TIỂU LUẬN tìm HIỂU NHỮNG vấn đề về hôn NHÂN và GIA ĐÌNH TRONG tác PHẨM NGUỒN gốc GIA ĐÌNH và CHẾ độ tư hữu của NHÀ nước của PH ĂNG GHEN

11 742 4
TIỂU LUẬN   tìm HIỂU NHỮNG vấn đề về hôn NHÂN và GIA ĐÌNH TRONG tác PHẨM NGUỒN gốc GIA ĐÌNH và CHẾ độ tư hữu của NHÀ nước của PH  ĂNG   GHEN

Đang tải... (xem toàn văn)

Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống

Thông tin tài liệu

Nguồn gốc gia đình và chế độ tư hữu của Nhà nước của Ph. Ăngghen là một trong những tác phẩm kinh điển có ý nghĩa quan trọng đối với việc nghiên cứu các hình thức và sự phát triển gia đình của loài người qua từng giai đoạn lịch sử khác nhau. Tác phẩm này được Ăng ghen viết đầu năm 1884, lúc bấy giờ bối cảnh thế giới có những biến đổi mạnh mẽ về kinh tế xã hội và khoa học kỹ thuật. Đặc biệt là những phát kiến lớn có ý nghĩa quan trọng đối với việc nghiên cứu lịch sử xã hội xuất hiện ngày càng nhiều, trong số đó phải kể tới cuốn Xã hội thời cổ hay các cuộc khảo cứu những con đường tiến bộ của loài người từ thời đại mông muội của Morgan nhà nhân chủng học người Mỹ.

