Dân tộc và giải quyết mối quan hệ dân tộc, sắc tộc là một trong những vấn đề chiến lược vừa mang tính cấp bách trước mắt, vừa mang vấn đề cơ bản lâu dài và được đặt ra trong chương trình nghị sự của nhiều quốc gia ở tất cả các châu lục với quy mô, tính chất và mức độ, hình thức khác nhau. Trong đó, lợi ích dân tộc trở thành tiêu chí quan trọng nhất trong quan hệ dân tộc và là nguồn gốc nảy sinh những mâu thuẫn, xung đột dân tộc, sắc tộc, giữa các quốc gia, dân tộc.
Trang 1MỞ ĐẦU
Dân tộc và giải quyết mối quan hệ dân tộc, sắc tộc là một trong những vấn
đề chiến lược vừa mang tính cấp bách trước mắt, vừa mang vấn đề cơ bản lâu dài
và được đặt ra trong chương trình nghị sự của nhiều quốc gia ở tất cả các châu lụcvới quy mô, tính chất và mức độ, hình thức khác nhau Trong đó, lợi ích dân tộctrở thành tiêu chí quan trọng nhất trong quan hệ dân tộc và là nguồn gốc nảy sinhnhững mâu thuẫn, xung đột dân tộc, sắc tộc, giữa các quốc gia, dân tộc Cho nên,
Đảng ta đã chỉ rõ một trong những đặc điểm nổi bật của thế giới hiện nay là: “Đấu
tranh dân tộc và đấu tranh giai cấp tiếp tục diễn ra gay gắt”1 Và dự báo “trong
một vài thập kỷ tới, ít có khả năng xảy ra chiến tranh thế giới Nhưng chiến tranh cục bộ, xung đột vũ trang, xung đột dân tộc, tôn giáo, chạy đua vũ trang, hoạt động can thiệp lật đổ, khủng bố còn xảy ra ở nhiều nơi với tính chất phức tạp ngày càng tăng”2 Đại hội Đảng toàn quốc lần thứ X tiếp tục khẳng định “Vấn đề dân
tộc và đoàn kết các dân tộc có vị trí chiến lược lâu dài trong sự nghiệp cách mạng nước ta”3 Điều đó phản ánh mối quan hệ giữa các dân tộc, sắc tộc trên thế giới nóichung và ở Việt Nam nói riêng hiện nay đang diễn ra hết sức phức tạp, nhanhchóng và khó lường Do vậy, việc nghiên cứu, hiểu rõ tình hình, thực trạng,nguyên nhân, hậu quả của những mâu thuẫn và xung đột dân tộc, sắc tộc trên thếgiới và ở nước ta hiện nay có ý nghĩa vô cùng quan trọng trong việc nhận thức đặcđiểm xu thế thời đại, xác định quan điểm chính sách dân tộc, đối ngoại nhằm thựchiện mục tiêu xây dựng thành công chủ nghĩa xã hội và bảo vệ vững chắc Tổ quốcViệt Nam xã hội chủ nghĩa
Trang 21 “Bức tranh mầu xám” của tình hình xung đột dân tộc, sắc tộc trên thế giới hiện nay
Hiện nay, quan hệ dân tộc, sắc tộc trên thế giới là vấn đề nóng bỏng, là đặcđiểm lớn của thời đại, là vấn đề mang tính toàn cầu đe doạ nghiêm trọng nền độc lậpdân tộc, hoà bình, ổn định và an ninh thế giới Điều đó xuất phát từ những cơ sởkhách quan của tình hình thế giới Thế giới hiện nay có khoảng 210 quốc gia vàvùng lãnh thổ thì có đến trên 190 quốc gia và vùng lãnh thổ là đa dân tộc, sắc tộc,với khoảng 10.000 tộc người, với hơn 3.000 ngôn ngữ khác nhau, chỉ có khoảng 10quốc gia, vùng lãnh thổ là đơn tộc Có những quốc gia - dân tộc có số lượng tộcngười lớn như: Liên Xô (cũ): 130 tộc người, Trung Quốc: 64 tộc người, Việt Nam:
54 tộc người, Lào: 40 tộc người… Do vậy, quan hệ dân tộc, sắc tộc mang tính phổquát, phong phú, phức tạp do chính đặc điểm tộc người trên thế giới quy định Thếgiới đang chuẩn bị bước sang thập kỷ thứ hai trong thế kỷ XXI, nhưng chưa có ngàynào im tiếng súng Sau khi trật tự hai cực I-an-ta đổ vỡ, thế giới diễn ra những quátrình hợp tác - đấu tranh - xâm nhập vào nhau và chuyển hóa lẫn nhau vô cùng phứctạp để dần dần thiết lập một trật tự thế giới mới - trật tự theo hướng đa cực
