Đang tải... (xem toàn văn)
Tác phẩm “Nguồn gốc của gia đình, của chế độ tư hữu và của nhà nước'''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''' tiếp tục được xuất bản lần thứ tư có sửa đổi và bổ sung vào cuối năm 1891 ở Stútgát. Khi Ăngghen còn sống, tác phẩm được xuất bản lần thứ năm vào năm 1892 và lần thứ sáu vào năm 1894, nhưng nội dung không có gì thay đổi so với lần xuất bản thứ tư. Tác phẩm của Ăngghen được xuất bản bằng tiếng Nga lần đầu tiên ở Pêtécbua vào năm 1894. Về sau tác phẩm nhiều lần được xuất bản bằng tiếng Nga và những tiếng khác.
LÝ LUẬN VỀ NHÀ NƯỚC TRONG TÁC PHẨM “NGUỒN GỐC CỦA GIA ĐÌNH, CỦA CHẾ ĐỘ TƯ HỮU VÀ CỦA NHÀ NƯỚC” CỦA ĂNGGHEN Ý NGHĨA TRONG VIỆC XÂY DỰNG VÀ HOÀN THIỆN NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở NƯỚC TA HIỆN NAY I HOÀN CẢNH RA ĐỜI CỦA TÁC PHẨM Ăngghen viết tác phẩm ''Nguồn gốc gia đình chế độ tư hữu nhà nước'' hai tháng từ cuối tháng Ba đến cuối tháng Năm 1884, nhân có công trình nghiên cứu nhà Nhân chủng học người Mỹ H.Moócgan; với việc nghiên cứu lịch sử nhà nước Hylạp, Rôma, Giécmanh Trong thời điểm chủ nghĩa đế quốc phát triển tương đối hoà bình, đồng thời thời kì giai cấp vô sản tập hợp lực lượng để chuẩn bị cho cách mạng tới Tình hình kinh tế, trị- xã hội nước Đức cuối kỷ 19 đầu kỷ 20 diễn phức tạp: Về kinh tế: nước Đức nước phát triển so với nước tiến hành cách mạng tư sản Anh, Pháp, Hà lan Về trị- xã hội: giai cấp tư sản Đức vừa yếu kinh tế vừa bạc nhược trị, mang tính hai mặt, mặt muốn làm cách mạng để xoá bỏ chế độ phong kiến quân chủ, mặt khác lại sợ lực lượng cách mạng lên- sợ giai cấp vô sản, giai cấp tư sản Đức hèn nhát, cải lương, thoả hiệp với giai cấp phong kiến Trong đó, giai cấp vô sản Đức nhiều hạn chế: chưa ý thức cách rõ ràng vai trò lịch sử mình, chưa tổ chức chặt chẽ bị ảnh hưởng tư tuởng hội, thoả hiệp, cải lương xâm nhập Trong điều kiện xuất luận thuyết sai lầm Bachopen, Lecnan giải thích lịch sử gia đình Từ lý nêu thúc Ăngghen viết tác phẩm “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước” Lúc đầu Ăngghen đề nghị in tác phẩm tạp chí lí luận hợp pháp “Thời mới” đảng dân chủ xã hội Đức sau ông bỏ kế hoạch nhận thấy tác phẩm không ấn hành khuynh hướng trị Cuốn sách mắt Xuyrich vào đầu tháng Mười năm 1884 Thời gian đầu, bọn cầm quyền Đức gây trở ngại cho việc phát hành, sau khó khăn khắc phục tác phẩm tiếp tục xuất lần tiếp theo, với thứ tiếng khác tiếng Xecbi, Balan, Rumani, Italia, Đan mạch; Ăngghen hiệu đính dịch tiếng Italia, Đan mạch 2 Tác phẩm “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước'' tiếp tục xuất lần thứ tư có sửa đổi bổ sung vào cuối năm 1891 Stútgát Khi Ăngghen sống, tác phẩm xuất lần thứ năm vào năm 1892 lần thứ sáu vào năm 1894, nội dung thay đổi so với lần xuất thứ tư Tác phẩm Ăngghen xuất tiếng Nga lần Pêtécbua vào năm 1894 Về sau tác phẩm nhiều lần xuất tiếng Nga tiếng khác II KẾT CẤU CỦA TÁC PHẨM Tác phẩm gồm có lời tựa cho hai lần xuất (lần thứ năm 1848, lần thứ hai năm 1891) chương: - Chương I: Những giai đoạn văn hoá tiền sử; - Chương II: Gia đình; - Chương III: Thị tộc I-rô-qua; - Chương IV: Thị tộc Hy Lạp; - Chương V: Sự đời Nhà nước A-ten; - Chương VI: Thị tộc Nhà nước La Mã; - Chương VII: Thị tộc người Kentơ người Giéc Manh; - Chương VIII: Sự hình thành Nhà nước người Giéc Manh; - Chương IX: Thời đại dã man thời đại văn minh Tác phẩm “Nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước'' in C.Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, Tập 21 , Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội, 1995 (từ trang 41 đến trang 265) III NHỮNG QUAN ĐIỂM DUY VẬT LỊCH SỬ VỀ NHÀ NƯỚC CỦA ĂNGGHEN TRONG TÁC PHẨM Quan điểm vật lịch sử vấn đề nhà nước Đây vấn đề chủ yếu Ăngghen trình bày tác phẩm thể phát triển sâu sắc quan điểm Mác nhà nước Vấn đề nhà nước Ăngghen trình bày rõ qua chương V đến chương IX tác phẩm, kết luận quan trọng chương IX “thời đại dã man thời đại văn minh” 1.1 Tính tất yếu nhà nước Trong xã hội nguyên thuỷ chưa có xuất nhà nước, qua phân tích thị tộc Irôqua, thị tộc Hylạp, Ăngghen khẳng định xã hội chưa có sở để hình thành nhà nước Ăngghen viết: “Căn theo Moócgan, mô tả lại 2 3 chế độ cách chi tiết, đây, có dịp nghiên cứu tổ chức xã hội chưa biết đến nhà nước”1 Tuy nhiên ông có quan điều hành chung xã hội Đặc điểm quan tù trưởng, tộc trưởng, liên minh thiết chế xã hội tự nguyện nảy sinh để điều hành xã hội (Ăngghen phân