Đang tải... (xem toàn văn)
Lý luËn vÒ nhµ níc trong t¸c phÈm “Nguån gèc cña gia ®×nh cña chÕ ®é t h÷u vµ cña nhµ níc” cña ¨ngghen 2 11 Lý luËn vÒ nhµ níc trong t¸c phÈm “Nguån gèc cña gia ®×nh cña chÕ ®é t h÷u vµ cña nhµ n.
Lý luận nhà nớc tác phẩm Nguồn gốc gia đình chế độ t hữu nhà nớc ăngghen ý nghĩa hoàn thiện nhà nớc pháp quyền nớc ta I Hoàn cảnh đời tác phẩm Ăngghen viết tác phẩm ''Nguồn gốc gia đình chế độ t hữu nhà nớc'' hai tháng từ cuối tháng Ba đến cuối tháng Năm 1884 Đây thời điểm phát triển tơng đối hoà bình chủ nghĩa đế quốc, đồng thời thời kì giai cấp vô sản tập hợp lực lợng để chuẩn bị cho cách mạng tới Ăngghen viết tác phẩm tình hình kinh tế, xà hội Đức phát so với nớc đà tiến hành cách mạng t sản nh Anh, Pháp, Hà lan Giai cấp t sản Đức mang tính hai mặt, mặt muốn làm cách mạng để xoá bỏ chế độ phong kiến quân chủ, mặt lại hèn nhát, cải lơng, sợ giai cấp vô sản Trong giai cấp vô sản Đức nhiều hạn chế, cha ý thức cách rõ ràng vai trò lịch sử mình, cha đợc tổ chức chặt chẽ bị ảnh hởng t tuởng hội, thoả hiệp xâm nhập Trong điều kiện xuất luận thuyết sai lầm Bachopen, Lecnan giải thích lịch sử gia đình Đó lí thúc Ăngghen viết tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ t hữu nhà nớc Lúc đầu Ăngghen đề nghị in tác phẩm tạp chí lí luận hợp pháp Thời đảng dân chủ xà hội Đức nhng sau ông bỏ kế hoạch nhận thấy tác phẩm không đợc ấn hành khuynh hớng trị Cuốn sách đà đợc mắt Xuyrich vào đầu tháng Mời năm 1884 Thời gian đầu, bọn cầm quyền Đức gây trở ngại cho việc phát hành, nhng sau khó khăn đà đợc khắc phục tác phẩm đợc tiếp tục xuất lần tiếp theo, với c¸c thø tiÕng kh¸c nh tiÕng Xecbi, Balan, Rumani, Italia, Đan mạch; Ăngghen đà hiệu đính dịch tiếng Italia, Đan mạch Tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ t hữu nhà nớc'' tiếp tục đợc xuất lần thứ t có sửa đổi bổ sung vào cuối năm 1891 Stútgát Khi Ăngghen sống, tác phẩm đợc xuất lần thứ năm vào năm 1892 lần thứ sáu vào năm 1894, nhng nội dung thay đổi so với lần xuất thứ t Tác phẩm Ăngghen đợc xuất tiếng Nga lần Pêtécbua vào năm 1894 Về sau tác phẩm nhiều lần đợc xuất tiếng Nga tiÕng kh¸c II KÕt cÊu cđa t¸c phÈm T¸c phÈm gồm có lời tựa cho lần xuất thứ chơng - Chơng I: Những giai đoạn văn hoá tiền sử; - Chơng II: Gia đình; - Chơng III: Thị tộc I-rô-qua; - Chơng IV: Thị tộc Hy Lạp; - Chơng V: Sự đời Nhà nớc A-ten; - Chơng VI: Thị tộc Nhà nớc La MÃ; - Chơng VII: Thị tộc ngời Kentơ ngời Giéc Manh; - Chơng VIII: Sự hình thành Nhà nớc ngời Giéc Manh; - Chơng IX: Thời đại dà man thời đại văn minh Tác phẩm Nguồn gốc gia đình, chế độ t hữu nhà nớc'' đợc in C.Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Tập 21 , Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 (từ trang 41 đến trang 265) III Những quan điểm vật lịch sử tác phẩm Quan điểm vật lịch sử Ăng ghen vai trò sản xuất vật chất tái sản suất đời sống thực Ăng ghen đà khẳng định nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử vai trò xét đến định tồn tại, phát triển xà hội sản suất tái sản suất đời sống, bao gồm sản xuất t liệu sinh hoạt sản xuất ngời Trong lời tựa cho xuất lần thứ nhất, Ăng ghen viết: Theo quan điểm vật, nhân tố định lịch sử, quy đến cùng, sản xuất tái sản xuất đời sống trực tiếp Nhng thân xuất có hai loại Một mặt sản xuất t liệu sinh hoạt: thực phẩm, quần áo, nhà công cụ cần thiết để sản xuất thứ đó; mặt khác sản xuất thân ngời, truyền nòi giống Trong sản xuất đời sèng x· héi bao gåm cã s¶n xt cđa c¶i vật chất ,sản xuất tinh thần sản xuất thân ngời Sản xuất vật chất, xét đến định hình thức sản xuất khác Bởi sản xuất vật chất trực tiếp tạo cải, t liệu sinh hoạt đáp ứng nhu cầu tồn phát triển ngời xà hội Song sản xuất vất chất đợc tiến hành ngời định Muốn có ngời để sản xuất vật chất trì nòi giống cần phải có hoạt động sản xuất thân ngời T tởng Ăng ghen đà đợc thực tiễn chứng minh hoàn toàn đắn Tuy nhiên, không đợc tuyệt đối hoá, coi sản xuất tái sản xuất đời sống trực tiếp hoạt động định tồn phát triển xà hội Theo Ăng ghen sản xuất vật chất sản xuất ngời định trật tự xà hội thời đại quốc gia Hai loại sản xuất trình độ phát triển lao động trình độ phát triển gia đình quy định Trong phát triển lao động quy định trình độ phát triển gia đình Dựa theo nguyên lý vai trò xét đến định sản xuất tái sản xuất đời sống thực mà trình nghiên cứu mặt, lĩnh vùc cđa ®êi sèng x· héi, ¡ngghen ®Ịu xem xÐt chúng với phát triển sản xuất vật chất.Quá trình nghiên cứu lịch sử gia đình, hình thành giai cấp thiết chế xà hội khác nhà nớc đợc Ăngghen từ vận động phát triển sản xuất vật chất Đây biểu quan điểm nguyên vật Ăng ghen, hoàn toàn đối lập với quan điểm tâm dới mầu sắc Quan điểm vật lịch sử hình thành phát triển hình thức gia đình hôn nhân Ăng ghen đà khái quát cách phân chia thời đại Moocgan xà hội cộng sản nguyên thuỷ thành: thời đại mông muội, thời đại dà man, thời đại văn minh Đặc trng chủ yếu thời đại mông muội việc chiếm hữu sản vật tự nhiên Tơng C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 44 ứng với thời đại có chế độ quần hôn Thời đại dà man thời đại ngời học đợc cách chăn nuôi súc vật làm ruộng, học đợc phơng pháp thông qua hoạt động ngời để tăng việc sản xuất sản vật tự nhiên Phù hợp với thời đại chế độ hôn nhân cặp đôi Khi ngời học đợc cách tinh chế thêm đợc sản vật tự nhiên, có công nghiệp nghệ thuật, thời đại văn minh Thời đại này, có chế độ vợ chồng đợc bổ sung tệ ngoại tình mại dâm Theo Ăngghen, thắng lợi cuối chế độ vợ chồng dấu hiệu buổi đầu thời đại văn minh Nh vậy, Ăngghen đà nghiên cứu quan hệ gia đình gắn liền với phát triển sản xuất vật chất xà hội cộng sản nguyên thuỷ qua giai đoạn Từ việc nghiên cứu lịch sử gia đình xà hội cộng sản nguyên thuỷ, Ăngghen tiếp tục vào phân tích hôn nhân t sản đề cập tới hôn nhân xà hội tơng lai- xà hội cộng sản chủ nghĩa Trên lập trờng vật triệt để, Ăngghen đà phân tích đến kết luận: muốn có đợc hôn nhân hoàn toàn tự do, bình đẳng vấn đề đặt