Trong khi đó, thế giới còn bị chấn động thêm bởi hàng loạt cuộc xung độtkhu vực, xung đội nội bộ Từ năm 1945 đến nay mặc dù không có cuộc chiến tranhthế giới nào xảy ra, nhưng lại có hơn 60 cuộc chiến tranh vừa và nhỏ bằng vũ khíthông thường và cả “vũ khí tinh khôn” - vũ khí công nghệ cao đã làm hàng triệungười bị thiệt mạng Dường như chiến tranh lạnh vẫn lấp ló đâu đó chưa chịu rờihẳn thế giới này
Các cuộc chiến tranh vừa và nhỏ có nhiều hình dạng khác nhau mỗi nơimột vẻ, nhưng tựu lại, có thể chia thành 7 loại: Chiến tranh khu vực, các cuộc nổidậy, các hoạt động khủng bố, xung đột sắc tộc, tôn giáo, chiến tranh từ những mâuthuẫn quyền lợi kinh tế giữa các quốc gia dân tộc có chủ quyền, chiến tranh donhững tham vọng chính trị và các cuộc nội chiến Các cuộc chiến tranh này đã thay
Trang 3nhau ngự trị khắp nơi Hầu hết các cuộc chiến tranh nói trên đều bắt đầu từ vấn đềdân tộc hoặc có liên quan đến vấn đề dân tộc Nhiều cuộc chiến tranh có nguy cơ
bị kéo dài trong khi nhiều nguy cơ xung đột mới đang đe dọa hàng triệu dân lành
Có thể nêu một số điểm nóng tại các khu vực của thế giới trong giai đoạn gần đây
Trong quá trình tộc người trong lịch sử luôn diễn ra theo hai xu hướng: hợpnhất và phân ly, phân tách - là hai xu hướng khách quan Tùy từng giai đoạn lịch
sử, với những điều kiện lịch sử, xã hội và tự nhiên nhất định mà xu hướng nào nổitrội Theo đó, trong hai thập kỷ trở lại đây, xu hướng phân tách đang trở thành mộttrào lưu khá rộng khắp Nhiều quốc gia bị xé lẻ, chia nhỏ, nhiều quốc mới đượchình thành: Liên Xô (cũ) bị chia tách ra làm 15 quốc gia độc lập có chủ quyền;Nam Tư từ 6 nước cộng hòa, qua chiến tranh “huynh đệ tương tàn” gần một thập
kỷ, nay chỉ còn 2 nước cộng hòa Xecbia và Môngtênêgrô; trong đó Môngtênêgrô
và tỉnh Côsôvô của Xecbia đang tiếp tục đòi tách ra; Tiệp Khắc chia tách làm 2nước là Séc và Slôvakia; Đông Timo tách ra khỏi Inđônêxia và chính thức trởthành thành viên thứ 189 của Liên Hợp Quốc tháng 5/2002… đã chứng tỏ xuhướng hợp nhất, hay tách ra của các quốc gia dân tộc là trào lưu khá mạnh mẽ
Cùng với đó, thế giới cũng đang chứng kiến hiện tượng “phục hưng” tộcngười mạnh mẽ Ý thức tộc người, dân tộc được thức tỉnh và đi đến đấu tranh đòicác quyền dân tộc, đề cao độc lập tự chủ, tự quyết, tự cường, chống lại sự can thiệp
áp đặt từ bên ngoài Đây là một xu thế trong quan hệ quốc tế giữa các quốc gia dân
tộc hiện nay Như Đảng ta nhận định: “Các quốc gia độc lập ngày càng tăng
cường cuộc đấu tranh để tự lựa chọn và quyết định con đường phát triển của mình”4 Tuy nhiên, phong trào ly khai, đòi tự trị, “chủ quyền”, “độc lập” diễn ra ởkhắp các châu lục đã gây ra các cuộc xung đột đẫm máu rất thảm khốc, kéo dài daidẳng Đây là biểu hiện của mâu thuẫn và xung đột dân tộc, sắc tộc trên thế giớiđang có chiều hướng gia tăng, trở nên hết sức nóng bỏng Mâu thuẫn xung đột dântộc, sắc tộc diễn ra khắp thế giới không phụ thuộc vào khu vực địa lý, thể chế
4Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nxb CTQG, H 2001, tr 65.
Trang 4chính trị, hay trình độ phát triển kinh tế, xã hội Nó diễn ra ở cả những nước pháttriển hàng đầu thế giới như nhóm G8 đến những nước nghèo nàn, lạc hậu nhất ởChâu Phi như: Ru-an-đa, Ru-đa-ni, Công gô, Xu đăng, Ê-ti-ô-pi-a, Mô dăm bích.
