Giữa núi rừng Tây Nguyên đại ngàn, có vô vàn nét văn hóa đang hiện hữu làm giàu thêm cho “dòng chảy” non sông. Đó là những Khan, Ót Ndông, những nếp nhà sàn, những tấm thổ cẩm, những trang phục truyền thống và âm vang nhất là tiếng cồng tiếng chiêng ngân – âm thanh của núi rừng, của văn hóa. Là một người con của núi rừng Tây Nguyên, chúng tôi yêu vô cùng và cảm thấy tự hào về mảnh đất với những giá trị lịch sử, văn hóa vô giá ấy, cô trò chúng tôi đều bảo nhau rằng nhất định sẽ tìm hiểu tất cả những nét văn hóa cộng động ấy. Và đề tài này, chúng tôi xin đề cập tới Cồng chiêng Tây Nguyên. Ngày 25 – 11 – 2005, tổ chức USESCO chính thức ghi nhận Văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên là di sản văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại. Như vậy, sau Nhã nhạc Cung đình Huế, Cồng chiêng Tây Nguyên là di sản văn hóa phi vật thể thứ hai của Việt Nam được tôn vinh là di sản thế giới, đó là minh chứng cho bề dày văn hóa nước ta. Trong buổi lễ công bố Văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên là kiệt tác văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại, Tổng giám đốc UNESCO – ông Koichiro Matsuura đã bày tỏ rằng ông đã được thưởng thức loại hình âm nhạc cồng chiêng rất riêng của Việt Nam và ông thấy được những nhạc cụ rất độc đáo trong dàn cồng chiêng của các dân tộc Tây Nguyên. Ông đã dùng những từ ngữ “tuyệt vời”, “đặc sắc” để nhận xét về cồng chiêng Tây Nguyên và việc công nhận danh hiệu Kiệt tác văn hóa phi vật thể và truyền khẩu của nhân loại với văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên là hoàn toàn xứng đáng. Qua đó, chúng ta có thể thấy cồng chiêng không chỉ là đặc sắc của người Tây Nguyên mà trở thành bản sắc của đất nước Việt Nam, là niềm tự hào của quốc gia. Đặc biệt, ở địa phương chúng tôi huyện Đắk Rlấp nơi có các nghệ nhân cồng chiêng đã được tham dự Liên hoan nhạc cụ thuộc bộ gõ ở Đan Mạch năm 2016 và Triển lãm thế giới EXPO 2020 Dubai được tổ chức tại Tiểu vương quốc Ả Rập Thống Nhất – UAE. Điều đó càng thôi thúc cô trò thực hiện đề tài. Nghị quyết Đại hội Đảng bộ tỉnh Đăk Nông tỉnh lần thứ XII, nhiệm kì 2020 – 2025 đã thể hiện quan điểm Phát triển du lịch trên nền tảng phát huy các lợi thế tự nhiên, các giá trị văn hoá – đặc trưng sinh thái bản địa, công viên địa chất toàn cầu UNESCO Đăk Nông đưa du lịch thực sự trở thành một trong ba trụ cột phát triển kinh tế ở Đăk Nông. Trên cơ sở đó, cô trò chúng tôi mong muốn đóng góp một phần nhỏ bé vào công cuộc quảng bá, giới thiệu cho những giá trị văn hóa tỉnh nhà.
SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TỈNH ĐĂK NÔNG CUỘC THI KHOA HỌC KỸ THUẬT CẤP TỈNH DÀNH CHO HỌC SINH TRUNG HỌC, NĂM HỌC 2022 - 2023 BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU DỰ ÁN MỘT SỐ GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỂU BIẾT VÀ Ý THỨC BẢO TỒN VĂN HĨA CỒNG CHIÊNG CỦA NGƯỜI M'NƠNG CHO HỌC SINH THPT LĨNH VỰC DỰ THI: KHOA HỌC XÃ HỘI HÀNH VI Đăk Nông, tháng 12 năm 2022 SỞ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TỈNH ĐĂK NÔNG CUỘC THI KHOA HỌC KỸ THUẬT CẤP TỈNH DÀNH CHO HỌC SINH TRUNG HỌC, NĂM HỌC 2022 - 2023 BÁO CÁO KẾT QUẢ NGHIÊN CỨU DỰ ÁN MỘT SỐ GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỂU BIẾT VÀ Ý THỨC BẢO TỜN VĂN HĨA CỒNG CHIÊNG CỦA NGƯỜI M'NÔNG CHO HỌC SINH THPT LĨNH VỰC DỰ THI: KHOA HỌC XÃ HỘI HÀNH VI Đăk Nông, tháng 12 năm 2022 MỤC LỤC I Lí chọn đề tài .1 II Câu hỏi nghiên cứu, giả thuyết khoa học .2 Câu hỏi nghiên cứu .2 Giả thuyết khoa học III Tổng quan vấn đề nghiên cứu Văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên 2 Cồng chiêng người M'Nông Giá trị của cồng chiêng M'Nông Thực trạng IV Thiết kế phương pháp nghiên cứu Quy trình tiến hành .9 Phương pháp nghiên cứu 10 V Phân tích liệu 11 Nguyên nhân việc thiếu hiểu biết giá trị văn hóa cồng chiêng người M’Nông phận học sinh 11 Ý nghĩa đề tài .12 Giải pháp giúp bảo tồn phát huy giá trị cồng chiêng Tây Nguyên 12 Khảo sát hiệu chung đề tài sau tác động: 17 VI Kết luận 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO 20 I Lí chọn đề tài Giữa núi rừng Tây Nguyên đại ngàn, có vơ vàn nét văn hóa hữu làm giàu thêm cho “dịng chảy” non sơng Đó Khan, Ĩt Ndơng, nếp nhà sàn, thổ cẩm, trang phục truyền thống âm vang tiếng cồng tiếng chiêng ngân – âm núi rừng, văn hóa Là người núi rừng Tây Nguyên, yêu vô cảm thấy tự hào mảnh đất với giá trị lịch sử, văn hóa vơ giá ấy, trị chúng tơi bảo định tìm hiểu tất nét văn hóa cộng động Và đề tài này, xin đề cập tới Cồng chiêng Tây Nguyên Ngày 25 – 11 – 2005, tổ chức USESCO thức ghi nhận Văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên di sản văn hóa phi vật thể truyền nhân loại Như vậy, sau Nhã nhạc Cung đình Huế, Cồng chiêng Tây Nguyên di sản văn hóa phi vật thể thứ hai Việt Nam tôn vinh di sản giới, minh chứng cho bề dày văn hóa nước ta Trong buổi lễ cơng bố Văn hóa Cồng chiêng Tây Nguyên kiệt tác văn hóa phi vật thể truyền nhân loại, Tổng giám đốc UNESCO – ông Koichiro Matsuura bày tỏ ông thưởng thức loại hình âm nhạc cồng chiêng riêng Việt Nam ông thấy nhạc cụ độc đáo dàn cồng chiêng dân tộc Tây Nguyên Ông dùng từ ngữ “tuyệt vời”, “đặc sắc” để nhận xét cồng chiêng Tây Nguyên việc công nhận danh hiệu Kiệt tác văn hóa phi vật thể truyền nhân loại với văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên hồn tồn xứng đáng Qua đó, thấy cồng chiêng không đặc sắc người Tây Nguyên mà trở thành sắc đất nước Việt Nam, niềm tự hào quốc gia Đặc biệt, địa phương - huyện Đắk Rlấp - nơi có nghệ nhân cồng chiêng tham dự "Liên hoan nhạc cụ thuộc gõ" Đan Mạch năm 2016 "Triển lãm giới EXPO 2020 Dubai" tổ chức Tiểu vương quốc Ả Rập Thống Nhất – UAE Điều thơi thúc trị thực đề tài Nghị Đại hội Đảng tỉnh Đăk Nông tỉnh lần thứ XII, nhiệm kì 2020 – 2025 thể quan điểm "Phát triển du lịch tảng phát huy lợi tự nhiên, giá trị văn hoá – đặc trưng sinh thái địa, công viên địa chất tồn cầu UNESCO Đăk Nơng" đưa du lịch thực trở thành ba trụ cột phát triển kinh tế Đăk Nơng Trên sở đó, trị chúng tơi mong muốn đóng góp phần nhỏ bé vào công quảng bá, giới thiệu cho giá trị văn hóa tỉnh nhà Tuy nhiên chúng tơi nhận thực trạng sống núi rừng Tây Nguyên, phận không nhỏ bạn học sinh chưa nhận biết, chưa hiểu văn hóa cồng chiêng từ bạn khơng u thích, ý thức bảo tồn phát huy giá trị văn hóa cồng chiêng chưa cao Một vấn đề cấp bách đặt là, phải làm các bạn học sinh trung học – thế hệ tương lai của đất nước hiểu và có ý thức bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa quê hương đất nước Trước thực tế chúng tơi định lựa chọn đề tài: MỘT SỐ GIẢI PHÁP NÂNG CAO HIỂU BIẾT VÀ Ý THỨC BẢO TỜN VĂN HĨA CỒNG CHIÊNG CỦA NGƯỜI M'NÔNG CHO HỌC SINH THPT II Câu hỏi nghiên cứu, giả thuyết khoa học Câu hỏi nghiên cứu 1.1 Văn hóa Cồng chiêng người M’Nơng đặc sắc thế nào? 1.2 Làm để bạn học sinh hiểu biết có ý thức bảo tồn văn hóa Cồng chiêng người M’Nơng nói riêng cồng chiêng Tây Nguyên nói chung? 1.3 Giải pháp để phát huy vai trò học sinh THPT việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa Cồng chiêng người M’Nơng? Giả thuyết khoa học Nếu học sinh Trung học – qua khảo sát học sinh THPT Nguyễn Tất Thành, huyện Đăk R'Lấp, tỉnh Đăk Nơng có hiểu biết và u thích văn hóa Cồng chiêng người M’Nơng thì sẽ có hành vi tích cực việc bảo tồn, phát huy vẻ đẹp cồng chiêng Ngoài các bạn sẽ ham tìm hiểu về các nét văn hóa khác III Tổng quan vấn đề nghiên cứu Văn hóa cồng chiêng Tây Nguyên Việt Nam quốc gia có 54 dân tộc chung sống hịa thuận mảnh đất hình chữ S Mỗi dân tộc có nét văn hóa riêng, điều tạo nên đa dạng phong phú sắc văn hóa, làm giàu cho văn hóa nước nhà Và tự hào cồng chiêng Tây Nguyên ngày không riêng người Tây Nguyên mà trở thành tài sản vô giá quốc gia, niềm tự hào tất người Việt Nam 1.1 Không gian văn hóa cồng chiêng Tây Ngun Khơng gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên trải dài tỉnh Tây Nguyên: Kon Tum, Gia Lai, Đắk Lắk, Đắk Nơng và Lâm Đồng Chủ thể khơng gian văn hóa gồm nhiều dân tộc khác nhau: Ê đê, Jarai, Ba Na, Mạ, Lặc Không gian văn hóa Cồng Chiêng Tây Nguyên bao gồm yếu tố phận sau: cồng chiêng, nhạc tấu cồng chiêng, người chơi