MỞ ĐẦU Hơn 15 năm qua, công cuộc đổi mới toàn diện đất nước đã đạt được nhiều thành tựu quan trọng. Đất nước ta bước vào thời kỳ phát triển mới, thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hoá, hiện đại hoá với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Để thực hiện thành công sự nghiệp công nghiệp hoá, hiện đại hoá đất nước, chúng ta phải tiếp tục đổi mới toàn diện và triệt để các lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt là đổi mới hệ thống chính trị XHCN, xây dựng và hoàn thiện nhà nước pháp quyền của dân, do dân và vì dân. Nhận thức rõ yêu cầu đó, đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX đã khẳng định: Nhà nước ta là công cụ chủ yếu để thực hiện quyền làm chủ của nhân dân, là Nhà nước pháp quyền của dân, do dân và vì dân. Quyền lực Nhà nước là thống nhất, có sự phân công và phối hợp giữa các cơ quan Nhà nước trong việc thực hiện quyền lập pháp, hành pháp và tư pháp. Nhà nước quản lý xã hội bằng pháp luật. Trong quá trình kiện toàn tổ chức, đổi mới phương thức và nâng cao hiệu quả hoạt động quản lý xã hội của Nhà nước, việc kế thừa có chọn lọc những tư tưởng và học thuyết quản lý xã hội trong lịch sử đóng vai trò đặc biệt quan trọng. Bởi vì những tư tưởng và học thuyết quản lý xã hội, kể cả ở phương Đông và phương Tây, đều là sản phẩm trí tuệ con người, đã được kiểm nghiệm qua thực tiễn lịch sử. Chúng có giá trị nhất định trong việc giúp chúng ta tìm ra những giải pháp hữu hiệu để xây dựng và hoàn thiện Nhà nước pháp quyền XHCN ở nước ta trong giai đoạn hiện nay. Trong đó, thuyết pháp trị của Hàn Phi Tử, một trong những tư tưởng chính trị xã hội nổi bật trong thời kỳ Trung Quốc cổ đại, đã để lại nhiều kinh nghiệm lịch sử to lớn đối với quá trình thực hiện quản lý xã hội bằng pháp luật của Nhà nước. Xuất phát từ những đòi hỏi về lý luận và thực tiễn nêu trên, việc nghiên cứu thuyết pháp trị của Hàn Phi Tử là thực sự cấp thiết. Đó là lý do mà tôi thực hiện đề tài: Tư tưởng pháp trị của Hàn Phi Tử và sự vận dụng tư tưởng này vào xây dựng xã hội Việt Nam hiện nay làm đề tài tiểu luận của mình
TIỂU LUẬN: TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ SỰ VẬN DỤNG TƯ TƯỞNG NÀY TRONG XÂY DỰNG XÃ HỘI VIỆT NAM HIỆN NAY Trang ii MỤC LỤC Đề mục Trang I Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Hoàn cảnh lịch sử đời Hàn Phi Tử 1 Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử Nội dung tư tưởng pháp trị Hàn Phi .1 Một số hạn chế tư tưởng pháp trị Hàn Phi 3 Tư tưởng pháp gia Hàn Phi II Vận dụng tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử vào công xây dựng xã hội Việt Nam Những hạn chế đường lối pháp trị Hàn Phi đem lại học kinh nghiệm cho việc xây dựng xã hội hoàn thiện pháp luật Việt Nam Kết luận 12 Tài liệu tham khảo 13 Trang ii MỞ ĐẦU Hơn 15 năm qua, cơng đổi tồn diện đất nước đạt nhiều thành tựu quan trọng Đất nước ta bước vào thời kỳ phát triển