phải xoá bỏ sản xuất t chủ nghĩa quan hệ tài sản sản xuất tạo Những vấn đề đợc Ăngghen trình bày tập trung chơng tác phẩm Quan điểm vật lịch sử hình thức cộng đồng ngời trớc có dân tộc Khi ngời thoát khỏi trạng thái bầy ngời nguyên thuỷ'', tổ chức xà hội đầu tiên, đồng thời tổ chức cộng đồng ngời đời thị tộc Ăngghen rõ thị tộc chừng mực tài liệu có cho phép phán đoán thiết chế chung cho tất dân dà man, tận họ bớc vào thời đại văn minh, chí lâu nữa2 Ăng ghen đà nghiên cứu thị tộc I-rô-qua, HyLạp, thị tộc ngời Kentơ ngời Giécmanh, từ đặc trng thị tộc, quan hệ cộng đồng thân tộc- huyết tộc đặc trng chủ yếu Đồng thời, thị tộc có những mối liên hệ cộng đồng sau đây: C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 130 Các thành viên thị tộc có thổ ngữ riêng Mỗi thị tộc có tục lệ, tập quán nghi thức tín ngỡng riêng Trong thị tộc hình thành yếu tố văn hoá nguyên thuỷ mang sắc thái cộng đồng sản sinh chúng Mỗi thị tộc có tên gọi riêng Thị tộc bầu tù trởng, thủ lĩnh quân bÃi miễn họ thấy không xứng đáng Nhiều thị tộc hợp lại thành bào tộc, nhiều bào tộc hợp lại thành lạc Ăngghen viết: Một thị tộc đà đợc coi đơn vị sở xà hội, toàn chế độ thị tộc, bào tộc lạc phát triển từ đơn vị với tất yếu hầu nh ngăn cản - điều hoàn toàn tự nhiên: Cả ba tổ chức mức độ khác quan hệ họ hàng, nữa, tổ chức thể hoàn chỉnh tự quản lấy công việc mình, nhng lại bổ sung cho nhau3 Cả ba tổ chức thị tộc, bào tộc, lạcđều có sở chung từ chế độ thị tộc Và với tất tính ngây thơ giản dị nó, chế độ thị tộc tổ chức tốt đẹp Không có quân đội, hiến binh cảnh sát, quý tộc, vua chúa, tổng đốc, trởng quan quan toà, nhà tù, vụ sử án, mà việc trôi chảy4 Ăng ghen rõ: Con ngời xà hội loài ngời trớc có phân chia thành giai cấp khác nh đấy5 Ăng ghen cho hình thức cộng đồng ngời trớc có giai cấp gắn với sản xuất manh nha hoàn toàn, dân c tha thít, ngêi hoµn toµn phơ thc vµo giíi tự nhiên.Những ngời chế độ thị tộc không khác nh Mác nói, họ cha tách rời khỏi cuống cộng đồng nguyên thuỷ Ăngghen khẳng định quyền lực cộng đồng nguyên thuỷ, xà hội không giai C.Mác vµ Ph.¡ngghen, Toµn tËp, tËp 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hà Nội 1995, tr 146- tr 147 C.Mác Ph.Ăngghen, Toµn tËp, tËp 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 147 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 149 cấp định bị thay cho đời chế độ văn minh - chế độ x· héi cã giai cÊp ¡ng ghen ®· chØ hình thành hình thức cộng đồng ngời gắn liền với phân chia giai cấp ,đó tộc Sự đời tộc phản ánh phát triển lực lợng sản xuất nhng cha có phát triển kinh tế hàng hoá Ăng ghen viết: Do việc mua bán ruộng đất, phát triển phân công lao động nông nghiệp thủ công nghiệp, thơng nghiệp hàng hải, thành viên thị tộc, bào tộc lạc chẳng đà phải sèng lÉn víi nhau; vµ l·nh thỉ cđa bµo tộc lạc đà phải thu nhận ngời đồng bào, nhng lại không thuộc tập đoàn ấy, tức ngời lạ xét nơi ở6 Quan điểm vật lịch sử giai cấp đấu tranh giai cấp Ăng ghen đà nghiên cứu