1 BÀI ĐỌC THÊM CÁC CHƯƠNG 5 8 TT BÀI VIẾT & TÁC GIẢ TR 1 QUAN NIỆM DUY VẬT VỀ LỊCH SỬ CỦA C MÁC VÀ Ý NGHĨA THỜI ĐẠI CỦA NÓ (Phạm Văn Đức) 3 2 GIÁ TRỊ BỀN VỮNG CỦA HỌC THUYẾT MÁC VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ –[.]
1 BÀI ĐỌC THÊM CÁC CHƯƠNG - TT BÀI VIẾT & TÁC GIẢ QUAN NIỆM DUY VẬT VỀ LỊCH SỬ CỦA C.MÁC VÀ Ý NGHĨA THỜI ĐẠI CỦA NÓ (Phạm Văn Đức) GIÁ TRỊ BỀN VỮNG CỦA HỌC THUYẾT MÁC VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ – XÃ HỘI (Nguyễn Duy Quý) TÍNH KHOA HỌC VÀ CÁCH MẠNG TRONG HỌC THUYẾT CỦA C MÁC VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI (Nguyễn Đức Thắng) HỌC THUYẾT MÁC VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ - XÃ HỘI VÀ CUỘC THỬ NGHIỆM TRONG THẾ KỶ XX (Nguyễn Chí Dũng) CÁC THUYẾT KỸ TRỊ VỀ “THIÊN ĐƯỜNG CÔNG NGHỆ” VÀ VỀ “CÁC LÀN SÓNG” CÓ THỂ THAY THẾ LÝ LUẬN HÌNH THÁI KINH TẾ XÃ HỘI CỦA K.MARX HAY KHÔNG? (Bùi Văn Mưa) CƯƠNG LĨNH XÂY DỰNG ĐẤT NƯỚC TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI (Bổ sung, phát triển năm 2011) TR 12 MỘT SỐ QUAN ĐIỂM CỦA CÁC TÁC GIẢ NGOÀI MÁC-XÍT VỀ Q Đ Ợ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỢI HIỆN LÊN CHỦ NGHĨA XÃ H Ộ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỢI HIỆN I HIỆN NAY (Nhân Hịa) 29 THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI: LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC - LÊ-NIN VÀ THỰC TIỄN TRÊN THẾ GIỚI MỘT THẾ KỶ QUA (Phạm Văn Chúc) 33 NHỮNG SAI LẦM VỀ NHẬN THỨC LÝ LUẬN DẪN ĐẾN SỰ SỤP ĐỔ MƠ HÌNH CHỦ NGHĨA XÃ HỘI HIỆN THỰC Ở LIÊN BANG XÔ-VIẾT (Tạ Ngọc Tấn) CHỦ NGHĨA XÃ HỘI HIỆN THỰC THẾ KỶ XX VÀ BÀI HỌC KINH NGHIỆM CHO XÂY DỰNG CHỦ NGHĨA XÃ HỘI THẾ KỶ XXI (Lê Thị Thanh Hà) QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG VÀ HIỆN THỰC HĨA MƠ HÌNH CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM (Bùi Văn Mưa) MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN VỀ CHỦ NGHĨA XÃ HỘI VÀ CON ĐƯỜNG ĐI LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Ở VIỆT NAM (Nguyễn Phú Trọng) JOHN KERRY: 'CHỈ CÓ CHỦ NGHĨA TƯ BẢN' Ở VIỆT NAM Nghị số 11 - Hội nghị lần thứ BCH TW Đảng CSVN, Khóa XII: HỒN THIỆN THỂ CHẾ KINH TẾ THỊ TRƯỜNG ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA PHÁT TRIỂN NỀN KINH TẾ THỊ TRƯỜNG ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA - SỰ SÁNG TẠO CỦA ĐẢNG CỘNG SẢN VIỆT NAM (Vũ Văn Hà) QUAN HỆ GIỮA NHÀ NƯỚC VÀ THỊ TRƯỜNG TRONG NỀN KINH TẾ THỊ TRƯỜNG ĐỊNH HƯỚNG XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM (Bùi Văn Mưa) THỰC TIỄN PHÁT TRIỂN KINH TẾ THỊ TRƯỜNG ĐỊNH HƯỚNG XHCN Ở NƯỚC TA (Vũ Văn Phúc) CÁCH TIẾP CẬN TRONG NHẬN THỨC VÀ GIẢI QUYẾT MỐI QUAN HỆ GIỮA ĐỔI MỚI KINH TẾ VÀ ĐỔI MỚI CHÍNH TRỊ Ở NƯỚC TA HIỆN NAY (Dương Xuân Ngọc) VẤN ĐỀ ĐỔI MỚI CHÍNH TRỊ ĐỒNG BỘ VỚI ĐỔI MỚI KINH TẾ THEO TINH THẦN ĐẠI HỘI XII CỦA ĐẢNG (Dương Xuân Ngọc) MỐI QUAN HỆ GIỮA ĐỔI MỚI KINH TẾ VÀ ĐỔI MỚI CHÍNH TRỊ (Nguyễn Viết Thảo) MỐI QUAN HỆ GIỮA ĐỔI MỚI KINH TẾ VÀ ĐỔI MỚI CHÍNH TRỊ TRONG QUÁ TRÌNH ĐỔI MỚI Ở VIỆT NAM (Trần Văn Phòng) VỀ MỐI QUAN HỆ GIỮA KINH TẾ VÀ CHÍNH TRỊ TRONG QUAN ĐIỂM CỦA V.I LÊ-NIN VÀ Ý NGHĨA ĐỐI VỚI VIỆT NAM HIỆN NAY (Lê Thị Chiên) MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ ĐỔI MỚI CHÍNH TRỊ ĐỒNG BỘ, PHÙ HỢP VỚI ĐỔI MỚI KINH TẾ Ở VIỆT NAM HIỆN NAY (Nguyễn Văn Vĩnh) Nghị số 18 - Hội nghị lần thứ BCH TW Đảng CSVN, Khóa XII: MỘT SỐ VẤN ĐỀ VỀ TIẾP TỤC ĐỔI MỚI, SẮP XẾP TỔ CHỨC BỘ MÁY CỦA HỆ THỐNG CHÍNH TRỊ, TINH GỌN, HOẠT ĐỘNG HIỆU LỰC, HIỆU QUẢ TỪ TƯ TƯỞNG CỦA CÁC MÁC VỀ DÂN CHỦ ĐẾN XÂY DỰNG VÀ HOÀN THIỆN NỀN DÂN CHỦ XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở VIỆT NAM (Tạ Ngọc Tấn) TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ DÂN CHỦ VÀ SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG TA TRONG CÔNG CUỘC ĐỔI MỚI HIỆN NAY (Đỗ Thị Kim Hoa) THỰC HIỆN PHÁT HUY DÂN CHỦ Ở NƯỚC TA HIỆN NAY: THỰC TRẠNG VÀ GIẢI PHÁP (Nguyễn Thế Trung) 38 10 11a 11 b 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 15 19 23 44 48 237 54 55 62 66 72 75 78 82 85 88 92 96 102 105 109 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 TẬP QUYỀN – PHÂN QUYỀN – HỢP QUYỀN TRONG CƠ CẤU QUYỀN LỰC CỦA BỘ MÁY NHÀ NƯỚC (Bùi Văn Mưa) KHÔNG SAO CHÉP HỌC THUYẾT PHÂN QUYỀN MỘT CÁCH RẬP KHN, MÁY MĨC (Trần Ngọc Đường) NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM – MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN (Nguyễn Duy Quí) NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM TRONG VIỆC BẢO ĐẢM QUYỀN CON NGƯỜI, QUYỀN CÔNG DÂN (Nguyễn Thanh Tuấn) XÂY DỰNG, HOÀN THIỆN NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM VÀ TINH THẦN THƯỢNG TƠN HIẾN PHÁP, PHÁP LUẬT HIỆN NAY (Nguyễn Văn Thơi) XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA VIỆT NAM TRONG XU THẾ HỘI NHẬP VÀ PHÁT TRIỂN (Lưu Ngọc Tố Tâm) TIẾP TỤC XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ H Ộ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI HIỆN I CHỦ NGHĨA Ở NƯỚC TA THEO ĐƯỜNG LỐI ĐẠI HỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI HIỆN I XII CỦA ĐẢNG (Nguyễn Thị Kim Ngân) KIỂM SOÁT QUYỀN LỰC TRONG THỰC HIỆN CƠ CHẾ “ĐẢNG LÃNH ĐẠO, NHÀ NƯỚC QUẢN LÝ, NHÂN DÂN LÀM CHỦ”: LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN (Nguyễn Minh Tuấn) ĐỔI MỚI HÌNH THÁI CẤU TRÚC, CƠ CHẾ VẬN HÀNH VÀ KIỂM SOÁT QUYỀN LỰC TRONG HỆ THỐNG CHÍNH TRỊ VIỆT NAM (Nhị Lê) KIỂM SỐT QUYỀN LỰC TRONG CƠ CHẾ “ĐẢNG LÃNH ĐẠO, NHÀ NƯỚC QUẢN LÝ, NHÂN DÂN LÀM CHỦ” (Phan Xuân Sơn) Nghị Hội nghị lần thứ BCH TW Đảng CSVN, Khóa VIII: XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN NỀN VĂN HÓA VIỆT NAM TIÊN TIẾN ĐẬM ĐÀ BẢN SẮC DÂN TỘC Nghị Hội nghị lần thứ BCH TW Đảng CSVN, Khóa XI: XÂY DỰNG VÀ PHÁT TRIỂN VĂN HÓA, CON NGƯỜI VIỆT NAM ĐÁP ỨNG YÊU CẦU PHÁT TRIỂN BỀN VỮNG ĐẤT NƯỚC ĐỔI MỚI TƯ DUY VĂN HĨA VÀ MƠ HÌNH VĂN HĨA VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ ĐI LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI (Bùi Văn Mưa) THÓI HƯ, TẬT XẤU CỦA NGƯỜI VIỆT ĐẶC TÍNH CỦA NGƯỜI VIỆT QUA NHẬN XÉT CỦA VIỆN NGHIÊN CỨU MỸ (?!) NGƯỜI VIỆT HIỆN ĐẠI VÀ TƯ DUY LOGIC BỘ ẢNH THÚ VỊ VỀ SỰ KHÁC BIỆT GIỮA PHƯƠNG ĐÔNG VÀ PHƯƠNG TÂY C.MÁC VÀ SỰ NGHIỆP GIẢI PHÓNG CON NGƯỜI TRONG THỜI ĐẠI NGÀY NAY (Vũ Quang Tạo) MẤY VẤN ĐỀ VỀ HỆ GIÁ TRỊ VIỆT NAM (Hồ Sĩ Quý) GÌN GIỮ, PHÁT HUY BẢN SẮC VĂN HÓA, XÂY DỰNG LẠI HỆ GIÁ TRỊ VĂN HÓA VÀ HỆ GIÁ TRỊ CHUẨN MỰC CON NGƯỜI VIỆT NAM TRONG BỐI CẢNH TỒN CẦU HĨA, HỘI NHẬP QUỐC TẾ VÀ CÁCH MẠNG CÔNG NGHIỆP 4.0 (Bùi Văn Mưa) 114 120 126 130 133 137 141 146 150 176 180 189 194 198 205 207 212 217 222 228 [1] - QUAN NIỆM DUY VẬT VỀ LỊCH SỬ CỦA C.MÁC VÀ Ý NGHĨA THỜI ĐẠI CỦA NÓ Phạm Văn Đức (*) Trên sở trình bày cách khái quát nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử, viết này, tác giả luận chứng nhằm làm sáng tỏ, bật thêm ý nghĩa thời đại triết học Mác; phân tích giá trị khoa học phủ nhận tư tưởng C.Mác phát triển xã hội, tư tưởng hình thành phát triển tất yếu khách quan chủ nghĩa xã hội Theo tác giả, nhiệm vụ phải nghiên cứu sâu cụ thể hoá nguyên lý chung chủ nghĩa vật lịch sử, vận dụng phát triển sáng tạo triết học Mác để giải vấn đề mà thời đại đặt cho phù hợp với điều kiện lịch sử Trong Lễ an táng C.Mác, đánh giá công lao vĩ đại C.Mác phát triển nhân loại, Ph.Ăngghen viết: “Giống Đácuyn tìm quy luật phát triển giới hữu cơ, Mác tìm quy luật phát triển lịch sử loài người: thật đơn giản bị tầng tầng lớp lớp tư tưởng phủ kín ngày là: người trước hết cần phải ăn, uống, chỗ mặc làm trị, khoa học, nghệ thuật, tơn giáo v.v được; vậy, việc sản xuất tư liệu sinh hoạt vật chất trực tiếp chính, giai đoạn phát triển kinh tế định dân tộc hay thời đại tạo sở, từ mà người ta phát triển thể chế nhà nước, quan điểm pháp quyền, nghệ thuật chí quan niệm tôn giáo người ta, phải xuất phát từ sở mà giải thích này, khơng phải ngược lại, từ trước đến người ta làm Nhưng khơng phải thơi Mác tìm quy luật vận động riêng phương thức sản xuất tư chủ nghĩa đại xã hội tư sản phương thức đẻ Với việc phát giá trị thặng dư lĩnh vực ánh sáng tất cơng trình nghiên cứu trước nhà kinh tế học tư sản nhà phê bình xã hội chủ nghĩa mị mẫm bóng tối”(1) Ph.Ăngghen coi hai phát minh vĩ đại C.Mác - quan niệm vật lịch sử học thuyết giá trị thặng dư (2) Vấn đề đặt là, nội dung quan niệm vật lịch sử gồm việc phát quan niệm có ý nghĩa phát triển triết học Mác nói riêng chủ nghĩa Mác nói chung? Triết học Mác, biết, bao gồm phận có mối liên hệ hữu với nhau, chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử (hay gọi quan niệm vật lịch sử) Chủ nghĩa vật biện chứng hiểu khoa học quy luật vận động phát triển chung tự nhiên, xã hội tư người; chủ nghĩa vật lịch sử môn khoa học nghiên cứu quy luật vận động phát triển xã hội với tư cách chỉnh thể Vì vậy, mơn khoa học xã hội chuyên ngành, kinh tế học, luật học, sử học, xã hội học nghiên cứu mặt khác đời sống xã hội, chủ nghĩa vật lịch sử nghiên cứu toàn xã hội chỉnh thể thống Các quy luật xã hội mà nghiên cứu quy luật tác động tất nhiều hình thái kinh tế – xã hội Các nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử C.Mác trình bày nhiều tác phẩm khác nhau, tập trung Góp phần phê phán khoa kinh tế trị Lời tựa Chúng ta tóm tắt lại nguyên lý số điểm sau đây: Thứ nhất, tồn xã hội định ý thức xã hội, ngược lại - ý thức xã hội định tồn xã hội Thứ hai, phương thức sản xuất đời sống vật chất định q trình sinh hoạt xã hội, trị tinh thần nói chung Thứ ba, sản xuất xã hội đời sống mình, người có quan hệ định, tất yếu, không phụ thuộc vào ý muốn họ – tức quan hệ sản xuất, quan hệ phù hợp với trình độ phát triển định lực lượng sản xuất vật chất họ Toàn quan hệ sản xuất họp thành cấu kinh tế xã hội, tức sở thực mà đó, dựng lên kiến trúc thượng tầng pháp lý trị với hình thái ý thức xã hội định tương ứng với sở thực Thứ tư, tới giai đoạn phát triển đó, lực lượng sản xuất vật chất xã hội mâu thuẫn với quan hệ sản xuất có, biểu pháp lý quan hệ sản xuất - mâu thuẫn với quan hệ sở hữu, đó, từ trước đến nay, lực lượng sản xuất phát triển Từ chỗ hình thức phát triển lực lượng sản