Đang tải... (xem toàn văn)
LỜI MỞ ĐẦU Trong đời sống xã hội, pháp luật có vai trò đặc biệt quan trọng Nó là phương tiện không thể thiếu, bảo đảm cho sự tồn tại, vận hành bình thường của xã hội nói chung và của nền đạo đức nói r.
LỜI MỞ ĐẦU Trong đời sống xã hội, pháp luật có vai trị đặc biệt quan trọng Nó phương tiện thiếu, bảo đảm cho tồn tại, vận hành bình thường xã hội nói chung đạo đức nói riêng Pháp luật khơng công cụ quản lý nhà nước hữu hiệu, mà cịn tạo mơi trường thuận lợi cho phát triển ý thức đạo đức, làm lành mạnh hoá đời sống xã hội góp phần bồi đắp nên giá trị Trong công đổi đất nước nay, việc tăng cường vai trò nhà nước pháp luật đặt tất yếu khách quan Điều khơng nhằm mục đích xây dựng xã hội có trật tự, kỷ cương, văn minh, mà hướng đến bảo vệ phát triển giá trị chân chính, có giá trị văn hóa, đạo đức Trong q trình phát triển lịch sử nhân loại, với nhà nước, pháp luật đời nhằm điều chỉnh mối quan hệ xã hội Bên cạnh đạo đức dư luận xã hội, pháp luật công cụ quản lý xã hội chủ yếu nhà nước Trong thời đại ngày nay, trước xu hướng tồn cầu hóa, nhà nước pháp luật có nhiều điều chỉnh, thay đổi cần hướng tới giá trị chuẩn mực chung trị, văn hóa xã hội quốc gia Ở tiểu luận này, tác giả xin trình bày giá trị chuẩn mực mà nhà nước, pháp luật đại cần hướng tới có số giải pháp thực Việt Nam giai đoạn CHƯƠNG LÍ LUẬN CHUNG VỀ VAI TRỊ CỦA NHÀ NƯỚC, PHÁP LUẬT VÀ CÁC GIÁ TRỊ CHUẨN MỰC TRONG CHÍNH TRỊ, VĂN HĨA, XÃ HỘI 1.1 Quan niệm Triết học Mác vai trò nhà nước Nhà nước đời để thay cho chế độ thị tộc, nảy sinh từ nhu cầu quản lý, thống trị xã hội có giai cấp để thiết lập giữ gìn trật tự xã hội Chính quyền nhà nước đại uỷ ban quản lý cơng việc chung tồn thể giai cấp tư sản Trong quan niệm ta thấy, xét chất, nhà nước mang tính giai cấp, song xét đến vai trị người phải thừa nhận, nhà nước tổ chức nhằm quản lí cơng việc chung, tức cơng việc mang tính xã hội Cũng xuất phát từ chất mang tính giai cấp nhà nước, nên bên cạnh việc khẳng định vai trò nhà nước việc trì giữ xã hội vịng ổn định nhà nước cịn có vai trị khác khơng thể thiếu, vai trị trị Tuy nhiên, vai trị trị tồn chứng vai trò xã hội nhà nước thực Dựa khái quát quan niệm nhà nước lịch sử triết học, ta nhận thấy nhà nước hiểu theo hai nghĩa: nhà nước với tư cách máy quyền lực, mang chất giai cấp độc quyền việc sử dụng công cụ cưỡng chế để thực nhiệm vụ phạm vi lãnh thổ Bên cạnh cách hiểu nhà nước tổ chức quyền lực nhà nước cịn hiểu cộng đồng trị mà cộng đồng xã hội dân Các cộng đồng trị hình thành nên khế ước xã hội - ý chí chung cộng đồng (hay hiến pháp) mà sở nhà nước đời Chính đời sở ý chí chung (lợi ích chung) cộng đồng mà nhà nước có nhiệm vụ tối cao bảo vệ quyền lợi chung cộng đồng quyền cá nhân hay gọi quyền người 1.2 Quan niệm vai trò pháp luật Pháp luật hệ thống quy tắc có tính chất bắt buộc chung, nhà nước ban hành (hoặc thừa nhận), thể ý chí bảo vệ lợi ích giai cấp thống trị nhà nước bảo đảm thực sức mạnh cưỡng chế; công cụ có hiệu lực để điều chỉnh quan hệ xã hội phù hợp với ý chí lợi ích giai cấp thống trị xã hội có giai cấp 1.3 Giá trị: Vận dụng quan điểm Mác xít, nhà nghiên cứu Viện Lịch sử kinh điển Laixích (Đức) nêu định nghĩa giá trị sau: “Giá trị giống điểm tích tụ tư tưởng giai cấp chế độ xã hội định Điều có nghĩa là, giá trị thể cách lịch sử cụ thể mục tiêu, quy tắc, lý tưởng lợi ích xã hội, yêu cầu chế độ xã hội giai cấp định Do đó, nhiều trường hợp, giá trị định hướng phát triển đời sống tinh thần nhân loại giai đoạn lịch sử định” Theo định nghĩa giá trị hệ tư tưởng có mối quan hệ chặt chẽ với Hệ tư tưởng yếu tố cốt lõi văn hóa, đồng thời yếu tố chủ đạo bảng thang giá trị xã hội Nhìn chung, nhiều người thừa nhận rằng: giá trị hay giá trị tinh thần dùng để phẩm chất cao quý, có ý nghĩa, đa số người xã hội ao ước chia sẻ Giá trị cộng đồng xã hội chấp nhận tự nguyện thực thi dựa lựa chọn đánh giá đa số thành viên cộng đồng mà họ khao khát, đúng, tốt, đẹp, có ích, trác việt , ngược lại họ không chờ đợi, không mong muốn, sai, khơng tốt, xấu, có hại, tầm thường , xem phản giá trị Vì thế, giá trị, nguyên tắc mang tính xã hội Giá trị hạt nhân tinh thần liên kết cộng đồng, biểu giống chuẩn mực định hướng cho thành viên cộng đồng thống hành động Như vậy, giá trị có khả điều tiết hành động người, hướng vào mục tiêu chung toàn xã hội Để tồn phát triển, cộng đồng xã hội phải thực đồng thời nhiều hoạt động xã hội như: hoạt động giáo dục, hoạt động kinh tế, hoạt động trị Tương ứng với lĩnh vực hoạt động xã hội có dạng giá trị Vì vậy, xã hội hình thành tổ hợp giá trị, nhà Xã hội học gọi bảng, hệ giá trị xã hội Các thành tố hệ giá trị cố nhiên không ngang giá trị, tức chúng có chính, phụ phái sinh Tùy theo điều kiện xã hội - lịch sử mà cộng đồng người chọn giá trị làm định hướng Giá trị định hướng giá trị trụ cột, đóng vai trị tổ chức, chi phối giá trị khác hệ thống, thu hút chúng hướng vào mục tiêu, dự án chung mà cộng đồng người theo đuổi Như vậy, giá trị khái niệm mang tính lịch sử Nó tương đối ổn định vĩnh cửu Giá trị mang tính xã hội, gắn bó chặt chẽ với chủ thể sinh Với cộng đồng xã hội khác có giá trị, hệ giá trị