phân tích lập trờng vật hình thành giai cấp xà hội, đà điều kiện kinh tế đà phá vỡ tổ chức hệ tộc, lạc từ giai đoạn cao thời đại dà man loại bỏ hoàn toàn tổ chức xuất thời đại văn minh Ăng ghen đà luận chứng cách khoa học hình thành giai cấp gắn liền với phát triển lực lợng sản xuất, phân công lao động xà hội lớn Trong tác phẩm nguồn gốc gia đình, chế độ t hữu nhà nớc, Ăngghen đà trình bầy rõ ba lần phân công lao động xà hội lớn dẫn tới hình thành giai cấp khác xà hội văn minh Sự phân công xà hội lớn chăn nuôi tách khỏi trồng trọt, việc chăn nuôi coi giữ gia súc ngành lao động chủ yếu số lạc tiên tiến Những lạc du mục tách rời khỏi phận lại ngời dà man Vật phẩm chủ yếu mà lạc du mục trao đổi với lạc lân cận gia súc, gia súc trở thành hàng hoá Ăngghen viết: Những lạc du mục tách rời khỏi phận lại ngời dà man: Đó phân công xà hội lớn đầu tiền Những lạc du mục sản xuất nhiều thức ăn ngời dà man khác, mà thức ăn họ sản xuất có nhiều loại Không họ có C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 166 nhiỊu sửa mà có de thú, len, lông dê nh có số lợng sợi hàng diệt ngày tăng Vì mà lần ®· cã thĨ cã sù trao ®ỉi ®Ịu ®Ỉn”7 VỊ thành tựu công nghiệp giai đoạn này, Ăngghen có thành tựu có ý nghĩa đặc biệt quan trọng khung dệt nấu quặng, chế tạo đồ kim loại (nhng cha biết khai thác sắt) Từ phân công xà hội lớn đà làm cho sản xuất tăng lên tất ngành, sức lao động ngời có khả sản xuất đợc nhiều sản phẩm số sản phẩm cần thết cho sinh hoạt họ Sự phát triển sản xuất đẻ nhu cầu phải thu hút sức lao động chiến tranh đà cung cấp sức lao động mới, tù binh bắt đợc chiến tranh bị biến thành nô lệ Ăngghen đến khẳng định: Trong điều kiện lịch sử lúc đó, phân công lao động xà hội lớn đầu tiên, tăng xuất lao động, tức tăng cải mở rộng lĩnh vực hoạt động sản xuất, định phải đa đến chế độ nô lệ Từ phân công xà hội lớn đầu tiên, đà nẩy sinh phân chia lớn xà hội thành giai cấp: chủ nô nô lệ, kẻ bóc lột ngời bị bóc lột8 Sự phân công xà hội lớn đà làm thay đổi phân lao động gia đình Việc tìm kiếm thức ăn cho đàn gia súc gia đình cá thể đợc trao cho ngời đàn ông, ngời đàn ông đảm nhiệm việc sản xuất công cụ sử dụng công cụ để tìm kiếm thức ăn cho gia súc Theo đó, thống trị ngời đàn ông gia đình trở nên tất yếu Phân tích tiếp phát triển thời đại dà man, Ăngghen đà phân công lớn lần thứ hai, là: thủ công nghiệp đà tách khỏi nông nghiệp, từ xuất sản xuất hàng hoá Vào giai đoạn cao thời đại dà man, ngời biết sử dụng sắt chỉnh công cụ sắt đà làm cho tăng nhanh ngành nghề phát triển theo hớng ngày chuyên môn hoá Ăngghen viết: Của cải tăng lên nhanh chóng nhng với t cách cải cá nhân, nghề dệt, nghề chế tạo đồ kim loại nghề thủ công khác ngày chuyên môn hoá, đà làm cho sản phẩm chúng ngày có nhiều loại ngày thêm hoàn hảo mặt nghệ thuật Một hoạt động nhiều C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 237- tr 238 C.Mác vµ Ph.