xuất, quan hệ trở thành xiềng xích lực lượng sản xuất Khi bắt đầu thời đại cách mạng xã hội Thứ năm, sở kinh tế thay đổi tồn kiến trúc thượng tầng đảo lộn nhiều nhanh chóng Khi xem xét đảo lộn ấy, cần phân biệt đảo lộn vật chất điều kiện kinh tế sản xuất, với hình thái pháp lý, trị, tơn giáo, nghệ thuật hay triết học, tóm lại, với hình thái tư tưởng người ý thức xung đột đấu tranh để giải Thứ sáu, khơng hình thái xã hội diệt vong trước tất lực lượng sản xuất mà hình thái xã hội tạo địa bàn đầy đủ cho phát triển, chưa phát triển, quan hệ sản xuất mới, cao không xuất trước điều kiện tồn vật chất quan hệ chưa chín muồi lịng thân xã hội cũ Thứ bảy, đại thể, coi phương thức sản xuất châu Á, cổ đại, phong kiến tư sản đại thời đại tiến triển hình thái kinh tế - xã hội Thứ tám, quan hệ sản xuất tư sản hình thức đối kháng cuối trình sản xuất xã hội, đối kháng với ý nghĩa đối kháng cá nhân, mà với ý nghĩa đối kháng nảy sinh từ điều kiện sinh hoạt xã hội cá nhân; lực lượng sản xuất phát triển lòng xã hội tư sản đồng thời tạo điều kiện vật chất để giải đối kháng Cho nên, với hình thái xã hội tư sản, thời kỳ tiền sử xã hội loài người kết thúc(3) Sự đời chủ nghĩa vật lịch sử đem lại cho triết học quan niệm vừa vật, vừa biện chứng lịch sử; kết hợp cách hữu chủ nghĩa vật với phép biện chứng Đó ý nghĩa thời đại mà C.Mác đóng góp cho nhân loại Điều thể chỗ: Thứ nhất, theo cách giải thích V.I.Lênin, chủ nghĩa vật lịch sử vận dụng triệt để nguyên lý chủ nghĩa vật để xem xét lĩnh vực tượng xã hội Sự vận dụng triệt để nguyên lý chủ nghĩa vật thể chỗ, chủ nghĩa vật lịch sử vận dụng quan điểm chủ nghĩa vật biện chứng mối quan hệ vật chất ý thức để nghiên cứu giải thích phát triển xã hội Vật chất lĩnh vực xã hội chủ nghĩa vật lịch sử quan niệm tồn xã hội, ý thức lĩnh vực xã hội ý thức xã hội Tồn xã hội bao gồm nhiều yếu tố khác nhau, song yếu tố quan trọng phương thức sản xuất Phương thức sản xuất yếu tố định tồn xã hội, bên cạnh yếu tố cấu thành khác hoàn cảnh địa lý mật độ dân số Trên thực tế, lịch sử triết học, có học thuyết nhấn mạnh mức vai trò yếu tố địa lý, đồng thời có học thuyết nói đến vai trị định yếu tố dân số phát triển xã hội Trái với học thuyết đó, khơng coi nhẹ vai trị yếu tố địa lý dân số, chủ nghĩa vật lịch khẳng định vai trò định phương thức sản xuất Mỗi phương thức sản xuất định lịch sử thống biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, lực lượng sản xuất biểu mối quan hệ người tự nhiên, thống hữu tư liệu sản xuất người lao động Người lao động sử dụng tư liệu sản xuất có, trước hết cơng cụ lao động, để tác động vào tự nhiên qua đó, tạo toàn cải vật chất, bảo đảm cho tồn phát triển xã hội Còn quan hệ sản xuất quan niệm mối quan hệ người với người trình sản xuất, biểu ba phương diện: sở hữu, tổ chức quản lý phân phối sản phẩm Trong mối quan hệ lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất, lực lượng sản xuất đóng vai trị định chi phối Chính vậy, yếu tố cấu thành tồn xã hội, phương thức sản xuất yếu tố quan trọng nhất, yếu tố khác tiền đề điều kiện cho vận động phát triển phương thức sản xuất Ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội hai trình độ: tâm lý xã hội hệ tư tưởng; đồng thời, cịn biểu hình thái khác, ý thức trị, ý thức pháp quyền, ý thức đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật, khoa học triết học Nếu chủ nghĩa vật biện chứng thừa nhận rằng, vật chất có trước định ý thức, ý thức có sau sản phẩm vật chất có tổ chức cao óc người; phản ánh tự giác giới vật chất vào óc người, đồng thời có tác động tích cực trở lại tồn phát triển giới vật chất chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định rằng, tồn xã hội có trước định ý thức xã hội; ý thức xã hội có sau phản ánh tự giác, tích cực nhiều tồn xã hội; có tính độc lập tương đối đặc biệt là, thông qua hoạt động người, có tác động trở lại tồn xã hội Với tính chất này, ý thức xã hội đóng vai trị đẩy nhanh kìm hãm phát triển tồn xã hội Song, chủ nghĩa vật lịch sử không dừng lại việc lý giải nguyên lý chung mối quan hệ tồn xã hội ý thức xã hội, mà sâu phân tích kết cấu xã hội, xác định vị trí, vai trị yếu tố cấu thành xã hội, đồng thời xem xét mối quan hệ biện chứng yếu tố Với việc đời khái niệm hình thái kinh tế - xã hội, C.Mác cung cấp cho khoa học xã hội cách tiếp cận nghiên cứu xã hội Sự thay khái niệm xã hội nói chung khái niệm hình thái kinh tế - xã hội cho phép hình dung rõ yếu tố cấu thành xã hội, giai đoạn phát triển xã hội, đồng thời thấy nguyên nhân vận động phát triển xã hội nói chung Khái niệm hình thái kinh tế - xã hội khái niệm dùng để xã hội giai đoạn lịch sử định tương ứng với kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội kiểu kiến trúc thượng tầng xây dựng quan hệ sản xuất Nhưng, kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội tương ứng với trình độ phát triển định lực lượng sản xuất, lực lượng sản xuất quy định Sự phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên Trong hình thái kinh tế - xã hội, theo quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử, sở hạ tầng (bao gồm tổng thể quan hệ sản xuất) có vai trị định kiến trúc thượng tầng (bao gồm hệ tư tưởng, thể chế quan hệ tương ứng thiết lập sở hạ tầng Tuy nhiên, kiến trúc thượng tầng có tính độc lập tương đối có tác động ngược trở lại sở hạ tầng Đây điểm mà C.Mác nói đến khẳng định rằng, “cơ sở kinh tế thay đổi tồn kiến trúc thượng tầng đồ sộ bị đảo lộn nhiều nhanh chóng” Thứ hai, với đời chủ nghĩa vật lịch sử, nguyên lý phép biện chứng áp dụng triệt để vào việc xem xét lý giải phát triển xã hội Theo quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử, tượng, q trình xã hội có muôn vàn mối liên hệ qua lại với tượng, trình khác tự nhiên, xã hội lẫn tư người Đây vận dụng nguyên lý mối liên hệ phổ biến phép biện chứng vào xem xét xã hội Cùng với nguyên lý mối liên hệ phổ biến, nguyên lý phát triển chủ nghĩa vật lịch sử vận dụng để xem xét phát triển xã hội Nếu phép biện chứng cho rằng, tự nhiên trình (Hêghen), vật, tượng ln q trình vận động phát triển chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định rằng, xã hội nói chung tượng xã hội nói riêng trạng thái vận động phát triển khơng ngừng Tồn lịch sử vận động phát triển xã hội loài người thay lẫn hình thái kinh tế - xã hội mà hình thái kinh tế - xã hội sau phát triển cao hình thái kinh tế - xã hội trước Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có phương thức sản xuất đặc trưng Về đại thể, C.Mác viết, coi phương thức sản xuất châu Á, cổ đại, phong kiến tư sản đại thời đại tiến triển hình thái kinh tế - xã hội Đồng thời, chủ nghĩa vật lịch sử nguồn gốc sâu xa phát triển xã hội đấu tranh mặt đối lập nằm lòng xã hội, trước hết đấu tranh lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất cũ lỗi thời, kìm hãm phát triển Trong xã hội có giai cấp đối kháng đấu tranh lực lượng sản xuất với quan hệ sản xuất cũ thể thành đấu tranh giai cấp đại diện cho lực lượng sản xuất giai cấp đại diện cho quan hệ sản xuất cũ Cuộc đấu tranh giai cấp đối kháng dẫn đến cách mạng xã hội, tức dẫn đến bước nhảy vọt chất phát triển xã hội Cách mạng xã hội có nhiệm vụ cải tạo cách toàn lĩnh vực đời sống xã hội, trước hết lĩnh vực kinh tế trị Trong lĩnh vực kinh tế, cách mạng xã hội có nhiệm vụ giải xung đột lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất cũ nhằm thay quan hệ sản xuất cũ, lạc hậu quan hệ sản xuất phù hợp với lực lượng sản xuất Trong lĩnh vực trị, cách mạng xã hội có nhiệm vụ giải xung đột sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng, thay quyền nhà nước cũ quyền nhà nước Phương thức để thay nhà nước cũ nhà nước cách mạng bạo lực, nhà nước sản phẩm mâu thuẫn giai cấp khơng thể điều hịa được, đồng thời cơng cụ, lực lượng trấn áp đặc biệt giai cấp giai cấp khác Kết cách mạng xã hội dẫn đến thay hình thái kinh tế - xã hội hình thái kinh tế - xã hội cao Tất hình thái kinh tế - xã hội thay lịch sử tạo nên chuỗi phát triển tiến xã hội loài người Tuy nhiên, hình thái kinh tế - xã hội khác lịch sử nấc thang thời đường phát triển xã hội loài người từ thấp đến cao, Ph.Ăngghen khẳng định mà thôi(4) Bên cạnh ý nghĩa triết học, đời chủ nghĩa vật lịch sử sở lý luận cho đời chủ nghĩa xã hội khoa học Trong Các Mác (1877), Ph.Ăngghen nhận xét rằng, chủ nghĩa xã hội khoa học xây dựng dựa hai phát minh vĩ đại C.Mác mà hai phát minh quan niệm vật lịch sử (hay chủ nghĩa vật lịch sử) Đánh giá lý luận chủ nghĩa xã hội trước C.Mác, Ph.Ăngghen cho rằng, “chủ nghĩa xã hội cũ phù hợp với quan niệm vật lịch sử ấy, giống quan niệm tự nhiên nhà vật Pháp phù hợp với phép biện chứng khoa học tự nhiên cận đại Chủ nghĩa xã hội trước có phê phán phương thức sản xuất tư có kết phương thức ấy, khơng thể giải thích phương thức sản xuất khơng đánh đổ phương thức sản xuất ấy; tuyên bố cách đơn giản phương thức vô dụng Chủ nghĩa xã hội trước phẫn nộ bóc lột tránh khỏi mà giai cấp công nhân phải chịu phương thức sản xuất lại khơng thể vạch rõ cho thấy bóc lột chỗ đâu mà có"(5) Do đó, theo Ph.Ăngghen, vấn đề đặt là, mặt, cần trình bày phương thức sản xuất tư chủ nghĩa mối liên hệ lịch sử nó, tính tất yếu sinh thành, phát triển tiêu vong nó, mặt khác, phải vạch trần tính chất bên trong, cịn ẩn giấu phương thức sản xuất Cả hai điều thực nhờ quan niệm vật lịch sử học thuyết giá trị thặng dư C.Mác Tuy nhiên, viết này, tập trung làm rõ ý nghĩa quan niệm vật lịch sử đời chủ nghĩa xã hội khoa học Theo quan niệm vật lịch sử, sản xuất trao đổi sở chế độ xã hội; xã hội xuất lịch sử, phân phối sản phẩm với phân phối ấy, - phân chia xã hội thành giai cấp, đẳng cấp, - bị quy định sản xuất ra, cách thức sản xuất trao đổi vật phẩm sản xuất Chính vậy, "phải tìm ngun nhân cuối tất biến đổi xã hội đảo lộn trị khơng phải đầu óc người ta , mà biến đổi phương thức sản xuất phương thức trao đổi; cần phải tìm ngun nhân khơng phải triết học, mà kinh tế thời đại tương ứng"(6) Có thể khẳng định rằng, chủ nghĩa vật lịch sử, học thuyết hình thái kinh tế - xã hội tảng lý luận quan trọng lý luận chủ nghĩa xã hội C.Mác Ph.