Hình thức của mâu thuẫn và xung đột dân tộc, sắc tộc diễn ra dưới nhiềumàu sắc khác nhau Đó là sự xung đột về văn hóa ngôn ngữ giữa cộng đồng nóitiếng Pháp và cộng đồng nói tiếng Anh ở bang Quê bếch (Canada) liên tục xảy rađấu tranh đòi tách bang này ra khỏi Canada mặc dù đã được trao quy chế tự trị Cókhi mâu thuẫn, xung đột dân tộc, sắc tộc diễn ra dai dẳng, âm ỉ, lúc lại gay gắtmang tính chủng tộc như cuộc xung đột lâu dài đẫm máu do chủ nghĩa phân biệtchủng tộc A-pac-thai ở Nam Phi gây ra mà tàn dư của nó vẫn còn ảnh hưởng đếnngày nay giữa những người da trắng với người da đen ở bản xứ Có những xungđột về đất đai, lãnh thổ như cuộc tranh chấp đất đai giữa các chủ trại da trắng vàđông đảo nông dân da đen ở Bôtsana hiện nay Ngay ở nước Mỹ - nước thườngxuyên đi rao giảng “nhân quyền”, “bình đẳng”, “tự do” thì tình trạng mâu thuẫn vàxung đột chủng tộc vẫn còn khá phổ biến Vào những năm 60 của thế kỷ XX, ở cáccông viên và những nơi vui chơi giải trí người ta bắt gặp những khẩu hiệu “cấmchó và người da đen”; thì nay Chính phủ Mỹ vẫn đang dung túng cho Đảng 3K -Đảng cực đoan phân biệt chủng tộc của người da trắng, có những hành vi ngượcđãi, miệt thị đối với người da đen, da đỏ và người Châu Á nhập cư Ngoài ra, còn
có nhiều cuộc xung đột giữa các dân tộc, sắc tộc mang màu sắc tôn giáo như xungđột giữa tộc người theo đạo Thiên chúa và nhóm tộc người theo đạo Hồi ởPhilipin; giữa người Ấn Độ giáo và người Hồi giáo ở Ấn Độ và Pakixtan; giữanhững người theo đạo Xích và người theo Phật giáo ở Srilanka… Có nơi, xung đột,mâu thuẫn dân tộc, sắc tộc trở thành những cuộc nội chiến “nồi da nấu thịt” như ởNam Tư; Trecsnha (Nga), ở Apganixtan Có nơi lan rộng thành chiến tranh có tínhchất khu vực như ở Trung Đông giữa các nước Ả rập với người Ixaren; giữa hàng
Trang 5chục nước ở vùng Hồ Lớn (Châu Phi) Nhiều cuộc xung đột dân tộc, sắc tộc đã vàđang bị các thế lực bên ngoài lợi dụng, can thiệp làm tăng thêm mâu thuẫn, xungđột…
Những đặc điểm trên là những cơ sở cho chúng ta thấy quan hệ dân tộc, sắctộc trên thế giới là vấn đề rất nóng bỏng, phức tạp, nhức nhối của nhiều quốc gia,khu vực Mối quan hệ dân tộc, sắc tộc đã và đang bùng nổ thành các cuộc xungđột, chiến tranh cục bộ, khu vực ở những quy mô, phạm vi, cường độ, tính chất,mức độ khác nhau, tạo ra rất nhiều điểm nóng trên thế giới, làm cho tình hình anninh, hòa bình thế giới bất ổn định có tác động ảnh hưởng tới tất cả các quốc gia,dân tộc trên thế giới
Chủ nghĩa Mác-Lênin khẳng định, muốn xóa bỏ một sự vật, hiện tượng thìphải xóa bỏ nguyên nhân sinh ra nó Theo đó, muốn giải quyết triệt để tình trạngxung đột dân tộc trên thế giới hiện nay phải tìm hiểu và triệt tiêu nguyên nhân sinh
ra nó
2 Một số quan điểm về nguyên nhân xung đột dân tộc hiện nay
Hiện nay, có rất nhiều quan điểm khác nhau về nguyên nhân của xung độtdân tộc, trong đó có một số quan điểm không chính thống của các nhà tâm lý họcđáng chú ý là:
Mac Duyal thì cho rằng: sự xâm kích không phải là phản ứng có kích thích
mà là do ở trong cơ thể con người luôn có xung động có tính bản năng Do vậy, nótạo nên đặc tính xâm kích của con người dẫn đến các cuộc xung đột giữa các dântộc là bản năng của con người
Freud lại cho rằng: nguyên nhân chiến tranh trong lịch sử nhân loại là do
sự thù địch giữa các nhóm là tất yếu và luôn luôn tồn tại xung đột lợi ích giữa cácdân tộc Xung đột này chỉ được giải quyết bằng con đường bạo lực Quan điểm củaFreud mang tính cực đoan
Trang 6Lorens thì cho rằng: hành vi của con người trong chiến tranh hay trong
phạm tội là hậu quả của tính bạo lực bẩm sinh của con người Nếu như ở động vật,
sự hung bạo nhằm bảo tồn nòi giống thì đối với con người, xâm kích nhằm bảo vệnhóm Đây là quan điểm gần với quan điểm của Freud
Adorno lại cho rằng: không phải ở một dân tộc nào đó có nhiều nhân cách độc
đoán hơn mà những cuộc khủng hoảng kinh tế, xã hội, những cuộc đảo chính có thểlàm cho nhân cách độc đoán trở nên phổ biến hơn trong một khoảng thời gian nào đó,
ở một đất nước nhất định nào đó Khi nói đến xung đột thì không phải của cá nhânriêng lẻ nào cả mà của toàn thể dân tộc, cộng đồng
Còn Serif lại cho rằng: Từ các quan điểm cho rằng xung đột dân tộc là sản phẩm
của những lợi ích đối lập nhau khi mà chỉ một trong các nhóm ấy trở thành người chiếnthắng và nó xâm hại đến lợi ích của nhóm còn lại, ông đưa ra giả thiết: Sự phụ thuộc lẫnnhau về chức năng của 2 nhóm ở dạng cạnh tranh sẽ là nguyên nhân trực tiếp dẫn tới sựthù địch, thể hiện ở các định khuôn tiêu cực và cao hơn là sự xung đột dân tộc Bởi thếcần phải biến quan hệ thù địch giữa các dân tộc thành quan hệ hợp tác, ngăn ngừa mộtcuộc chiến tranh thế giới thứ 3
Theo GS TS Nguyễn Văn Hiền, Ủy viên Trung ương Đảng, Tổng giám đốc ĐàiTiếng nói Việt Nam cũng đã tiếp cận một cách khái quát và tương đối toàn diện nhữngnguyên nhân các cuộc xung đột dân tộc trên các nội dung sau:
Một là, những nguyên nhân lịch sử Đó là những mâu thuẫn tích tụ rất lâu
hàng thập kỷ trước đây, cũng có thể là những hận thù sâu xa từ xưa để lại Bảnthân những mâu thuẫn này cũng có nhiều dạng; mâu thuẫn sắc tộc, tôn giáo, tưtưởng, lợi ích kinh tế, và cũng có thể là mâu thuẫn nảy sinh từ nguồn gốc của chủnghĩa dân tộc sôvanh…
Hai là, khi xu thế độc lập dân tộc được khẳng định, các dân tộc vừa tự
khẳng định, vừa hòa nhập với thế giới toàn cầu hóa, làm ý chí mỗi dân tộc được
Trang 7củng cố mạnh mẽ hơn Từ đó, những vấn đề dân tộc không được thực hiện vàkhông được chấp thuận thỏa đáng, dễ gây ra bùng nổ.