¡ngghen, Toµn tËp, tËp 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hà Nội 1995, tr 240 mặt nh độc cá nhân tiến hành đợc nữa, phân công lớn thứ đà diễn ra: thủ công nghiệp đà tách khỏi nông nghiệp9 Và Sự phân biệt kẻ giầu ngời nghèo đà xuất hiệu bên cạnh phân biệt ngời tự ngời nô lệ: với phân công phân chia xà hội thành giai cấp10 Theo Ăngghen phân công lao động xà hội lớn lần thứ lần thứ hai gắn liền với giai đoạn giai đoạn cao thời đại dà man Đến thời đại văn minh đà củng cố phát triển hình thức phân công đà có trớc bổ sung vào phân công thứ 3, phân công đặc trng cho nó, có ý nghĩa định: Sự phân công sản sinh giai cấp không tham gia sản xuất nữa, mà làm công việc trao đổi sản phẩm, thơng nhân11 Sự phân tích trình hình thành giai cấp gắn với phát triển lực lợng sản xuất, phân công lao động xà hội Ăngghen phân tích hoàn toàn khoa học, thể lập trờng vật triệt để ông Theo Ăngghen nguyên nhân xét đến hình thành giai cấp phát triển lực lợng sản xuất mà phát triển mang tính khách quan, đáp ứng nhu cầu ngày tăng ngời cộng đồn ngời: phát triển lực lợng sản xuất tạo sản phẩm vợt nhu cầu tối thiểu để tồn tại, tạo khả cho ngời chiếm đoạt lao động ngời khác, dẫn tới thay chế độ công hữu nguyên thuỷ t liệu sản xuất chế độ t hữu t liệu sản xuất Chế độ t hữu sở trực tiếp hình thành giai cấp Tóm lại, phân chia xà hội thành giai cấp bắt nguồn từ nguyên nhân kinh tế gắn liền với sản xuất vật chất, từ nguyên nhân trị, t tởng Sự xuất giai cấp tất yếu lịch sử, biểu phát triển xà hội bớc sang thời đại văn minh Ăngghen đà rõ phân chia tiếp tục tồn suốt thời đại văn minh, chế độ nô lệ hình thức bóc lột đầu tiên, mà riêng giới thời cổ có; chế độ nông nô thời trung cổ, chế độ lao động làm thuê thời C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 242 C.Mác Ph.¡ngghen, Toµn tËp, tËp 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Nội 1995, tr 243 11 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tËp 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 246 10 đại Đó ba hình thức nô dịch lớn đặc trng cho thời kỳ lớn thời đại văn minh12 Theo t tởng Ăngghen, nghiên cứu phân chia giai cấp xà hội cần phải từ sản xuất vật chất, từ phát triển lực lợng sản xuất đợc biểu qua phân công lao động xà hội, nhng cần phải tính tới yếu tố khác ảnh hởng tới hình thành giai cấp Đó chiến tranh, thủ đoạn cớp bóc, hành vi bạo lực đà góp hpần thúc đẩy nhanh trình phân hoá giai cấp Song bao lực nhân tố tạo chế độ t hữu giai cấp Sự đời giai cấp dựa tính tất yếu kinh tế Từ xà hội phân chia thành giai cấp đấu tranh các giai cấp với tất yếu điều hoà đợc Ăngghen viết: Một xà hội toàn điều kiện kinh tế tồn mà phải chia thành ngời tự nô lệ, thành kẻ giầu có bóc lột ngời nghèo khổ bị bóc lột, xà hội lại điều hoà lần mặt đối lập đó, mà buộc phải đẩy chúng đến chỗ ngày gay gắt Một xà hội nh tồn đấu tranh không ngừng công khai giai cấp ®ã víi ”13 Trong lêi tùa viÕt cho lÇn xuất thứ năm 1844, Ăngghen đà rõ khác xà hội cũ dựa trân quan hệ dòng máu với xà hội có phân chia giai cấp bị quan hệ sở hữu