khác Mỗi lĩnh vực hoạt động xã hội tạo giá trị, hệ giá trị thuộc thể chế khác nhau, có giá trị sinh lĩnh vực hoạt động tôn giáo 1.4 Các chuẩn mực xã hội tác động đến nhà nước, pháp luật nay: Chuẩn mực tập hợp mong đợi , yêu cầu, quy tắc hành vi thành viên xã hội Chuẩn mực quy định cho thành viên việc nên làm, nhhững việc không nên làm cần xử cho tình xã hội Từ xuất hiện, pháp luật gắn với giai cấp cầm quyền Đối với xã hội có phân chia đối kháng giai cấp, hoạt động đời sống xã hội đưa vào khn khổ pháp luật nhằm mang lại lợi ích cho giai cấp thống trị Trên thực tế, pháp luật nhà nước gắn với giai cấp tiên tiến thời đại thường phù hợp với xu hướng phát triển tiến bộ, bao hàm chuẩn mực, quy định nhằm bảo vệ lợi ích chân phẩm giá người Ở viết này, theo quan điểm tác giả, thời đại ngày nay, nhà nước pháp luật đại cần hướng tới giá trị chuẩn mực xã hội Chuẩn mực xã hội hệ thống quy tắc , yêu cầu, đòi hỏi xã hội cá nhân hay nhóm xã hội, xác định nhiều xác tính chất, mức độ, phạm vi, giới hạn có thể, phép, không phép hay bắt buộc phải thực hành vi xã hội người, nhằm củng cố đảm bảo ổn định xã hội, giữ gìn trật tự, kỷ cương, an toàn xã hội Biểu chuẩn mực xã hội sống hàng ngày chia làm 02 loại: chuẩn mực xã hội thành văn chuẩn mực xã hội không thành văn 1.4.1 Chuẩn mực xã hội thành văn: - Là loại chuẩn mực xã hội mà nguyên tắc, quy định chúng thường ghi chép lại thành văn hình thức định - Có 03 loại chuẩn mực xã hội thành văn: chuẩn mực pháp luật, chuẩn mực trị chuẩn mực tơn giáo - Tính chất thành văn chuẩn mực pháp luật thể điều khoản, quy phạm pháp luật cụ thể, ghi chép thể luật, đạo luật hình thức văn quy phạm pháp luật khác như: Bộ luật Hình sự, Bộ luật Dân sự, Luật Hơn nhân gia đình…Mỗi điều khoản, quy phạm pháp luật thể tính chất thành văn chuẩn mực pháp luật 1.4.2 Chuẩn mực xã hội bất thành văn: - Là loại chuẩn mực xã hội mà nguyên tắc, quy định chúng không ghi chép lại thành văn hình thức định - Bao gồm chuẩn mực đạo đức, chuẩn mực phong tục, tập quán chuẩn mực thẩm mỹ CHƯƠNG CÁC GIÁ TRỊ CHUẨN MỰC XÃ HỘI MÀ NHÀ NƯỚC, PHÁP LUẬT HIỆN ĐẠI HƯỚNG TỚI 2.1 CÁC GIÁ TRỊ CHUẨN MỰC XÃ HỘI THÀNH VĂN MÀ NHÀ NƯỚC, PHÁP LUẬT HIỆN ĐẠI HƯỚNG TỚI 2.1.1 Giá trị chuẩn mực pháp luật Việt Nam vốn nước phát triển, lại chuyển sang xây dựng kinh tế thị trường Trong điều kiện vậy, hiểu biết pháp luật phận nhân dân với bất cập hệ thống pháp luật dẫn đến tình trạng vi phạm kỷ cương xã hội, coi thường pháp luật Nạn tham nhũng hành vi làm ăn bất lương, vượt ngồi khn khổ pháp luật ngày gia tăng Những biểu xuống cấp suy thoái đạo đức, đặc biệt “ở phận không nhỏ cán bộ, đảng viên, có cán có chức, có quyền” nỗi bất bình tồn xã hội Thực tế nhức nhối bắt nguồn từ nhiều nguyên nhân, có nguyên nhân pháp luật chưa đầy đủ thiếu chặt chẽ việc thi hành pháp luật cịn chưa nghiêm, chưa cơng Trong bối cảnh vậy, luật pháp cần phải tỏ rõ sức mạnh để lập lại trật tự, kỷ cương Bởi lẽ, “nếu đạo lý không đủ mạnh để thuyết phục pháp lý phải tay Nếu dư luận xã hội chưa đủ độ để lên án luật pháp phải kết án” Những năm gần đây, quan chức nỗ lực việc tra, khám phá đưa xét xử công khai nhiều vụ trọng án, kiên trừng trị thích đáng kẻ phạm tội, thu lại cho đất nước lượng lớn tài sản Việc làm khơng dư luận xã hội đồng tình, ủng hộ đúng, thiện, lên án sai, trừ ác, mà cịn chứng tỏ vai trị vơ quan trọng luật pháp việc bảo vệ đạo đức lành mạnh hóa đời sống xã hội Có thể nói, tiến trình đổi đất nước, pháp luật góp phần đẩy nhanh nhịp độ phát triển kinh tế, trì tạo số chuyển biến khả quan mặt xã hội, góp phần khơng nhỏ việc củng cố tiềm lực quốc phòng, giữ vững an ninh trị trật tự an tồn xã hội, tạo lực đưa nước ta bước hội nhập với giới Chúng ta bước xây dựng, sửa đổi, bổ sung hoàn thiện hệ thống luật pháp cho phù hợp với tình hình nhiệm vụ Nhiều văn pháp luật luật ban hành vào sống, đáp ứng nguyện vọng nhân dân Điều khẳng định thực tế là, pháp luật ngày hoàn thiện hơn, hoạt động tuyên truyền pháp luật phổ biến rộng rãi việc thực ngày nghêm minh ý thức pháp luật nâng cao hơn, định hướng hành vi cho công dân tốt Tuy nhiên, thực tế, hệ thống pháp luật Nhà nước ta thiếu quy định cần thiết lĩnh vực quản lý kinh tế quy định quyền công dân Việc phổ biến, giáo dục pháp luật chưa trọng khơng nói cịn bị xem nhẹ Công tác tra, kiểm tra, giám sát việc thi hành luật quan chức nhiều bất cập; kinh nghiệm xây dựng hệ thống pháp luật quản lý xã hội pháp luật cịn nhiều hạn chế Tâm lý tiểu nơng, thói quen người sản xuất nhỏ làm cho nhiều người mang nặng tư tưởng “phép vua thua lệ làng” Điều lý giải đời sống xã hội cịn khơng người chưa có thói quen sống làm việc theo Hiến pháp pháp luật Trước đây, lúc sinh thời, Chủ tịch Hồ Chí Minh dặn: pháp luật để trừng trị người, mà công cụ bảo vệ, thực lợi ích người Đáng tiếc là, nước ta, phận dân chúng coi pháp luật trói buộc nên có tâm lý trốn tránh pháp luật Thực tế làm cho việc thực thi pháp luật trở nên phức tạp chưa đạt hiệu mong muốn Ngoài ra, đội ngũ cán trực tiếp thực thi luật pháp chưa thực công tâm, nghiêm minh, gương mẫu việc chấp hành pháp luật tình trạng pháp luật bị bng lỏng tạo điều kiện cho tượng phản