tích từ trang 142 đến trang 147) Về chất khác với chất nhà nước sau này: quân đội, công an, cảnh sát, quan nhà tù mà việc trôi chảy Ăngghen viết: “Với tất tính ngây thơ giản dị nó, chế độ thị tộc tổ chức tốt đẹp biết bao! Không có quân đội, hiến binh cảnh sát, quý tộc, vua chúa, tổng đốc, trưởng quan quan toà, nhà tù, vụ xử án, mà việc trôi chảy”2 Ăngghen khẳng định trình vận động, phát triển xã hội, thiết chế xã hội cộng sản nguyên thuỷ tất yếu bị phá vỡ, thay vào thiết chế phù hợp nhà nước Ông viết: “Quyền lực cộng đồng nguyên thuỷ định phải bị đập tan- bị đập tan Đã làm suy yếu xã hội thị tộc giai cấp đưa xã hội đến chỗ diệt vong Và thân xã hội mới, suốt hai nghìn năm trăm năm tồn tại, khác mà phát triển thiểu số nhỏ, phát triển mồ hôi nước mắt tuyệt đại đa số người bị bóc lột, áp xã hội vậy, mức độ lớn hết”3 Như vậy, Ăngghen khẳng định xã hội để hình thành nhà nước phải có sở nó, nhà nước thứ quyền lực từ bên áp đặt vào 1.2 Về nguồn gốc nhà nước Ăngghen phê phán quan điểm tâm nguồn gốc nhà nước: nhà nước quyền lực từ bên áp đặt vào xã hội, thực ý niệm đạo đức hình ảnh thực lý tính Hêghen khẳng định Ông viết: “Nhà nước quyền lực từ bên áp đặt vào xã hội, “hiện thực ý niệm đạo đức” “hình ảnh thực lý tính” Hêghen khẳng định”4 gốc: Nhà nước nảy sinh xã hội; theo Ăngghen, nhà nước đời hai nguồn C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 145- tr 146 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 147 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 150 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 252 3 4 Nguồn gốc sâu xa: xuất phát từ nguồn gốc kinh tế, kết phân công lao động xã hội, chế độ chiếm hữu tư nhân tư liệu sản xuất Ăngghen viết: “Nó bị phân công hậu phân công ấy- tức phân chia xã hội thành giai cấp- phá tan Nó bị nhà nước thay thế”5 Về nguồn gốc trực tiếp: biểu mặt trị xã hội, dẫn đến phân công xã hội thành giai cấp mâu thuẫn giai cấp điều hoà dẫn đến đời nhà nước để trì xã hội “trật tự” định Từ mâu thuẫn giai cấp điều hoà dẫn tới giai cấp thống trị buộc quan đứng đầu thị tộc, lạc xa rời nhân dân đối lập với lợi ích nhân dân trở thành quan áp nhân dân Ăngghen viết: “Nhà nước sản phẩm xã hội phát triển tới giai đoạn định; thú nhận xã hội bị lúng túng mối mâu thuẫn với thân mà không giải được, xã hội bị phân thành mặt đối lập điều hoà mà xã hội bất lực không loại bỏ Nhưng muốn cho mặt đối lập đó, giai cấp có quyền lợi kinh tế mâu thuẫn đó, không đến chỗ tiêu diệt lẫn tiêu diệt xã hội đấu tranh vô ích, cần phải có lực lượng cần thiết, lực lượng rõ ràng đứng xã hội, có nhiệm vụ làm dịu bớt xung đột giữ cho xung đột nằm vòng “trật tự” Và lực lượng đó, nẩy sinh từ xã hội, lại đứng xã hội ngày tách khỏi xã hội, nhà nước”6 Sau nghiên cứu quan điểm Ăngghen, Lênin nhấn mạnh Nhà nước sản phẩm mâu thuẫn giai cấp điều hoà Và rõ tư tưởng Ăngghen việc Nhà nước “làm dịu” mâu thuẫn, xung đột xã hội nghĩa Nhà nước quan điều hoà mâu thuẫn giai cấp Rõ ràng nhà nước quyền lực từ bên áp đặt vào xã hội, “hiện thực ý niệm đạo đức” “hình ảnh thực lý tính” Hêghen khẳng định 1.3 Về đặc trưng nhà nước Ăngghen hai đặc trưng nhà nước, để phân biệt nhà nước với tổ chức xã hội Đặc trưng nhà nước Ăngghen phân tích cách sâu sắc, ông cho nhà nước có đặc trưng phân chia dân cư theo địa vực thiết lập quyền lực công cộng Đặc trưng thứ nhà nước Ăngghen phân tích ông cho nhà nước có đặc trưng phân chia dân cư theo địa vực cư trú tức phân chia theo lãnh thổ; nhà nước quản lý thần dân theo lãnh thổ không theo huyết thống Ăngghen viết: “So với tổ chức hệ tộc trước đặc trưng thứ C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 251 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 252- tr 253 4 5 nhà nước chỗ phân chia thần dân theo địa vực Cách tổ chức công dân nhà nước theo địa vực họ cư trú thế, đặc điểm chung tất nhà nước” Ăngghen kết đấu tranh gay go lâu dài xác lập được, Ông viết: “Cho nên thấy tổ chức điều tự nhiên; thấy cần phải trải qua đấu tranh gay go lâu dài tổ chức xác lập, Aten La Mã, thay cho tổ chức cũ theo thị tộc”8 Đặc trưng thứ hai nhà nước thiết lập quyền lực công cộng đặc biệt, thân nhà nước máy quan quyền lực trị, gắn với công cụ đặc biệt- tổ chức lực lượng vũ trang, nhà tù không trực tiếp dân cư tự tổ chức thành lực lượng vũ trang Ăngghen viết: “Đặc trưng thứ hai nhà nước thiết lập quyền lực công cộng, không trực tiếp dân cư tự tổ chức thành lực lượng vũ trang