mới, thời kỳ đẩy mạnh cơng nghiệp hố, đại hố với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Để thực thành công nghiệp công nghiệp hoá, đại hoá đất nước, phải tiếp tục đổi toàn diện triệt để lĩnh vực đời sống xã hội, đặc biệt đổi hệ thống trị XHCN, xây dựng hồn thiện nhà nước pháp quyền dân, dân dân Nhận thức rõ u cầu đó, đại hội Đảng toàn quốc lần thứ IX khẳng định: "Nhà nước ta công cụ chủ yếu để thực quyền làm chủ nhân dân, Nhà nước pháp quyền dân, dân dân Quyền lực Nhà nước thống nhất, có phân cơng phối hợp quan Nhà nước việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Nhà nước quản lý xã hội pháp luật" Trong q trình kiện tồn tổ chức, đổi phương thức nâng cao hiệu hoạt động quản lý xã hội Nhà nước, việc kế thừa có chọn lọc tư tưởng học thuyết quản lý xã hội lịch sử đóng vai trò đặc biệt quan trọng Bởi tư tưởng học thuyết quản lý xã hội, kể phương Đông phương Tây, sản phẩm trí tuệ người, kiểm nghiệm qua thực tiễn lịch sử Chúng có giá trị định việc giúp tìm giải pháp hữu hiệu để xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền XHCN nước ta giai đoạn Trong đó, thuyết pháp trị Hàn Phi Tử, tư tưởng trị - xã hội bật thời kỳ Trung Quốc cổ đại, để lại nhiều kinh nghiệm lịch sử to lớn trình thực quản lý xã hội pháp luật Nhà nước Xuất phát từ đòi hỏi lý luận thực tiễn nêu trên, việc nghiên cứu thuyết pháp trị Hàn Phi Tử thực cấp thiết Đó lý mà thực đề tài: Trang "Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử vận dụng tư tưởng vào xây dựng xã hội Việt Nam nay" làm đề tài tiểu luận TÓM TẮT Trong lịch sử tư tưởng Trung Quốc cổ đại, tư tưởng pháp trị mà đại biểu xuất sắc Hàn Phi Tử có vai trò đặc biệt nghiệp thống đất nước phát triển xã hội cuối thời Xuân Thu - Chiến Quốc Nội dung tư tưởng pháp trị đề cao vai trò pháp luật chủ trương dùng pháp luật hà khắc để trị nước Tác phẩm Hàn Phi Tử tác phẩm độc đáo, cơng trình quan trọng trị học Trung Hoa, tác phẩm trị học giới Về tư tưởng xác lập trường phái pháp gia, bốn trường phái lớn Trung Quốc (Nho, Pháp, Mặc, Đạo) Nó cơng trình hấp dẫn, viết cách 2.300 năm giật tính thời nó, ta có cảm tưởng tác giả người nay, nói ngơn ngữ cách lý luận hôm cách quan hệ người với người, không Trung Hoa mà giới, có Việt Nam Đó người có đầu óc lỗi lạc Trung Hoa xã hội loài người Ngày nay, nghiên cứu tư tưởng Hàn Phi thấy tác nhân hợp lý nó, đầy tính thực tiễn đời sống xã hội, ứng xử người với người, quản lý thuật trị Dù trải qua thời gian dài lịch sử nhân loại, đến tư tưởng pháp trị Hàn Phi đáng người suy ngẫm Tư tưởng ông tồn lâu có tính giáo dục sâu sắc, dạy đời, dạy người sống tốt đời đẹp đạo, có lý có tình, sở vận dụng cách linh hoạt vào thực tiễn sống TƯ TƯỞNG PHÁP TRỊ CỦA HÀN PHI TỬ I Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Hoàn cảnh lịch sử đời Hàn Phi Tử Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử Lịch sử Trung Hoa cổ đại có hai thời kỳ nói đến