đạo đức xuất hiện, gây ảnh hưởng xấu đến việc xây dựng quan hệ xã hội lành mạnh tiến Thực tế năm vừa qua nước ta cho thấy, hệ thống pháp luật việc thi hành pháp luật có tác động rõ rệt đến đời sống xã hội Những quy định Hiến pháp, luật văn luật ln “đề cao tính nhân đạo nhân văn, bảo đảm tính hợp hiến, hợp pháp nhà nước mà nhân dân chủ nhân dân làm chủ” Nói hơn, hệ thống pháp luật phục vụ cho việc thực thi lợi ích người, đặc biệt lợi ích người lao động Vì vậy, nguyên tắc định hướng cho việc xây dựng nội dung hệ thống pháp luật, công bằng, nhân đạo, phát triển tiến người xã hội,… nguyên tắc đạo đức mà nhân loại tiến đã, hướng tới Có thể nói, pháp luật góp phần lớn việc hình thành ý thức tôn trọng chấp hành quy phạm chung, giúp người có hành vi ứng xử văn minh, phù hợp với chiều hướng phát triển tiến thời đại Trong hệ thống văn pháp luật nước ta, kể Hiến pháp, luật văn luật thường có nhiều quy phạm pháp luật ghi nhận giá trị, chuẩn mực đạo đức Đặc biệt, Hiến pháp năm 1992 khẳng định: “Nghiêm trị hành động xâm phạm lợi ích Tổ quốc nhân dân; xây dựng đất nước giàu mạnh, thực công xã hội, người có sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện” Ngoài ra, luật, Bộ luật hình sự, Bộ luật dân sự, Luật nhân gia đình, Luật bảo vệ chăm sóc trẻ em,… xây dựng sở chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc Vì vậy, nhấn mạnh rằng, pháp luật vừa công cụ hữu hiệu việc bảo tồn giá trị truyền thống, vừa góp phần bồi đắp nên giá trị mới, có ý thức đạo đức Trong xã hội khơng cịn đối kháng giai cấp, nhà nước người đại diện cho nhân dân lao động Cho nên, hoạt động nhà nước hệ thống pháp luật tự thân bao hàm ý nghĩa đạo đức Trên phương diện lý luận thực tiễn, pháp luật ln có vai trị bảo vệ giá trị chân chính, bảo vệ quyền lợi đáng người; đồng thời, tạo điều kiện cho người phát huy lực thực tiễn Việc thực thi pháp luật đồng nghĩa với việc đảm bảo thực tế quyền thiêng liêng người, tôn trọng giá trị xã hội Một hệ thống pháp luật hồn chỉnh, thể đắn ý chí nguyện vọng số đông, phù hợp với xu vận động lịch sử góp phần thúc đẩy phát triển tiến xã hội Do đó, pháp luật đóng vai trị vơ quan trọng việc bảo vệ đạo đức xã hội Có thể nói, pháp luật phương tiện khơng thể thiếu cho tồn bình thường xã hội nói chung đạo đức nói riêng Bởi lẽ, “pháp luật biện pháp để khẳng định chuẩn mực đạo đức biến thành thói quen Chuẩn mực khó khẳng định vai trị pháp luật quan trọng nhiêu Vì vậy, khơng thể buông lỏng pháp luật việc chưa chuẩn bị tiến đạo đức xã hội” Đối với nước ta nay, việc tăng cường vai trị pháp luật, tạo mơi trường thuận lợi cho hình thành phát triển ý thức đạo đức trở thành yêu cầu cấp thiết Quá trình xây dựng phát triển kinh tế thị trường, nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa xã hội dân sự… địi hỏi phải tích cực việc đưa pháp luật vào đời sống, hình thành phát triển ý thức pháp luật; đồng thời, xã hội hóa tri thức, nâng cao trình độ dân trí, tạo sở nâng cao đạo đức lên trình độ lý pháp lý khoa học; chuyển thói quen điều chỉnh xã hội theo “lệ”, chủ yếu cảm thông sang điều chỉnh xã hội pháp luật ngun tắc cơng bình đẳng xã hội Trong quan niệm chuẩn giá trị đánh giá đạo đức, tính khách quan, khoa học lý thay cho tuỳ tiện vốn dựa sở kinh nghiệm, cảm, tình Sự điều chỉnh xã hội pháp luật (với nguyên tắc tất người bình đẳng trước pháp luật) làm cho thành viên xã hội tự phát huy khả sáng tạo môi trường lành mạnh - môi trường vận hành có trật tự, nếp, kỷ cương xã hội động, phát triển văn minh Đó nhu cầu tình cảm, trách nhiệm yêu cầu đạo đức công dân giai đoạn Công đổi nước ta diễn điều kiện cách mạng khoa học cơng nghệ đại Thực tế ln địi hỏi thúc đẩy nâng cao trình độ dân trí, trình độ nghề nghiệp cho lực lượng lao động xã hội hóa tri thức khoa học Từ đó, trình độ nhận thức cá nhân toàn xã hội nâng lên, làm cho khả điều chỉnh đạo đức biến đổi phát triển theo chiều hướng tích cực Sự biến đổi biểu tính lý cao việc đánh giá, lựa chọn giá trị chuẩn mực đạo đức Mỗi người hoạt động có ý thức việc tơn trọng pháp luật, có lĩnh đấu tranh cơng lẽ phải; biết trân trọng hướng tới đúng, tốt đẹp Có thể nói, việc chuyển điều chỉnh mối quan hệ cá nhân xã hội với thói quen theo “lệ” nặng đạo đức sang điều chỉnh pháp luật, đề cao tính nhân chuyển biến quan trọng đời sống xã hội Bởi lẽ, việc hình thành ý thức pháp luật công dân điều kiện để nâng cao ý thức đạo đức lực thực hành vi đạo đức cá nhân, đồng thời sở để phát triển đạo đức xã hội Chúng ta biết, pháp luật đạo đức góp phần bảo vệ giá trị chân chính, liên quan đến hành vi đụng chạm đến lợi ích người xã hội Pháp luật tham gia điều chỉnh quan hệ xã hội quy phạm, điều khoản quy định quyền nghĩa vụ chủ thể Các quy phạm pháp luật quy định chi tiết hành vi phép hành vi bị cấm đốn Đồng thời, chúng cịn xác định cụ thể cách cư xử lẫn hình phạt áp dụng chủ thể vi phạm Ngồi ra, pháp luật cịn thực điều chỉnh mối quan hệ người xã hội bắt buộc, cưỡng chế từ bên ngồi Trong đó, đạo đức lại điều chỉnh mối quan hệ dư luận xã hội, giác ngộ thúc từ bên Sự khác biệt lại thống sở để pháp luật đạo đức bổ sung hỗ trợ cho Do vậy, nói, pháp luật khơng cơng cụ để quản lý