Ăngghen Theo học thuyết đó, vận động mâu thuẫn xã hội, trình bày, bắt nguồn từ quy luật quan hệ sản xuất phải phù hợp với trình độ định lực lượng sản xuất, thượng tầng kiến trúc phải phù hợp với hạ tầng sở; đó, lực lượng sản xuất yếu tố động nhất, cách mạng Sự phát triển xã hội trước hết thể phát triển lực lượng sản xuất Sự phát triển lực lượng sản xuất sớm hay muộn dẫn đến thay đổi quan hệ sản xuất Điều có nghĩa là, thay đổi quan hệ sản xuất kết tất yếu việc quan hệ sản xuất cũ khơng cịn phù hợp, trở thành xiềng xích trói buộc phát triển lực lượng sản xuất Đó sở quy luật khách quan để khẳng định chủ nghĩa tư tất yếu phải thay xã hội mới, phát triển cao tốt đẹp Cịn xã hội có giai cấp, mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất biểu mặt xã hội thành mâu thuẫn giai cấp bóc lột giai cấp bị bóc lột, giai cấp thống trị giai cấp bị trị Cuộc đấu tranh giai cấp động lực thúc đẩy phát triển xã hội xã hội có giai cấp Trong xã hội tư bản, mâu thuẫn lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất biểu thành mâu thuẫn giai cấp vô sản giai cấp tư sản Do đó, đời chủ nghĩa xã hội kết đấu tranh giai cấp vơ sản với giai cấp tư sản Đó tất yếu lịch sử Như vậy, quan niệm vật lịch sử xu hướng khách quan động lực phát triển xã hội lồi người, chủ nghĩa tư với tư cách hình thái kinh tế - xã hội giai đoạn phát triển lịch sử tất yếu bị thay hình thái kinh tế - xã hội cao hơn; đó, học thuyết giá trị thặng dư bóc trần bí mật sản xuất tư chủ nghĩa thông qua bóc lột giá trị thặng dư, đồng thời vạch rõ địa vị sứ mệnh lịch sử giai cấp vô sản - người đào huyệt chôn chủ nghĩa tư Xuất phát từ hai phát ấy, C.Mác Ph.Ăngghen rút kết luận rằng, sụp đổ giai cấp tư sản thắng lợi giai cấp vô sản tất yếu nhau; vậy, chủ nghĩa tư tất yếu phải bị thay chủ nghĩa cộng sản Kết luận kết luận khoa học tạo nên cốt lõi lý luận mácxít chủ nghĩa xã hội Khơng phải ngẫu nhiên mà sau này, Chống Đuyrinh Sự phát triển chủ nghĩa xã hội từ không tưởng đến khoa học, Ph.Ăngghen nhận xét rằng, "hai phát vĩ đại - quan niệm vật lịch sử việc dùng giá trị thặng dư để bóc trần bí mật sản xuất tư chủ nghĩa - công lao Mác Nhờ hai phát ấy, chủ nghĩa xã hội trở thành khoa học mà ngày nay, vấn đề trước hết phải nghiên cứu thêm, chi tiết mối liên hệ nó"(7) (chúng tơi nhấn mạnh – P.V.Đ) Nhận xét cho thấy, nói tới tính chất khoa học lý luận mácxít chủ nghĩa xã hội, Ph.Ăngghen muốn nói trước hết tới sở khoa học lý luận kết luận mà tới - kết luận thay tất yếu chủ nghĩa tư chủ nghĩa cộng sản - hai phát minh Còn chủ nghĩa cộng sản nào, “mọi chi tiết mối liên hệ” nó, v.v tương lai thì, theo Ph.Ăngghen, cơng việc cịn phải tiếp tục nghiên cứu Vấn đề đặt là, dựa sở mà C.Mác Ph.Ăngghen nghiên cứu xã hội chi tiết mối liên hệ Ngay từ năm 1843, thân C.Mác ý thức rõ ràng rằng: "Chúng ta không cố đoán trước tương lai cách giáo điều, mà mong tìm giới qua phê phán giới cũ Song việc cấu tạo tương lai tuyên bố dứt khoát định in sẵn cho tất thời kỳ đến khơng phải việc chúng ta, biết rõ cần phải làm tại, - tơi nói đến phê phán thẳng tay toàn tồn, thẳng tay theo hai nghĩa: phê phán không sợ kết luận khơng lùi bước trước đụng độ với quan cầm quyền"(8) Vào năm 1917, tức 74 năm sau, V.I.Lênin đặt lại vấn đề để dự đoán đặc trưng xã hội V.I Lênin viết: "Xuất phát từ nào, mà đặt vấn đề phát triển tương lai chủ nghĩa cộng sản tương lai? Xuất phát từ chỗ chủ nghĩa cộng sản hình thành từ chủ nghĩa tư bản, phát triển lên, trình lịch sử, từ chủ nghĩa tư bản, kết tác động lực lượng xã hội chủ nghĩa tư sinh Trong tài liệu Mác, người ta không thấy mảy may ý định nhằm bịa ảo tưởng, nhằm đặt dự đoán vu vơ điều mà người ta biết Mác đặt vấn đề chủ nghĩa cộng sản giống nhà tự nhiên học đặt, chẳng hạn, vấn đề tiến hoá giống sinh vật mới, biết nguồn gốc định rõ rệt hướng biến đổi nó" Điều hoàn toàn dễ hiểu Bởi lẽ, C.Mác Ph.Ăngghen qua đời, chủ nghĩa xã hội chưa tồn thực Những điều mà ông nói chủ nghĩa xã hội kết rút từ nghiên cứu xã hội tư - xã hội tồn tại, kết nghiên cứu rút sở phân tích kiện xã hội tương lai Chính thế, với thái độ khoa học, nghiêm túc, thận trọng, nói tới đặc trưng xã hội tương lai, C.Mác Ph.Ăngghen khẳng định đặc trưng xẩy mà thơi (10) Điều tương tự nói giai đoạn cách mạng xã hội chủ nghĩa khả phát triển “rút ngắn” nước chưa trải qua giai đoạn phát triển tư chủ nghĩa Vì dự đốn xảy ra, nên lúc sinh thời, nhà kinh điển chủ nghĩa Mác thường xun điều chỉnh dự đốn Chẳng hạn, Tuyên ngôn Đảng Cộng sản, C.Mác Ph.Ăngghen nói đến 10 biện pháp để tiến hành xây dựng chủ nghĩa xã hội riêng nước tiên tiến (chứ tất nước) Tuy nhiên, ơng thận trọng coi biện pháp áp dụng phổ biến, biện pháp dứt khoát phải áp dụng nơi, lúc Hơn hai mươi năm sau, Lời tựa viết cho lần xuất tiếng Đức (năm 1872) Tuyên ngôn Đảng Cộng sản, C.Mác Ph.Ăngghen nhắc lại nhấn mạnh rằng, không nên câu nệ vào biện pháp ngày viết lại đoạn nói 10 biện pháp nhiều mặt, phải viết khác Vậy, đảm bảo cho tính khoa học, cho độ tin cậy kết luận tiên đốn C.Mác xã hội tương lai gì? Từ phân tích nội dung chủ nghĩa vật lịch sử ý nghĩa nó, khẳng định rằng, đảm bảo cho tính khoa học độ tin cậy dự đoán C.Mác Ph.