Đang tải... (xem toàn văn)
ĐẤT NƯỚC 1 Tác giả Nguyễn khoa điềm thuộc thế hệ các nhà thơ trưởng thành trong cuộc kháng chiến chống Mỹ cứu nước Thơ ông hấp dẫn bởi sự kết hợp giữa cảm xúc nồng nàn và suy tư sâu lắng của người trí.
ĐẤT NƯỚC Tác giả - Nguyễn khoa điềm: thuộc hệ nhà thơ trưởng thành kháng chiến chống Mỹ cứu nước - Thơ ông hấp dẫn kết hợp cảm xúc nồng nàn suy tư sâu lắng người trí thức đất nước, người Việt Nam (Thơ NKĐ lạ, giàu chất suy tư, ln có hịa quyện chặt chẽ cảm xúc trí tuệ) Hồn cảnh sáng tác, vị trí đoạn trích - Hồn cảnh sáng tác: + Trường ca "Mặt đường khát vọng" tác giả hoàn thành chiến khu Trị Thiên, năm 1971 + Nội dung: Trường ca viết thức tỉnh hệ trẻ đô thị vùng tạm chiếm miền Nam non sông đất nước, sứ mệnh hệ xuống đường đấu tranh hồ nhịp với kháng chiến chống Mỹ - Đoạn trích: Trường ca "Mặt đường khát vọng" gồm chương "Đất nước" thuộc phần đầu chương trường ca + Đoạn trích thể cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hóa + Đoạn trích đoạn thơ độc đáo, đặc sắc viết đề tài quê hương, đất nước Đề Phân tích câu đầu MB: "Mỗi tác phẩm văn học phải phát minh hình thức, khám phá nội dung" (Lêô-nốp) Trường ca "Mặt đường khát vọng" Nguyễn Khoa Điềm tác phẩm Ở đoạn trích "Đất Nước" ơng viết đề tài khơng có khám phá riêng, mẻ, độc đáo Đến với đoạn thơ người đọc thấy cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hố, Điều thể sâu sắc qua câu thơ sau: Khi ta lớn lên Đất Nước có Đất nước có từ ngày TB: Khái quát đoạn thơ Phân tích nội dung nghệ thuật a Bốn câu đầu, khám phá mẻ lịch sử Đất Nước Khi ta lớn lên ĐN có Đất Nước lớn lên dân biết trồng tre mà đánh giặc - Đất nước có trước chúng ta: + Trước hết, từ “ta” khái niệm mơ hồ, không xác định, người Việt Nam nào, thời kì nào, hơm nay, cháu sau này, cha ông hàng ngàn năm trước, người Việt Nam sinh nuôi dưỡng, che trở lớn lên nơi đất nước + Bên cạnh đó, hai từ Đất Nước viêt hoa cách trang trọng Đó cách nhà thơ thể niềm tự hào lịng thành kính trước Đất Nước + Cụm từ "đã có rồi" nghĩa Đất Nước có trước Khi ta sinh Đất Nước tồn tại, có trở khứ Đất Nước hữu Đây tồn lâu đời, hiển nhiên Đất Nước - Đất Nước xuất câu chuyện cổ tích: + Cụm từ “ngày xửa ngày xưa” khiến ta nhớ đến câu chuyện cổ tích bà, mẹ Trong câu chuyện cổ tích xa xưa ấy, có hình ảnh Đất Nước Nghĩa Đất Nước có từ lâu, có trước cổ tích, xưa cổ tích + Ngồi ra, cụm từ thời gian khơng xác định "ngày xửa ngày xưa" vừa gợi xa xăm chiều dài lịch sử vừa gợi gần gũi, thân quen kí ức tuổi thơ người => Như vậy, không cần đến sử liệu, không cần đến số xác với niên đại cụ thể Thơng qua thứ thời gian mơ hồ trí tưởng tượng trẻ thơ, tác giả nói lịch sử lâu đời đất nước vừa sâu sắc, thấm thía vừa gần gũi đến bất ngờ - Đất Nước "bắt đầu" với phong tục tập quán + Theo phong tục Việt Nam miếng trầu khơng có giá trị vật chất cao chứa đựng nhiều ý nghĩa Nó nghi lễ tinh thần khơng thể thiếu, thể phép lịch giao tiếp + Đặc biệt miếng trầu "đầu câu chuyện" giao duyên lứa đôi Ăn miếng trầu tức nhận lời nên duyên chồng vợ cô gái xưa răn dạy tuỳ tiện mà nhận miếng trầu chàng trai "Thưa bác mẹ em răn/ Làm thân gái ăn trầu người" Vì vậy, trầu cau vật phẩm thiếu nghi lễ cưới hỏi dân tộc + Bên cạnh đó, hình ảnh miếng trầu cịn gợi nhắc tích "Trầu cau", gợi tâm trí người đọc trường liên tưởng phong phú Vị cay nồng màu đỏ tạo hồ quyện chất liệu trầu, cau, vơi ăn biểu tượng tình nghĩa vợ chồng thuỷ chung son sắt, tình anh em gắn bó, keo sơn Đó biểu tượng truyền thống thuỷ chung, ân nghĩa người Việt => Câu thơ Nguyễn Khoa Điềm giúp người đọc nhận ra, hình ảnh miếng trầu nhỏ bé, dung dị "bây bà ăn" có lịch sử hàng ngàn năm tuổi, khởi đầu nên văn hoá Việt, tiếp nối giá trị văn hố đẹp có từ nghìn đời - Đất Nước "lớn lên", phát triển truyền thống trồng tre, đánh giặc: + Cây tre: hình ảnh quen thuộc, gần gũi với đời sống thường ngày người dân Việt Nam đũa tre, giường tre, nhà tre, + "Trồng tre đánh giặc" gợi nhắc truyền thuyết "Thánh Gióng", người dũng sĩ ni dưỡng nhân dân, vươn dậy nhổ tre đánh đuổi kẻ thù Thánh Gióng lên ba tuổi khơng biết nói biết nói tiếng cất lên tiếng nói lịng u nước, ý chí tâm bảo vệ Đất Nước trước hoạ xâm lăng + Và hệ người dân Việt Nam dùng tre để vót chơng, làm mũi tên, làm gậy, để đánh giặc Cây tre biểu tượng người Việt Nam, nhà văn Thép Mới nhận xét: "Tre giữ làng, giữ nước, giữ mái nhà tranh Giữ đồng lúa chín" => Với biện pháp tu từ nhân hố, Đất Nước nhìn nhận sinh thể có trưởng thành Nhà thơ phát ra, đất nước ngày phát triển, trưởng thành, vững bền qua công dựng nước giữ nước *Tiểu kết: Nguyễn Khoa Điềm đem đến cho độc giả khám phá mẻ lịch sử Đất Nước Đất Nước có từ lâu Bao hệ người lớn lên Đất Nước có rồi, Đất Nước sinh ra, lớn lên, trưởng thành tồn ngày với phong tục tập quán truyền thống đánh giặc ngoại xâm dân tộc Ở câu thơ tiếp theo, để minh chứng cho nguồn gốc lâu đời Đất Nước, Nguyễn Khoa Điềm lựa chọn đưa vào hình ảnh bình dị, gần gũi, quen thuộc mang đậm dấu ấn văn hoá văn học dân gian b Khám phá: Đất Nước thân văn hoá đời sống thường ngày Đó tập tục, thói quen; đạo lí tốt đẹp người; trình lao động sản xuất cần cù Tóc mẹ bới sau đầu Hạt gạo phải nắng hai sương xay, giã, giần, sàng - Trước hết tục “bới tóc sau đầu” (búi tóc thành cuộn sau gáy) Đó thói quen thẩm mỹ riêng người Việt Bới tóc vừa thể nét duyên dáng, nữ tính, giản dị người phụ nữ xưa: "Tóc ngang lưng vừa chừng em bới/ Để chi dài bối rối lòng anh" Vừa thể niềm tự hào tinh thần độc lập tự cường Dù