nhiều nhất: Xuân Thu Chiến Quốc Thời Xuân Thu (770 - 403 TCN) thời kỳ suy tàn nhà Chu, thời kỳ sinh sống Lão Tử, Khổng Tử (551 - 479 TCN) Thời Chiến Quốc (403 - 221 TCN) từ gần cuối đời Uy Liệt Vương, tới nhà Tần diệt nhà Tề thống đất nước, thời kỳ sinh sống Hàn Phi Tử (280 - 233 TCN) So với thời Xuân Thu Chiến Quốc loạn lạc bất ổn định trị, lại phát triển kinh tế Trong thời Xuân Thu, công cụ sản xuất khí giới chủ yếu đồng Sắt bắt đầu dùng cuối thời kỳ trở nên thơng dụng vào thời Chiến Quốc, đó, thúc đẩy việc mở rộng đất đai nông nghiệp, tăng suất lao động Đây thời kỳ đạo đức suy đồi, người ta tìm cách để tranh lợi Quan lại tham nhũng, ăn chơi xa hoa truỵ lạc; chiến tranh kéo dài liên miên khiến cho đời sống nhân dân thêm đói khổ cực Trước tình cảnh xã hội vậy, tầng lớp quý tộc tầng lớp trí thức có chia rẽ tư tưởng Nội dung tư tưởng pháp trị Hàn Phi Nội dung tư tưởng trị phân tích ưu điểm, hạn chế Quản Trọng, Ngô Khởi, Bạch Lý Hề, Thận Đáo tổng kết, hoàn thiện thành học thuyết pháp trị Học thuyết dựa ba nội dung “pháp, thuật, thế” Trang Ơng đồng tình với Tn Tử cho rằng, người ta có tính ác, lý giải vấn đề lợi ích Việc cai trị phải vào lợi ích để thưởng hay phạt + Pháp Luật vua ban ra, trăm quan giám sát, nhân dân thực Luật phải đắn phù hợp, công khai biết Tất mực thước, pháp luật mà làm xã hội ổn định + Thuật Là nghệ thuật, thủ thuật trị nước vua phải cảnh giác với người xung quanh, biết sử dung người lúc, chỗ, khả Vua phải sáng suốt, không để lộ yêu ghét để quần thần lợi dụng Dùng thuật để biết rõ người kẻ gian, để điều khiển bề tơi Thực chất thủ đoạn người làm vua để điều khiển quan lại, phải giữ gìn pháp luật tuân theo mệnh lệnh + Thế Là uy quyền lực người làm vua Vua phải triệt để sử dụng quyền để trị nước Quyền lực phải tập trung tuyệt đối vào tay nhà vua, không trao quyền cho ai, phải dùng pháp luật để củng cố quyền lực Nếu có pháp luật thuật mà thiếu quyền lực (thế) để cưỡng khơng thể cai trị + Pháp, thuật có quan hệ chặt chẽ cho nhau, bổ sung cho nhau, pháp trung tâm, thuật điều kiện để thực hành pháp luật + Thưởng, phạt công cụ để thi hành pháp luật Phạt nặng để răn đe kẻ xấu, thưởng hậu để khuyến khích, động viên người làm việc Thưởng, phạt nghiêm minh, thỏa đáng bảo vệ pháp luật + Phủ nhận thần quyền Một số hạn chế tư tưởng pháp trị Hàn Phi Pháp gia trọng đến hành chính, pháp luật làm để quốc gia phú cường không giáo dục dân, bất chấp nguyện vọng dân, ơng bảo vệ người giàu có giai cấp q tộc Ơng nhìn thấy người góc độ vụ lợi, nhà nước, theo ông quy chủ nghĩa thực dụng, không thấy lý tưởng cao đẹp sẵn sàng quên cho lý tưởng người có tâm có đức Ơng tuyệt đối hóa pháp luật khía cạnh biểu cụ thể nó, mà khơng thấy có cơng cụ khác kết hợp để trị nước, nói người phương Đơng "thấu tình, đạt lý" Lý thuyết ơng khơng thể thực nguyên nghĩa nó, mà xã hội tổ chức theo kiểu quân chủ chuyên chế theo Hàn Phi, hình phạt khơng áp dụng