TÌM HIỂU NHỮNG VẤN ĐỀ VỀ HÔN NHÂN VÀ GIA ĐÌNH QUA TÁC PHẨM "NGUỒN GỐC GIA ĐÌNH VÀ CHẾ ĐỘ TƯ HỮU CỦA NHÀ NƯỚC " CỦA PH ĂNG-GHEN "Nguồn gốc gia đình chế độ tư hữu Nhà nước " Ph Ăngghen tác phẩm kinh điển có ý nghĩa quan trọng việc nghiên cứu hình thức phát triển gia đình loài người qua giai đoạn lịch sử khác Tác phẩm Ăng ghen viết đầu năm 1884, lúc bối cảnh giới có biến đổi mạnh mẽ kinh tế- xã hội khoa học kỹ thuật Đặc biệt phát kiến lớn có ý nghĩa quan trọng việc nghiên cứu lịch sử xã hội xuất ngày nhiều, số phải kể tới "Xã hội thời cổ hay khảo cứu đường tiến loài người từ thời đại mông muội" Morgan- nhà nhân chủng học người Mỹ Trong tác phẩm Ăng ghen sử dụng cách phân chia Morgan, phân chia lịch sử xã hội loài người trải qua ba thời kỳ là: thời đại mông muội tương ứng với xã hội công xã nguyên thuỷ; Thời đại dã man tương ứng với thời kỳ cuối chế độ cộng sản nguyên thuỷ Thời đại văn minh tương ứng với thời kỳ xã hội bắt đầu xuất chế độ tư hữu phân chia giai cấp tương ứng vơí thời đại xuất tồn kiểu chế độ hôn nhân gia đình Ăng ghen viết rõ điều sau: "Ở thời đại mông muội có chệ độ quần hôn; thời đại dã man, có chế độ hôn nhân cặp đôi; thời đại văn minh, có chế độ vợ chồng bổ sung tệ ngoại tình nạn mại dâm" Nội dung tác phẩm "Nguồn gốc gia đình chế độ tư hữu Nhà nước " thể quan điểm lý luận gia đình, hôn nhân tình yêu nam nữ qua giai đoạn lịch sử xã hội khác Những quan điểm C.Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 21 tr.117 Morgan gia đình như: quan niệm gia đình thiết chế động; không đứng nguyên chỗ mà vận động biến đổi không ngừng chuyển từ hình thức thấp lên hình thức cao tương ứng với phát triển xã hội Ăng ghen tán thành ủng hộ Thông qua tác phẩm này, Ăng ghen nhận định biến đổi phát triển kinh tế xã hội giai đoạn lịch sử định có tác động quy định hình thức tổ chức kết cấu gia đình Gia đình sản phẩm lịch sử tiến hóa, biến đổi với biến đổi xã hội loài người Xuyên suốt nội dung tác phẩm, Ăng ghen thể quan điểm biện chứng vật việc nghiên cứu hình thức gia đình mà loài người trải qua từ thấp lên cao Sự tiến triển gia đình phù hợp với quy tắc đào thải tự nhiên, hợp với quy luật tâm lý, tình cảm người Các hình thức gia đình mà loài người trải qua thể qua tác phẩm Ăng ghen bao gồm kiểu loại gia đình sau: Gia đình huyết tộc: Đây hình thức sơ khai gia đình, kiểu tổ chức gia đình xuất gắn với điều kiện lịch sử - kinh tế - xã hội loài người buổi ban đầu thấp mông muội Kiểu tổ chức gia đình cho phép có quan hệ tính giao phạm vi gia đình người hệ, đàn ông đàn bà, cha mẹ; trai gái Như tổ tiên cháu, cha mẹ nghĩa vụ quyền lợi vợ chồng với Quan hệ gia đình, tình yêu, hôn nhân mang tính chất quần hôn, tạp hôn Ăng Ghen viết rõ sau: "Ở tập đoàn hôn nhân phân theo hệ: phạm vi gia đình, tất ông bà vợ chồng với nhau, họ nghĩa người cha bà mẹ vợ chồng với nhau, đến lượt người hợp thành nhóm vợ chồng chung thứ ba; người ấy, tức chắt người nói lại họp thành nhóm vợ chồng thứ tư."2 Tuy nhiên, hình thức gia đình tồn giai đoạn lịch sử định Bởi lẽ, phát triển gia đình thời đại nguyên thuỷ thu hẹp không ngừng tình trạng cộng đồng hôn nhân nam nữ thống trị Bước tiến tổ chức gia đình huỷ bỏ quan hệ tình dục cha mẹ - hình thành nên gia đình huyết tộc, bước tiến thứ hai quan trọng huỷ bỏ quan hệ tình dục anh em trai chị em gái, xuất kiểu tổ chức gia đình - gia đình Pu-na-lu-an Gia đình Pu-na-lu-an: Hình thức gia đình đời