trải qua hàng ngàn năm đô hộ phương Bắc, dù chịu tác động mạnh mẽ nhiều văn hoá ngoại lai người phụ nữ Việt Nam vần giữ vẻ đẹp truyền thống - "Mỗi thơ sáng tạo nghệ thuật độc đáo, có khả làm sống dậy lịng người đọc liên tưởng phong phú" "Cha mẹ thương mặn" câu thơ hay Sức gợi phong phú câu thơ chỗ, khơng giúp ta liên tưởng đến ý thơ ca dao quen thuộc: Tay nâng chén muối đĩa gừng/Gừng cay muối mặn xin đừng quên Hay: Muối ba năm muối cịn mặn/ Có xa nũa ba vạn sáu ngàn ngày xa Cuộc sống thảm hoa hồng trải dài mà ln có khó khăn thử thách Đời phải trải qua "giông tố" điều quan trước "giông tố" không "cúi đầu" Và quan trọng hơn, đời có điều thơi, "u thương nhau" Lịng u thương, nghĩa tình sâu nặng nguồn lực tinh thần vô giá giúp vượt qua "phong ba bão táp" đời "Cha mẹ thương gừng cay muối mặn" có nghĩa dù gian khổ cha mẹ thuỷ chung, thương yêu, gắn bó bền chặt => Đó tình cảm vợ chồng Việt Nam, gian lao khổ ải son sắt thuỷ chung (Đó lối sống trọng tình, nét đẹp khác truyền thống văn hoá người Việt Nam) - Tiếp đến, hình ảnh kèo, cột khiến ta nhớ nhà truyền thống người Việt Đó tổ ấm cho gia đình đồn tụ bên Và từ đó, ngơn ngữ hình thành, từ việc đặt tên cho kèo, cột đến việc đặt tên người, tên núi, tên sông người Việt dần có tiếng nói riêng - Cuối cùng, hình ảnh hạt gạo đưa người đọc trở văn minh ngơng nghiệp lúa nước Ở lúa, hạt gạo lương thực ni sống người Thành ngữ "một nắng hai sương" kết hợp với loạt động từ "xay, giã, giần, sàng" thể cơng đoạn q trình lao động, vất vả gian lao trình lao động Qua đây, nhà thơ muốn nhắc nhở hệ mai sau Hãy biết quý trọng công sức cha ông, quý trọng công sức người lao động vất vả "bán mặt cho đất bán lưng cho trời" để làm hạt gạo Nó gợi nhắc câu ca dao xưa: "Ai bưng bát cơm đầy/ Dẻo thơm hột đắng cay muôn phần" => Như vậy, trình phát triển ĐN gắn liền với hình thành nên phong tục, gắn liền với trình lao động vất vả đầy tình nghĩa người c Câu cuối: từ khám phá mẻ đất nước chiều dài lịch sử, chiều sâu văn hoá, nhà thơ đến khẳng định: “Đất nước có từ ngày ” - Lời thơ mộc mạc, nịch, vừa khẳng định chắn vừa bày tỏ niềm tự hào cội nguồn đất nước Hơn nữa, dấu “ ” kết thúc đoạn thơ thể xúc động tác giả, tạo trường liên tưởng cộng hưởng người đọc lịch sử đất nước - “Ngày đó” ngày ta khơng rõ chắn “ngày đó” ngày ta có truyền thống, có phong tục tập quán, có văn hóa mà có văn hóa nghĩa có đất nước Đất Nước hình cổ tích, ca dao, đạo lí tốt đẹp, lao động sản xuất, Vì vậy, lời Bác dặn trước lúc xa “Rằng muốn yêu tổ quốc mình, phải yêu câu hát dân ca” Dân ca, ca dao đặc trưng văn hóa Việt Nam, muốn yêu Đất Nước trước hết phải yêu quý trọng văn hóa nước nhà Bởi văn hóa Đất Nước Thật đáng u đáng quý, đáng tự hào lời thơ dung dị, ngào Nguyễn