vua thiên tử Vì vậy, Hàn Phi khơng thể tìm chế bắt buộc nhà vua phải đề phòng họa mà ơng thấy từ trước Tư tưởng pháp gia Hàn Phi Thời Chiến Quốc thời kỳ lịch sử phát triển rực rỡ tư tưởng “trăm hoa đua nở”, “bách gia chư tử” Ở thời kỳ có dòng tư tưởng lớn tồn là: - Phái thứ nhất, có Nho gia Mặc Tử, Khổng Tử muốn khôi phục nhà Chu Mặc Tử, Mạnh Tử, Tuân Tử thấy nhà Chu suy yếu, không cứu được, lại mong có vị minh quân thay Chu thống Trung Hoa sách đức trị có sửa đổi nhiều - Phái thứ hai, phái Đạo gia muốn giảm thiểu, chí giải tán quyền, sống tự nhiên thuở sơ khai, từ bỏ xã hội phong kiến để trở xã hội Cộng Sản Nguyên Thuỷ - Thứ ba, phái pháp gia muốn dùng vũ lực lật đổ chế độ phong kiến phân tán lập chế độ phong kiến quân chủ chuyên chế, thay “vương đạo” Khổng Mạnh sách “Bá đạo” Tư tưởng Hàn Phi Tử: dùng pháp trị lại trọng dân Trước đặt luật lệ mới, ơng dân tự phê bình Còn lập pháp thuộc nhà vua; quy tắc lập pháp phải lấy tính người phép trời làm tiêu chuẩn Hành pháp phải cơng bố luật cho rõ ràng, thi hành cho nghiêm chỉnh, tránh thay đổi nhiều, phải “chí cơng vơ tư”,”vua tơi, sang hèn phải theo pháp luật”, thưởng phạt phải nghiêm minh, “danh chính, pháp hồn bị bậc minh qn chẳng có việc phải làm nữa, vơ vi mà trị” Chính sách cai trị phải dựa vào ý dân, dân muốn cấp cho đó, khơng muốn trừ cho Hàn Phi Tử lại đưa quan điểm: chất người ác, muốn quản lý xã hội phải khởi xướng lễ nghĩa chế định pháp luật để uốn nắn tính xấu người; theo ông quản lý xã hội vị pháp khơng vị đức Hơn hai nghìn năm sau, tư tưởng vị lợi Hàn Phi tái tư tưởng “con người kinh tế” - sở triết học học thuyết quản lý theo khoa học Taylor chất người lời nhác ham lợi “Thuyết X”, Mc Gregor đưa Thực dụng hơn, cực đoan tư tưởng quản lý so với thời Taylor Hàn Phi mở rộng chất vị lợi đến mối quan hệ gia đình xã hội Chẳng hạn mối quan hệ cha - con, chữ “Hiếu” Nho gia bị thay tính tốn lợi hại tàn nhẫn Chúng ta cho rằng, Hàn Phi người lý, lợi theo chủ nghĩa thực dụng Song phải thừa nhận ơng có trí tuệ sâu sắc Và ông tồn vong đất nước mà phải chịu chết thảm, ông biết trước số phận chung pháp gia có tài có tâm, nhiệt thành yêu nước Kỳ lạ hơn, Hàn Phi vượt xa thời đại ông nêu tư tưởng đấu tranh sinh tồn giải thích nguyên nhân nghèo khổ dân số tăng lên nhanh, vượt xa gia tăng sản xuất (xem thiên ngũ đố) Hàn Phi nhắc vị vua phải cứng rắn, nghiêm khắc việc trị nước, đồng thời ông mong muốn họ thực chí cơng vơ tư, từ bỏ tư lợi, tà tâm theo phép cơng mà làm nước thịnh: “Không nước mạnh, không nước yếu Người thi hành pháp luật (tức vua) mà cương cường nước mạnh, người thi hành pháp luật mà nhu nhược nước yếu Cho nên vào thời kỳ này, nhà cầm quyền biết từ bỏ lợi, tà tâm mà theo phép cơng binh mạnh, địch yếu” Mặc dù dân trí thấp, người dân biết lợi trước mắt , Hàn Phi đề cao sách dùng người, tài nhà cai trị thể việc dùng sức, dùng trí người khác Đây tư tưởng sâu sắc quản lý mà Hàn