cồng chiêng, lễ hội có sử dụng cồng chiêng (Lễ mừng lúa mới, Lễ cúng Bến nước ), địa điểm tổ chức lễ hội (nhà dài, nhà rơng, nhà gươl, rẫy, bến nước, nhà mồ, khu rừng cạnh buôn làng Tây Nguyên, ), 1.2 Ý nghĩa cồng chiêng với người Tây Nguyên Bao ngàn đời nay, cồng chiêng gắn với Tây Nguyên phần khơng thể thiếu suốt vịng đời người tất kiện quan trọng cộng đồng: từ lễ thổi tai cho trẻ sơ sinh, lễ cưới xin, lễ tiễn đưa người chết, lễ đâm trâu ngày bỏ mả, lễ cúng máng nước, mừng lúa mới, lễ đóng cửa kho, lễ mừng nhà rơng mới, Theo quan niệm người Tây Nguyên, đằng sau cồng, chiêng ẩn chứa vị thần Cồng chiêng cổ quyền lực vị thần cao Cồng chiêng tài sản quý giá, biểu tượng cho quyền lực giàu có Đã có thời chiêng giá trị hai voi 20 trâu Cồng chiêng góp phần tạo nên sử thi, thơ ca đậm chất văn hóa Tây Nguyên vừa lãng mạn, vừa hùng tráng Mỗi dân tộc có nhạc cồng chiêng riêng để diễn tả vẻ đẹp thiên nhiên, khát vọng người Người Giarai có chiêng Juan, Trum vang Người Bana có chiêng: Xa Trăng, Sakapo, Atâu, Tơrơi Cồng chiêng có mặt nhiều dịp sinh hoạt cộng đồng đồng bào Tây Nguyên Với người Tây Nguyên, cồng chiêng văn hóa cồng chiêng tài sản vô giá Âm nhạc cồng chiêng Tây Nguyên giá trị nghệ thuật từ lâu khẳng định đời sống xã hội mà cịn kết tinh hồn thiêng sơng núi qua bao hệ Cồng chiêng Tây Nguyên ý nghĩa mặt vật chất giá trị nghệ thuật đơn mà cịn "tiếng nói" người thần linh theo quan niệm "vạn vật hữu linh" Mỗi dàn cồng chiêng tiếng nói tâm linh, tâm hồn người Tây Nguyên, để diễn tả niềm vui, nỗi buồn sống lao động sinh hoạt hàng ngày họ Các tộc người Tây Nguyên sử dụng cồng chiêng theo cách thức riêng để chơi nhạc riêng dân tộc Trải qua bao năm tháng, cồng chiêng trở thành nét văn hố đặc trưng, đầy sức quyến rũ Cồng chiêng sống người Tây Nguyên Nghe cồng chiêng thấy khơng gian săn bắn, khơng gian làm rẫy, không gian lễ hội Tây Nguyên 1.3 Nguồn gốc Cồng chiêng Tây Nguyên có nguồn gốc từ truyền thống văn hóa lịch sử lâu đời Về cội nguồn, có nhà nghiên cứu cho rằng, cồng chiêng "hậu duệ" đàn đá trước có văn hóa đồng, người xưa tìm đến loại khí cụ đá: cồng đá, chiêng đá tre, tới thời đại đồ đồng, có chiêng đồng Từ thuở sơ khai, cồng chiêng đánh lên để mừng lúa mới, xuống đồng; biểu tín ngưỡng - phương tiện giao tiếp với siêu nhiên âm ngân nga sâu lắng, thúc trầm hùng, hịa quyện với tiếng suối, tiếng gió với tiếng lòng người, sống với đất trời người Tây Nguyên Có giả thuyết cho văn hóa cồng chiêng bắt nguồn từ văn minh Đơng Sơn, văn hóa đồng thau xuất Đông Nam Á Cồng chiêng Việt Nam đặc trưng so với cồng chiêng khu vực khác tính cộng đồng cao Điều thể việc nhạc công đánh Từng thành viên dàn nhạc nhớ rõ tiết tấu chiêng nghi lễ kết hợp hài hịa với nhạc cơng khác chơi Tùy theo nhóm dân tộc, cồng chiêng đánh dùi tay; dàn cồng chiêng có khoảng từ đến 13 có đường kính dao động từ 25 đến 120 cm Xưa nay, người Tây Nguyên không tự chế tác mà mua cồng chiêng người Kinh từ vùng Quảng Nam, Quảng Ngãi, dân tộc Lào Campuchia, nắn chỉnh lại để có âm mong muốn Mỗi làng có người chun lên chiêng (hay cịn gọi người chỉnh chiêng) 1.4 Đặc điểm, cấu tạo Cồng, Chiêng làm đồng thau hợp kim đồng thiếc, với tỉ lệ hợp kim khác tùy theo nơi đúc, hình trịn phồng lên, chung quanh có bờ gọi thành Cồng ln ln có núm giữa, Chiêng có hai loại: Chiêng có núm gọi Chiêng núm Chiêng núm gọi Chiêng Cồng, Chiêng có nhiều cỡ to nhỏ, dày mỏng khác nhau, có loại đường kính rộng 90cm, phải treo lên giá đỡ, đánh lên tiếng ngân rền sấm, có loại nhỏ đường kính 15cm, tiếng cao, trẻo Mỗi dân tộc, vùng miền lại có đặc trưng riêng cồng chiêng Cồng chiêng dùng đơn lẻ, dùng theo dàn, theo từ đến 12 chiếc, có 18 đến 20 chiêng người Giarai Dàn cồng chiêng Tây Nguyên tổ chức dàn nhạc diễn tấu nhạc đa âm với hình thức hịa điệu khác Điều đặc biệt dàn nhạc người đánh cồng, chiêng (cồng loại có núm, chiêng khơng có núm) Cồng chiêng người M'Nông Cũng dân tộc khác Tây Nguyên, người M’Nông địa tỉnh Đắk Nông có vốn di sản truyền thống vơ độc đáo q giá, Khơng gian văn hố Cồng chiêng Tây Ngun Mỗi bon có đội cồng chiêng riêng phục