Khoa Điềm Đánh giá chung - Nghệ thuật: Đọan thơ (trích chương V), giàu chất trữ tình luận, vừa đc viết chiều sâu trí tuệ, bề dày văn hóa, vừa đc viết rung động mãnh liệt cảm xúc nên dễ vào lòng người Lời thơ đậm đà chất liệu văn hóa văn học dân gian, hình ảnh từ câu chuyện cổ tích, truyền thuyết, ca dao, khiến cho câu thơ NKĐ lên vừa mẻ, đại (thể thơ tự do, dài) mà gần gũi, thân thuộc ca dao, cổ tích Đặc biệt, chương thơ viết với hình thức tâm tình hai nhân vật anh em, giống trị chuyện đơi lứa yêu nhau, điều này, khiến cho câu thơ giàu tính triết luận trở nên nhẹ nhàng mà sâu lắng - Ý nghĩa: + Đoạn thơ đem đến cho độc giả nhận thức đầy ý nghĩa Đất Nước Đất Nước có từ xa xưa, Đất Nước ông bà, cha mẹ chúng ta, cộng đồng chung ngôn ngữ, chung phong tục tập quán, chung văn hoá cội nguồn Đất Nước tưởng xa lạ mà gần gũi, kì vĩ mà thân quen, hữu hình mà vơ hình + Đoạn thơ góp phần làm phong phú thêm hình ảnh Đất Nước văn học Nếu nhà thơ thời Chế Lan Viên, Nguyễn Đình Thi tạo khoảng cách định để chiêm nghiệm đất nước Nguyễn Khoa Điềm lại nhìn đất nước tầm gần Đến với đoạn trích “Đất nước” (trích Trường ca mặt đường khát vọng), người đọc nhận Đất Nước diện muôn mặt đời sống hàng ngày, KB: Chín câu thơ đầu đoạn trích" Đất Nước" đem đến cho người đọc vẻ đẹp Đất Nước giàu văn hóa cổ truyền Sedrin tưng nói “Văn học vượt qua quy luật băng hoại thời gian, khơng thừa nhận chết” Đoạn thơ minh chứng hùng hồn cho nhận định muôn thủa Hình ảnh đất nước đoạn thơ chắn làm rung động trái tim bạn đọc nhiều hệ Đề Phân tích đoạn thơ: Đất nơi anh đến trường .Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ MB: TB: Khái quát đoạn trích (đề1) (Nếu câu thơ trước chủ yếu thể suy nghẫm Nguyễn Khoa Điềm khởi nguồn Đất Nước Đất Nước có từ "ngày xửa ngày xưa" gắn với phong mĩ tục, truyền thống tốt đẹp dân tộc, đoạn thơ lại chủ yếu thể nhìn mang tính khám phá Đất Nước phương diện không gian địa lí) Phân tích a Đất Nước tồn không gian địa lý * Đất Nước không gian gần gũi, thân thuộc với người: Đất nơi anh đến trường Đất nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm - Mượn hình thức trị chuyện, tâm tình với người gái yêu thương nhà thơ định nghĩa Đất Nước theo cách riêng mình, theo cách đặc biệt thơ + Nguyễn Khoa Điềm tách từ Đất Nước thành thành tố “Đất” “Nước” để sâu vào khái niệm giúp người đọc có nhìn đầy đủ, toàn diện Đất Nước + Đất mạnh mẽ, vững chãi, gắn với người trai Đó đường anh đến trường, tới chân trời kiến thức bao la + Nước dịu dàng, trẻo gắn với người gái đem đến cho em ngào sáng "Nước nơi em tắm" gợi nhớ câu chuyện cổ tích gặp gỡ kì lạ Chử Đồng Tử Tiên Dung + Bên cạnh đó, với biện pháp điệp cấu trúc: “Đất ”, “Nước ”, "Đất Nước " nhà thơ gửi gắm khám phá không