Phi nêu Hàn Phi phát triển học thuyết sở kế thừa pháp gia trước ơng, phải đến Hàn Phi trở nên sâu sắc, phổ biến với nhiều nội dung Hàn Phi dùng chữ “pháp” theo nghĩa phép tắc, pháp gia nói tới “pháp” pháp luật Hàn Phi ví pháp luật với dây mực, quy, cũ tức đồ dùng làm tiêu chuẩn để phân biệt sai, phải trái Pháp không tách rời khỏi “thế thuật” mà tạo nên kiềng ba chân Luật pháp phải kịp thời Hàn Phi viết: “Thời thay mà pháp luật không đổi nước loạn, đời thay đổi mà cấm lệnh khơng biến nước bị cắt” Đối với Hàn Phi, pháp luật thứ “phép công” điều khiển hành vi người Trong phạm trù pháp học thi pháp quan trọng nhất, sau đến “thế thuật” Hàn Phi kế thừa tư tưởng “vơ vi” Nho Đạo, biến thành thuật cai trị vua chúa Trong cai trị - quản lý “tiên phú, hậu giáo”- trước hết làm cho dân giàu sau giáo dục họ Trong giáo dục “tiên học lễ - hậu học văn” Nho gia chủ trương cai trị đạo đức, văn phát triển học thuyết-phương pháp Đức trị (Nhân trị) Ngược lại, pháp gia đưa học thuyết phương pháp cai trị - pháp trị “Pháp bất vị thân”, pháp phải hợp thời, pháp luật phải soạn cho dân dễ biết, dễ thi hành; pháp luật phải công bằng, bênh vực kẻ thiểu số; thưởng phải trọng hậu, phạt phải nặng Đó tư tưởng trị quản lý xã hội có ý nghĩa Vậy, thành công lớn giai đoạn này, bị hạn chế góc độ tư tưởng quản lý tạo lập nhiều quan điểm quản lý quan trọng thuộc phạm vi quản lý vĩ mô, vạch logic trình quản lý xã hội bao gồm mức từ thấp đến cao: “Chính tâm, tu thân, tề gia, trị quốc, bình thiên hạ”, đưa trình tự tiến hành hoạt động quản lý: “trị đạo, trị học, trị thể, trị tài, trị phong, trị thuật” mà ngày hôm quản lý nói chung, quản lý kinh tế nói riêng khai thác sử dụng tốt II Vận dụng tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử vào công xây dựng xã hội Việt Nam Pháp trị Hàn Phi dùng pháp luật để cai trị, dùng đạo đức để cai trị Trong trường hợp này, pháp luật công cụ Nhà nước Nhà nước đứng pháp luật Một Nhà nước chuyên quyền ban hành thứ luật mà Nhà nước muốn cần để cai trị Còn khái niệm pháp trị gắn liền với Nhà nước pháp quyền đối lập với khái niệm nhân trị Pháp trị pháp luật cai trị người cai trị Trong trường hợp khơng đứng pháp luật, kể Nhà nước Theo cách hiểu trên, pháp trị trật tự pháp lý độc lập (với trị, tơn giáo ) Nó bao gồm ba ý nghĩa sau đây: pháp trị công cụ để điều chỉnh Nhà nước (điều chỉnh quyền lực); pháp trị có nghĩa tất chủ thể bình đẳng trước pháp luật; pháp trị có nghĩa bảo đảm công lý thủ tục hình thức Với tư cách cơng cụ điều chỉnh quyền lực, pháp trị có hai chức năng: hạn chế độc đoán Nhà nước hạn chế lạm quyền; hai làm cho nhà nước hành xử hợp lý, làm cho sách Nhà nước anh minh Lạm quyền hạn chế nguyên tắc sau đây: - Bảo đảm tính tối thượng pháp luật Pháp luật phải đặt Nhà nước đảng phái - Nhà nước phải tuân thủ hệ thống thủ tục xác lập từ trước công bố công khai - Bảo đảm nguyên tắc người dân làm điều pháp luật không cấm, Nhà