vụ cho đồng bào dịp sinh hoạt cộng đồng, lễ hội Cồng chiêng loại nhạc cụ truyền thống đặc sắc, có ý nghĩa quan trọng đời sống tinh thần dân tộc Tây Ngun nói chung người M'Nơng Đắk Nơng nói riêng 2.1 Nguồn gốc cấu tạo Người M'Nông không làm cồng chiêng mà thường mua lại người Lào người Việt Cồng chiêng đúc hợp kim bao gồm đồng số kim loại khác Những cồng chiêng quý thường có thêm bạc Chất lượng âm phụ thuộc vào tỷ lệ hợp kim sử dụng đúc cồng chiêng Khi mua về, đôi bàn tay khéo léo giác quan nhạy bén người nghệ nhân chỉnh chiêng M’nông chỉnh âm tinh tế nhiều cách khác dùng búa sắt, dùi gỗ cứng đập vào lịng cồng, có đơn giản dùng móng tay vẽ đường lên mặt chiêng, … Cồng chiêng người M’nông gồm có bộ: chiêng cồng có kích thước khác Mỗi mang chức riêng hòa điệu có tên gọi khác tùy theo nhóm địa phương Tên gọi chiêng theo thứ tự: Chiêng lớn gọi chiêng mẹ (mei, me hay măi); chiêng lớn thứ hai gọi rênul (nhóm M’nơng Nong gọi nêgrơm); thứ ba gọi thống n'dơt hay n'dất; thứ tư gọi tru (M’nông Preh, M’nông Nong M’nông Prâng), gọi dua (M’nông Chil, M’nông Rlăm); thứ năm gọi trơ (M’nông Preh, M’nông Nong, M’nông Prâng) gọi thơ (M’nông Chil M’nông Rlăm); chiêng nhỏ gọi chiêng (kon) Bộ cồng chiếc: Chiếc lớn gọi cồng mẹ; thứ hai làm chuẩn hòa nhạc gọi tru (M’nông Prâng), du gong (M’nông Rlăm M’nông Chil); nhỏ cồng (kuôn gong hay kon gong) Ngồi ra, người M’nơng cịn có chiêng lớn gọi Char, giống chiêng Char của người Êđê nhưng họ sử dụng chiêng Dàn chiêng người M'Nông gồm 2.2 Cách đánh chiêng người M'Nông Người M’nông dùng nắm tay phải đánh vào mặt chiêng, lúc bàn tay trái giữ mặt lòng chiêng (lúc bịt, lúc mở) Khi tay phải gõ tay trái mở, tay trái giơ lên tay trái bịt lại để làm nhịp, điều chỉnh âm tạo nên cao độ, âm sắc khác Riêng nhóm M’nơng Chil Lắk đơi đánh chiêng dùi tạo âm mặt lõm, ảnh hưởng chưa phổ biến Cồng đánh dùi, tác động tạo âm mặt lồi, phần chóp núm 6 Người M’Nơng dùng nắm tay phải để đánh chiêng 2.3 Không gian văn hóa cồng chiêng M'Nơng Cồng chiêng loại nhạc cụ chủ yếu để dùng nghi lễ Người M’nông thường sử dụng chiêng Các nghi lễ dùng vật hiến sinh heo hay gà, người M’nông tấu nhạc chiêng Trong rượu ngày thường, chiêng đem hịa điệu Trường hợp bn có khách từ xa tới, chủ nhà đãi khách rượu cần thường phải sử dụng chiêng nghi thức đón mừng để tỏ lịng hiếu khách tồn bn Đây dịp để bà bn đến vui chung Ngồi tang lễ, hôn lễ dịp vui, nghi lễ khác thường tổ chức tấu cồng chiêng như: lễ kết bạn, cúng hồn lúa, cúng cơm sau ngày thu hoạch, lễ chúc sức khỏe người chủ nhà dịp dựng nhà hầu hết nhóm M’nông; lễ lên nhà người M’nông Chil; lễ hồn cơng ngơi nhà, cúng rường cột người M’nơng Rlăm Ứng với hồn cảnh chiêng khác Ngay lễ hội, chiêng đánh theo tiết tấu, nhịp điệu khác nhau, tùy theo khơng khí chung lễ hội Giá trị của cồng chiêng M'Nông 3.1 Giá trị thẩm mĩ Mỗi âm chiêng vang lên có âm điệu riêng, kết hợp hài hòa dàn cồng chiêng tạo nhạc hài hịa, có âm vang núi rừng, có tình u, nỗi niềm, Âm nhạc cồng chiêng thể tài sáng tạo văn hoá - nghệ thuật đỉnh cao, khéo léo, tài hoa dân tộc Tây Nguyên nói chung người M'Nơng nói riêng 3.2 Giá trị văn hóa Thể hiện nét đẹp văn hóa của cộng đồng Tây Nguyên nói riêng và cộng đồng Việt nói chung, cồng chiêng Tây Nguyên một dòng suối lành hòa chung vào bể lớn văn hóa, tạo dòng chảy văn hóa Việt Nam đa dạng, đặc sắc Phán ánh đời sống tinh thần, vùng đất, người, nét văn hố đặc trưng riêng biệt, độc đáo; vơ phong phú người Tây Nguyên từ xưa đến nay, thể tinh thần đoàn kết cộng đồng bền chặt cồng chiêng M'Nơng góp phần vào sắc văn hóa đất nước ta Theo quan niệm người M’nông, âm hai loại nhạc cụ cồng chiêng lễ hội vang lên kết nối với thần linh, gọi thần tốt đến nhờ trợ giúp họ đuổi ma xấu Vì thế, tính tâm linh lễ hội đời sống văn hóa tinh thần qua tiếng chiêng ln đồng bào gìn giữ phát huy 3.3 Giá trị giáo dục Giáo dục tình yêu với sắc, chăm chỉ, hình thành giác quan nhạy bén cho mỗi người, giáo dục lịch sử, văn hoá, vun đắp truyền thống tốt đẹp, giáo dục truyền thống yêu nước, khơi dậy lòng tự hào ý thức tham gia người việc bảo tồn phát