Quyền lực công cộng đặc biệt cần thiết, từ có phân chia xã hội thành giai cấp có tổ chức vũ trang tự hoạt động dân cư Quyền lực công cộng tồn nhà nước”9 Để trì quyền lực công cộng đó, nhà nước cần phải huy động đóng góp công dân thuế Ăngghen viết tiếp: “Để trì quyền lực công cộng đó, cần phải có đóng góp công dân thuế má Nắm quyền lực công cộng quyền thu thuế, bọn quan lại, với tư cách quan xã hội, đặt lên xã hội” 10 Sau quyền thu thuế tách thành đặc trưng riêng nhà nước 1.4 Về chất nhà nước Một điểm đặc biệt quan trọng mà tác phẩm “nguồn gốc gia đình chế độ tư hữu nhà nước”, Ăngghen ra, chất giai cấp nhà nước Đi từ nguồn gốc đời nhà nước đặc trưng nhà nước xã hội có đối kháng giai cấp, ông rõ nhà nước mang chất giai cấp, nhà nước phi giai cấp Nhà nước công cụ áp giai cấp với giai cấp khác nhà nước giai cấp định- giai cấp thống trị xã hội kinh tế- quyền lực kinh tế Vì nhà nước mang chất giai cấp tổ chức nó, có nhà nước chung chung phi giai cấp Ăngghen viết: “Vì nhà nước nảy sinh từ nhu cầu phải kiềm chế đối lập giai cấp; nhà nước đồng thời nảy sinh xung đột giai cấp ấy, theo lệ thường, nhà nước nhà nước giai cấp lực nhất, giai cấp thống trị mặt kinh tế nhờ có C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 253 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 253 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 253- tr 254 10 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 254 5 6 nhà nước mà trở thành giai cấp thống trị mặt trị có thêm phương tiện để đàn áp bóc lột giai cấp bị áp bức”11 Theo quan điểm Ăngghen phân tích cấu xã hội- giai cấp xã hội cụ thể, nhà nước xã hội giai cấp Trong xã hội cũ dựa đối kháng giai cấp, có nhà nước giai cấp chủ nô, giai cấp phong kiến, giai cấp tư sản Không có gọi nhà nước phi giai cấp, nhà nước điều hoà mâu thuẫn giai cấp kẻ xuyên tạc chủ nghĩa Mác tuyên truyền Ăngghen khẳng định thêm: “Nhà nước tổ chức giai cấp hữu sản, dùng để bảo vệ giai cấp này, chống lại giai cấp của” 12 Tuy nhiên, theo Ăngghen có trường hợp ngoại lệ, chừng mực nhà nước vị trí trung lập, đại diện cho số giai cấp định, phản ánh cân tạm thời giai cấp đấu tranh giai cấp phá vỡ cân Theo Ăngghen nhà nước tựa hồ hai giai cấp bản, nhà nước thời kỳ mà đấu tranh giai cấp “bình quân”, cân tạm thời Song trường hợp không tồn lâu dài Chẳng hạn chế độ quân chủ chuyên chế kỷ XVII XVIII, chế độ Bônapáctơ đế chế I, II, đế chế dân tộc Giécmanh thời Bixmác Ăngghen viết: “Cũng có trường hợp ngoại lệ có thời kỳ giai cấp đấu tranh lẫn lại gần đạt bình quân khiến cho quyền nhà nước, tựa hồ kẻ trung gian bên, lại tạm thời có mức độ độc lập hai giai cấp Chẳng hạn chế độ quân chủ chuyên chế kỷ XVII XVIII giữ thăng bọn quý tộc giai cấp tư sản; chế độ Bônapáctơ Đế chế I đặc biệt Đế chế II Pháp, đẩy giai cấp vô sản chống lại giai cấp tư sản, lại đẩy giai cấp tư sản chống lại giai cấp vô sản”13 Ví dụ nhà nước Cămpuchia biểu cân đó, theo quy luật bị phá vỡ cân đấu tranh lợi ích giai cấp nổ Tư tưởng Ăngghen chất Nhà nước Lênin trình bày chi tiết sâu sắc tác phẩm “Nhà nước cách mạng” Trong trình phân tích nguồn gốc, chất giai cấp nhà nước, Ăngghen gắn vấn đề với giai cấp đấu tranh giai cấp Theo lôgíc trình bày mình, Ăngghen xác định giai cấp phạm trù lịch sử gắn liền 11 C.Mác Ph.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 255 12 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 256 13 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 255 6 7 với giai đoạn phát triển kinh tế định theo nhà nước- sản phẩm trực tiếp đấu tranh giai cấp- có tính lịch sử 1.3 Về vấn đề nhà nước tiêu vong Về tư tưởng nhà nước tiêu vong, nhà nước không tồn vĩnh viễn mà không giai cấp nhà nước tự tiêu vong Theo Ăngghen, nhà nước phạm trù lịch sử, trình đời, tồn gắn với điều kiện định, điều kiện nhà nước tiêu vong Ăngghen viết: “Giai cấp tiêu vong nhà nước không tránh khỏi tiêu vong theo Xã hội tổ chức lại sản xuất sở liên hiệp tự bình đẳng người sản xuất, đem toàn thể máy nhà nước xếp vào vị trí thật lúc giờ: vào viện bảo tàng đồ cổ, bên cạnh xa kéo sợi rìu đồng”14 Tuy nhiên, Ăngghen chưa bàn vấn đề nhà nước tự tiêu vong mà sau tác phẩm “Nhà nước cách mạng”, Lênin bảo vệ phát triển tư tưởng Ăngghen vấn đề nhà nước tiêu vong, Lênin có nhà nước vô sản tự tiêu vong để tự tiêu vong phải có đầy đủ điều kiện cần thiết Mặc dù tác phẩm “nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước”, Ăngghen chưa