Ba là, vai trò của cộng đồng quốc tế trong việc dập tắt các lò lửa xung đột
cũng có giới hạn; rất nhiều nước, nhiều tổ chức, nhiều chính khách của thế giới,đặc biệt là Liên hợp quốc tích cực hoạt động nhưng hiệu quả không cao
Bốn là, hầu như tất cả các xung đột sắc tộc đó đều chứa đựng các lợi ích
của cả nước trực tiếp tham gia và cả những nước đứng ngoài Trong các cuộcxũng đột, không ít những phần tử bên ngoài muốn “đục nước béo cò” để kiếmchác Nhiều khi các lực lượng đế quốc núp danh “việc thiện” để làm “điều ác”
Năm là, chính chủ nghĩa đế quốc, những kẻ lái súng, trong không ít trường
hợp đã “đổ thêm dầu vào lửa” Để bán được nhiều vũ khí, nhưng tên lái súng củathế giới hiện đại không bao giờ muốn một thế giới thanh bình Ngoài miệng thìchúng rêu rao “hòa bình”, nhưng thực chất bên trong lại xúi bẩy, tiếp tay hoặc tìmmọi cách gây mất ổn định để có cớ kiếm chác
Sáu là, sự sụp đổ của chế độ xã hội chủ nghĩa ở Liên Xô và Đông Âu đã có
tác động rất lớn đến vấn đề dân tộc Gần hai thập kỷ sau khi Liên Xô tan rã, vấn đềdân tộc ở các nước thuộc Liên Xô trước đây bùng lên tại nhiều nơi Điều nàychứng tỏ rằng, chính phủ chủ nghĩa xã hội đã giải quyết rất thành công vấn đề dântộc Rằng dưới thể chế xã hội chủ nghĩa, nếu thực hiện đúng nguyên lý của chủnghĩa Mác - Lênin về vấn đề dân tộc thì các dân tộc, các bộ tộc, các tôn giáo, cácmàu da đều có thể sống chung hòa thuận bên nhau trong tòa nhà xã hội chủ nghĩa
Như vậy, sau khi “chiến tranh lạnh” kết thúc, ảnh hưởng của nhân tố dântộc, nhân tố tôn giáo trong môi trường quốc tế ngày càng tăng lên với trào lưu tưtưởng và hoạt động của chủ nghĩa dân tộc sôi động ở một số khu vực Các thế lực
ly khai, cực đoan tôn giáo và khủng bố cấu kết, lợi dụng nhau, càng làm cho vấn đềdân tộc, mâu thuẫn dân tộc có cục diện ngày càng phức tạp Trong những năm gần
Trang 8đây, trên thế giới đã xảy ra nhiều cuộc xung đột sắc tộc cướp đi sinh mạng hàngtriệu người ở các quốc gia trên thế giới.
Những quan điểm trên chưa phản ánh đúng đắn, toàn diện nguyên nhânkhách quan và chủ quan dẫn đến các cuộc xung đột dân tộc đã xảy ra trong lịch sử,nhất là trong lịch sử đương đại Đứng vững trên lập trường, quan điểm của chủnghĩa Mác-Lênin và của Đảng ta, đồng thời kế thừa có phê phán những quan điểmtrên, chúng ta có thể nêu một số nguyên nhân chủ yếu của những cuộc xung đột sắctộc, đụng độ giữa các dân tộc, quốc gia như sau:
Một là, do sự bất bình đẳng giữa các dân tộc, chủ nghĩa phân biệt chủng tộc
Trong chế độ có áp bức bóc lột, giai cấp thống trị (chủ nô, phong kiến, tưbản) áp bức, bóc lột nhân dân lao động của các dân tộc trong nước và đi xâm lược,
thống trị các nước, các dân tộc khác, thực hiện chủ nghĩa phân biệt chủng tộc Các
dân tộc đi nô dịch tự cho mình thuộc dân tộc thượng đẳng, xem các dân tộc bị nôdịch là hạ đẳng Dân tộc thượng đẳng “có khả năng về trí tuệ, tinh thần, sự thôngminh, sáng tạo”,…, có quyền áp bức và thống trị các dân tộc khác; còn những dântộc hạ đẳng do trí tuệ kém phát triển, hèn yếu, dốt nát, phải phụ thuộc, chịu sựthống trị và phải có sự “khai hóa văn minh” của những người thượng đẳng mới cóthể phát triển Chủ nghĩa phân biệt chủng tộc đặc biệt phát triển trong chủ nghĩa đếquốc Nó đã trở thành học thuyết phản khoa học, biện hộ cho sự thống trị và bóclột các nước thuộc địa và phụ thuộc Chủ nghĩa xã hội khoa học vạch trần tính chấtphản động của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc và đồng thời đã chỉ rõ sự khác biệt vềchủng tộc không đóng một vai trò quan trọng nào trong sự phát triển của các dântộc Những nhà khoa học tiến bộ và chân chính, qua những tài liệu khoa học khôngthể chối cãi, đặc biệt là đọc bản đồ gen người, đã chứng minh sự hoang đường vàkhông có căn cứ khoa học của chủ nghĩa phân biệt chủng tộc
Phong trào đấu tranh của giai cấp vô sản đã thức tỉnh ý thức dân tộc củanhiều dân tộc trên thế giới Cuộc đấu tranh xóa bỏ hoàn toàn chế độ phân biệt
Trang 9chủng tộc phi lý trên thế giới là cuộc đấu tranh giải phóng dân tộc chân chính Mộtloạt các dân tộc không chịu khuất phục đã đứng lên giành độc lập Sự trỗi dậy củacác dân tộc thuộc địa, chậm phát triển trong thế kỷ thứ XX đã dáng một đòn mạnhvào chủ nghĩa phân biệt chủng tộc Những thành lũy của chủ nghĩa phân biệt chủngtộc kiên cố nhất, như chủ nghĩa Apacthai ở Nam Phi, đã sụp đổ Nhưng những hìnhthức khác nhau của hình thức này còn tồn tại ở nhiều nơi và cuộc đấu tranh chốnglại sự can thiệp thô bạo của các nước lớn vào công việc nội bộ đang nổi lên nhưmột yêu cầu bảo vệ độc lập dân tộc của nhiều quốc gia trên thế giới.