huy giá trị di sản văn hoá Thực trạng Để nắm rõ thực trạng hiểu biết về cồng chiêng Tây Nguyên tiến hành phát phiếu khảo sát với lớp đại diện cho khối 10,11,12 của trường THPT Nguyễn Tất Thành, huyện Đăk R'Lấp, tỉnh Đăk Nông với 260 phiếu 4.1 Khảo sát hiểu biết học sinh THPT Nguyễn Tất Thành với văn hóa Cồng chiêng người M’Nơng Chúng tơi đặt câu hỏi: Bạn có yêu thích văn hóa Cồng chiêng người M’Nông không? Trong số 260 phiếu khảo sát thu về, chúng tơi thấy: có 190 phiếu đờng ý yêu thích chiếm 73,1%; 65 phiếu không thích chiếm 25%; phiếu trống chiếm 1,9% Sau phân tích số liệu, chúng tơi có biểu đồ sau: 25.00% 1.90% 73.10% BIỂU ĐỜ MỨC ĐỢ U THÍCH VĂN HĨA CỒNG CHIÊNG CỦA NGƯỜI M'NƠNG u thích khơng thích phiếu trống Nhận xét: Qua biểu đồ trên, ta thấy phần đa các bạn học sinh đều yêu thích cồng chiêng vậy mỗi học sinh đều có tình cảm với văn hóa của đất nước Chúng tiến hành khảo sát việc các bạn học sinh hiểu về cồng chiêng thế nào, chúng đặt câu hỏi: Bạn hiểu cồng chiêng người M’Nông thế nào? Trong 260 phiếu nhận về, thấy có 18 phiếu hiểu nhiều chiếm 6.9%, có 186 phiếu hiểu ít chiếm 71,5% có đến 56 phiếu khơng hiểu chiếm 21.6% Sau tiến hành phân tích số liệu, thu kết là: 70 59.1 60 50 41.2 40 Hiểu nhiều 30 Hiểu 20 không hiểu 10 6.9 BIỂU ĐỒ MỨC ĐỘ HIỂU BIẾT VỀ CỒNG CHIÊNG CỦA NGƯỜI M’NÔNG Nhận xét: Qua biểu đồ cho thấy, mặc dù yêu thích nét văn hóa Cồng chiêng người M’Nơng 51.9% học sinh không hiểu về điều mình thích, tỉ lệ hiểu và hiểu ít còn rất thấp Đó chính là biểu hiện của sự thờ ơ, chưa quan tâm đến việc tìm tòi văn hoá và đương nhiên không hiểu một vấn đề mình thích thì việc thích có lẽ sẽ không tồn tại được lâu, và theo đó đam mê nghiên cứu cũng không có Chúng đặt câu hỏi vấn trực tiếp bạn học sinh cồng chiêng người M’Nông cấu tạo, cách đánh, ý nghĩa, nhận hiểu biết Khi thực tế tại bon BuZaZah, bon PiNao huyện Đăk R'Lấp, tỉnh Đăk Nông, hỏi niên địa phương là người M'Nông có biết cách đánh, ý nghĩa, của cồng chiêng không thì các bạn trẻ đều trả lời không biết Và tìm hiểu về số lượng người biết đánh cồng chiêng số lượng ít, phần đa người lớn tuổi hệ niên gần khơng có Trong tâm vị già làng bon Buzazah chứa đầy tiếc nuối nỗi buồn tuổi trẻ bon làng khơng thích học khơng biết đánh cồng chiêng, dàn chiêng mà tìm đủ người đánh Thiết nghĩ nếu không có ý thức bảo lưu thì chắn tài sản quý báu dần mai bởi không có sách vở nào dạy cách làm đánh chiêng mà tất cả chỉ có kĩ người hệ cha ông họ ngày lớn tuổi Và nếu không hiểu không biết, không học hỏi cách đánh chiêng đến thì một mai bức tranh văn hóa Việt sẽ thiếu mất một màu sắc tươi đẹp, âm nhạc vắng bóng âm vang núi rừng 4.2 Khảo sát về ý thức bảo tồn và phát huy giá trị văn hóa cồng chiêng của người M’Nơng với học sinh THPT Nguyễn Tất Thành Để thấy tính cấp thiết đề tài, lại phát phiếu khảo sát với câu hỏi: Bạn có muốn giữ gìn phát huy giá trị cồng chiêng không? Trong 260 phiếu trả lời, chúng tơi có số liệu sau: 215 câu trả lời sẽ muốn chiếm 82.7% và 45 phiếu trả lời không muốn chiếm 17.3% Qua phân tích bảng số liệu, chúng tơi có kết sau: 90.00% 80.00% 70.00% 60.00% 50.00% 40.00% 30.00% 20.00% 10.00% 0.00% 82.7% Mong muốn bảo tồn cồng chiêng Không muốn bảo tồn cồng chiêng 17.3% BIỂU ĐỒ KHẢO SÁT Ý THỨC BẢO TỒN VĂN HÓA CỒNG CHIÊNG Nhận xét: Dựa vào biểu đồ, nhận thấy, phần đa học sinh muốn giữ gìn phát huy giá trị cồng chiêng Vậy cần phải làm để giữ gìn phát huy vẻ đẹp, giá trị cồng chiêng người M’Nơng? Nhóm nghiên cứu tiến hành thực giải pháp để nâng cao vai trò bạn học sinh THPT việc bảo tồn văn hóa cồng chiêng người M’Nơng IV Thiết kế phương pháp nghiên cứu Quy trình tiến hành STT Nhiệm vụ nghiên cứu Thực Lên kế Cả hoạch, đặt ý nhóm tưởng Thời gian thực Tháng 10/2022 Hình thức thực Kết dự kiến Phương Vấn đề nghiên pháp cứu quan sát, thảo luận Kinh phí 10 Điều tra, Cả thu thập nhóm liệu Tháng 10,11/2022 Điều tra, trải Cả nghiệm thực nhóm tế Tháng 11,12/2022 Thực tế Nâng cao hiểu Gia biết cồng Nghĩa, chiêng nhà trưng bày cồng chiêng Đăk Nia, bon PiNao Nghiên cứu, Cả đề xuất nhóm nhóm giải pháp Tháng 11,12/2022 