huỷ bỏ quan hệ tình dục anh em trai chị em gái mẹ đẻ ra, chấm dứt quan hệ hôn nhân mông muội chế độ công xã nguyên thuỷ Theo lời Morgan : "Một minh hoạ tốt tác động nguyên tắc đào thải tự nhiên", thiết chế thị tộc xuất vào thời kỳ Ăng ghen viết điều sau: "Khi nảy sinh quan niệm cho quan hệ tình dục người mẹ không phép, quan niệm có tác dụng việc phân nhỏ cộng đồng gia đình cũ lập thành cộng đồng gia đình mới" Do tính chất quan hệ hôn nhân theo chế độ quần hôn nên đứa trẻ sinh không xác định cha đẻ - người sinh tính dong máu người mẹ Người mẹ gia đình gọi tất trẻ em gia đình có bổn phận làm mẹ chúng Tuy nhiên, số trẻ em người phụ nữ có khả phân biệt đẻ mình, người đàn ông làm Ăng ghen viết sau: C.Mác Ph Ăngghen, Toàn tập, tập 21 tr.66 C.Mác Ph Ăng ghen, Toàn tập, Tập 21, tr69 " Một số anh em trai mẹ xa hơn, lấy chung số vợ chị em gái họ, người vợ gọi Puna-lu-a Đó hình thức cổ điển kết cấu gia đình, kết cấu sau đó, trải qua loạt biến đổi có đặc trưng chủ yếu là: chung chồng chung vợ với phạm vi gia đình định, phải loại trừ anh em trai người vợ chị em gái người chồng nữa".4 Trong giai đoạn này, hình thức hôn hân theo kiểu Pu-na-lu-an - đứa trẻ sinh dòng dõi đằng mẹ đóng vai trò định, chỗ người ta chắn cha đích thực đứa trẻ, người ta lại biết rõ mẹ chúng chế độ mẫu hệ ngự trị hình thức gia đình Vì vậy, khẳng định thời kỳ người phụ nữ có vai trò, vị quan trọng gia đình xã hội Họ người có quyền uy nắm quyền định tất vấn đề gia đình từ việc xác nhận đến việc chia thừa kế tài sản Có thể nói thời kỳ "hoàng kim" giới nữ - Phụ nữ người có uy tín nắm quyền quản lý gia đình xã hội, đàn ông có địa vị thứ yếu bị lệ thuộc "Rõ ràng chừng chế độ quần hôn tồn dòng dõi xác định bên mẹ mà thôi, vậy, có nữ hệ thừa nhận" (Lewis H.Morgan, 1877,tr73) Cùng với biến đổi kinh tế - xã hội, vấn đề hôn nhân, gia đình biến đổi theo lúc người ta cấm người dòng máu kết hôn với nhau.Vì chế độ quần hôn ngày không thực chế độ thay hình thức gia đình cặp đôi Điều chứng minh phát triển, tiến hoá hình thức gia đình có nhiều nguyên nhân yếu tố tác động tới, có yếu tố tự nhiên, đào thải quy luật sinh học, tâm lý đạo đức yếu tố kinh tế - xã hội khác C.Mác Ph Ăng ghen, Toàn tập, Tập 21, tr69-70 Gia đình cặp đôi: Hình thức gia đình xuất cuối thời đại mông muội thời đại dã man Quan hệ hôn nhân gia đình thực theo hình thức kết hôn cặp thời gian dài hay hay ngắn bị cắt đứt dễ dàng yêu cầu bên hay bên sinh biết đến mẹ mà Vai trò vị người phụ nữ thời kỳ đề cao có quyền uy quan trọng Ăng ghen viết: "Ở tất thời đại mông muội tất lạc giai đoạn thấp, chí phần lạc vào giai đoạn cao thời đại dã man, người đàn bà hưởng tự mà có địa vị vinh dự nữa".5 Khi điều kiện kinh tế xã hội thời kỳ hôn nhân cặp đôi có bước phát triển, là: việc dưỡng gia súc việc chăn nuôi bầy gia súc tạo nguồn cải lớn so với thời kỳ trước Chính việc tạo nguồn cải dồi có tác động thúc đẩy quan hệ xã hội xuất giai đoạn Ăng ghen viết: "Đến người ta biết chăn nuôi, làm đồ kim khí, biết dệt cuối biết trồng trọt, tình hình thay đổi Đàn bà làm vợ trước dễ kiếm biết bao, hàng có giá trị trao đổi phải mua; sức lao động thế, từ bầy gia súc vĩnh viễn trở thành sở hữu gia đình cải tăng lên nhanh chóng, đánh đòn mạnh vào xã hội dựa chế độ hôn nhân cặp đôi thị tộc mẫu quyền Hôn nhân cặp đôi đưa vào gia đình yếu tố " Như với phát triển nguồn cải dồi dào, phân công lao động thực gia đình có xếp, bố trí lại