gian Đất Nước: Đất Nước khơng phải xa xơi, trừu tượng mà khơng gian gần gũi, thân thuộc với người Đất Nước nơi ta lớn lên, học tập, sinh hoạt, hò hẹn - Đặc biệt, thể cảm nhận Đất Nước nhà thơ Nguyễn Khoa Điềm khơng nói tất nghĩ hiểu cảm nhận Ơng gợi mở đề thông qua câu thơ, hình ảnh thơ chắt lọc, hàm súc, đọng giàu sức gợi Cho nên người đọc phải vận dụng tất vốn hiểu biết, kiến thức, kĩ liên tưởng, tưởng tượng để phát hiện, suy ngẫm, khám phá ý nghĩa phong phú gợi mở từ câu thơ, hình ảnh thơ Câu thơ "Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm giúp người đọc hình dung rõ điều Câu thơ lấy ý từ ca dao quen thuộc văn học dân gian: Khăn thương nhớ ai,/Khăn rơi xuống đất .Đêm qua em lo phiền, Lo nỗi khơng n bề Trong ca dao, dân ca, khăn vật gần gũi với người gái, người bạn tâm tình để họ gửi gắm tâm tư tình cảm, có rung động đầu đời, niềm thương nỗi nhớ Cho nên nói "Đất Nước nơi em đánh rơi khăn nỗi nhớ thầm" nghĩa không gian Đất Nước không gian tình u đơi lứa, nơi chứa đựng nỗi nhớ, rung động đầu đời người gái - Liên hệ mở rộng: Trước Nguyễn Khoa Điềm, Lí Thường Kiệt Nguyễn Trãi đã khẳng định chủ quyền Đất Nước phương diện không gian địa lí: "Nam quốc sơn hà Nam đế cư" ("Nam quốc sơn hà") "Núi sông bờ cõi chia " ("Bình Ngơ đại cáo") Trong tác phẩm này, hình ảnh Đất Nước lên thật lớn lao, kỳ vỹ, thiêng liêng Còn cảm nhận Nguyễn Khoa Điềm Đất Nước lại gắn với không gian quen thuộc, chí riêng tư người Đất Nước gần gũi, bình dị, quen thuộc thiêng liêng, bao la, rộng lớn ĐN nơi sinh tồn hệ: ĐN nơi dân đồn tụ ĐN khơng gian đồn kết dtộc Việt để làm nên ĐN Việt Nam * Đất Nước không gian kỳ vỹ, lớn lao, vô vơ tận: Đất nơi “con chim phượng hồng bay núi bạc” Nước nơi “con cá ngư ông móng nước biển khơi” - Vẫn tiếp tục sử dụng lối chiết tự, điệp cấu trúc khai thác sử dụng sáng tạo chất liệu văn hóa văn học dân gian, Nguyễn Khoa Điềm tiếp tục khám phá chiều rộng không gian Đất Nước Đất Nước núi sông, rừng bể mênh mông, trù phú, giàu đẹp + Câu thơ gợi nhớ đến câu hò quen thuộc người Bình Trị Thiên: "Con chim phượng hồng bay ngang hịn núi bạc/ Con cá ngư ơng móng nước biển khơi/ Gặp xin phân tỏ đôi lời/ Kẻo mai cá sông vịnh, chim đổi dời non xanh" + Các hình ảnh "con chim phượng hồng", "hịn núi bạc", cá ngư ơng" "biển khơi" vừa gợi không gian rộng lớn, mênh mơng, cao rộng vừa gợi giàu có, vương giả Tất đem đến cho người đọc hình dung Đất Nước rộng lớn, giàu đẹp b Đất Nước tồn chiều dài thời gian Đất Nước không cảm nhận không gian “mênh mơng” mà cịn đc cảm nhận thời gian “đằng đẵng”, đó, hệ nối tiếp viết lên trang sử hào hùng Đ N Thời gian đằng đẵng/Không gian mênh mông Cũng biết cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ - Đất Nước tồn thời