Tổng hợp Áp dụng giải pháp nhằm tăng cường hiểu biết ý thức bảo tồn, phát huy giá trị cồng chiêng Thực nghiệm kiểm chứng hiệu giải pháp Tháng 11, Phương Học sinh hiểu 12/2022 pháp thực biết nâng nghiệm cao ý thức bảo tồn, phát huy giá trị cồng chiêng Phát phiếu điều tra Số liệu phản ánh thực trạng: HS THPT Nguyễn Thống Thành kê, phân Tất tích số chưa hiểu về cồng chiêng liệu 3 Thực tế Nắm rõ được bon đặc điểm Buzazah cồng chiêng Phương pháp nghiên cứu 2.1 Phương pháp trưng cầu ý kiến Cuộc khảo sát tiến hành chọn mẫu với số lượng 260 học sinh thuộc lớp đại diện cho khối 10,11,12 trường THPT Nguyễn Tất Thành Nội dung trưng cầu ý kiến xoay quanh: hiểu biết học sinh cồng chiêng; nguyên nhân khó tiếp cận văn hóa cồng chiêng người M’Nơng; tự đề xuất 11 giải pháp giữ gìn và phát huy giá trị văn hóa cồng chiêng người M’Nơng 2.2 Phương pháp vấn chuyên sâu Để có thơng tin xác, hữu ích cho đề tài nghiên cứu, chúng tơi tìm gặp trị chuyện với, già làng K' Biêng bon BuZaZah xã Nghĩa Thắng, trưởng bon K' Bang bon PiNao xã Nhân Đạo, thuộc huyện Đăk R'Lấp, tỉnh Đăk Nông; những người biết đánh cồng chiêng ở địa phương Đối tượng vấn: người biết đánh am hiểu cồng chiêng, trình diễn cồng chiêng Dubai, học sinh Nội dung vấn: Đặc điểm cồng chiêng; ý nghĩa cồng chiêng? Thực trạng cồng chiêng hiện nay? 2.3 Phương pháp quan sát Đây phương pháp áp dụng suốt trình nghiên cứu giúp chúng tơi nắm bắt sơ đối tượng nghiên cứu Thông qua tri giác trực tiếp, đưa giải pháp cụ thể, thiết thực để thay đổi nhận thức học sinh góp phần bảo tồn giá trị văn hóa cồng chiêng người M’Nông 2.4 Phương pháp thực nghiệm Để thấy tác động tích cực đề tài, chúng tơi tiến hành thực số thực nghiệm nhỏ tháng 11: Tuyên truyền trước cờ, tập đánh chiêng, xây dựng bợ ảnh về cồng chiêng, tổ chức tham quan tìm hiểu Những hoạt động nhằm mục đích giới thiệu cho học sinh biết đến nét đẹp văn hóa cồng chiêng người M’Nông, từ đó có ý thức giữ gìn phát huy Kết thúc chương trình, đánh giá tổng hợp hiệu sau tác động góp phần thay đổi nhận thức, thái độ học sinh THPT Nguyễn Tất Thành 2.5 Phương pháp thống kê, phân loại Qua thống kê phiếu khảo sát, chúng tơi đưa số liệu cụ thể, xác mức độ hiểu biết học sinh cồng chiêng giải pháp hữu hiệu để thay đổi nhận thức cho học sinh V Phân tích liệu Nguyên nhân việc thiếu hiểu biết giá trị văn hóa cồng chiêng người M’Nơng phận học sinh Cồng chiêng Tây Nguyên đã có từ lâu đời nhiên, số người biết đánh cồng chiêng để tạo lên hòa ca còn rất ít, phần lớn là người lớn tuổi Số lượng nghệ nhân ít, việc truyền dạy cồng chiêng cho hệ sau nhiều hạn chế Các bạn trẻ Tây Nguyên lại có xu hướng lập nghiệp ở thành phố lớn vì 12 thế không còn quan tâm nét văn hóa q hương mình, mợt sớ khác khơng còn thích học đánh cồng chiêng vì khó, mất nhiều thời gian và công sức Một phận học sinh thờ ơ, khơng quan tâm suy nghĩ Cồng chiêng văn hóa dân tộc địa Sự có mặt của cồng chiêng các buổi văn nghệ, hoạt động của nhà trường hầu rất ít vì thế hội để mọi người biết đến và tìm hiểu gần không có Các bạn trẻ không hiểu hay âm vang cồng chiêng nên chưa biết đến giá trị của nét văn hóa này, từ đó chưa có ý nghĩ sẽ bảo tồn giá trị văn hóa này Đây nguy dẫn đến âm cồng chiêng quan tâm có hội ngân vang Ý nghĩa đề tài Dù thời gian nghiên cứu hạn chế, song chúng tơi tìm hiểu cồng chiêng người M’Nơng để biết đặc điểm loại cồng chiêng mà cịn thơng qua tìm hiểu tín ngưỡng, văn hóa nét đặc sắc tiêu biểu người M’Nơng nhằm mục đích đưa văn hóa người dân tộc nói riêng văn hóa Tây Nguyên nói chung đến gần với các bạn học sinh, xóa quan niệm cồng chiêng riêng nguyên địa, gieo vào lòng bạn niềm tự hào ý thức bảo tồn với di sản quốc gia Qua việc tìm hiểu “Một số giải pháp nâng cao hiểu biết ý thức bảo tồn văn hóa cồng chiêng người M’Nơng địa bàn tỉnh Đăk Nông”, đề tài nét đặc trưng văn hóa cồng chiêng người M’Nơng nhằm khẳng định vị trí, vai trị ý nghĩa văn hóa cồng chiêng đời sống ngày lễ hội truyền thống Đồng thời tư liệu phục vụ cho việc học tập nghiên cứu văn hóa cồng chiêng người M’Nơng nói riêng văn hóa Tây Ngun nói chung