có điều kiện vào phân tích trình tiêu vong nhà nước ông vạch mâu thuẫn vốn có chế độ xã hội cũ, khiến tồn mà phải thay chế độ xã hội cao Kết thúc tác phẩm mình, Ăngghen điều mà xã hội có giai cấp thời đại văn minh làm mâu thuẫn giai cấp sâu sắc để kết luận, Ăngghen trích xét đoán Moócgan: “Sự diệt vong xã hội đứng sừng sững trước mặt cách đe doạ kết thúc trình lịch sử mà cải mục đích cuối Vì trình phát triển chứa đựng yếu tố làm cho bị tiêu diệt Đó hồi sinh- hình thức cao hơn- tự do, bình đẳng hữu thị tộc thời cổ”15 Quan điểm Ăngghen số nội dung chủ nghĩa vật lịch sử tác phẩm 2.1 Về giai cấp đấu tranh giai cấp Ăng ghen nghiên cứu phân tích lập trường vật hình thành giai cấp xã hội, điều kiện kinh tế phá vỡ tổ chức hệ tộc, lạc từ giai đoạn cao thời đại dã man loại bỏ hoàn toàn tổ 14 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 258 15 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 265 7 8 chức xuất thời đại văn minh Ăng ghen luận chứng cách khoa học hình thành giai cấp gắn liền với phát triển lực lượng sản xuất, phân công lao động xã hội lớn Trong tác phẩm nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước”, Ăngghen trình bày rõ ba lần phân công lao động xã hội lớn dẫn tới hình thành giai cấp khác xã hội văn minh Sự phân công xã hội lớn chăn nuôi tách khỏi trồng trọt, việc chăn nuôi coi giữ gia súc ngành lao động chủ yếu số lạc tiên tiến Những lạc du mục tách rời khỏi phận lại người dã man Vật phẩm chủ yếu mà lạc du mục trao đổi với lạc lân cận gia súc, gia súc trở thành hàng hoá Ăngghen viết: “Những lạc du mục tách rời khỏi phận lại người dã man: Đó phân công xã hội lớn Những lạc du mục sản xuất nhiều thức ăn người dã man khác, mà thức ăn họ sản xuất có nhiều loại Không họ có nhiều sữa, nhiều sản phẩm làm sữa nhiều thịt hơn, mà có da thú, len, lông dê có số lượng sợi hàng diệt ngày tăng, khối lượng nguyên liệu tăng lên Vì mà lần đầu tiên, có trao đổi đặn”16 Về thành tựu công nghiệp giai đoạn này, Ăngghen có thành tựu có ý nghĩa đặc biệt quan trọng khung dệt nấu quặng, chế tạo đồ kim loại (nhưng chưa biết khai thác sắt) Từ phân công xã hội lớn làm cho sản xuất tăng lên tất ngành, sức lao động người “có khả sản xuất nhiều sản phẩm số sản phẩm cần thết cho sinh hoạt họ” Sự phát triển sản xuất đẻ nhu cầu phải thu hút sức lao động chiến tranh cung cấp sức lao động mới, tù binh bắt chiến tranh bị biến thành nô lệ Ăngghen đến khẳng định: “Trong điều kiện lịch sử lúc đó, phân công lao động xã hội lớn đầu tiên, tăng xuất lao động, tức tăng cải mở rộng lĩnh vực hoạt động sản xuất, định phải đưa đến chế độ nô lệ Từ phân công xã hội lớn đầu tiên, nẩy sinh phân chia lớn xã hội thành giai cấp: chủ nô nô lệ, kẻ bóc lột người bị bóc lột”17 Sự phân công xã hội lớn làm thay đổi phân lao động gia đình Việc tìm kiếm thức ăn cho đàn gia súc gia đình cá thể trao cho người đàn ông, người đàn ông đảm nhiệm việc sản xuất công cụ sử dụng công cụ để tìm kiếm thức ăn cho gia súc Theo đó, thống trị người đàn ông gia đình trở nên tất yếu 16 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 237- tr 238 17 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 240 8 9 Phân tích tiếp phát triển thời đại dã man, Ăngghen phân công lớn lần thứ hai, là: thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp, từ xuất sản xuất hàng hoá Vào giai đoạn cao thời đại dã man, người biết sử dụng sắt chỉnh công cụ sắt làm cho tăng nhanh ngành nghề phát triển theo hướng ngày chuyên môn hoá Ăngghen viết: “Của cải tăng lên nhanh chóng với tư cách cải cá nhân, nghề dệt, nghề chế tạo đồ kim loại nghề thủ công khác ngày chuyên môn hoá, làm cho sản phẩm chúng ngày có nhiều loại ngày thêm hoàn hảo mặt nghệ thuật Một hoạt động nhiều mặt độc cá nhân tiến hành nữa, phân công lớn thứ diễn ra: thủ công nghiệp tách khỏi nông nghiệp”18 Và “Sự phân biệt kẻ giầu người nghèo xuất hiệu bên cạnh phân biệt người tự người nô lệ: với phân công phân chia xã hội thành giai cấp”19 Theo Ăngghen phân công lao động xã hội lớn lần thứ lần thứ hai gắn liền với giai đoạn giai đoạn cao thời đại dã man Đến thời đại văn minh củng cố phát triển hình thức phân công có trước “bổ sung vào phân công thứ 3, phân công đặc trưng cho nó, có ý nghĩa định: Sự phân công sản sinh giai cấp không tham gia sản xuất nữa, mà làm công việc trao đổi sản phẩm, thương nhân”20 Sự phân tích trình hình thành giai cấp gắn với phát triển lực lượng sản xuất, phân công