gian: + Từ láy "đằng đẵng" gợi chiều sâu hun hút lịch sử 4000 năm dựng nước giữ nước "Đằng đẵng" mang sắc thái chờ đợi mỏi mịn, cho ta hình dung chặng đường gian lao mà nhân dân ta thường xuyên phải đối mặt với kẻ thù xâm lược Trong suốt chặng đường khao khát, mong chờ ngày Đất Nước độc lập, tự Và hôm mà Nguyễn Khoa Điềm viết dòng thơ bền bỉ đấu tranh để thực hố khát khao cháy bỏng + Từ ông khẳng định: từ hình thành, phát triển "Đất Nước nơi dân đồn tụ" Đất Nước nơi sinh tồn phát triển bao hệ người Việt Nam Khơng có nhân đân đất nước khơng thể hình thành - Đât Nước tồn truyền thuyết: + Trong câu thơ Nguyễn Khoa Điềm nhắc tới hai truyền thuyết: Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết vua Hùng + Truyền thuyết sáng tạo nhân dân nhiều chứa đựng dấu vết lịch sử, quan trọng hơn, qua truyền thuyết thấy cách nhìn nhận đánh giá, thấy thái độ tình cảm nhân dân dành cho Đất Nước + Truyền thuyết "Lạc Long Quân Âu Cơ" thể niềm tự hào nhân dân dòng giống cao quý dân tộc, dòng giống rồng cháu tiên + Hai từ "đồng bào" muốn nhắc nhở chúng ta, dù sống đâu dải đất mẹ, máu mủ ruột già chung bọc trứng mẹ Âu Cơ Vì phải ln yêu thương, đùm bọc lẫn nhau, đoàn kết để đứng lên đánh bại kẻ thù + Truyền thuyết vua Hùng lại thể niềm tự hào trình đấu tranh dựng nước giữ nước, đồng thời nhắc nhở phải ghi nhớ công ơn bậc tiền nhân đổ bao xương máu để có ngày hơm Mỗi người hơm phải biết trân trọng giữ gìn di sản thiêng liêng Như lời bác Hồ dặn: "Các vua Hùng có cơng dựng nước, Bác cháu ta phải giữ lấy nước" + Vì vậy, "những khuất", "những bây giờ", hệ trước, hệ phải ln ghi lịng tác dạ, dạy dỗ hệ tương lai không phép quên truyền thống cao quý dân tộc Hàng năm dù làm ăn, lập nghiệp đâu phải biết "cúi đầu nhớ ngày giỗ Tổ" Hai chữ "cúi đầu" với chữ "Tổ" viết hoa thể tình cảm thành kính, thiêng liêng hướng cội nguồn Người Việt dù đâu giới nhớ phong tục thờ cúng ông bà, tổ tiên, nhớ ơn cội nguồn không quên ngày Quốc giỗ: "Dù ngược xuôi/ Nhớ ngày giỗ Tổ mừng mười tháng ba" => Như vậy, nhìn từ bình điện thời gian, thấy Đất Nước hình thành phát triển qua chạy tiếp sức hệ người Việt Nam chiều dài lịch sử dụng nước giữ nước Đánh giá chung - Nghệ thuật: Đọan thơ (trích chương V), giàu chất trữ tình luận, vừa đc viết chiều sâu trí tuệ, bề dày văn hóa, vừa đc viết rung động mãnh liệt cảm xúc nên dễ vào lòng người Lời thơ đậm đà chất liệu văn hóa văn học dân gian, hình ảnh từ câu chuyện cổ tích, truyền thuyết, ca dao, khiến cho câu thơ NKĐ lên vừa mẻ, đại (thể thơ tự do, dài) mà gần gũi, thân thuộc ca dao, cổ tích Ngơn ngữ ngơn ngữ giản dị, chắt lọc, truyền cảm; hình ảnh đúc giàu sức gợi; kết cấu câu thơ dài ngắn xen kẽ, thay đổi linh hoạt với loạt biện pháp tu từ phép đối, điệp, so