Lúc người chồng với vai trò "công cụ" kiếm thức ăn nuôi sống gia đình tìm kiếm công cụ lao động cần thiết phục vụ công việc C.Mác Ph Ăng ghen, Toàn tập, Tập 21, tr 82 C.Mác Ph Ăng ghen, Toàn tập, Tập 21 Tr90 kiếm thức ăn Còn người phụ nữ với vai trò công cụ "sinh đẻ nội trợ" phạm vi nhà Như vậy, với phát triển công cụ sản xuất nguồn cải dồi tăng lên nên vai trò, vị người chồng, nam giới giai đoạn xác lập có bước phát triển mới, thay đổi chất Tuy nhiên theo phong tục xã hội thị tộc mẫu hệ, tính theo dòng máu mẹ nên người đàn ông không hưởng tài sản người cha làm Vì vậy, để đảo ngược trật tự kế thừa cổ truyền nhằm có lợi cho mình, lúc người chồng tìm cách xoá bỏ chế độ thị tộc mẫu hệ xác lập dòng dõi tính theo người cha quyền thừa kế theo dòng máu người cha xác lập không khó khăn Cùng với việc xoá bỏ chế độ mẫu hệ thời đại hoàng kim người phụ nữ bị phế bỏ hoàn toàn Ăng ghen gọi kiện là: "Vì cách mạng - cách mạng triệt để mà nhân loại trải qua "7 việc theo ông: "Lúc đó, việc hoàn toàn không khó ngày ta tưởng" Như vậy, với xoá bỏ chế độ thị tộc mẫu hệ đồng thời địa vị người phụ nữ trở nên thấp kém, chí "nhục nhã" gia đình xã hội Ăng ghen cho rằng: "Chế độ mẫu quyền bị lật đỗ thất bại lịch sử có tính chất toàn giới giới nữ" Trong giai đoạn lịch sử trước vị thế, vai trò người phụ nữ khẳng định, địa vị họ hoàn toàn thay đổi, họ trở nên thấp nhục nhã Người đàn ông với sự phân công lao động xã hội lúc họ hoàn toàn chiếm vị trí độc tôn, cai quản định tất việc gia đình Ăng ghen nhận xét "Ngay nhà người đàn ông nắm lấy quyền cai quản, người đàn bà bị hạ cấp, bị nô dịch, bị biến thành nô lệ cho dâm đãng C Mác Ph Ăng-ghen; Toàn tập; Tập 21.tr 92 C Mác Ph Ăng-ghen; Toàn tập; Tập 21.tr93 đàn ông, thành công cụ sinh đẻ đơn thuần" Tuy nhiên nghịch lý trở trêu diễn "Trong thời đại cổ điển, người ta tô son trát phấn cho nó, người ta khoác bề giả dối, gán cho hình thức êm dịu hơn; địa vị nhục nhã hoàn toàn không xoá bỏ" Nguồn gốc bất bình đẳng gia đình thời đại văn minh (theo cách gọi Morgan) nguyên nhân bắt nguồn từ yếu tố kinh tế, cụ thể vấn đề quan hệ sở hữu, gắn liền với biến đổi kinh tế từ nông nghiệp, trồng trọt sang chăn nuôi gia súc Thời kỳ với sụp đổ chế độ mẫu quyền chế độ phụ quyền xuất Chế độ phụ quyền chế độ gia trưởng chế độ hôn nhân gia đình mà quyền hành thuộc đàn ông - xã hội mà đàn ông thống trị áp đàn bà Sự áp không vợ gia đình mà nô lệ Trong tất lĩnh vực từ tình cảm, tình yêu công việc tính mạng họ thuộc quyền đàn ông định đoạt Ăng ghen viết: "Danh từ người La Mã đặt để cấu xã hội mới, mà người cầm đầu nắm giữ vợ số nô lệ quyền lực gia trưởng La Mã có quyền sinh sát tất người này" 10 Gia đình gia trưởng xuất đánh dấu bước chuyển từ chế độ hôn nhân cặp đôi sang chế độ vợ chồng Nhưng hình thức gia đình theo Mác "nó chứa đựng hình thức thu nhỏ, tất mâu thuẫn sau phát triển rộng lớn xã hội Nhà nước xã hội đó" Như không gia đình người phụ nữ bị áp bức, bị nô dịch mà nhìn rộng tầm xã hội người phụ nữ kẻ bị áp "xã hội nam trị" lúc sau Hôn nhân vợ chồng: Hình thức gia đình xuất từ gia đình cặp đôi vào lúc giao thời giai đoạn giai đoạn cao thời C Mác Ph Ăng-ghen; Toàn tập; Tập 21.tr 93 C Mác Ph Ăng-ghen; Toàn tập; Tập 21.tr 94 10 đại dã man Sự thắng chế độ hôn nhân vợ chồng dấu hiệu buổi đầu thời đại văn minh Gia đình vợ chồng hình thành chủ yếu phát triển lực lượng sản xuất, làm nẩy sinh chế độ tư hữu phân chia