lao động xã hội Ăngghen phân tích hoàn toàn khoa học, thể lập trường vật triệt để ông Theo Ăngghen nguyên nhân xét đến hình thành giai cấp phát triển lực lượng sản xuất mà phát triển mang tính khách quan, đáp ứng nhu cầu ngày tăng người cộng đồng người: phát triển lực lượng sản xuất tạo sản phẩm vượt nhu cầu tối thiểu để tồn tại, tạo khả cho người chiếm đoạt lao động người khác, dẫn tới thay chế độ công hữu nguyên thuỷ tư liệu sản xuất chế độ tư hữu tư liệu sản xuất Chế độ tư hữu sở trực tiếp hình thành giai cấp Tóm lại, phân chia xã hội thành giai cấp bắt nguồn từ nguyên nhân kinh tế gắn liền với sản xuất vật chất, từ nguyên nhân trị, tư tưởng Sự xuất giai cấp tất yếu lịch sử, biểu phát triển xã hội bước sang “thời đại văn minh” Ăngghen rõ phân chia tiếp tục tồn suốt thời đại văn minh, “chế độ nô lệ hình thức 18 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 242 19 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 243 20 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 246 9 10 10 bóc lột đầu tiên, mà riêng giới thời cổ có; chế độ nông nô thời trung cổ, chế độ lao động làm thuê thời đại Đó ba hình thức nô dịch lớn đặc trưng cho thời kỳ lớn thời đại văn minh”21 Theo tư tưởng Ăngghen, nghiên cứu phân chia giai cấp xã hội cần phải từ sản xuất vật chất, từ phát triển lực lượng sản xuất biểu qua phân công lao động xã hội, cần phải tính tới yếu tố khác ảnh hưởng tới hình thành giai cấp Đó chiến tranh, thủ đoạn cướp bóc, hành vi bạo lực góp phần thúc đẩy nhanh trình phân hoá giai cấp Song bao lực nhân tố tạo chế độ tư hữu giai cấp; đời giai cấp dựa tính tất yếu kinh tế Từ xã hội phân chia thành giai cấp đấu tranh các giai cấp với tất yếu điều hoà Ăngghen viết: “Một xã hội toàn điều kiện kinh tế tồn mà phải chia thành người tự nô lệ, thành kẻ giầu có bóc lột người nghèo khổ bị bóc lột, xã hội lại điều hoà lần mặt đối lập đó, mà buộc phải đẩy chúng đến chỗ ngày gay gắt Một xã hội tồn đấu tranh không ngừng công khai giai cấp với nhau”22 Trong lời tựa viết cho lần xuất thứ năm 1844, Ăngghen rõ khác xã hội cũ “dựa quan hệ dòng máu” với xã hội có phân chia giai cấp bị quan hệ sở hữu chi phối đấu tranh giai cấp Và “Mâu thuẫn giai cấp với đấu tranh giai cấp, cấu thành nội dung toàn lịch sử thành văn từ trước đến nay”23 Đấu tranh giai cấp phát triển dần tới cách mạng xã hội Và theo Ăngghen tất cách mạng nhằm bảo hộ loại sở hữu chống lại loại sở hữu khác Ăngghen chứng minh điều qua cách mạng Pháp Người viết: “Trong đại cách mạng Pháp người ta hy sinh sở hữu phong kiến để cứu sở hữu tư sản”24 2.2 Về vai trò sản xuất vật chất tái sản xuất đời sống thực Ăng ghen khẳng định nguyên lý chủ nghĩa vật lịch sử vai trò xét đến định tồn tại, phát triển xã hội sản suất tái sản suất đời sống, bao gồm sản xuất tư liệu sinh hoạt 21 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 261 22 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 251 23 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 44.- tr 45 24 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 173 10 10 11 11 sản xuất người Trong lời tựa cho xuất lần thứ nhất, Ăng ghen viết: “Theo quan điểm vật, nhân tố định lịch sử, quy đến cùng, sản xuất tái sản xuất đời sống trực tiếp Nhưng thân sản xuất lại có hai loại Một mặt sản xuất tư liệu sinh hoạt: thực phẩm, quần áo, nhà công cụ cần thiết để sản xuất thứ đó; mặt khác sản xuất thân người, truyền nòi giống ” 25 Trong sản xuất đời sống xã hội bao gồm có sản xuất cải vật chất, sản xuất tinh thần sản xuất thân người Sản xuất vật chất, xét đến định hình thức sản xuất khác Bởi sản xuất vật chất trực tiếp tạo cải, tư liệu sinh hoạt đáp ứng nhu cầu tồn phát triển người xã hội Song sản xuất vất chất tiến hành người định Muốn có người để sản xuất vật chất trì nòi giống cần phải có hoạt động sản xuất thân người Tư tưởng Ăng ghen thực tiễn chứng minh hoàn toàn đắn Tuy nhiên, không tuyệt đối hoá, coi sản xuất tái sản xuất đời sống trực tiếp hoạt động định tồn phát triển xã hội Theo Ăngghen, sản xuất vật chất sản xuất người định trật tự xã hội thời đại quốc gia Hai loại sản xuất trình độ phát triển lao động trình độ phát triển gia đình quy định Trong phát triển lao động quy định trình độ phát triển gia đình Dựa theo nguyên lý vai trò xét đến định sản xuất tái sản xuất đời sống thực mà trình nghiên cứu mặt, lĩnh vực đời sống xã hội, Ăngghen xem xét chúng với phát triển sản xuất vật chất Quá trình