Hai là, nguyên nhân từ chủ nghĩa dân tộc
Chủ nghĩa dân tộc là dự trên sự khẳng định, tuyệt đối hóa tính biệt lập, đặcthù của mỗi dân tộc,đề cao dân tộc mình, phủ nhận hoặc xem thường dân tộc khác.Chủ nghĩa dân tộc biểu hiện dưới hai hình thức: chủ nghĩa sôvanh nước lớn củadân tộc thống trị mà đặc điểm của nó là miệt thị các dân tộc khác và chủ nghĩa dântộc hẹp hòi, bế quan tỏa cảng, ngờ vực dân tộc khác
Chủ nghĩa dân tộc lớn, chủ nghĩa sôvanh không chỉ xuất hiện ở các dân tộc
đi thống trị, áp bức dân tộc khác, mà ngay ở một quốc gia, tư tưởng dân tộc lớn cóthể xuất hiện ở dân tộc (tộc người) đa số, có trình độ phát triển cao hơn, thường làdân tộc nòng cốt, đại diện trong nước đó Biểu hiện của nó là sự thiếu tôn trọnghoặc đối xử thiếu bình đẳng với các dân tộc thiểu số có trình độ phát triển thấphơn
Tư tưởng dân tộc lớn trong một quốc gia đa dân tộc làm tổn thương đếntình đoàn kết trong cộng đồng dân tộc, vi phạm quyền bình đẳng dân tộc, làm nảysinh những mâu thuẫn, những xích mích giữa các dân tộc này với các dân tộc khác,nhất là giữa dân tộc đa số với dân tộc thiểu số, là nguy cơ dẫn đến xung đột dântộc Ở một thái cực khác, chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi có xu hướng khép kín, đóngcửa, biệt lập, dẫn đến sự bài xích một cách mù quáng, không muốn tiếp thu những
Trang 10tinh hoa văn hóa, những mặt tích của dân tộc khác Chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi cũnglàm cản trở bước tiến của các dân tộc Có nhiều dân tộc nhỏ yếu, dùng tư tưởnghẹp hòi như một lá chắn, ngăn chặn ảnh hưởng từ dân tộc khác…
Ba là, vấn đề dân tộc chưa được giải quyết chưa đúng đắn
Trong một quốc gia đa dân tộc, nếu như mối quan hệ giữa các dân tộc, lợiích dân tộc không được giải quyết đúng đắn thì dễ phát sinh mâu thuẫn và có thểdẫn đến xung đột kéo dài
Trong xã hội có gia cấp đối kháng thì tất yếu có sự áp bức, bóc lột giữ cácdân tộc Ph Ăngghen viết, một dân tộc đi áp bức, bóc lột dân tộc khác thì dân tộc
đó không có tụ do, bởi vì một thiểu số bóc lột của dân tộc đó đang áp bức, bóc lộtđại đa số nhân dân lao động cùng thuộc dân tộc mình Vấn đề dân tộc trong mộtquốc gia chỉ có thể được giải quyết khi áp bức, bóc lột giai cấp bị xóa bỏ, xây dựngmột xã hội không có chế độ người bóc lột người
Mặt khác, những sai lầm trong chính sách dân tộc, như không quán triệtđầy đủ những nguyên tắc cơ bản về quyền dân tộc tự quyết, quyền bình đẳng; trongthực hiện chính sách kinh tế, xã hội không quán triệt đầy đủ đến vấn đề dân tộc,đến đặc điểm của mỗi dân tộc, dẫn đến những sai lầm, khuyết điểm, cũng có thểdẫn đến những xung đột dân tộc
Chẳng hạn dưới sự lãnh đạo của Đảng cộng sản, ở Liên Xô trước đây đã đạtđược nhiều thành tựu to lớn trong việc giải quyết các vấn đề dân tộc, thúc đẩy sự xíchlại gần nhau của các dân tộc sống trên đất nước Liên bang Xôviết, mặc dù trongnhũng giai đoạn và trong những chính sách cụ thể, cũng có nhưng sai lầm, khuyếtđiểm nhất định Nhưng từ khi Liên Xô tan rã, chủ nghĩa xã hội hiện thực ở Liên Xôsụp đổ, các chính sách phiêu lưu, mạo hiểm của các thế lực đen tối bên trong và bênngoài đã kích động, khuyến khích xu hướng ly tâm, ly khai, thổi bùng lên ngọn lửathù hằn dân tộc…đang là nguy cơ gây sự tan rã mới của các nước thuộc Liên Xô cũ
Trang 11Đó là kéo lùi sự tiến hóa của lịch sử, đi ngược lại chính sách đoàn kết dân tộc đúngđắn của chủ nghĩa Mác-Lênin.