sánh, sử dụng khéo léo Nguyễn Khoa Điềm góp nhìn đầy mẻ khơng gian thời gian lịch sử đất nước Chủ đề quê hương Đất Nước chủ đề lạ văn học Việt Nam Bởi lẽ, trước Nguyễn Khoa Điềm có nhiều thơ Đất Nước nhiều nhà thơ có tên tuổi, Nhưng nói nói, "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm khẳng định vai trò to lớn nhân dân đất nước cách dễ hiểu, dễ cảm, dễ nhớ sâu sắc Đoạn thơ thức tỉnh nhận thức tuổi trẻ miền Nam thời chống Mỹ tuổi trẻ hôm họ lún sâu vào lối sống ngoại lai Đoạn thơ làm sống lại truyền thống hào hùng dân tộc ta KB: Đề Phân tích đoạn thơ: "Trong anh em hôm .Làm nên ĐN mn đời " MB: "Có mối tình Tổ quốc?" (Trần Mai Ninh) Đất Nước từ lâu nguồn đề tài lớn chi phối cảm hứng sáng tác khơng tác giả văn học dân tộc Cùng chọn đề tài quen thuộc, nhà thơ lại tạo nên vẻ đẹp riêng cho tác phẩm Đến với đoạn trích "Đất Nước" Nguyễn Khoa Điềm, người đọc thấy cảm nhận mẻ tác giả Đất Nước qua vẻ đẹp phát chiều sâu nhiều bình diện: lịch sử, địa lí, văn hoá, Đất Nước tồn tại, diện người Điều thể sâu sắc qua câu thơ sau: "Trong anh em hôm Làm nên Đất Nước muôn đời " TB: Khái quát đoạn trích Phân tích nội dung nghệ thuật a Đất Nước có "anh" "em" (trong người) Trong anh em hơm Đều có phần Đất Nước - Nhân vật trữ tình hai câu thơ "anh" "em" khiến cho lời thơ trở nên nhẹ nhàng, thân thiết lời thủ thỉ, tâm tình hai trái tim u thương Nhưng họ khơng nói với chuyện riêng tư Nhân vật "anh" "em" thơ Nguyễn Khoa Điềm bên để nói chuyện Đất Nước, nhắc nhở trách nhiệm với Đất Nước => Đất Nước vấn đề mang tình khái qt trừu tượng, trị khơ khan trở nên trữ tình sâu lắng, dễ vào lòng người - Chỉ với hai câu thơ ngắn gọn, tác giả Đất Nước hóa thân, kết tinh sống người + Bề ngồi, câu thơ phi lí, Đất Nước bao la, rộng lớn, thiêng liêng, vĩnh hóa thân người Nhưng bề sâu, câu thơ lại diễn tả điều hợp lí : người mang phần Đất Nước + Bởi vì, lớn lên thừa hưởng di sản văn hóa tinh thần vật chất cha ơng Đó truyền thống u nước, phong tục ăn trầu, búi tóc, ngơn ngữ, nên Đất Nước hình màu da, mái tóc, dáng dấp, tiếng nói người => Đất nước thân người b Mối quan hệ người ĐN (giữa cá nhân với cộng đồng, riêng với chung, hệ với hệ khác Khi hai đứa cầm tay …Đến tháng ngày mơ mộng - "Cầm tay" điệp lại hai lần, nhấn mạnh kết nối, đồn kết, gắn bó, u thương + "Khi hai đứa cầm tay" thể mối quan hệ cá nhân với cá nhân "Khi cầm tay người" mối quan hệ cá nhân cộng đồng + Cá nhân gắn kết với cá nhân Đất Nước "hài hồ nồng thắm" nghĩa gắn bó với tạo nên hạnh phúc cá nhân, hạnh phúc gia đình Từ hạnh phúc cá nhân làm nên hạnh phúc Đất Nước + Cá nhân gắn kết với cộng đồng Đất Nước "vẹn trịn to lớn", tạo nên sức mạnh đồn kết nhấn chìm bè lũ bán nước cướp nước Đây tiếp nối lới dạy Bác: "Đoàn