nghiên cứu lịch sử gia đình, hình thành giai cấp thiết chế xã hội khác nhà nước Ăngghen từ vận động phát triển sản xuất vật chất Đây biểu quan điểm nguyên vật Ăngghen, hoàn toàn đối lập với quan điểm tâm màu sắc 2.3 Về hình thành phát triển hình thức gia đình hôn nhân Ăng ghen khái quát cách phân chia thời đại Moócgan xã hội cộng sản nguyên thuỷ thành: thời đại mông muội, thời đại dã man, thời đại văn minh Đặc trưng chủ yếu thời đại mông muội việc chiếm hữu sản vật tự nhiên Tương ứng với thời đại có chế độ quần hôn Thời đại dã man thời đại người học cách chăn nuôi súc vật làm ruộng, học phương pháp thông qua hoạt động người để tăng việc 25 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 44 11 11 12 12 sản xuất sản vật tự nhiên Phù hợp với thời đại chế độ hôn nhân cặp đôi Khi người học cách tinh chế thêm sản vật tự nhiên, có công nghiệp nghệ thuật, thời đại văn minh Thời đại này, có chế độ vợ chồng bổ sung tệ ngoại tình mại dâm Theo Ăngghen, thắng lợi cuối chế độ vợ chồng dấu hiệu buổi đầu thời đại văn minh Như vậy, Ăngghen nghiên cứu quan hệ gia đình gắn liền với phát triển sản xuất vật chất xã hội cộng sản nguyên thuỷ qua giai đoạn Từ việc nghiên cứu lịch sử gia đình xã hội cộng sản nguyên thuỷ, Ăngghen tiếp tục vào phân tích hôn nhân tư sản đề cập tới hôn nhân xã hội tương lai- xã hội cộng sản chủ nghĩa Trên lập trường vật triệt để, Ăngghen phân tích đến kết luận: muốn có hôn nhân hoàn toàn tự do, bình đẳng vấn đề đặt phải xoá bỏ sản xuất tư chủ nghĩa quan hệ tài sản sản xuất tạo Những vấn đề Ăngghen trình bày tập trung chương tác phẩm Về hình thức cộng đồng người trước có dân tộc Khi người thoát khỏi trạng thái “bầy người nguyên thuỷ'', tổ chức xã hội đầu tiên, đồng thời tổ chức cộng đồng người đời thị tộc Ăngghen rõ “thị tộc chừng mực tài liệu có cho phép phán đoán thiết chế chung cho tất dân dã man, tận họ bước vào thời đại văn minh, chí lâu nữa”26 Ăng ghen nghiên cứu thị tộc I-rô-qua, HyLạp, thị tộc người Kentơ người Giécmanh, từ đặc trưng thị tộc, quan hệ cộng đồng thân tộc- huyết tộc đặc trưng chủ yếu Đồng thời, thị tộc có những mối liên hệ cộng đồng sau đây: Các thành viên thị tộc có thổ ngữ riêng Mỗi thị tộc có tục lệ, tập quán nghi thức tín ngưỡng riêng Trong thị tộc hình thành yếu tố văn hoá nguyên thuỷ mang sắc thái cộng đồng sản sinh chúng Mỗi thị tộc có tên gọi riêng Thị tộc bầu tù trưởng, thủ lĩnh quân bãi miễn họ thấy không xứng đáng Nhiều thị tộc hợp lại thành bào tộc, nhiều bào tộc hợp lại thành lạc Ăngghen viết: “Một thị tộc coi đơn vị sở xã hội, toàn chế độ thị tộc, bào tộc lạc phát triển từ đơn vị với 26 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 130 12 12 13 13 tất yếu ngăn cản - điều hoàn toàn tự nhiên: Cả ba tổ chức mức độ khác quan hệ họ hàng, nữa, tổ chức thể hoàn chỉnh tự quản lấy công việc mình, lại bổ sung cho nhau”27 Cả ba tổ chức thị tộc, bào tộc, lạc có sở chung từ chế độ thị tộc Và “Với tất tính ngây thơ giản dị nó, chế độ thị tộc tổ chức tốt đẹp biết bao! Không có quân đội, hiến binh cảnh sát, quý tộc, vua chúa, tổng đốc, trưởng quan quan toà, nhà tù, vụ xử án, mà việc trôi chảy” 28 Ăng ghen rõ: “Con người xã hội loài người trước có phân chia thành giai cấp khác đấy”29 Ăng ghen cho hình thức cộng đồng người trước có giai cấp gắn với sản xuất manh nha hoàn toàn, dân cư thưa thớt, người hoàn toàn phụ thuộc vào giới tự nhiên Những người chế độ thị tộc không khác Mác nói, họ chưa tách rời khỏi cuống cộng đồng nguyên thuỷ Ăngghen khẳng định quyền lực cộng đồng nguyên thuỷ, xã hội không giai cấp định bị thay cho đời chế độ văn minh - chế độ xã hội có giai cấp Ăngghen hình thành hình thức cộng đồng người gắn liền với phân chia giai cấp, tộc Sự đời tộc phản ánh phát triển lực lượng sản xuất chưa có phát triển kinh tế hàng hoá Ăng ghen viết: “Do việc mua bán ruộng đất, phát triển phân công lao động nông nghiệp thủ công nghiệp, thương nghiệp hàng hải, thành viên thị tộc, bào tộc lạc chẳng phải sống lẫn lộn với nhau; lãnh thổ bào tộc lạc phải thu nhận người đồng bào, lại không thuộc tập đoàn ấy, tức người lạ xét nơi ở”30 IV- Ý NGHĨA CỦA TÁC PHẨM ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG VÀ HOÀN THIỆN NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Ở NƯỚC TA HIỆN NAY Trong khoảng thời gian ngắn, có hai tháng, Ăngghen soạn thảo xong tác phẩm lớn bàn trình hình thành phát triển xã hội loài người từ hình thành bước vào thời đại văn minh Ăngghen tập trung phân tích vấn đề theo lập trường vật, đặc biệt vấn đề giai cấp, nhà nước trình bày sáng tỏ Tác phẩm bổ sung phát triển tư tưởng quan trọng chủ nghĩa vật lịch sử nói chung, 27 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 146- tr 147 28 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 147 29 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 149 30 C.Mác vàPh.