nhà nước, mà cịn tạo mơi trường thuận lợi cho hình thành phát triển ý thức đạo đức Ở nước ta, điều kiện kinh tế thị trường với trình dân chủ hóa mặt đời sống xã hội, bên cạnh thành tưu to lớn kinh tế, trị, văn hóa, xã hội đạt Chuẩn mực đạo đức góp phần làm cho người xã hội am hiểu pháp luật, coi trọng pháp luật, giúp người nhận thức tầm quan trọng quy tắc, khuôn mẫu xã hội pháp luật nhằm rèn luyện hệ trẻ giúp tất người có ý thức hơn, hiểu biết xã hội sống tồn Tuy nhiên, cịn nhiều vấn đề đặt vấn đê nhận thức, hiểu biết, tôn trọng thực quy tắc, yêu cầu chuẩn mức xã hội nói chung, chuẩn mực pháp luật nói riêng Có tình trạng gia tăng vụ việc vi phạm pháp luật, diễn biến phức tạp tình hình tội phạm Điều cho thấy tính dã man, tính thú vật dần trở lại cộng đồng người chúng ta, tàn bạo vụ án ghê rợn với thủ phạm tinh vi cho thấy tha hóa, biến chất, vô cảm phận người xã hội Điều cho thấy chuẩn mực xã hội đời sống xã hội khơng cịn phù hợp mà phải thay vào chuẩn mực khác có tính khn mẫu chặt chẽ tính pháp luật nghiêm minh để trừng trị kẻ phạm tội Sự lãng quên giá trị truyền thống, thờ lãnh đạm giao tiếp xã hội… vấn đề đáng ngại Bên cạnh ý thức pháp luật phận không nhỏ đội ngũ cán cấp, ngành tầng lớp nhân dân nhiều hạn chế, chưa theo kịp chưa nâng lên tương xứng với đổi pháp luật Trong điều kiện kinh tế thị trường, số mặt trái bộc lộ, chủ nghĩa thực dụng, quan liêu, tham nhũng, lãng phí, tha hóa mặt đạo đức, tệ nạn xã hội, số phận cán bộ, đảng viên bị tha hóa biến chất trước cám dỗ lợi ích vật chất… Ví dụ: Sự tha hóa mặt đạo đức vần đề bất hiếu cháu ông bà, cha mẹ nhiều trường hợp xảy năm vừa quan dâu đánh đập mẹ chồng xảy gia đình bà Nguyễn Thị Kim Thu Thanh Xuân Bắc – Quận Thanh Xuân – Hà Nội; hay trường hợp cụ Phạm Thị Nhỏ Cẩm Giang – Gò Dầu – Tây Ninh bị dâu nhốt bỏ đói nhà….Và nhiều trường hợp thương tâm khác nói bất hiếu tha hóa lương tâm người Một nguyên nhân thực trạng cán người dân thiếu hiểu biết chưa tôn trọng thực quy tắc, yêu cầu chuẩn mực xã hội nói chung, chuẩn mực pháp luật nói riêng Trong điều kiện vậy, việc nghiên cứu, củng cố phát huy vai trò, tác dụng loại chuẩn mực xã hội có ý nghĩa quan trọng thiết thực 2.1.2 Giá trị chuẩn mực trị Hệ thống chuẩn mực trị loại chuẩn mực điều chỉnh hành vi chủ thể đời sống trị Nó điều tiết quan hệ giai cấp, đảng phái, cộng đồng xã hội Hệ thống chuẩn mực trị thể loại chuẩn 10 ốm” Đó biểu tính ích kỷ, vơ cảm mặt xã hội người điều kiện trí tuệ đẩy lên đến mức che lấp, lấn át tình cảm Con người biết khẳng định, chiếm lĩnh mà quên quan tâm, đồng cảm, chia sẻ cho Như vậy, việc giáo dục tình cảm đạo đức, giáo dục nghĩa vụ, lương tâm điều thiếu điều kiện Trên bình diện giá trị, lịng nhân ái, bao dung, tính quan tâm tới người khác với tư cách giá trị đạo đức truyền thống cần kế thừa có vị trí thích đáng hệ giá trị chuẩn mực đạo đức Một yêu cầu sản xuất điều kiện kinh tế thị trường tiến công nghệ quy cách hố, chuẩn hố yếu tố cơng nghệ, sản xuất sản phẩm Quá trình phản ánh mặt văn hoá thành đồng hoá giá trị, chuẩn mực lối sống, hành vi, cách ứng xử mặt đạo đức người người Đây nguyên nhân xu hướng đơn điệu hoá (mà biểu cực đoan bắt chước) mặt văn hoá, đạo đức; đồng thời dẫn đến xu xem nhẹ, lãng quên giá trị đạo đức truyền thống xã hội đẩy mạnh q trình đại hố Cùng với điều đó, gia tăng tốc độ việc áp dụng, thay công nghệ u cầu có tính quy luật đại hố Sự thay nhanh chóng giá trị cơng nghệ chuyển dịch sang lĩnh vực văn hoá dẫn đến thái độ hư vô chủ nghĩa giá trị, chuẩn mực tinh thần, đạo đức truyền thống, dẫn đến tâm trạng bất an mặt xã hội, cản trở xác lập hệ giá trị chuẩn mực đạo đức Khắc phục chủ nghĩa hư vô, khẳng định trường tồn giá trị, chuẩn mực đạo đức truyền thống cách đổi nội dung, nâng cấp chúng tinh thần đòi hỏi điều kiện tính quy luật việc xây dựng hệ giá trị chuẩn mực đạo đức Giao lưu văn hố, bên cạnh tác động tích cực, tạo trở ngại định cho hình thành giá trị chuẩn mực đạo đức Biểu bật trở ngại ngộ nhận giá trị Sự ngộ nhận giá trị vừa có ngun nhân kinh tế, cơng nghệ, vừa có nguyên nhân trị Mức sống cao tiện nghi sinh hoạt tuyên truyền không thiện ý làm cho phận không nhỏ dân chúng nước bước vào trình đại hố lầm tưởng tất đưa đến từ phía nước phát triển giá trị Các hình thức sản phẩm văn hố đa dạng, mạng Internet tồn cầu thành tựu mặt cơng nghệ, phương tiện 24 hùng mạnh giao lưu văn hố Nhưng bên cạnh lợi ích hiển nhiên, chúng cịn tạo thách thức khơng nhỏ việc giữ gìn giá trị, chuẩn mực đạo đức truyền thống dân tộc, đặc biệt dân tộc phương Đông Khắc phục tác động tiêu cực từ mặt trái giao lưu văn hoá tính quy luật đó, yêu cầu việc xây dựng hệ giá trị chuẩn mực đạo đức Như vậy, nhân tố đại hố bối cảnh tồn cầu hố tác động có tính hai mặt hình thành hệ giá trị chuẩn mực đạo đức Những tác động mang tính quy luật, quy định nội dung vị trí giá trị, chuẩn mực hệ giá trị chuẩn mực đạo đức xã hội Đồng thời, chúng địi hỏi tính chủ động, tích cực việc xây dựng hệ giá trị chuẩn mực đạo đức Điều có nghĩa là, hình thành hệ giá trị chuẩn mực đạo đức điều kiện vừa bao hàm phương diện “xây”, vừa bao hàm phương diện “chống”; vừa xác lập thông qua kế