nước làm điều mà pháp luật cho phép Mặc dù nguyên tắc nói hạn chế khả hành xử tùy tiện Nhà nước, chúng lại làm cho việc hành xử Nhà nước dẫn dắt nên thường hợp lý anh minh Với tư cách công cụ bảo đảm cơng lý thủ tục hình thức, chế độ pháp trị đòi hỏi: - Hệ thống pháp luật phải có đầy đủ quy định cơng minh bạch thủ tục ban hành định - Các quy định thủ tục ban hành định phải xác định từ trước phải công bố công khai từ trước - Các quy định thủ tục ban hành định phải áp dụng cách công khai, minh bạch - Các quy định thủ tục ban hành định phải áp dụng cách quán Việc xây dựng chế độ pháp trị cần thiết để vận hành Nhà nước pháp quyền Tuy nhiên, điều quan trọng phải tránh nhầm lẫn khái niệm pháp trị theo cách hiểu người Trung Hoa cổ đại pháp trị theo cách hiểu đại Vì rằng, nhầm lẫn việc xây dựng đất nước theo mơ hình “cổ kính” điều dễ xảy Trong thời gian dài sau kháng chiến chống Pháp, có khuynh hướng tiếp tục sử dụng đức trị trị nước Đảng Nhà nước chủ yếu dùng quy phạm xã hội để điều chỉnh mối quan hệ xã hội Luật pháp khơng diện đời sống xã hội Đường lối khiến cho việc quản lý xã hội trở nên hiệu Trong bối cảnh Việt Nam nay, nhiều người cho pháp trị phải đề cao quản lý xã hội (nhưng khơng phủ nhận đức trị) số lý sau: - Sau thực đường lối đổi mới, xã hội Việt Nam thực phân hóa giai tầng, quyền lợi Dưới tác động kinh tế thị trường, giá trị đạo đức gia đình, xã hội phần bị bóp méo, lệch chuẩn điều chỉnh lại sử dụng đức trị Vì thế, bên cạnh việc tuyên truyền, giáo dục, Pháp trị giải pháp quan trọng để xây dựng củng cố chuẩn mực đạo đức xã hội bối cảnh - Trong bối cảnh tồn cầu hóa, Việt Nam tham gia vào nhiều tổ chức quốc tế, đặc biệt tham gia vào tổ chức thương mại giới WTO, hội nhập ngày sâu rộng vào kinh tế quốc tế, pháp luật Việt Nam phải điều chỉnh, hoàn thiện nhằm đảm bảo cho hoạt động thương mại quốc tế Việt Nam nước khác phù hợp với chuẩn mực, thực tiễn quan hệ quốc tế - Để thực mục tiêu xây dựng nhà nước dân chủ, pháp quyền xã hội chủ nghĩa, không theo đuổi tư tuởng pháp trị phù hợp với bối cảnh kinh tế trị - xã hội Việt Nam Như vậy, với nguyên nhân trên, xây dựng pháp trị cứng rắn bất vị thân, thượng tôn luật pháp kết hợp với hỗ trợ đức trị (giáo dục đạo đức, tuyên truyền pháp luật), có khả giải đắn mối quan hệ xã hội phức tạp => Mặc dù đường lối pháp trị nhiều hạn chế, tư tưởng có giá trị từ hạn chế nó, rút nhiều học có ý nghĩa cơng xây dựng xã hội hoàn thiện pháp luật Việt Nam Trong mười năm trở lại đây, thực tiễn đất nước nói chung, q trình cải cách hoạt động quản lý xã hội pháp luật Nhà nước, tăng cường pháp chế XHCN nói riêng, đặt vấn đề cấp bách Vì vậy, xuất cơng trình khoa học nghiên cứu Nhà nước quản lý Nhà nước kinh tế thị trường xây dựng hoàn thiện hệ thống pháp luật XHCN, cải cách máy hành nhà nước… Nhìn chung, vấn đề này, thực nghiêm chỉnh đường lối pháp trị pháp gia, kết hợp lý luận pháp trị với thực tiễn Việt