giai cấp xã hội Chế độ hôn nhân nhằm mục đích thực nguyện vọng chung xã hội "nam trị" - chuyển giao cải người cha cho người trai mang dòng máu Ăng -ghen viết rõ điều sau: "Chế độ vợ chồng sinh từ tập trung nhiều cải vào tay người đàn ông, vừa từ nguyện vọng chuyển cải lại cho người đàn ông ấy, người khác" 10 Gia đình hôn nhân vợ chồng thời kỳnày dựa thống trị đàn ông, sinh phải có cha đẻ rõ ràng có quyền thừa kế tài sản cha Ở thời kỳ vấn đề hôn nhân gia đình khác chất so với hình thức gia đình cặp đôi, quan hệ vợ chồng có gắn kết chặt chẽ hơn, tuỳ ý ly dị không diễn nhiều trước Do tính chất xã hội "nam trị" nên luật lệ ly hôn lúc hoàn toàn có lợi cho đàn ông, có đàn ông cắt đứt mối quan hệ bỏ vợ Quyền ngoại tình thuộc đàn ông, việc xẩy với phụ nữ điều tha thứ họ bị trừng phạt Ăng ghen viết: " Sự tồn chế độ nô lệ bên cạnh chế độ vợ chồng, có mặt người nữ nô lệ trẻ, đẹp, hoàn toàn thuộc người đàn ông, điều, từ đầu, khiến cho chế độ vợ, chồng có tính chất đặc biệt là: vợ chồng riêng người đàn bà, đàn ông Và chế độ vợ chồng giữ tính chất ấy."11 Từ tình chất mục đích đó, gia đình chế độ tư hữu xây dựng quan hệ bất bình đẳng vợ chồng, nam nữ với hình 10 11 C Mác Ph Ăng-ghen; Toàn tập; Tập 21.tr.118 C Mác Ph Ăng-ghen; Toàn tập; Tập 21.tr 101 thức vợ chồng chế độ nhiều vợ, tệ tạp hôn, nạn mại dâm tệ ngoại tình trở nên phổ biến xã hội Ăng ghen rõ mâu thuẫn tồn gia đình chế độ tư hữu, tan rã tất yếu kiểu gia đình tư sản hình thức thu nhỏ mặt đối lập, mâu thuẫn tồn xã hội có phân chia giai cấp, giai cấp tư sản khắc phục mâu thuẫn đối lập Hôn nhân thời kỳ không biểu hoà hợp tâm hồn, tình cảm, tự nguyện mà thể áp bức, "nô dịch giới giới kia" Ăng ghen viết sau: "Sự đối lập giai cấp xuất lịch sử trùng hợp với phát triển đối kháng chồng vợ hôn nhân cá thể, áp giai cấp trùng với nô dịch đàn ông đàn bà" 12 Ăng ghen phân tích rõ tình cảnh vị thấp người phụ nữ chế độ tư hữu hậu xã hội thống trị đàn ông đàn bà Tình trạng bất bình đẳng hai giới bị khoét sâu Tình yêu, hôn nhân - lĩnh vực tìm cảm sâu kín, thiêng liêng người bị chà đạp Các vấn đề xã hội xúc tệ mại dâm, nạn ngoại tình xuất ngày nhiều làm băng hoại đạo đức xã hội Sau lên án xã hội tư sản thối nát gia đình chế độ tư chủ nghĩa sinh Ăng ghen vạch sở kinh tế xã hội cần thiết, tất yếu đến để xây dựng chế độ hôn nhân gia đình mới; nêu quan điểm tình yêu, hôn nhân gia đình xã hội tương lai Ăng ghen viết sau: "Hiện tiến tới cách mạng xã hội, sở kinh tế từ trước tới chế độ vợ chồng, sở điều bổ sung cho nạn mại dâm, định bị tiêu diệt" 13 " Cuộc cách mạng xã hội đến tư liệu sản xuất, thành tài sản xã 12 13 C Mác Ph Ăng-ghen; Toàn tập; Tập 21.tr 105 C.Mác Ph Ăng ghen, Toàn tập, Tập 21 tr 117-118 hội chế độ lao động làm thuê, giai cấp vô sản biến mất, đồng thời không tình trạng số phụ nữ - số thống kê được- cần thiết phải bán đồng tiền Tệ mại dâm đi, chế độ vợ chồng không suy tàn, mà cuối lại trở thành thực, - đàn ông nữa." 14 Từ việc đặc điểm tính chất hôn nhân gia đình chế độ tư chủ nghĩa bất bình đẳng nam nữ nguyên nhân chủ yếu bắt nguồn từ yếu tố kinh tế, nhiên bên cạnh nhà kinh điển đồng thời yếu tố khác tác động tới trình là: phong tục, truyền thống, thói quen tư tưởng "trọng nam khinh nữ" tàn dư khác chế độ xã hội cũ để lại yếu tố tác động vào trình Trên sở phân tích nguồn gốc, nguyên nhân kinh tế xã hội dẫn tới bất bình đẳng hôn nhân gia đình địa vị thấp người phụ nữ gia