thừa, phát huy giá trị truyền thống, tiếp nhận mới, vừa khắc phục, vượt qua phản giá trị, lỗi thời, bất cập truyền thống, nẩy sinh trình hội nhập, giao lưu, đại hoá đất nước 2.2.2 Giá trị chuẩn mực phong tục, tập quán “Phong tục” từ Hán Việt cắt nghĩa chữ ta hiểu: - Phong: nếp sống lan truyền, phổ biến rộng rãi - Tục: thói quen lâu đời Như hiểu phong tục thói quen, nếp sống lâu đời lan truyền, phổ biến rộng rãi phạm vi định (có thể tồn xã hội hay nhóm xã hội,cộng đồng xã hội định ) Phong tục bao gồm mặt đời sống dân cư vùng, miền quốc gia Những phong tục tốt đẹp người ta gọi “Thuần phong mỹ tục” Những phong tục xấu, lạc hậu người ta gọi “Đồi phong bại tục” Mỗi vùng miền, dân tộc thường có phong tục, đặc trưng khác nhau, người ta gọi sắc dân tộc Tập quán quy ước, quy tắc giao tiếp, ứng xử cá nhân với với cộng đồng, cộng đồng sống, lặp lặp lại nhiều lần trở thành thói quen, nếp sống Tuy nhiên, tương đồng phong tục tập quán nên khó để phân biệt chúng rõ ràng Vì vậy, thuật ngữ “phong tục” thuật ngữ “tập quán” thường liền với nhau, trở thành thuật ngữ “phong tục, tập quán” Chuẩn mực phong tục, tập quán hệ thống quy tắc, yêu 25 cầu, đòi hỏi xác lập nhằm củng cố mẫu mực giao tiếp, ứng xử cộng đồng người; quy tắc sinh hoạt công cộng lâu đời người, hình thành lặp lặp lại nhiều lần suốt q trình lịch sử, trở thành thói quen lao động, sống sinh hoạt hàng ngày cộng đồng xã hội Phong tục tập quán gắn bó chặt chẽ với thói quen, nếp sống cộng đồng xã hội từ lâu đời, trước có pháp luật, nên tập quán coi quy tắc xử chung, điều chỉnh quan hệ xã hội Chúng gắn bó bền chặt nhân dân, có nhiều lấn át điều luật Khi nhà nước xuất hiện, nhà nước tìm cách vận dụng phong tục, tập quán biến đổi chúng cho phù hợp nâng chúng thành quy phạm pháp luật coi tập quán pháp Như thế, chuẩn mực phong tục, tập quán nguồn quan trọng pháp luật Bên cạnh đó, nhờ tồn lâu đời phong tục, tập quán, chuẩn mực gắn bó bền chặt với đơng đảo quần chúng, họ chấp thuận tuân theo, thực cách tự nguyện, tạo đồng thuận xã hội Bằng cách đó, chuẩn mực phong tục,tập quán góp phần quan trọng giúp pháp luật thâm nhập vào đời sống cộng đồng cách thuận lợi, dễ dàng Ngược lại, pháp luật tác động tới chuẩn mực phong tục, tập quán; thể sau: - Đối với phong tục, tập quán mang giá trị truyền thống, có tính nhân văn sâu sắc, “thuần phong mỹ tục”, mang tác động tích cực tới cộng đồng pháp luật thừa nhận, bảo tồn, phát huy vai trò chúng đời sống; đưa chúng vào nếp sống, ý thức hành vi người - Đối với phong tục, tập quán lạc hậu, lỗi thời, trở thành hủ tục, chí mang tính mê tín dị đoan, “đồi phong bại tục”, việc tuyên truyền để nâng cao ý thức, để nhân dân tự loại bỏ chúng nhà nước dùng sức mạnh pháp luật loại trừ chúng khỏi đời sống; từ xây dựng lối sống văn minh, phù hợp với tiến 2.2.3 Giá trị chuẩn mực thẩm mỹ Quan hệ thẩm mỹ mối quan hệ xã hội Trong quan hệ thẩm mỹ, có ba phận quan trọng đời sống thẩm mỹ người, bao gồm: 26 - Đối tượng thẩm mỹ, gồm đẹp, xấu; bi, hài; anh hùng, Nó chứa đựng dạng phái sinh vùng tiềm ẩn đẹp, xấu, bi hài; giải thích thiên nhiên lại chứa yếu tố thẩm mỹ, lại có bi, hài tượng xã hội - Chủ thể thẩm mỹ, phản ánh hoạt động thẩm mỹ chủ thể thông qua giác quan họ Các nhu cầu thẩm mỹ, thị hiếu, lý tưởng thẩm mỹ phản ánh kinh nghiệm hoạt động thẩm mỹ người Năng khiếu, tài thiên tài không tách rời chủ thể thẩm mỹ - Thế giới nghệ thuật phận thứ ba Đây nơi diễn tương tác đối tượng thẩm mỹ chủ thể thẩm mỹ, như: văn học, âm nhạc, điêu khắc, điện ảnh Trong giới này, thẩm mỹ chứa đựng phạm trù: cảm thụ, sáng tạo, đánh giá Do yêu cầu, địi hỏi quan hệ thẩm mỹ cần có quy tắc, yêu cầu, tiêu chuẩn thẩm mỹ để định hướng, điều chỉnh, đánh giá hành vi thẩm mỹ người đời sống cộng đồng mà chuẩn mực thẩm mỹ nảy sinh, biến đổi phát triển Chuẩn mực thẩm mỹ hệ thống quy tắc, yêu cầu, đòi hỏi mặt thẩm mỹ hành vi xã hội người, tuân theo quan điểm, quan niệm phổ biến, thừa nhận xã hội đẹp, xấu, bi, hài, anh hùng, tuyệt vời, dược xác lập quan hệ thẩm mỹ, hoạt động sáng tạo nghệ thuật, lối sống sinh hoạt cá nhân nhóm xã hội Chuẩn mực thẩm mỹ đòi hỏi luật, văn ban hành phải phù hợp với giá trị, chuẩn mực thẩm mỹ hành xã hội dễ dàng vào đời sống Nhìn phương diện này, chuẩn mực thẩm mỹ có tác dụng định hướng, điều chỉnh hành vi cá nhân phù hợp với quy tắc chuẩn mực thẩm mỹ Trong nhiều trường hợp, quy tắc háp luật phù hợp với chuẩn mực thẩm mỹ, cá nhân dù luật dựa vào quan điểm thẩm mỹ, họ xử luật Nhiều quy tắc, yêu cầu chuẩn mực thẩm mỹ phù hợp, đáp ứng yêu cầu nhà nước nên thừa nhận trở thành sở để áp dụng quy phạm pháp luật Một số ví dụ điển hình văn luật điều chỉnh lĩnh vực văn hóa, nghệ thuật, ứng xử công sở 27 Ngược lại, pháp luật có tác động sâu sắc tới chuẩn mực thẩm mỹ Nhờ vào đặc trưng mang tính quyền lực nhà nước, pháp luật góp phần củng cố, bảo vệ chuẩn mực thẩm mỹ phù hợp, tiến bộ; đồng thời, loại bỏ quy tắc thẩm mỹ lạc hậu, lỗi thời sống văn minh, đại Ở nước ta nay, bên cạnh thành tựu to lớn kinh tế, trị, văn hóa, xã hội đạt được, nhiều vấn đề nhức nhối nhận thức, hiểu biết, tôn trọng thực quy tắc, yêu cầu chuẩn mực xã hội nói chung pháp luật