Ăngghen, Toàn tập, tập 21, Nxb CTQG, Sự thật Hà Nội 1995, tr 166 13 13 14 14 vấn đề nhà nước nói riêng Các quan điểm Ăngghen đưa có chỗ dựa tin cậy từ tài liệu lịch sử, khoa học phát triển lên trình độ cao, mang tính khoa học cách mạng Do giá trị to lớn tác phẩm phương diện lý luận thực tiễn mà sau viết tác phẩm “Nhà nước cách mạng”, Lênin trích dẫn sử dụng tư tưởng tác phẩm Ăngghen, coi nguồn tài liệu sở chủ yếu Những phần tử hội xét lại, không chấp nhận tư tưởng quan trọng tác phẩm Ăngghen bàn giai cấp, nhà nước, tìm cách xuyên tạc tư tưởng Thực tế điều cho thấy giá trị lâu bền tác phẩm Tác phẩm “nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước” viết sau Mác qua đời (1883) Đây việc làm mà sau Lênin đánh việc Ăngghen xây dựng cho C.Mác “một đài kỷ niệm vĩ đại” Ăngghen không ngờ khắc tên tuổi Tác phẩm đời cách trăm năm vấn đề Ăngghen phân tích, kết luận nguyên giá trị, tỏ rõ sức sống mãnh liệt giá trị bền vững tác phẩm kinh điển đánh dấu phát triển, hoàn thiện quan điểm vật biện chứng lịch sử Ăngghen Sự phân tích lập luận Ăngghen lịch sử xã hội nguyên thuỷ trình chuyển biến từ xã hội không giai cấp sang xã hội có giai cấp; xác định đấu tranh giai cấp nội dung lịch sử xã hội có giai cấp; hình thành tất yếu bị xoá bỏ nhà nước, nội dung thể tính đắn điều kiện Tuy nhiên, nội dung chưa phải hoàn tất mà nhiều điểm cần phải bổ sung, phát triển cần phải nghiên cứu tác phẩm kinh điển khác Mác Ăngghen Tác phẩm “nguồn gốc gia đình, chế độ tư hữu nhà nước”, sở lý luận quan trọng để nghiên cứu tiếp cận lý luận chủ nghĩa vật lịch sử vấn đề giai cấp nhà nước Tính cách mạng khoa học sở lý luận, phương pháp luận để đấu tranh với quan điểm sai trái vấn đề nêu Hiện nay, đất nước tiến hành công đổi mới, xây dựng xã hội có dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Để thực thắng lợi mục tiêu cách mạng, có nhiều việc phải làm đồng thời, vấn đề quan trọng phải xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa thật vững mạnh, làm việc có hiệu quả, phải kiên trì mềm dẻo linh hoạt tiến hành đấu tranh giai cấp Những công việc cần phải dẫn đường lý luận khoa học, cách mạng chủ nghĩa Mác-Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Trong đó, không nghiên cứu nắm vững thực chất nội dung tác phẩm “nguồn gốc 14 14 15 15 gia đình, chế độ tư hữu nhà nước” bảo vệ phát triển cách sáng tạo cho xứng với tầm vóc, giá trị lớn tác phẩm Hiện nay, trình đổi đất nước hội nhập quốc tế phải xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa việc làm tất yếu trở nên cấp bách Do vậy, cần phải thực tốt nội dung sau: Thứ nhất, phải xây dựng hoàn thiện cấu tổ chức chế vận hành máy nhà nước; hệ thống cấu tổ chức chế hoạt động máy nhà nước từ trung ương đến địa phương hoạt động phải có hiệu quả, hoạt động theo hiến pháp pháp luật Nghị Đại hội đại biểu lần thứ X Đảng rõ: “Xây dựng chế vận hành Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, bảo đảm nguyên tắc tất quyền lực nhà nước thuộc nhân dân; quyền lực nhà nước thống nhất, có phân công, phối hợp quan việc thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Hoàn thiện hệ thống pháp luật, tăng tính cụ thể, khả thi quy định văn pháp luật Xây dựng hoàn thiện chế kiểm tra, giám sát tính hợp hiến hợp pháp hoạt động định quan công quyền”31 Kiên xoá bỏ khắc phục trùng lặp, chồng chéo chức năng, nhiệm vụ bộ, ngành, cấp Nghị Đại hội đại biểu lần thứ X Đảng xác định: “Phân định rõ chức năng, mối quan hệ Quốc hội, Chính phủ bộ, ngành, uỷ ban nhân dân tỉnh, thành phố trực thuộc Trung ương quản lý nhà nước kinh tế xã hội”32 Hoàn thiện hệ thống pháp luật xã hội chủ nghĩa đáp ứng yêu cầu quản lý nhà nước quản lý xã hội tất lĩnh vực đời sống kinh tế xã hội Đồng thời Nhà nước phải tập trung làm tốt chức Trong phương hướng nâng cao vai trò hiệu lực quản lý Nhà nước, Nghị Đại hội thứ X Đảng xác định: “Nhà nước làm tốt chức năng: định hướng phát triển chiến lược, quy hoạch, kế hoạch chế sách sở tôn trọng nguyên tắc thị trường Đổi công tác quy hoạch, kế hoạch phù hợp