Trong bới cảnh Đăk Nông sẽ là tỉnh đầy tiềm về du lịch thì đề tài sẽ là nguồn tư liệu giới thiệu cho du khách mọi miền về văn hóa tỉnh Đăk Nông qua cồng chiêng Tây Nguyên Với đề tài này, chúng cũng mong muốn góp một phần nhỏ vào công tuyên truyền bảo tồn, giới thiệu được với mọi người, trước hết hệ trẻ tương lai và cả du khách về nét đẹp của địa phương Giải pháp giúp bảo tồn phát huy giá trị cồng chiêng Tây Nguyên 3.1 Đối với quan chức Với ban ngành, đoàn thể: Công tác bảo tồn, phát huy giá trị di sản văn hố Đắk Nơng đạt nhiều kết to lớn khơng tránh khỏi khó khăn, hạn chế Một số loạ hình di sản văn hoá phi vật thể đứng trước nguy mai di sản 13 truyền khẩu, tri thức dân gian, tập quán xã hội, Sự biến đổi xã hội tác động đại hố, cơng nghiệp hố, thị hố làm thay đổi mơi trường văn hoá truyền thống Nhiều nghi lễ, nhiều lễ hội truyền thống đặc trưng dân tộc Đắk Nông thời gian dài nhiều lý khác bị mai dần, số lễ hội nhiều năm đồng bào tổ chức, dẫn đến mai dần sắc phong tục riêng dân tộc Số lượng di sản văn hoá sưu tầm phong phú nguy mai ngày tăng Trong đó, điều kiện phương tiện truyền dạy gặp nhiều khó khăn, số nghệ nhân cịn lại ngày nên cơng tác bảo tồn văn hố truyền thống đứng trước nhiều thách thức Một số nơi chưa làm tốt công tác vận động, tuyên truyền cho nhân dân hiểu ý thức trách nhiệm họ việc bảo tồn, phát huy di sản văn hoá truyền thống dân tộc Đồng thời, số địa phương chưa chủ động trongviệc tổ chức thực khôi phục, bảo tồn, phát huy lễ hội Nhận thức đúng đắn các Nghị quyết của Đảng về bảo tồn và phát huy các giá trị văn hóa dân tộc, đặc biệt là Nghị quyết số 03-NQ/TW, ngày 16/7/1998 của Ban chấp hành Trung ương (khóa VIII) về Xây dựng và phát triển nền văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc Cần quan tâm tới việc bảo tồn giá trị truyền thống cách: Mở lớp dạy nghề truyền thống dệt, đan lát, đánh cồng chiêng, Tại địa phương Tạo khơng gian văn hóa cho người Tây Ngun qua lễ hội Khuyến khích họ tìm cội nguồn qua các lễ hội Đối với ngành văn hóa du lịch từ Trung ương đến địa phương cấp cần nắm bắt tốt thị hiếu khách du lịch, đồng thời tìm tịi khai thác yếu tố văn hóa truyền thống đặc trưng để giới thiệu, phục vụ khách ngun tắc tơn trọng văn hóa dân tộc có ý thức giữ gìn sắc văn hóa Muốn cần phải kết hợp với ngành nghề khác Mở các địa điểm trưng bày, biểu diễn cồng chiêng để thu hút thị hiếu du khách Bảo tàng Dân tộc cần nghiên cứu, sưu tầm trưng bày, kết hợp vật sản phẩm với hình ảnh, phim tư liệu Với quyền địa phương: Cần quan tâm sát sao, tổ chức buổi kể chuyện văn hóa bon làng, khuyến khích phát triển làng nghề truyền thống, lớp học cồng chiêng, Mỗi bon cần tổ chức hoạt động sinh hoạt cộng đồng để truyền lại giá trị văn hóa cợng đồng cho lớp trẻ mai sau Với Nhà trường: Tổ chức hoạt động ngoại khóa để tìm hiểu văn hóa vùng miền Khuyến khích hoạt động "văn nghệ đậm đà sắc dân tộc", đưa tiếng cồng tiếng chiêng vào tiết mục văn nghệ Tạo điều kiện tuần em học sinh dân tộc thiểu số giới thiệu văn hóa đến với học sinh trường lần, 14 Tổ chức sinh hoạt dưới cờ với các chủ đề về văn hóa Tở chức các c̣c thi tìm hiểu nét đẹp các dân tợc, văn hóa vùng miền để lan tỏa tình yêu văn hóa tới tất cả học sinh Mở rộng chủ đề sinh hoạt 15 phút, ngồi chủ đề học tập hát cịn có thêm chủ đề văn hóa, đất nước, người, 3.2 Đối với học sinh Nhằm thay đổi nhận thức học sinh cồng chiêng từ đó nâng cao ý thức bảo tồn và phát huy, chúng tơi thực số chương trình hành động thực tiễn sau: 3.2.1 Tổ chức tuyên truyền cờ 3.2.1.1 Mục đích Giúp học sinh có vốn hiểu biết cồng chiêng Tây Nguyên nhiều hơn, không chỉ qua những lí thuyết mà cịn xem cách đánh cồng chiêng, có hội tập đánh cồng chiêng, cảm nhận âm ý nghĩa cồng chiêng 3.2.1.2 Cách thức tiến hành Thời gian: 6h45’, ngày tháng 11 năm 2022 Chuẩn bị: Tiết mục cồng chiêng, vốn hiểu biết cồng chiêng, Nội dung: tuyên truyền, giới thiệu cồng chiêng 3.2.1.3 Kết đạt Sau thực chúng thu được kết quả sau: bạn có niềm u thích, muốn đánh thử cồng chiêng 3.2.2 Tạo bộ ảnh về cồng chiêng 3.2.2.1 Mục đích Khơi gợi đam mê, hứng thú cho