nói riêng Một nguyên nhân tồn thiếu hiểu biết, chưa tôn trọng, nghiêm túc việc thực Trong điều kiện đó, việc nghiên cứu, củng cố phổ biến, phát huy tác dụng chuẩn mực xã hội có ý nghĩa quan trọng, thiết thực CHƯƠNG MỘT SỐ GIẢI PHÁP THỰC HIỆN CÁC GIÁ TRỊ CHUẨN MỰC XÃ HỘI HIỆN ĐẠI CỦA NHÀ NƯỚC, PHÁP LUẬT VIỆT NAM 3.1 Giải pháp thực giá trị chuẩn mực thành văn Công đổi nước ta đặt nhiều vấn đề, có vấn đề phải tăng cường vai trò pháp luật Việc nâng cao vai trị, hiệu pháp luật khơng nhằm lập lại trật tự, kỷ cương xã hội, mà tạo mơi trường thuận lợi cho việc hình thành phát triển ý thức đạo đức Để làm điều đó, địi hỏi phải tiến hành cách đồng nhiều biện pháp quan trọng Trước hết, cần phải nhận thức đắn, đầy đủ sâu sắc vai trò pháp luật việc xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Nhận thức đầy đủ vấn đề q trình khó khăn lâu dài Trải qua thực tiễn xây dựng chủ nghĩa xã hội, Đại hội VIII Đảng nhấn mạnh rằng, cần phải “tăng cường pháp chế, xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Quản lý xã hội pháp luật”(6) Gần đây, Đại hội X Đảng khẳng định rằng, cần “Xây dựng chế vận hành Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, bảo đảm nguyên tắc tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân; quyền lực nhà nước thống nhất, có phân công, phối hợp quan việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp”(7) Điều cho thấy, việc xây dựng bước hoàn thiện nhà nước pháp quyền trở thành vấn đề thực có ý nghĩa cấp bách điều 28 kiện yêu cầu phát triển đất nước Bởi vì, vấn đề khơng góp phần tăng cường sở pháp lý để người dân thực quyền làm chủ mình, mà cịn tạo điều kiện thuận lợi cho việc hình thành nuôi dưỡng ý thức đạo đức Thứ hai, cần phải xây dựng đồng hoàn thiện hệ thống pháp luật Phương châm đạo Đảng ta là: “Hồn thiện hệ thống pháp luật, tăng tính cụ thể, khả thi quy định văn pháp luật”(8) Vấn đề có liên quan chặt chẽ với việc nghiên cứu giá trị, đặc biệt giá trị truyền thống Thơng qua q trình đó, lựa chọn chuẩn mực, giá trị phù hợp để luật hóa chúng, biến thành quy phạm chung xã hội mà cơng dân có nghĩa vụ thực đầy đủ, nghiêm chỉnh Có thể nói, vấn đề có ý nghĩa quan trọng thực cấp bách trình xây dựng xã hội tiến bộ, văn minh nước ta Thứ ba, để nâng cao vai trò hiệu hệ thống pháp luật, biện pháp trên, cần phải quan tâm đến chất lượng quan làm luật đội ngũ cán thực thi pháp luật Thực tế năm vừa qua cho thấy, đội ngũ cán trực tiếp thực thi pháp luật khơng cịn thiếu yếu lực, thiếu ý thức trách nhiệm, mà thiếu tâm người Đã có khơng trường hợp cán lợi dụng chức vụ, quyền hạn làm việc trái với sách pháp luật, xử lý không nghiêm trường hợp vi phạm, chí thân họ vi phạm pháp luật Do vậy, việc nâng cao chất lượng quan xây dựng đội ngũ cán thực thi pháp luật đáp ứng nhu cầu phát triển kinh tế - xã hội đất nước đòi hỏi cấp bách Thứ tư, để tăng cường vai trò pháp luật việc thực thi pháp luật phải nghiêm minh, cơng Đứng trước pháp luật, cơng dân bình đẳng quyền nghĩa vụ Tất hành động vi phạm pháp luật phải bị xử lý nghiêm khắc Trước đây, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh rằng, hiệu lực pháp luật có người nghiêm chỉnh chấp hành Trong thực thi pháp luật, phía nhà nước, việc tổ chức thực phải nghiêm minh, thưởng phạt phải rõ ràng; phía cơng dân, tất người khơng loại trừ có nghĩa vụ, trách nhiệm thực pháp luật, có ý thức tơn trọng pháp luật Thứ năm, cần tổ chức tốt việc đưa pháp luật vào đời sống thông qua hoạt động giáo dục pháp luật Bởi vì, hệ thống pháp luật hồn chỉnh chưa thể đem lại 29 hiệu cao quy định khơng người biến thành hành động thực tế Trước đây, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhắc nhở: việc cơng bố đạo luật chưa phải xong, mà phải tuyên truyền giáo dục lâu dài thực tốt Theo Người, việc giáo dục pháp luật “cơng đoạn” quan trọng Nó không giúp nâng cao ý thức pháp luật cho người dân, mà cịn tạo khả hình thành nhu cầu, tình cảm, chuẩn mực mới; đồng thời, góp phần củng cố ý thức nghĩa vụ, trách nhiệm đạo đức; ngăn chặn biểu xâm phạm lợi ích đáng người khác; khuyến khích hành vi hợp pháp hợp đạo lý Ngoài ra, để tạo mơi trường thuận lợi cho việc hình thành ý thức đạo đức, cần phải đẩy mạnh chương trình kinh tế - xã hội, xố đói giảm nghèo, tạo cơng ăn việc làm, chăm sóc sức khoẻ cộng đồng; phải khắc phục thiếu sót sách quản lý kinh tế - xã hội; tiếp tục bổ sung, hoàn thiện văn pháp luật cho phù hợp với yêu cầu đất nước bối cảnh quốc tế Mặt khác, cần phải tăng cường lực lượng, phương tiện, kinh phí cho quan bảo vệ pháp luật, xây dựng quan thực sạch, vững mạnh Tóm lại, muốn xã hội ổn định ngày phát triển, cần phải có hệ thống pháp luật hoàn chỉnh đồng để điều chỉnh hoạt động người toàn xã hội Sự hoàn thiện hệ thống pháp luật nâng cao hiệu thực thi pháp luật có ý nghĩa quan trọng nghiệp xây dựng đổi đất nước Chính vậy, Đảng ta khẳng định rằng, để góp phần đẩy nhanh phát triển kinh tế - xã hội, phải “hoàn chỉnh hệ thống pháp luật”, cụ thể là: “… tiếp tục đổi tổ chức hoạt động Quốc hội, Chính phủ, quan tư pháp, đẩy mạnh cải cách hành cải cách tư pháp, tăng cường hiệu lực hiệu hoạt động lập pháp, hành pháp tư pháp”(9) Đó