Nam, hồn tồn khắc phục Tuy nhiên, cần tránh tính hình thức việc thực thi pháp luật cần phải kết hợp pháp trị với đức trị Vận dụng tư tưởng pháp trị vào xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN lấy mặt tích cực làm tiền đề, chủ trương xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN đòi hỏi phải nâng cao ý thức pháp luật nhân dân, đồng thời nâng cao trình độ làm luật Quốc hội Sự đời học thuyết pháp trị có ý nghĩa to lớn việc tác động pháp luật hành vi nguời, với ổn định xã hội Sự thành công thực tế vai trò quan trọng pháp luật với cường thịnh quốc gia Những hạn chế đường lối pháp trị Hàn Phi đem lại học kinh nghiệm cho việc xây dựng xã hội hoàn thiện pháp luật Việt Nam Có ba hạn chế lớn đường lối pháp trị pháp gia: Hàn Phi nhìn thấy nguời khía cạnh vụ lợi phủ nhận đức trị Việc nhìn nhận nguời ảnh hưởng tới việc quản lý nguời Hàn Phi cho tính nguời “ác” cách triệt để nên cho lợi ích (để dụ) hình phạt (để đe dọa, ép buộc), với việc điều khiển bên ngồi thơng qua giám sát chặt chẽ buộc nguời làm việc cho cố gắng Đây cách nhìn nguời cách phiến diện Vì thực tế, nguời có lý tưởng cao đẹp hồn cảnh định, sẵn sàng lý tuởng ấy, tạm quên quyền lợi cá nhân Cũng từ chỗ nhận thức tính nguời “đại ác” đời sở chống lại tư tuởng Nho giáo, Hàn Phi chủ trương loại trừ đức trị trị quốc Đây sai lầm theo lẽ tự nhiên có âm phải có dương, có cương phải có nhu, đạo trời lấy chỗ thừa bù chỗ thiếu… Pháp luật quan trọng để quản lý xã hội sử dụng pháp luật hoạt động trở nên cứng nhắc Xét cách tổng quát, “quá” khơng tốt: Đức trị q mức, lòng dân coi thường mà loạn Pháp trị q mức, lòng dân sinh ốn mà loạn Vì thế, quản lý xã hội, pháp trị đức trị phải thống bổ sung cho nhau, tùy thời mà đổi vị trí chính, phụ xã hội ổn định phát triển Như vậy, nói đường lối pháp trị pháp gia, có hạn chế lịch sử có giá trị có ý nghĩ quan trọng việc xây dựng hoàn thiện pháp luật Việt Nam Trong pháp trị Hàn Phi Tử nên vận dụng yếu tố “pháp thuật” phù hợp với xã hội điều kiện để thực thi pháp luật, ngồi phải hạn chế “thế” phục vụ cho người có quyền lực: - Xây dựng pháp luật vua, vua, vua - Tập trung quyền lực vào cá nhân (vua) Tuy nhiên, việc nghiên cứu kế thừa tinh hoa học thuyết trị - xã hội nhân loại q trình xây dựng hồn thiện Nhà nước pháp quyền XHCN nhiều hạn chế Các nhà khoa học dừng lại việc nghiên cứu vấn đề cụ thể theo hai hướng chính: + Nghiên cứu tập trung vào trình cải cách Nhà nước + Hướng nghiên cứu dịch thuật tập trung vào nội dung tư tưởng trị - xã hội Nhìn chung, cơng trình nghiên cứu làm sáng tỏ vấn đề trình cải cách, hoàn thiện máy Nhà nước Việt Nam thời kỳ đổi tư tưởng trị, pháp lý giới lịch sử Do vậy, việc kế thừa theo hai hướng nghiên cứu mang lại ý nghĩa lý luận ý nghĩa thực tiễn định cho việc xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam Trong năm qua, với mục tiêu xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, Đảng