yêu cầu xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập kinh tế quốc tế, phát huy tối đa lợi so sánh quốc gia, vùng địa phương, thu hút nguồn lực tham gia phát triển kinh tế- xã hội Tạo môi trường pháp lý chế, sách thuận lợi để phát huy nguồn lực xã hội cho phát triển, chủ thể hoạt động kinh doanh bình đẳng, cạnh tranh lành mạnh, công khai, minh bạch, có trật tự, kỷ 31Đảng cộng sản Việt Nam, Báo cáo trị BCHTW Đảng khoá IX Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Đảng, Hà Nội 2006, tr 44 32 Đảng cộng sản Việt Nam, Báo cáo trị BCHTW Đảng khoá IX Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Đảng, Hà Nội 2006, tr 17- tr 18 15 15 16 16 cương Hỗ trợ phát triển, xây dựng hệ thống kết cấu hạ tầng kinh tế- xã hội quan trọng, hệ thống an sinh xã hội Bảo đảm tính bền vững tích cực cân đối kinh tế vĩ mô, hạn chế rủi ro tác động tiêu cực chế thị trường Tác động đến thị trường chủ yếu thông qua chế, sách công cụ kinh tế; đồng thời sử dụng kịp thời có hiệu số biện pháp cần thiết thị trường nước hoạt động hiệu thị trường khu vực giới có biến động lớn Thực quản lý nhà nước pháp luật, giảm tối đa can thiệp hành vào hoạt động thị trường doanh nghiệp Tách chức quản lý hành Nhà nước khỏi chức quản lý kinh doanh doanh nghiệp, xoá bỏ “chế độ chủ quản”; phân biệt rõ hệ thống quan hành công hệ thống quan nghiệp dịch vụ công cộng; phát triển mạnh dịch vụ công cộng Tiếp tục đổi sách tài tiền tệ, bảo đảm tính ổn định phát triển bền vững tài quốc gia”33 Thứ hai, tích cực đẩy mạnh cải cách hành nhà nước; tập trung cải cách thủ tục hành theo hướng tinh giản, gọn nhẹ, thuận lợi, công khai hoá, tránh quy định tạo đặc quyền, đặc lợi, bảo đảm hoạt động có hiệu Kiên xoá bỏ thủ tục hành rườm rà, không phù hợp Thứ ba, phát huy quyền làm chủ nhân dân thực tế, thực “dân biết, dân bàn, dân làm, dân kiểm tra” lĩnh vực đời sống trịxã hội; phải trở thành phương châm chủ đạo để xây dựng, hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, dân, dân, dân Cung cấp thông tin đầy đủ, xác, kịp thời để nhân dân lựa chọn, định vấn đề quan trọng nhà nước, thực tốt dân chủ đại diện dân chủ trực tiếp Thứ tư, xây dựng bồi dưỡng đội ngũ cán bộ, công chức, đảng viên có đủ phẩm chất, lực: cần kiệm, liêm chính, chí công, vô tư, thực “công bộc” dân Xét đến Đường lối, chủ trương, sách Đảng phải thông qua đội ngũ cán bộ, tổ chức thực hiện, chế sách đội ngũ cán đề xuất đó, đội ngũ cán bộ, công chức đủ trí tuệ, phẩm chất lực không hoàn thành nhiệm vụ Việc xây dựng, bồi dưỡng đội ngũ cán bộ, đảng viên cần phải tập trung vào đổi quy trình đào tạo; công khai dân chủ tuyển dụng, đề bạt cán bộ, cán chủ chốt Nhà nước cần có chế kiểm tra, kiểm soát, giám sát đội ngũ cán bộ, công chức nhà nước cách cụ thể đặc biệt chế độ trách nhiệm người đứng đầu quan nhà nước Đồng thời kiên xử lý đội ngũ cán bộ, đảng viên, công chức nhà nước vi phạm bảo đảm công khai, 33 Đảng cộng sản Việt Nam, Báo cáo trị BCHTW Đảng khoá IX Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Đảng, Hà Nội 2006, tr 17 16 16 17 17 xác, người, tội, không bao che, xử lý theo kiểu “nhẹ trên, nặng dưới”, có tạo lòng tin cho nhân dân Thứ năm, phải xây dựng chế sách đãi ngộ hợp lý, theo nguyên tắc làm công ăn lương; tiền lương phải bảo đảm theo nguyên tắc: tính đúng, tính đủ: bảo đảm đồng lương sách đãi ngộ phải thực nguồn thu nhập nuôi sống thân gia đình, đáp ứng ngày tốt cầu đáng cán bộ, công chức nhà nước; tiền lương phải thực động lực trực tiếp cán bộ, công chức người lao động Có đội ngũ cán bộ, công chức nhà nước công tâm, không bị tha hoá, không tham ô, tham nhũng, để họ tận tuỵ với công việc, phục vụ Tổ quốc, phục vụ nhân dân Đối với lực lượng vũ trang nhân dân phải nghiên cứu vận dụng đắn quan điểm nhà nước Ăngghen tác phẩm, có thái độ đắn xử lý vấn đề thuộc phạm vị, trách nhiệm mình, chức nhiệm vụ với quan điểm đứt khoát quân đội công cụ bạo lực sắc bén nhà nước cộng hoà xã hội chủ nghĩa Việt Nam, có quân đội đứng giai cấp, nhà nước, quân đội phi giai cấp Kiên đấu tranh chống lại lực thù địch đòi phi trị hoá quân đội để quân đội đứng vị trí “trung lập”, điều trái với nguyên lý chủ nghĩa Mác- Lênin, lực lượng vũ trang nhân dân ta cần cảnh giác, tránh mơ hồ giai cấp Đồng thời phải có trách nhiệm xây dựng quân đội cách mạng, quy, tinh nhuệ bước đại, lấy xây dựng quân đội trị làm sở nhằm phát huy sức mạnh tổng hợp quân đội đáp ứng với tình cách mạng Việt Nam 17 17