sở xã hội, sở pháp lý cho việc hình thành phát triển ý thức đạo đức điều kiện kinh tế thị trường nước ta 3.2 Giải pháp thực giá trị chuẩn mực bất thành văn 3.2.1 Giá trị chuẩn mực đạo đức Trước hết, cần xác lập nhanh vững sở khách quan đạo đức Đó thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Tiền đề quan trọng hàng đầu việc xây dựng đạo đức xác lập thể chế kinh tế xã hội Đạo đức 30 hình thành phát triển ổn định sở kinh tế vững Nền đạo đức truyền thống dân tộc ta dựa kinh tế tự túc Sau xác lập chế độ xã hội chủ nghĩa, sở kinh tế đạo đức kinh tế kế hoạch hố tập trung, mang nặng tính vật Từ năm 1986, thể chế cũ bước thay thể chế mới, thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa Tuy nhiên, sau 20 năm đổi mới, thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa nước ta bước đầu xác lập Hơn thế, việc xây dựng thể chế kinh tế “… nhiều vướng mắc chưa thật đồng bộ… Quản lý nhà nước loại thị trường nhiều bất cập Một số nguyên tắc thị trường bị vi phạm” Chính điều dẫn đến rối loạn điều chỉnh đạo đức nói trên; đồng thời, nguyên nhân tình trạng suy thối đạo đức, đặc biệt đội ngũ người có chức, có quyền Do vậy, đẩy mạnh việc hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa không nhiệm vụ kinh tế, mà nhiệm vụ bản, giải pháp xây dựng đạo đức Cùng với yêu cầu hoàn thiện thể chế kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa, việc xây dựng hệ giá trị chuẩn mực xã hội làm sở để đánh giá điều chỉnh đạo đức có ý nghĩa quan trọng Vai trò chế ước mặt quy phạm đạo đức phải dựa chuẩn mực phân định – sai, thiện - ác, thành viên xã hội nhận thức thừa nhận rộng rãi thực Thực chất chuyển đổi đạo đức chuyển đổi giá trị chuẩn mực Trên bình diện giá trị, xây dựng đạo đức tức xác định hình thành giá trị chuẩn mực đạo đức Nhưng, giá trị chuẩn mực lại bị quy định hệ giá trị chuẩn mực phổ quát xã hội Nhận thức sâu sắc ý nghĩa, vai trò việc xây dựng hệ giá trị chuẩn mực xã hội đạo đức, nhiều quốc gia, đặc biệt quốc gia khu vực Đông Nam Á (những quốc gia đẩy nhanh q trình đại hố xã hội) xây dựng bảng giá trị tinh thần quốc gia làm sở tinh thần định hướng cho phát triển nói chung, cho phát triển đạo đức nói riêng Ở nước ta, từ năm 1996, Đại hội VIII, Đảng Cộng sản Việt Nam coi việc “hình thành hệ giá trị chuẩn mực phù hợp với truyền thống, sắc dân tộc yêu cầu thời đại” nhiệm vụ xây dựng văn hố nói 31 chung, xây dựng đạo đức nói riêng Hệ giá trị chuẩn mực xã hội phản ánh, điều chỉnh cách hài hoà quan hệ lợi ích chung xã hội loại lợi ích đa dạng khác đa dạng hố thành phần kinh tế tạo Đó sở để hình thành nên giá trị, chuẩn mực đạo đức lĩnh vực hoạt động cụ thể, quan hệ cụ thể người người Tuy nhiên, nay, chưa xác định cách cụ thể hệ giá trị chuẩn mực xã hội đất nước Bởi vậy, xúc tiến việc xác định chủ động, tích cực giáo dục hệ giá trị chuẩn mực xã hội yêu cầu, giải pháp công tác xây dựng đạo đức Một yêu cầu việc xây dựng đạo đức chuyển hoá lý tưởng đạo đức thành thực tiễn đạo đức Xây dựng đạo đức xã hội chủ nghĩa theo tư tưởng Hồ Chí Minh mục tiêu lý tưởng chúng ta; nhưng, không xác định cách thức hữu hiệu để biến lý tưởng thành thực hiệu cơng tác xây dựng đạo đức không cao Như biết, dư luận xã hội có vai trị to lớn việc chuyển hoá giá trị, chuẩn mực đạo đức thành thực tiễn đạo đức; vậy, cần trọng đề xướng hướng dẫn dư luận giá trị, chuẩn mực cần xây dựng Dư luận vừa chế kiểm tra, giúp thành viên xã hội đánh giá tượng đạo đức tự đánh giá hành vi mình; vừa chế để phổ quát hoá giá trị, chuẩn mực đạo đức, làm cho đạo đức thâm nhập sâu rộng vào quảng đại quần chúng, nghĩa chuyển hoá lý tưởng đạo đức thành thực đạo đức Cùng với điều đó, tăng cường nêu gương hình tượng nhân cách đạo đức thông qua người cụ thể cần thiết Sự nêu gương cần trọng cán bộ, đảng viên, người rèn luyện nhiều đạo đức, người giao trọng trách xã hội Cần yêu cầu khuyến khích nêu gương, ràng buộc họ lý tưởng nguyên tắc đạo đức xã hội chủ nghĩa cụ thể hoá điều kiện để quần chúng đông đảo học tập tiếp nhận, làm cho lý tưởng đạo đức chuyển hoá thành thực tiễn đạo đức Bên cạnh đó, cần thiết khích lệ việc nêu gương để giáo dục lẫn tất thành viên xã hội Về vai trò hình thức này, trước đây, Chủ tịch Hồ Chí Minh nhiều lần nhấn mạnh; thế, Người tạo phong trào quần chúng rộng rãi - học tập gương người tốt, việc tốt, coi biện pháp thiết thực để giáo dục đạo đức phạm vi toàn xã hội 32 Đạo đức sinh thành dư luận, hướng dẫn nhờ nêu gương, muốn cho thực trở thành quy phạm để xã hội tiếp thu rộng rãi cần cụ thể hố Trong điều kiện nay, để chuyển hoá từ lý tưởng thành thực, cần xác định giáo dục chuẩn mực đạo đức cụ thể Bên cạnh nguyên tắc, chuẩn mực chung đạo đức xã hội, cần xác định giáo dục chuẩn mực đạo đức gia đình, đạo đức nghề nghiệp, đạo đức mơi trường… Do tính đặc thù mình, lĩnh vực đạo đức có chuẩn mực riêng phản ánh yêu cầu lĩnh vực đó; đồng thời, chúng cụ thể hoá nguyên tắc, chuẩn mực chung xã hội Sự lĩnh hội, nội tâm hoá chuẩn mực cụ thể lĩnh vực hoạt động người điều kiện để người ứng xử mặt đạo đức tình đạo đức cụ thể Thực tiễn đạo đức xã hội tổng thể hoạt động cụ thể toàn thành viên xã hội, điều chỉnh ý thức đạo