chi phối đấu tranh giai cấp Và Mâu thuẫn giai cấp với đấu tranh giai cấp, cấu thành nội dung toàn lịch sử thành văn từ trớc đến nay14 Đấu tranh giai cấp phát triển dần tới cách mạng xà hội Và theo Ăngghen tất cách mạng nhằm bảo hộ loại sở hữu chống lại loại sở hữu khác Ăngghen đà chứng minh điều qua cách mạng Pháp Ngời viết: Trong đại cách mạng Pháp ngời ta đà hy sinh sở hữu phong kiến để cứu sở hữu t sản15 12 13 14 15 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tËp 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 261 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 251 C.Mác Ph.Ăngghen, Toµn tËp, tËp 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 44.- tr 45 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tËp 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 173 10 Quan điểm vật lịch sử vấn đề nhà nớc Đây vấn đề chủ yếu đợc Ăngghen trình bầy tác phẩm thể phát triển sâu sắc quan điểm Mác nhà nớc Vấn đề nhà nớc đợc Ăngghen trình bày rõ qua chơng V đến chơng IX tác phẩm, kết luận quan trọng đợc chơng IX thời đại dà man thời đại văn minh Theo Ăngghen, nhà nớc đời kết phân công lao động xà hội, dẫn đến phân công xà hội thành giai cấp mâu thuẫn giai cấp điều hoà đợc dẫn đến đời nhà nớc để trì xà hội trật tự định Ăngghen viết: Nhà nớc sản phẩm xà hội đà phát triển tới giai đoạn định; thú nhận xà hội bị lúng túng mối mâu thuẫn với thân mà không giải đợc, xà hội đà bị phân thành mặt đối lập điều hoà mà xà hội bất lực không loại bỏ đợc Nhng muốn cho mặt đối lập đó, giai cấp có quyền lợi kinh tế mâu thuẫn đó, không đến chỗ tiêu diệt lẫn tiêu diệt xà hội đấu tranh vô ích, cần phải có lực lợng cần thiết, lực lợng rõ ràng đứng xà hội, có nhiệm vụ làm dịu bớt xung đột giữ cho sung đột nằm vòng trật tự Và lực lợng đó, nẩy sinh từ xà hội, nhng lại đứng xà hội ngày tách khỏi xà hội, nhà nớc16 Sau nghiên cứu quan điểm Ăngghen, V.I.Lênin đà nhấn mạnh Nhà nớc sản phẩm mâu thuẫn giai cấp điều hoà đợc Và rõ t tëng cđa ¡ngghen vỊ viƯc Nhµ níc cã thĨ Làm dịu mâu thuẫn, xung đột xà hội nghĩa Nhà nớc quan điều hoà mâu thuẫn giai cấp Nhà nớc quyền lực từ bên áp đặt vào xà hội, thực ý niệm đạo đức hình ảnh thực lý tính nh Hêghen khẳng định Ăngghen đà đặc trng nhà nớc, để phân biệt nhà nớc với c¸c tỉ chøc x· héi ¡ngghen viÕt: “So víi tổ chức hệ tộc trớc đặc trng thứ nhà nớc 16 C.Mác Ph.Ăngghen, Toµn tËp, tËp 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 252- tr 253 10 11 chỗ phân cia thần dân theo địa vực , đặc trng thø hai cđa nhµ níc lµ sù thiÕt lËp quyền lực công cộng, không trực tiếp dân c tự tổ chức thành lực lợng vũ trang nữa, Để trì quyền lực công cộng đó, cần phải có đóng góp công dân thuế má 17 Một điểm đặc biệt quan trọng mà tác phẩm nguồn gốc gia đình chế độ t hữu nhà nớc Ăngghen đà ra, chất giai cấp nhà nớc Đi từ nguồn gốc đời nhà nớc đặc trng nhà nớc xà hội có đối kháng giai cấp, Ăngghen đà rõ nhà nớc mang chất giai cấp, nhà nớc phi giai cấp Ăngghen viết: Vì nhà nớc nảy sinh từ nhu cầu phải kiềm chế đối lập giai cấp; nhà nớc đồng thời nảy sinh xung đột giai cấp ấy, theo lệ thờng, nhµ níc lµ nhµ níc cđa giai cÊp cã thÕ lực nhất, giai cấp thống trị mặt kinh tÕ vµ nhê cã nhµ níc mµ cịng trë thành giai cấp thống trị mặt trị có thêm đợc phơng tiện để đàn áp bóc lột giai cấp bị áp bức18 Theo quan điểm Ăngghen phân tích cÊu x· héi- giai cÊp cđa mét x· héi thể, đợc nhà nớc x· héi Êy lµ cđa giai cÊp nµo Trong xà hội cũ dựa đối kháng giai cấp, có nhà nớc giai cấp chủ nô, giai cấp phong kiến, giai cấp t sản Không có gọi nhà nớc phi giai cấp, nhà nớc điều hoà mâu thuẫn giai cấp nh kẻ xuyên tạc chủ nghĩa Mác tuyên truyền Ăngghen khẳng định thêm: Nhà nớc tổ chức giai cấp hữu sản, dùng để bảo vệ giai cấp này, chống lại giai cấp 19 Tuy nhiên- theo Ăngghen- có trờng hợp ngoại lệ nhà nớc tựa hồ nh hai giai cấp bản, nhà nớc thời kỳ mà ®Êu tranh cđa nh÷ng giai cÊp Êy ®ang ë thÕ bình quân, cân tạm thời Song trờng hợp không tồn lâu dài Chẳng hạn nh chế độ quân chủ chuyên chế kỷ XVII XVIII, chế độ Bônapáctơ đế chế I, II, đế chế dân tộc Giécmanh thời Bixmác T tởng Ăngghen 17 18 19 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 253- tr 254 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 255 C.Mác Ph.¡ngghen, Toµn tËp, tËp 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 256 11 12 vỊ b¶n chÊt cđa Nhà nớc đà đợc Lênin trình bày chi tiết sâu sắc tác phẩm Nhà nớc cách mạng Trong trình phân tích nguồn gốc, chất giai cấp nhà nớc, Ăngghen gắn vấn đề với giai cấp đấu tranh giai cấp Theo lôgíc trình bày mình, Ăngghen xác định giai cấp phạm trù lịch sử gắn liền với giai đoạn phát triển kinh tế kinh tế định theo nhà nớc sản phẩm trực tiếp đấu tranh giai cấp - có tính lịch sử Về t tởng nhà nớc tiêu vong, nhà nớc không tồn vĩnh viễn mà khi: Giai cấp tiêu vong nhà nớc không tránh khỏi tiêu vong theo Xà hội tổ chức lại sản xuất sở liên hiệp tự bình đẳng ngời sản xuất, đem toàn thể máy nhà nớc xếp vào vị trí thật lúc giờ: vào viện bảo tàng đồ cổ, bên cạnh xa kéo sợi rìu đồng20 Sau tác phẩm Nhà nớc cách mạng, Lênin đà bảo vệ phát triển t tởng Ăngghen vấn đề nhà nớc tiêu vong Lênin có nhà nớc vô sản tự tiêu vong đợc để tự tiêu vong phải có đầy đủ điều kiện cần thiết Trong nguồn gốc gia đình, chế độ t hữu nhà nớc, Ăngghen cha có điều kiện vào phân tích trình tiêu vong nhà nớc nhng Ăngghen đà vạch mâu thuẫn vốn có chế độ xà hội cũ, khiến tồn mà phải thay chế độ xà hội cao Kết thúc tác phẩm mình, Ăngghen đà điều mà xà hội có giai cấp thời đại văn minh đà làm đợc mâu thuẫn giai cấp sâu sắc để kết luận, Ăngghen đà trích xét đoán Moócgan: Sự diệt vong xà hội đứng sừng sững trớc mặt cách đe doạ nh kết thúc trình lịch sử mà cải mục đích cuối Vì trình phát triển nh chứa đựng yếu tố làm cho bị tiêu diệt Đó hồi sinh- nhng dới hình thức cao hơn- tự do, bình đẳng hữu thị tộc thời cổ21 20 21 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 258 C.Mác Ph.