Ăngghen xã hội tương lai việc phân tích vận động phát triển xã hội lồi người nói chung xã hội tư nói riêng để từ đó, suy kết tác động quy luật chi phối vận động phát triển xã hội tư đương thời Tuy nhiên, tiên đốn tương lai, dựa xu hướng phát triển vật, có tương lai nên nội dung cụ thể cịn tuỳ thuộc vào hồn cảnh biến đổi hoàn cảnh tương lai Do vậy, tính chân lý của dự đốn nội dung cụ thể xã hội tương lai phải kiểm nghiệm thực tiễn Bởi vì, xét đến cùng, thực tiễn, theo quan điểm triết học Mác, tiêu chuẩn để kiểm nghiệm chân lý Sau sụp đổ chủ nghĩa xã hội Liên Xô Đông Âu năm 90 kỷ trước, khơng người vốn tin theo triết học Mác nói riêng chủ nghĩa Mác nói chung đến nghi ngờ tính đắn chủ nghĩa vật lịch sử, trực tiếp học thuyết hình thái kinh tế - xã hội Thực tiễn năm cuối kỷ XX - đầu kỷ XXI khơng phủ nhận tính khoa học chủ nghĩa vật lịch sử; trái lại, khẳng định tính đắn khoa học Theo nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử mà chúng tơi trình bày trên, sụp đổ chủ nghĩa xã hội Liên Xô Đông Âu năm 90 kỷ XX tất yếu Đó sụp đổ mơ hình cụ thể chủ nghĩa xã hội Thay cần tạo phương thức sản xuất tiên tiến so với phương thức sản xuất tư chủ nghĩa, mơ hình lại chứa nhiều khuyết tật; nữa, khuyết tật lại không sớm nhận thức khắc phục kịp thời Sự phát triển chủ nghĩa tư q trình tồn cầu hóa diễn rộng khắp tồn giới chứng minh luận điểm C.Mác coi phát triển xã hội trình lịch sử - tự nhiên, giai đoạn phát triển sau tiến giai đoạn phát triển trước; chứng minh nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử nguyên giá trị chủ nghĩa tư định thay xã hội phát triển cao hơn, tiến Bên cạnh đó, thành cơng cơng cải cách, mở cửa, đổi Trung Quốc Việt Nam bổ sung thêm chi tiết vào đường, cách thức xây dựng chủ nghĩa xã hội nước thực bước độ “rút ngắn”, không qua giai đoạn phát triển tư chủ nghĩa; đồng thời, khẳng định kiên trì chủ nghĩa Mác khơng có nghĩa áp dụng cách nguyên xi, máy móc, mà vận dụng cách khoa học sáng tạo tư tưởng ông điều kiện lịch sử Chính sáng tạo vận dụng, bổ sung hoàn thiện nguyên lý chủ nghĩa Mác cho phù hợp với hoàn cảnh lịch sử thời đại đường đắn để bảo vệ chủ nghĩa Mác, để kiên trì theo chủ nghĩa Mác Đó nhiệm vụ cấp bách đặt cho người làm công tác lý luận nước ta Liên quan đến nhiệm vụ này, vào cuối năm 90 kỷ trước, với sụp đổ chủ nghĩa xã hội Liên Xô Đông Âu, nhiều học giả nhắc tới học thuyết văn hoá văn minh Trong số đó, số người coi lý thuyết khoa học thay cho cách tiếp cận hình thái kinh tế – xã hội C.Mác Cơng mà nói, học thuyết văn hóa, văn minh có nhiều điểm đáng quan tâm nghiên cứu Tuy nhiên, xem xét kỹ cách tiếp cận hình thái kinh tế - xã hội, thấy, coi trọng vai trị định nhân tố kinh tế, C.Mác không bỏ qua yếu tố văn hoá phát triển xã hội Nhưng theo quan điểm C.Mác, yếu tố văn hóa ln chịu quy định phụ thuộc vào yếu tố vật chất Đồng thời với việc khẳng định thay lẫn hình thái kinh tế – xã hội trình lịch sử tự nhiên, hình thái kinh tế – xã hội phát triển sau ln tiến hình thái kinh tế – xã hội trước đó, học thuyết hình thái kinh tế – xã hội cịn thừa nhận kế thừa phát triển văn minh nhân loại, coi thay hình thái kinh tế – xã hội thay văn minh Trong khẳng định tính đắn, tính nguyên giá trị nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử, nhiệm vụ người làm công tác nghiên cứu triết học phải cụ thể hóa nghiên cứu sâu thêm nguyên lý chung Điều quan trọng trước hết, theo chúng tôi, cần làm rõ hàng loạt vấn đề mối quan hệ đóng vai trị định (tồn xã hội, lực lượng sản xuất, sở hạ tầng, v.v.) bị định (ý thức xã hội, quan hệ sản xuất, kiến trúc thượng tầng, v.v.) Sinh thời, V.I.Lênin khẳng định: “Đương nhiên, đối lập vật chất ý thức có ý nghĩa tuyệt đối phạm vi hạn chế: trường hợp này, giới hạn vấn đề nhận thức luận thừa nhận có trước có sau? Ngồi giới hạn đó, khơng cịn nghi ngờ đối lập tương đối”(11) Áp dụng tư tưởng V.I.Lênin mối quan hệ vật chất ý thức, đặt vấn đề rằng, phải yếu tố định nhắc đến ln đóng vai trị định hoàn cảnh, điều kiện lịch sử hay đóng vai trị định xét đến cùng? Nếu yếu tố định đóng vai trị định xét đến trường hợp điều kiện nào, nhân tố bị định trở thành có vai trị định? Điều quan trọng hoạt động thực tiễn muốn phát huy vai trò nhân tố chủ quan lại tránh chủ nghĩa chủ quan ý chí chủ nghĩa giáo điều Chẳng hạn, chủ nghĩa vật lịch sử khẳng định rằng, sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng, kiến trúc thượng tầng phản ánh sở hạ tầng có tác động ngược trở lại sở hạ tầng Nhưng, tác động ngược trở lại cần hiểu đến mức độ nào, có kiến trúc thượng tầng làm thay đổi sở hạ tầng khơng hay ln yếu tố chịu tác động, bị động quan hệ với sở hạ tầng? Hoặc, vai trò văn hóa phát triển xã hội cần lý giải thấu đáo mặt triết học Văn hóa, theo quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử, bị quy định điều kiện sinh hoạt vật chất người Vậy, cần lý giải vai trị văn hóa với tư cách động lực phát triển xã hội, v.v Tất điều trình bày khẳng định đóng góp vĩ đại C.Mác thời đại ông với thời đại sống Trách nhiệm phải vận dụng phát triển sáng tạo triết học C.Mác để giải vấn đề mà thời đại đặt cho phù hợp với điều kiện lịch sử Thành công hay thất bại thực tiễn phụ thuộc vào hệ định Nguồn:Tạp chí Triết học, số (205), tháng - 2008 (*) Phó giáo sư, Tiến sĩ, Viện trưởng Viện Triết học, Tổng biên tập Tạp chí Triết học, Viện Khoa học xã hội Việt Nam (1) C.Mác Ph.