Bốn là, do sự can thiệp của các nước đế quốc vì lợi ích của chúng
Từ bản chất của chủ nghĩa đế quốc, các nước tư bản luôn luôn tìm cách canthiệp vào các vấn đề dân tộc và các cuộc xung đột dân tộc trên thế giới Điều đó cóthể giải thích được tại sao Mỹ và phương Tây can thiệp thô bạo trong quan hệ vớiIrắc, trong việc giải quyết cái gọi là “thanh lọc sắc tộc ở Côxôvô” thuộc Liên bangNam Tư cũ, nhưng lại làm ngơ trước thảm họa diệt chủng ở Campuchia, Ruanda,hoặc tình trạng đàn áp, ngược đãi các dân tộc thiểu số ở nơi nay, nơi khác trên thếgiới Thủ đoạn can thiệp quen thuộc của chủ nghĩa đế quốc vào các nước trong vấn
đề dân tộc hiện nay là kích động xu hướng ly tâm, ly khai, làm suy yếu các quốcgia đa dân tộc có chủ quyền và tạo cớ để dễ bề can thiệp
Như vậy, sự bất bình đẳng giữa các dân tộc, chủ nghĩa dân tộc hẹp hòi, sựgiải quyết chưa thỏa đáng vấn đề dân tộc trong một quốc gia, sự can thiệp của cácnước đế quốc vào công việc nội bộ của các nước khác là nguyên nhân dẫn đến mâuthuẫn, xung đột giữa các dân tộc trên thế giới đang tăng lên Sự thức tỉnh của ýthức dân tộc và đấu tranh giành quyền bình đẳng, xây dựng quan hệ hợp tác, hữunghị giữa các dân tộc là nhằm thủ tiêu vĩnh viễn sự áp bức dân tộc trên thế giới.Xét đến cùng, mâu thuẫn và xung đột dân tộc, sắc tộc bao giờ cũng xuất phát vàmang nội dung lợi ích giai cấp và dân tộc, bị kích động bởi chủ nghĩa dân tộc cựcđoan, dân tộc sô vanh, dân tộc ly khai, dân tộc hẹp hòi, phân biệt chủng tộc… Dovậy, chỉ có đứng trên quan điểm lập trường của giai cấp công nhân mới nhận thức
và giải quyết một cách đúng đắn vấn đề dân tộc và quan hệ dân tộc, sắc tộc, mớixóa bỏ tận gốc những mâu thuẫn, xung đột dân tộc, sắc tộc
Như vậy, các cuộc xung đột dân tộc trên thế giới xảy ra cố nhiên có nhiềunguyên nhân, song những nguyên nhân được chỉ ra ở trên là những nguyên nhân cơbản nhất, chúng có mối quan hệ chặt chẽ với nhau, tác động và thâm nhập vào nhau
Trang 12làm cho các cuộc xung đột dân tộc trở nên gay go, phức tạp, diễn biến khó lường Xéttrên một bình diện chung, những xung đột dân tộc nảy sinh là do mâu thuẫn về lợi ích.Trong một quốc gia đa dân tộc, nhất là các quốc gia phát triển theo con đường tư bảnchủ nghĩa, các dân tộc lớn thông qua đại biểu của mình, giữ vị trí thống trị trong cơcấu quyền lực, dẫn đến chi phối nhất định về phân phối của cải vật chất, ban hành cácquy chế pháp lý có lợi cho mình, làm các dân tộc thiểu số bị thiệt thòi buộc họ phảiđứng lên đấu tranh đòi lại những quyền lợi Bên cạnh đó, ở nhiều quốc gia, xung độtgiữa các dân tộc là do những vấn đề về lịch sử và âm mưu của chủ nghĩa đế quốc mới.Với học thuyết “một quốc gia, một dân tộc”, chúng gây ra chia rẽ, xung đột, kíchđộng chủ nghĩa ly khai, mục đích tạo ra các cuộc chiến tranh giúp chúng được hưởnglợi ích từ những xung đột, mâu thuẫn đó
3 Một số biện pháp nhằm giải quyết có hiệu quả xung đột dân tộc trên thế giới hiện nay
Dân tộc và quan hệ giữa các dân tộc trong mỗi quốc gia và trên thế giới lànhững vấn đề rất quan trọng và rất nhạy cảm Chủ nghĩa tư bản với bản chất ápbức, bóc lột và bất công không thể giải quyết triệt để vấn đề dân tộc và không thểđưa các dân tộc đến một xã hội bình đẳng, hữu nghị và hợp tác Dựa trên cơ sở tưtưởng của C Mác và Ph Ăngghen về vấn đề dân tộc; dựa vào sự tổng kết kinhnghiệm đấu tranh của phong trào cách mạng thế giới và cách mạng Nga; phân tíchsâu sắc hai xu hướng khách quan của phong trào dân tộc gắn liền với quá trình pháttriển của chủ nghĩa tư bản, nhất là khi đã bước vào giai đoạn đế quốc chủ nghĩa,V.I Lênin đã khái quát lại thành “Cương lĩnh dân tộc” của Đảng cộng sản Trong
tác phẩm Về quyền dân tộc tự quyết, Người nêu rõ: Các dân tộc hoàn toàn bình
đẳng, các dân tộc được quyền tự quyết, liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc lại
Một là, các dân tộc hoàn toàn bình đẳng
Đây là quyền thiêng liêng của các dân tộc trong mối quan hệ giữa các dântộc Các dân tộc hoàn toàn bình đẳng có nghĩa là: các dân tộc lớn hay nhỏ (kể cả bộ