Ăngghen, Toµn tËp, tËp 21, Nxb CTQG, Sù thËt Hµ Néi 1995, tr 265 12 13 IV- ý nghÜa cđa t¸c phẩm Trong khoảng thời gian ngắn, có hai tháng, Ăngghen đà soạn thảo xong tác phẩm lớn bàn trình hình thành phát triển xà hội loài ngời từ hình thành bớc vào thời đại văn minh Ăngghen đà tập trung phân tích vấn đề theo lập trờng vật, đặc biệt vấn đề giai cấp, nhà nớc đà đợc trình bày sáng tỏ Các quan điểm Ăngghen đa có chỗ dựa tin cậy từ tài liệu lịch sử, khoa học đợc phát triển lên trình độ cao, mang tính khoa học cách mạng Do giá trị to lớn tác phẩm phơng diện lý luận thực tiễn mà sau viết tác phẩm Nhà nớc cách mạng, Lênin đà trích dẫn sử dụng t tởng tác phẩm Ăngghen, coi nguồn tài liệu sở chủ yếu Những phần tử hội xét lại, không chấp nhận đợc t tởng quan trọng tác phẩm Ăngghen bàn giai cấp, nhà nớc, để tìm cách xuyên tạc t tởng Thực tế điều cho thấy giá trị lâu bỊn cđa t¸c phÈm T¸c phÈm “ngn gèc cđa gia đình, chế độ t hữu nhà nớc đợc viết sau Mác qua đời (1883) Đây việc làm mà sau đợc Lênin đánh giá nh việc Ăngghen đà xây dựng cho C.Mác đài kỷ niệm vĩ đại Ăngghen không ngờ đà khắc tên tuổi Tác phẩm đời cách đà trăm năm nhng đà tỏ rõ sức sống mÃnh liệt giá trị bền vững tác phẩm kinh điển đánh dấu phát triển, hoàn thiện quan điểm vËt biƯn chøng vỊ lÞch sư cđa ¡ngghen Sù phân tích lập luận Ăngghen lịch sử xà hội nguyên thuỷ trình chuyển biến từ xà héi kh«ng giai cÊp sang x· héi cã giai cÊp; xác định đấu tranh giai cấp nh nội dung cđa lÞch sư x· héi cã giai cÊp; vỊ hình thành tất yếu bị xoá bỏ nhà nớc, nội dung thể tính đắn điều kiện Tuy nhiên, nội dung cha phải hoàn tất mà nhiều điểm cần phải bổ sung, phát triển cần phải nghiên cứu tác phẩm kinh điển khác Mác Ăngghen Chúng ta tiến hành công đổi đất nớc, xây dựng xà hội có dân giàu, nớc mạnh, xà hội công bằng, dân chủ, văn minh Để thực thắng lợi mục tiêu cách mạng, 13 14 có nhiều việc phải làm đồng thời, vấn đề quan trọng phải xây dựng đợc Nhà nớc pháp quyền thật vững mạnh, làm việc có hiệu quả, phải kiên trì mềm dẻo linh hoạt tiến hành đấu tranh giai cấp Những công việc cần phải đợc dẫn đờng lý luận khoa học, cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin, t tởng Hồ Chí Minh Trong đó, không nghiên cứu nắm vững thực chất nội dung tác phẩm nguồn gốc gia đình, chế độ t hữu Nhà nhớc bảo vệ phát triển cách sáng tạo cho xứng với tầm vóc, giá trị lớn tác phẩm 14 ... nhận đợc t tởng quan trọng tác phẩm Ăngghen bàn giai cấp, nhà nớc, để tìm cách xuyên tạc t tởng Thực tế điều cho thấy giá trị lâu bền tác phẩm Tác phẩm nguồn gốc gia đình, chế độ t hữu nhà nớc đợc... nguồn gốc gia đình, chế độ t hữu nhà nớc, Ăngghen cha có điều kiện vào phân tích trình tiêu vong nhà nớc nhng Ăngghen đà vạch mâu thuẫn vốn có chế độ xà hội cũ, khiến tồn mà phải thay chế độ xÃ... nhằm bảo hộ loại sở hữu chống lại loại sở hữu khác Ăngghen đà chứng minh điều qua cách mạng Pháp Ngời viết: Trong đại cách mạng Pháp ngời ta đà hy sinh sở hữu phong kiến để cứu sở hữu t sản15 12