Ăngghen Toàn tập, t.19 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr 499-500 (2) Xem: C.Mác Ph Ăngghen Sđd., t.19, tr 164-170 (3) Xem: C Mác Ph Ăngghen Sđd., t 13, tr 13-17 (4) Trong viết vấn đề này, tác giả có tham khảo giảng GS,TS Lê Hữu Tầng – “Nội dung Triết học Mác – Lênin chức phương pháp luận nhận thức cải tạo thực tiễn” (5) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t.19 Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1995, tr 304 (6) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t 20, tr 371 (7) C.Mác Ph.Ăngghen Sđd., t 19, tr 305 (8) C.Mỏc v Ph ăngghen Sd., t.1, tr 520 (9) V.I Lênin Toàn tập, t 33 Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1976, tr 104 (10) Xem: Lê Hữu Tầng (Chủ biên) Chủ nghĩa xã hội từ lý luận đến thực tiễn: học kinh nghiệm chủ yếu Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2003, tr.30-31 (11) V.I.Lênin Toàn tập, t 18 Nxb Tiến bộ, Mátxcơva, 1980, tr 173 [2] - GIÁ TRỊ BỀN VỮNG CỦA HỌC THUYẾT MÁC VỀ HÌNH THÁI KINH TẾ – XÃ HỘI Nguyễn Duy Quý (*) Luận chứng cho giá trị bền vững học thuyết Mác hình thái kinh tế – xã hội, viết tác giả đưa phân tích sở khoa học đắn quan niệm vật lịch sử C.Mác, nội dung khái niệm hình thái kinh tế – xã hội, ý nghĩa khoa học cách mạng học thuyết này, quan niệm C.Mác phát triển hình thái kinh tế – xã hội với tư cách trình lịch sử – tự nhiên khả lên chủ nghĩa xã hội bỏ qua chế độ tư chủ nghĩa Việt Nam Từ chủ nghĩa xã hội giới lâm vào thoái trào, chế độ xã hội chủ nghĩa Liên Xô Đông Âu sụp đổ, lực thù địch chủ nghĩa Mác -Lênin, chủ nghĩa xã hội có dịp vu cáo, xuyên tạc hòng bác bỏ chủ nghĩa Mác - Lênin, học thuyết hình thái kinh tế - xã hội trọng điểm lý luận bị cơng kích từ nhiều phía Hơn lúc hết, người cách mạng phải đấu tranh với quan điểm thù địch nhằm bảo vệ đắn chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung, học thuyết Mác hình thái kinh tế - xã hội nói riêng Quan điểm vật lịch sử khái niệm hình thái kinh tế - xã hội Trước C.Mác, nhà xã hội học, triết học giải thích cách khoa học vận động theo quy luật khách quan lịch sử hay vấn đề phân kỳ lịch sử xã hội Chẳng hạn, nhà xã hội học Italia Vicô (1668 - 1744) phân chia thời kỳ lịch sử phân chia giai đoạn vòng đời: thơ ấu, niên, thành niên tuổi già Nhà triết học tâm Đức Hêghen (1770 - 1831) lại phân chia lịch sử loài người thành ba thời kỳ chủ yếu - phương Đông, Cổ đại Giécmani Nhà xã hội chủ nghĩa không tưởng Pháp - Phuriê (1771 - 1837) chia tiến trình lịch sử thành bốn thời kỳ - mơng muội, dã man, gia trưởng văn minh Nhà nhân chủng học Henry Mcgan (1818 - 1881) phân chia lịch sử thành ba thời kỳ - mơng muội, dã man văn minh Những cách phân kỳ khơng đem lại cách nhìn khoa học xã hội cụ thể Đến C.Mác, dựa kết nghiên cứu lý luận tổng kết trình lịch sử, ông đưa quan điểm vật lịch sử hình thành học thuyết hình thái kinh tế - xã hội với nội dung sau đây: Thứ nhất, thừa nhận sản xuất vật chất sở tồn phát triển xã hội Sản xuất xã hội hoạt động đặc trưng riêng có người xã hội lồi người, phân biệt "sự khác xã hội loài người loài súc vật" Sản xuất xã hội bao gồm sản xuất vật chất, sản xuất tinh thần sản xuất thân người Trong thực, ba trình sản xuất khơng tách biệt nhau, sản xuất vật chất giữ vai trò tảng, sở cho tồn tại, phát triển xã hội xét đến cùng, quy định định toàn đời sống xã hội Thứ hai, khẳng định mối quan hệ biện chứng lực lượng sản xuất quan hệ sản xuất C.Mác viết: "Những quan hệ xã hội gắn liền mật thiết với lực lượng sản xuất Do có lực lượng sản xuất mới, loài người thay đổi phương thức sản xuất mình, thay đổi phương thức sản xuất, cách kiếm sống mình, lồi người thay đổi tất quan hệ xã hội Cái cối xay quay tay đưa lại xã hội có lãnh chúa, cối xay chạy nước đưa lại xã hội có nhà tư cơng nghiệp"(1) Như vậy, theo C.Mác, lực lượng sản xuất, xét đến cùng, đóng vai trị định việc thay đổi phương thức sản xuất, dẫn đến thay đổi toàn quan hệ xã hội Thứ ba, khẳng định mối quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng Trong quan niệm C.Mác, quan hệ biện chứng sở hạ tầng kiến trúc thượng tầng thể chỗ, sở hạ tầng định kiến trúc thượng tầng, kiến trúc thượng tầng có khả tác động trở lại sở hạ tầng C.Mác viết: "Không thể lấy thân quan hệ pháp quyền hình thái nhà nước, hay lấy gọi phát triển chung tinh thần người, để giải thích quan hệ hình thái đó, mà trái lại, phải thấy quan hệ hình thái bắt nguồn từ điều kiện sinh hoạt vật chất Nếu ta nhận định người vào ý kiến người thân, ta nhận định thời đại đảo lộn vào ý thức thời đại Trái