Trang 13tộc và chủng tộc) không phân biệt trình độ phát triển cao hay thấp đều có nghĩa vụ
và quyền lợi ngang nhau; không một dân tộc nào được giữ đặc quyền đặc lợi và cóquyền đi áp bức bóc lột dân tộc khác, thể hiện trong luật pháp của mỗi nước và luậtpháp quốc tế
Trong một quốc gia có nhiều dân tộc, quyền bình đẳng giữa các dân tộcphải được pháp luật bảo vệ và được thể hiện trong mọi lĩnh vực của đời sống xãhội, trong đó việc phấn đấu khắc phục sự chênh lệch về trình độ phát triển kinh tế,văn hoá do lịch sử để lại có ý nghĩa cơ bản
Trên phạm vi giữa các quốc gia - dân tộc, đấu tranh cho sự bình đẳng giữacác dân tộc trong giai đoạn hiện nay gắn liền với cuộc đấu tranh chống chủ nghĩaphân biệt chủng tộc, chủ nghĩa sôvanh; gắn liền với cuộc đấu tranh xây dựng mộttrật tự kinh tế thế giới mới; chống sự áp bức bóc lột của các nước tư bản phát triểnđối với các nước chậm phát triển về kinh tế
Thực hiện quyền bình đẳng giữa các dân tộc là cơ sở để thực hiện quyền dân tộc
tự quyết và xây dựng mối quan hệ hợp tác, hữu nghị giữa các dân tộc
Hai là, các dân tộc được quyền tự quyết
Quyền dân tộc tự quyết là quyền làm chủ của mỗi dân tộc đối với vận mệnhdân tộc mình, quyền tự quyết định chế độ chính trị – xã hội và con đường pháttriển của dân tộc mình Quyền tự quyết bao gồm quyền tự do độc lập về chính trịtách ra thành lập một quốc gia dân tộc độc lập vì lợi ích của các dân tộc (chứkhông phải vì mưu đồ và lợi ích của một nhóm người nào) và cũng bao gồm quyền
tự nguyện liên hiệp với các dân tộc khác trên cơ sở bình đẳng cùng có lợi để có đủsức mạnh chống nguy cơ xâm lược từ bên ngoài, giữ vững độc lập chủ quyền và cóthêm những điều kiện thuận lợi cho sự phát triển quốc gia - dân tộc
Khi xem xét, giải quyết quyền tự quyết của dân tộc cần đứng vững trên lậptrường của giai cấp công nhân Triệt để ủng hộ các phong trào dân tộc tiến bộ phùhợp với lợi ích chính đáng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động Kiên
Trang 14quyết đấu tranh chống lại mọi âm mưu, thủ đoạn của các thế lực đế quốc và phảnđộng lợi dụng chiêu bài “dân tộc tự quyết” để can thiệp vào công việc nội bộ củacác nước, giúp đỡ các thế lực phản động dân tộc chủ nghĩa (sôvanh, hẹp hòi) đàn
áp các lực lượng tiến bộ, đòi ly khai và đi vào quỹ đạo của chủ nghĩa thực dân mới,chủ nghĩa tư bản
Ba là, liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc
Liên hiệp công nhân của tất cả các dân tộc là tư tưởng cơ bản trong cươnglĩnh dân tộc của các đảng cộng sản: nó phản ánh bản chất quốc tế của phong tràocông nhân, phản ánh sự thống nhất giữa sự nghiệp giải phóng dân tộc và giảiphóng giai cấp Nó bảo đảm cho phong trào dân tộc có đủ sức mạnh để giành thắnglợi
Liên hiệp công nhân tất cả các dân tộc quy định mục tiêu hướng tới; quyđịnh đường lối, phương pháp xem xét cách giải quyết quyền dân tộc tự quyết,quyền bình đẳng dân tộc Đồng thời, nó là yếu tố sức mạnh đảm bảo cho giai cấpcông nhân và các dân tộc bị áp bức chiến thắng kẻ thù của mình Chủ tịch Hồ ChíMinh khẳng định: “Muốn cứu nước và giải phóng dân tộc không có con đường nàokhác con đường cách mạng vô sản”
Đoàn kết, liên hiệp công nhân các dân tộc là cơ sở vững chắc để đoàn kếtcác tầng lớp nhân dân lao động rộng rãi thuộc các dân tộc trong cuộc đấu tranhchống chủ nghĩa đế quốc vì độc lập dân tộc và tiến bộ xã hội Vì vậy, nội dung liênhiệp công nhân các dân tộc đóng vai trò liên kết cả ba nội dung của cương lĩnhthành một chỉnh thể Đoàn kết giai cấp công nhân các dân tộc là sự thể hiện thực tếtinh thần yêu nước mà thời đại ngày nay đã trở thành sức mạnh cực kỳ to lớn Nộidung đó phù hợp với tinh thần quốc tế chân chính đang lên tiếng kêu gọi các dântộc, quốc gia xích lại gần nhau
Cương lĩnh dân tộc của các Đảng cộng sản là một bộ phận trong cương lĩnhcách mạng của giai cấp công nhân và nhân dân lao động trong sự nghiệp đấu tranh
Trang 15giải phóng dân tộc, giải phóng giai cấp; là cơ sở lý luận của đường lối, chính sách dântộc của các đảng cộng sản và nhà nước xã hội chủ nghĩa.