đình xã hội chế độ xã hôị tư chủ nghĩa, Ăng Ghen xu hướng biến đổi hình thức gia đình văn minh vợ - chồng xu hướng bình đẳng nam nữ mang tính tất yếu cách mạng XHCN Cùng với việc xoá bỏ chế độ tư hữu, thực công hữu hoá tư liệu sản xuất phát triển đại công nghiệp tạo điều kiện để giải phóng phụ nữ, xây dựng quan hệ gia đình bình đẳng, hoà thuận; quan hệ hôn nhân dựa sở tình yêu Tình yêu phải dựa thoả thuận hai người, phải gắn với trách nhiệm bình đẳng phải thực hôn nhân vợ chồng theo nghĩa chân Ăng ghen cho phải niên có quyền tự lựa chọn người bạn đời Khi hạnh phúc gia đình thật không nữa, Ăng ghen tán thành giải ly hôn coi điều cần thiết cho hai bên xã hội Theo Ăng ghen biểu đạo đức quy tắc quan hệ vợ chồng Ăng ghen viết sau: 14 C.Mác Ph Ăng ghen, Toàn tập, Tập 21 tr.118 10 ."Nếu riêng hôn nhân dựa sở tình yêu hợp đạo đức riêng hôn nhân tình yêu trì, hợp đạo đức mà Nhưng thúc tình yêu cá thể nam nữ lại tuỳ người mà lâu dài khác nhau, đàn ông; tình yêu hoàn toàn phai nhạt bị tình yêu say đắm át đi, ly hôn điều hay cho đôi bên cho xã hội Chỉ cần tránh cho người ta khỏi sa chân vô ích vào vũng bùn kiện tụng để ly hôn mà thôi." 14 Tóm lại, tác phẩm "Nguồn gốc gia đình chế độ tư hữu Nhà nước " Ăng ghen giúp hiểu cách sâu sắc phát triển hình thức gia đình loài người gắn liền với biến đổi kinh tế - trị - xã hội Tác phẩm thể rõ tư tưởng tiến giải phóng phụ nữ, đấu tranh bình đẳng giới gia đình xã hội Ăng ghen tố cáo chế độ tư chủ nghĩa quan hệ kinh tế nguyên nhân gây nên tình trạng áp phụ nữ, bất bình đẳng giới rộng bất bình đẳng xã hội Thông qua Ăng ghen vạch rõ đường điều kiện để tiến tới giải phóng phụ nữ, xoá bỏ chế độ tư bất công, tiến tới xây dựng xã hội tốt đẹp, tự - bình đẳng mà loài người tiến mong muốn xây dựng 14 C Mác Ph Ăng-ghen; Toàn tập; Tập 21.tr128 11 [...]... ích vào vũng bùn kiện tụng để ly hôn mà thôi." 14 Tóm lại, tác ph m "Nguồn gốc gia đình và chế độ tư hữu của Nhà nước " của Ăng ghen đã giúp chúng ta hiểu được một cách sâu sắc về sự ph t triển của các hình thức gia đình của loài người là gắn liền với sự biến đổi về kinh tế - chính trị - xã hội Tác ph m thể hiện rõ tư tưởng tiến bộ về giải ph ng ph nữ, đấu tranh vì sự bình đẳng giới trong gia đình. .. bình đẳng giới trong gia đình cũng như ngoài xã hội Ăng ghen đã tố cáo chế độ tư bản chủ nghĩa và những quan hệ kinh tế của nó là nguyên nhân chính gây nên tình trạng áp bức ph nữ, bất bình đẳng giới và rộng hơn là sự bất bình đẳng xã hội Thông qua đó Ăng ghen đã vạch rõ con đường cũng như các điều kiện để tiến tới giải ph ng ph nữ, xoá bỏ chế độ tư bản bất công, tiến tới xây dựng một xã hội tốt đẹp,... "Nếu chỉ riêng hôn nhân dựa trên cơ sở tình yêu mới là hợp đạo đức thì cũng chỉ riêng hôn nhân trong đó tình yêu mới được duy trì, mới là hợp đạo đức mà thôi Nhưng sự thôi thúc của tình yêu cá thể giữa nam và nữ thì lại tuỳ từng người mà lâu dài rất khác nhau, nhất là đối với đàn ông; và nếu tình yêu đã hoàn toàn phai nhạt hoặc bị một tình yêu say đắm mới át đi, thì ly hôn sẽ là điều hay cho... đường cũng như các điều kiện để tiến tới giải ph ng ph nữ, xoá bỏ chế độ tư bản bất công, tiến tới xây dựng một xã hội tốt đẹp, tự do - bình đẳng mà loài người tiến bộ mong muốn xây dựng 14 C Mác và Ph Ăng -ghen; Toàn tập; Tập 21.tr128 11

Ngày đăng: 14/10/2016, 23:25

Từ khóa liên quan

Tài liệu cùng người dùng

  • Đang cập nhật ...

Tài liệu liên quan