lại, phải giải thích ý thức mâu thuẫn đời sống vật chất, xung đột có lực lượng sản xuất xã hội quan hệ sản xuất xã hội"(2) Từ quan điểm này, C.Mác đến kết luận khái quát là: "Trong sản xuất xã hội đời sống mình, người có quan hệ định, tất yếu, khơng tùy thuộc vào ý muốn họ - tức quan hệ sản xuất, quan hệ phù hợp với trình độ phát triển định lực lượng sản xuất vật chất họ Toàn quan hệ sản xuất họp thành cấu kinh tế xã hội, tức sở thực dựng lên kiến trúc thượng tầng pháp lý trị hình thái ý thức xã hội định tương ứng với sở thực đó"(3) 10 Từ đó, tới định nghĩa hình thái kinh tế - xã hội khái niệm chủ nghĩa vật lịch sử " dùng để xã hội giai đoạn lịch sử định, với kiểu quan hệ sản xuất đặc trưng cho xã hội phù hợp với trình độ định lực lượng sản xuất kiến trúc thượng tầng tương ứng xây dựng quan hệ sản xuất ấy"(4) Ý nghĩa khoa học cách mạng học thuyết Mác hình thái kinh tế - xã hội Xét bối cảnh lịch sử khoa học xã hội nói chung triết học nói riêng, nói, học thuyết hình thái kinh tế - xã hội C.Mác đời cách mạng thực Khác với tất lý luận tâm, thần bí hay siêu hình trước đó, rằng, động lực lịch sử thứ tinh thần thần bí nào, mà hoạt động thực tiễn người, mà hoạt động lại xuất phát từ "cái thật hiển nhiên trước hết người cần phải ăn, uống, mặc, nghĩa phải lao động, trước đấu tranh để giành quyền thống trị, trước hoạt động trị, tơn giáo, triết học, v.v."(5) Khác với lý luận trước – lý luận khơng thấy tính quy luật, biểu phổ biến tồn tất chế độ xã hội, lý luận C.Mác làm bật quan hệ xã hội vật chất, tức quan hệ sản xuất, quan hệ bản, ban đầu định tất quan hệ khác cách này, cung cấp cho khoa học xã hội tiêu chuẩn hoàn toàn khách quan để thấy quy luật xã hội Đánh giá ý nghĩa khoa học cách mạng học thuyết Mác hình thái kinh tế – xã hội, V.I.Lênin khẳng định: " Có thể đem chế độ nước khác khái quát lại thành khái niệm là: hình thái xã hội Chỉ có khái qt cho phép chuyển từ việc mơ tả (và từ việc đánh giá theo quan điểm lý tưởng) tượng xã hội sang việc phân tích tượng cách khoa học"(6) Tính khoa học cách mạng học thuyết Mác hình thái kinh tế - xã hội chỗ, phân tích quy luật vận động hình thái định, học thuyết mâu thuẫn bên khẳng định vận động mâu thuẫn này, cuối cùng, dẫn đến chuyển hóa từ hình thái kinh tế - xã hội sang hình thái kinh tế - xã hội khác Do đó, mặt, khẳng định tính tất yếu trật tự thời (trật tự chế độ tư chủ nghĩa), mặt khác, C.Mác chứng minh ln tính tất yếu trật tự cao mà hình thái kinh tế - xã hội tư chủ nghĩa thiết phải chuyển sang Trong năm gần đây, người muốn phủ định học thuyết Mác hình thái kinh tế - xã hội đưa nhận định cách tiếp cận hình thái lạc hậu so với thời họ muốn thay vào cách tiếp cận văn minh Họ cho rằng, dường cách tiếp cận hình thái nhấn mạnh yếu tố quan hệ sản xuất vấn đề giai cấp, mà không thấy biểu phổ biến hơn, khái quát hơn, văn minh Sự phê phán có khơng? Có thể nói cách khách quan rằng, phương pháp tiếp cận văn minh (văn minh nông nghiệp, văn minh công nghiệp văn minh hậu công nghiệp) có giá trị định, cách tiếp cận phạm sai lầm coi trình độ phát triển khoa học - cơng nghệ, lực lượng sản xuất yếu tố định nhất, bỏ qua vai trò quan hệ sản xuất, mối quan hệ giai cấp đấu tranh giai cấp đó, khơng thấy cách đầy đủ, quán mặt phức tạp xã hội, từ vấn đề hạ tầng sở đến thượng tầng kiến trúc, từ vấn đề kinh tế đến vấn đề tinh thần, trị, tơn giáo, v.v Vì vậy, xét theo góc độ khoa học, khơng thể đem phương pháp tiếp cận theo văn minh thay học thuyết Mác hình thái kinh tế - xã hội để phân tích lịch sử nhận thức vấn đề xã hội Hiểu phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên? C.Mác viết: "Tôi coi phát triển hình thái kinh tế - xã hội trình lịch sử - tự nhiên"(7) V.I.Lênin giải thích thêm: "Chỉ có đem quy quan hệ xã hội vào quan hệ sản xuất, đem quy quan hệ sản xuất vào trình độ lực lượng sản xuất người ta có sở vững để quan niệm phát triển hình thái xã hội trình lịch sử - tự nhiên Và dĩ nhiên khơng có quan điểm khơng thể có khoa học xã hội được"(8) Chúng ta biết, quy luật đời sống xã hội có đặc điểm tác động thơng qua người Song, khơng phải mà khơng mang tính khách quan Ngược lại, xã hội vận động theo quy luật khơng phụ thuộc, mà cịn định ý chí, ý thức ý định người Nhìn chung, nay, lịch sử nhân loại trải qua bốn hình thái kinh tế - xã hội nhau: cộng sản nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa độ sang xã hội xã hội chủ nghĩa - giai đoạn đầu hình thái kinh tế - xã hội cộng sản chủ nghĩa Nhưng, xét quốc gia dân tộc đặc điểm lịch sử, quốc gia phải trải qua tất hình thái kinh tế - xã hội theo sơ đồ chung Nghiên cứu lịch sử nước cho thấy, có nước bỏ qua hình thái kinh tế - xã hội tiến trình phát triển Chẳng hạn Italia, Pháp, Tây Ban Nha , chế độ phong kiến bắt đầu hình thành lịng chế độ nơ lệ Trong đó, Nga, Ba Lan, Đức , chế độ phong kiến đời từ chế độ nô lệ Ở Mỹ, đặc điểm lịch sử nó, chế độ tư hình thành điều kiện xã hội khơng trải qua chế độ phong kiến Ngay Việt Nam, tiến trình phát triển lịch sử mình, không trải qua chế độ nô lệ