Như vậy, con đường để giải quyết vấn đề dân tộc, hạn chế và đi tới xóa
bỏ được những hận thù, xung đột dân tộc và sắc tộc, trên thế giới chỉ có thể tìmthấy ở chủ nghĩa Mác-Lênin, được Lênin nêu ra một cách rõ ràng là: các dân tộcbình đẳng, các dân tộc được quyền tự quyết, liên hiệp công nhân tất cả các dântộc lại
4 Đấu tranh làm thất bại âm mưu và hành động của các thế lực thù địch lợi dụng vấn đề dân tộc chống phá cách mạng Việt Nam
4.1 Vấn đề dân tộc trong mưu đồ hiểm độc của các thế lực thù địch chống Việt Nam
Chống phá cách mạng Việt Nam là âm mưu cố hữu, và thuộc về bản chấtcủa các thế lực thù địch Trong đó, vấn đề dân tộc là một trọng điểm “ưu tiên” lợidụng để chống phá cách mạng Việt Nam Bởi vì, tuy trong lịch sử ở nước ta chưatừng xảy ra mâu thuẫn và xung đột, nhưng Việt Nam là quốc gia đa dân tộc; cònnhững vấn đề lịch sử để lại, những đặc điểm tâm lý và những khó khăn trong đờisống vật chất, tinh thần của các dân tộc và những thiếu sót trong thực hiện chínhsách dân tộc của Đảng và Nhà nước ta Đây là vấn đề hết sức nhạy cảm nhất để cácthế lực thù địch chống phá cách mạng nước ta Đối với nước ta, mục tiêu của cácthế lực thù địch luôn tìm cách phá hoại là chia rẽ dân tộc, nhất là chia rẽ đồng bàocác dân tộc thiểu số với đồng bào Kinh, kích động ly khai, tự trị, làm suy yếu, điđến thôn tính nền độc lập của nhân dân ta Chia rẽ các dân tộc với Đảng, Nhà nước
và chế độ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân Chúng đưa ra luận điệu - công thức
“một dân tộc - một quốc gia” để kích động tư tưởng dân tộc hẹp hòi, tư tưởng likhai dân tộc, phá hoại sự đoàn kết thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ của Việt Nam.Thời gian qua, chúng tiến hành nhiều hoạt động, như: nhen nhóm, khuấy động,thổi bùng cái gọi là “quyền tự trị” của các dân tộc để yêu sách thành lập cái gọi là
Trang 16“Nhà nước Đềga” của người Thượng ở Tây Nguyên, “Nhà nước Khmer Krôm” ởTây Nam Bộ, “Vương quốc Mông” ở Tây Bắc, “Vương quốc Chăm pa” ở NamTrung Bộ Chúng tạo sự đối lập giữa người Kinh và người dân tộc thiểu số để kíchđộng đồng bào dân tộc chống chính quyền, mất lòng tin đối với Đảng, đối với Nhànước.
Để thực hiện âm mưu chống phá cách mạng Việt Nam, các thế lực thù địch
đã và đang tiến hành nhiều phương thức, thủ đoạn Trước đây, chúng thường hoạtđộng bí mật, lén lút, ta khó phát hiện, nay chuyển sang phương thức mới, núp dưới
chiêu bài “dân tộc, dân chủ, nhân quyền”, vừa bí mật, vừa “công khai hóa, quốc
tế hóa”, kêu gọi bên ngoài can thiệp, gắn vấn đề dân tộc với tôn giáo, tăng cường
phát triển giả đạo Tin Lành ở các vùng dân tộc thiểu số để tập hợp quần chúng tín
đồ Hoạt động ở từng dân tộc, từng vùng dân tộc có khác nhau, thay đổi tùy theotình hình, khả năng, nhưng nổi lên trong giai đoạn hiện nay là chúng triệt để lợidụng những điều kiện mới của thế giới, trong nước để đẩy mạnh các hoạt động
chống phá bằng “diễn biến hòa bình”, khi có thời cơ, điều kiện thì hoạt động bạo
loạn chính trị ý đồ của chúng là kết hợp tổ chức lực lượng từ bên ngoài với tạodựng lực lượng ở bên trong, phối hợp cấu kết trực tiếp, chặt chẽ, thường xuyên.Thực tiễn ở Tây Nguyên vừa qua cho thấy, sự chỉ đạo, hậu thuẫn trực tiếp của các đốitượng bên ngoài là một yếu tố thúc đẩy bọn phản động trong nước hoạt động chốngphá
Hiện nay, các thế lực thù địch tập trung mũi nhọn xuyên tạc chủ nghĩaMác- Lê nin, tư tưởng Hồ Chí Minh, trực tiếp nhất là quan điểm, chủ trương,đường lối, chính sách, pháp luật của Đảng và Nhà nước ta hiện nay, đặc biệt lànhững nội dung liên quan đến phát triển kinh tế, văn hóa, xã hội, an ninh quốcphòng ở miền núi, đến chính sách dân tộc; thổi phồng những thiếu sót của ta trongquá trình thực hiện chính sách đó ở địa phương nhằm vô hiệu hóa sự lãnh đạo