đức; đó, cốt lõi chuẩn mực đạo đức cụ thể Ở nước ta nay, đạo đức gia đình, đạo đức nghề nghiệp, đạo đức mơi trường chưa quan tâm mức tầm xã hội, lẫn tầm ý thức cá nhân người Bởi vậy, công tác xây dựng đạo đức cần phải quan tâm đến lĩnh vực đạo đức cụ thể quan trọng Có thể coi tình nêu tình vấn đề quan trọng đạo đức công tác xây dựng đạo đức Chủ động tích cực giải tình tạo bước chuyển mạnh mẽ, có tính đột phá việc xây dựng đạo đức Giữ gìn phát huy giá trị đạo đức truyền thống dân tộc làm phong phú nội dung giá trị đạo đức truyền thống thời đại mới, đem sức mạnh chúng phục vụ cho công xây dựng phát triển đất nước Khi nói giá trị đạo đức truyền thống dân tộc giữ gìn ngày trì bao hàm biến đổi Nhưng biến đổi theo hướng làm phong phú thêm nội dung giá trị đạo đức truyền thống điều kiện lịch sử xã hội Điều có nghĩa là, giá trị đạo đức truyền thống dân tộc thẩm định, đánh giá lại phát triển điều kiện Chẳng hạn, nước ta nay, giá trị đạo đức truyền thống lòng yêu nước tiếp tục phát triển bổ sung thêm gắn liền với tinh thần yêu chủ nghĩa xã hội tinh thần quốc tế vô sản Đây gắn bó có tính hình thức mà thực làm biến 33 đổi nội dung tinh thần yêu nước, khiến vượt qua hạn chế lịng u nước truyền thống trước Chính vậy, việc giữ gìn phát huy giá trị đạo đức truyền thống phải có gắn kết với việc tiếp thu tinh hoa đạo đức thời đại, nhân loại Coi kết hợp giải pháp mang tính định hướng, khơng phải chọn lọc, thẩm định sản phẩm văn hoá nước ngồi trước du nhập vào Việt Nam, mà cịn phải làm rõ ý nghĩa thời đại, giá trị trường tồn giá trị đạo đức truyền thống 3.2.2 Giá trị chuẩn mực phong tục, tập quán Thứ nhất, Nhà nước đạo sưu tầm, tập hợp phong tục, tập quán xem quan trọng, có giá trị tồn khắp vùng, miền đất nước sở chọn lọc để giữ gìn, phát huy phong tục, tập quán tốt đẹp, có tính nhân văn cao, loại trừ phong tục, tập qn có hại, đồng thời tác động để hình thành phong tục, tập quán phù hợp với đời sống, sắc văn hóa dân tộc thời kỳ Thứ hai, phong tục, tập quán có gí trị truyền thống, mang tính nhân văn sâu sắc trở thành phong mỹ tục, có tác động tích cực cộng đồng xã hội pháp luật phải thừa nhận phát huy vai trò chúng đời sống xã hội, vận dụng chúng để hình thành nếp sống, suy nghĩ, hành vi pháp luật ngừơi Đồng thời, phong tục, tập quán lạc hậu, lỗi thời, trở thành hủ tục, chí mang màu sắc mê tín dị đoan tích cực vận động tun truyền để nhân dân nhận thức tự giác loại bỏ Trong trường hợp cần thiết, quyền cấp phải cưỡng chế nhằm loại trừ chúng khỏi đời sống cộng đồng, đồng thời tác động để hình thành phong tục, tập quán Thứ ba, trọng mức đến việc xây dựng hương ước mới, quy ước mới, chuyển hóa dần phong tục, tập qn khơng thành văn vào hương ước hay quy ước Trong nội dung hương ước nên quy định vấn đề cụ thể vấn đề mang tính nguyên tắc đựoc xem văn “luật cộng đồng”, để hương ước góp phần hỗ trợ cho việc quản lý nhà nước pháp luật Các phong tục, tập quán truyền thống văn hóa tốt đẹp nên đưa vào hương ước khơng nên bó hẹp số vấn đề cụ thể hóa pháp luật 34 KẾT LUẬN Việt Nam thực nghiệp đổi sâu sắc toàn diện đất nước, có đổi hệ thống nhà nước pháp luật, vậy, việc nghiên cứu giá trị chuẩn mực mà nhà nước, pháp luật đại cần hướng tới lại có ý nghĩa lý luận thực tiễn quan trọng, cung cấp luận chứng có sở khoa học để xây dựng nhà nước thực sách đổi pháp luật Việt Nam điều kiện cơng nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế Từ đó, pháp luật cần hiểu theo nghĩa rộng cách hiểu rộng làm cho pháp luật có nội dung phù hợp, sinh động, gắn với thực tiễn thay đổi nhanh chóng, khơng bị xơ cứng, thiếu khả điều chỉnh Các đạo luật từ bớt tính tư biện, tính lý thuyết, nguồn pháp luật hình thành từ hồn cảnh khác đời sống xã hội có đầy đủ khả với pháp luật điều chỉnh đầy đủ kịp thời quan hệ xã hội phát sinh, bảo đảm bảo vệ cách kịp thời, đầy đủ quyền người, quyền công dân kinh tế thị trường Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa 35 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU Trang 36 KẾT LUẬN 24 TÀI LIỆU THAM KHẢO (1) G.Bandzeladze Đạo đức học, t.1 Nxb Giáo dục, Hà Nội, 1985, tr 177 (2) Phạm Thị Ngọc Trầm Bước chuyển đổi mối quan hệ giá trị “chân” “thiện” kinh tế thị trường nước ta Tạp chí Triết học, số 1, 1995, tr.25 (3) Tô Huy Rứa Quan điểm Hồ Chí Minh xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân nhân dân Tạp chí Cộng sản, số 22, 2005, tr.24 37 (4) Hiến pháp nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam năm 1992 Nxb Sự thật Nxb Pháp lý, Hà Nội, 1992, tr.13 (5) Nhị Lê Đạo lý Tạp chí Cộng sản, số 13, 1999, tr.55 (6) Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 1996, tr.45, 113 (7) Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ X Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2006, tr.125 (8) Đảng Cộng sản Việt Nam Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Sđd., tr.125 TS Ngọ Văn Nhân, Xã hội học pháp luật, Nxb Tư pháp, Hà Nội, 2010 2/ Trường Đại học Luật Hà Nội, Ngọ Văn Nhân (chủ biên), Tập giảng xã hội học, Nxb CAND, Hà Nội, 2008 3/ PGS.TS Nguyễn Thị Hồi, Hướng dẫn ôn tập mơn học Lí luận nhà nước pháp luật, Nxb Tư pháp, Hà Nội, 2006 38