học sinh với việc sưu tầm và nghiên cứu cồng chiêng Tây Nguyên 3.2.2.2 Cách thức thực Cách thức thực hiện: Tổ chức sưu tầm ảnh về cồng chiêng Tây Nguyên, mỗi lớp tham dự sẽ nộp một tấm ảnh dự thi chụp về cồng chiêng Tây Nguyên và thuyết trình về bức ảnh Thời gian từ ngày 01/11/2022 đến ngày 06/11/2022, thời gian thuyết trình ngày 08/11/2020 Ban tổ chức sẽ lựa chọn bức hình đẹp và ý nghĩa nhất để trao giải Các bức ảnh dự thi sẽ được tuyển tập thành một bộ ảnh ngàn Sản phẩm: Bộ ảnh về cồng chiêng Tây Nguyên với tên gọi Âm vang đại 15 3.2.2.3 Kết đạt 65% 85% Yêu thích, hào hứng tham gia Cung cấp hiểu biết về cồng chiêng Sinh động, hấp dẫn 92% ĐÁNH GIÁ HIỆU QUẢ CỦA BỘ ẢNH VỚI NHẬN THỨC CỦA HS THPT Chúng tiến hành đánh giá sự yêu thích với bộ ảnh sưu tập được Kết thu 85% HS thích tác phẩm; 65% đánh giá bộ ảnh sinh động, hấp dẫn; 92 % đồng ý sau xem ảnh hiểu thêm cồng chiêng Tây Nguyên 3.2.3 Đăng bài lên facebook website để tuyên truyền hiểu biết ý thức Bảo tồn cồng chiêng Tây Nguyên 3.2.3.1 Mục đích Để bạn học sinh hiểu về cồng chiêng Tây Nguyên 3.2.3.2 Cách thức thực Hình thức thực hiện: Ban biên tập soạn thảo nội dung, đăng lên trang Website:http://c3nguyentatthanh.daknong.edu.vn Trang facebook: Trang tin Nguyễn Tất Thành Nội dung: Bài đăng giới thiệu về cồng chiêng Tây Nguyên ở những đặc điểm khác Thời gian: Tháng 11, 12/2022 3.2.3.3 Kết đạt Để đánh giá hiệu hoạt động chương trình tiến hành khảo sát 200 HS thu kết quả: 80% yêu thích đăng, 74% đánh giá nội dung phong phú; 73% đồng ý chương trình hiệu quả;70% sẵn sàng chia sẻ trang facebook đến với bạn bè 16 80% 80% 75% 74% 73% 70% 70% 65% 60% Mức độ yêu Nội dung thích phong phú Hiệu Sẵn sàng chia sẻ trang cho bạn bè Sales ĐÁNH GIÁ HIỆU QUẢ BÀI VIẾT TRÊN MẠNG XÃ HỘI 3.2.4 Tổ chức tham quan để hiểu thêm cồng chiêng cho các bạn học sinh 3.2.4.1 Mục đích Nâng cao hiểu biết về cồng chiêng Tây Nguyên cho học sinh THPT Nguyễn Tất Thành 3.2.4.2 Cách thức thực Hình thức thực hiện: Mỗi lớp cử đại diện ban cán lớp để tham gia chuyến thực tế nhà trưng bày cồng chiêng (Nhà cộng đồng) xã Đăk Nia, thành phố Gia Nghĩa; thăm bon BuZaZah xã Nghĩa Thắng, huyện Đăk R'Lấp; bon PiNao, xã Nhân Đạo, huyện Đăk R'Lấp Thời gian thực hiện: 23/11/2022 Nội dung: Quan sát, lắng nghe, đặt câu hỏi cồng chiêng với già làng, trưởng bon, tập đánh cồng chiêng, Kết thúc buổi trải nghiệm ban cán lớp chia sẻ lại với lớp Thời gian: Tháng 11,12/2022 3.2.4.3 Kết đạt Đã cung cấp những hiểu biết bản cho 800 học sinh THPT Nguyễn Tất Thành Gây dựng tình u, hứng thú tìm tịi, khám phá văn hóa vùng miền cho bạn học sinh 3.2.5 Tạo video giới thiệu về cồng chiêng 3.2.5.1 Mục đích Giới thiệu về cồng chiêng Tây Nguyên với tất cả mọi người 17 3.2.5.2 Cách thức thực Hình thức thực hiện: Quay phim, phỏng vấn, trải nghiệm thực tế, tạo thành video và đăng tải lên mạng xã hội, với từ khóa "Yêu văn hóa, cồng chiêng Tây Nguyên – Nguyễn Tất Thành" Nội dung: Giới thiệu về cồng chiêng người M’Nông từ đặc điểm, phân loại, ý nghĩa, thực trạng, Thời gian: Tháng11, 12/2022 3.2.5.3 Kết đạt Để đánh giá hiệu hoạt động chương trình chúng tơi tiến hành đăng video lên youtube và thu kết sau đăng tải có 51 lượt xem/ngày 3.2.6 Tạo mơ hình mini 3.2.6.1 Mục đích Giới thiệu về khơng gian văn hóa cồng chiêng 3.2.6.2 Cách thức thực Hình thức thực hiện: phác thảo mơ hình, lựa chọn vật liệu, hoàn thiện sản phẩm Nội dung: mô hình có tính sinh động, hấp dẫn, tái hiện một số nét văn hóa đồng bào Tây Nguyên Thời gian: 12/2022 3.2.7 Phát nhạc với chủ đề "Âm vang cồng chiêng" vào chơi 3.2.7.1 Mục đích Giới thiệu về giai điệu cồng chiêng, số chiêng 3.2.6.2 Cách thức thực Hình thức thực hiện: chọn nhạc, phát nhạc chơi Nội dung: Cảm nhận âm tiếng cồng, tiếng chiêng, thấy hài hòa dàn cồng chiêng Thời gian: 28/11/2022 đến ngày 03/12/2022 3.2.8 Vẽ tranh cồng chiêng 3.2.7.1 Mục đích Tạo vẻ đẹp cồng chiêng phương diện hội họa, qua khẳng định thêm vẻ đẹp cồng chiêng với nghệ thuật, đồng thời thấy ý nghĩa cồng chiêng đời sống cộng đồng người Tây Nguyên, qua tranh giới thiệu với người xem cồng chiêng