Nhà nước ta nỗ lực xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Tuy nhiên, nhiều hạn chế liên quan tới pháp luật áp dụng pháp luật vào thực tế cần giải Vì thế, xây dựng hoàn thiện pháp luật, Việt Nam cần tránh hạn chế trên, phải xây dựng chế độ phân quyền theo mơ hình tam quyền phân lập (tư pháp - hành pháp - lập pháp), thượng tôn pháp luật, theo nghĩa không đứng pháp luật; pháp luật phải dân, dân, lợi ích nhân dân; dân phải có quyền giám sát việc thực thi pháp luật KẾT LUẬN Học tập nghiên cứu tư tưởng trị Hàn Phi thấy có nhiều tác nhân hợp lý vận dụng công đổi đất nước ta hôm Tác phẩm ơng số hạn chế điều kiện lịch sử lúc quy định Đánh giá cách khách quan tác nhân hợp lý đó, đóng góp nhiều cho tư tưởng nhân loại Tư tưởng "Trọng thế" nhắc việc giành, giữ thực thi quyền lực trị, "Trọng thuật" nhắc khôn khéo, linh hoạt, mềm dẻo lĩnh vực đời sống xã hội, đối ngoại, chiến lược, sách lược ứng xử, quan hệ, "Trọng pháp" người phải sống xã hội điều hành pháp luật, xã hội văn minh, xã hội người vươn tới Mọi người phải sống làm việc theo hiến pháp pháp luật Pháp luật đầy đủ đồng đất nước văn minh người dân tự phát huy quyền cá nhân lợi ích hợp pháp Trong nghiệp đổi đất nước ta Đảng Cộng Sản Việt Nam khởi xướng, với việc đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa nhằm xây dựng đất nước ta thành nước cơng nghiệp có sở vật chất - kỹ thuật đại, cấu kinh tế hợp lý, đời sống tinh thần cao, quốc phòng an ninh vững Thực mục tiêu dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ văn minh phải xây dựng hồn thiện hệ thống pháp luật Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam vững mạnh, làm tảng cho phát triển đất nước Do việc nghiên cứu, tiếp thu kế thừa có chọn lọc tư tưởng hành pháp ơng cha ta nói riêng nhân loại nói chung Trong có tư tưởng pháp trị Hàn Phi việc làm có ý nghĩa cần thiết Tài liệu tham khảo - Trí Tuệ (2003), Hàn Phi Tử - tư tưởng sách lược, NXB Mũi Cà Mau - Hàn Phi Tử tập Lương Sơn Thư Quán, tác giả: Nguyễn Hiến Lê & Giản Chi - Thuyết pháp trị Hàn Phi Tử ý nghĩa việc xây dựng Nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam : ThS Trần Hồng Đức; TS Đỗ Minh Cương - ĐHKHXH & NV Hà Nội – 2004 - PGS.TS Dỗn Chính, TS Nguyễn Văn Trịnh (2007), tư tưởng pháp trị pháp gia với nghiệp xây dựng nhà nước pháp quyền XHCN Việt Nam, NXB Chính trị quốc gia ... mục Trang I Tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử Hoàn cảnh lịch sử đời Hàn Phi Tử 1 Bối cảnh xã hội Trung Hoa cổ đại thời Hàn Phi Tử Nội dung tư tưởng pháp trị Hàn Phi ... tư tưởng pháp trị Hàn Phi 3 Tư tưởng pháp gia Hàn Phi II Vận dụng tư tưởng pháp trị Hàn Phi Tử vào công xây dựng xã hội Việt Nam Những hạn chế đường lối pháp trị. .. chọn lọc tư tưởng hành pháp ơng cha ta nói riêng nhân loại nói chung Trong có tư tưởng pháp trị Hàn Phi việc làm có ý nghĩa cần thiết Tài liệu tham khảo - Trí Tuệ (2003), Hàn Phi Tử - tư tưởng