kết, đồn kết, đại đồn kết/ Thành cơng, thành cơng, đại thành công" - Liên hệ: + Cá nhân tồn cộng đồng giống giọt nước với biển Nếu giọt nước khơng hồ vào biển cạn khơ nhanh chóng Cũng cá nhân quan tâm đến hạnh phúc cá nhân mình, khơng có trách nhiệm với cộng đồng, khơng cộng đồng Đất Nước đâu cịn + "Giọt nước hồ vào biển khơng cạn mà thôi" Con người phải gắn kết với người, với tập thể, cộng đồng sống có ý nghĩa, ngày tốt đẹp Nói nhà thơ Tố Hữu : thơ (Tiếng ru) Một chẳng sáng đêm Một người - đâu phải nhân gian Một thân lúa chín, chẳng nên mùa vàng Sống chăng, đốm lửa tàn mà => ĐN trường tồn có gắn kết cá nhân cá nhân, cá nhân với cộng đồng - Những câu thơ tiếp theo, nhà thơ bày tỏ niềm tin tưởng, lạc quan vào tương lai ĐN: + Các từ ngữ: "mai này", "sẽ", "đến" hình dung, tưởng tượng tác giả tương lai ĐN + Hai chữ "con ta" đầy thiết tha, trìu mến "Con ta" "anh" "em" cách nói sáng tạo để hệ nối tiếp tương lai Nhà thơ kỳ vọng có niềm tin mãnh liệt vào hệ tương lai Đất Nước Sau này, trưởng thành, mang "Đất Nước xa", vượt ngồi khơng gian chật hẹp, đưa Đất Nước hồ nhập với quốc tế, đến tháng ngày "mơ mộng" vượt mong đợi hệ hôm Đó khơng mơ ước Nguyễn Khoa Điềm mà niềm mong mỏi hàng chục triệu người Việt Nam c Trách nhiệm cá nhân Đất Nước "Thơ âm nhạ tâm hồn, tâm hồn cao cả, đa cảm" Thơ tác động đến nhận thức, tâm hồn người đọc trực tiếp hệ thống ngơn từ, hình ảnh, thấm đẫm tình cảm, cảm xúc Cảm xúc nhà thơ nồng nàn, chân thành tiếng nói nhà thơ tác động đến độc giả cảng thấm thía, sâu sắc Các câu thơ cuối đoạn trích lời chân thành, xúc động, bật từ cảm xúc mạnh mẽ, mãnh liệt nhà thơ Em em Đất Nước máu xương … Làm nên Đất Nước muôn đời - Ba chữ "em em" ngắn gọn, hàm súc tách riêng thành nhịp vang lên câu thơ tiếng gọi tha thiết trìu mến với người u thương Nó khúc dạo đầu cho lời nhắn nhủ ân tình, nhẹ nhàng, cảm động - Biện pháp tu từ so sánh "Đất Nước máu xương mình" khiến cho khái niệm Đất Nước trở nên cụ thể, hữu hình Trong "máu xương" mang nhiều ý nghĩa Trước hết, Đất Nước xây dựng, bảo vệ máu xương hệ người Việt Nam Đất Nước cho hình hài, máu thịt Đất Nước khơng bên ngồi ta đường, núi, dịng sơng mà cịn hữu ta, giọt máu Việt Nam Từ nhà thơ đưa lời nhắn nhủ thiết tha ý thức trách nhiệm cá nhân với cộng đồng: - Điệp ngữ "phải biết" thúc giục người phải có trách nhiệm với Đất Nước Bởi trường tồn Đất Nước trường tồn người Và Nguyễn Khoa Điềm người cần có hành động: + "Gắn bó" phải xem Đất Nước phần thân thể, yêu thương Đất Nước yêu thương thân mình, máu thịt Rất nhiều nhà thơ khác ý thức sâu sắc điều Chế Lan Viên viết: Ơi! Tổ quốc ta yêu máu thịt + "San sẻ" giúp đỡ, hỗ trợ nhau, yêu thương, đùm bọc, "lá lành đùm rách" Luôn ghi nhớ lời dạy cha ông "Nhiễu điều phủ lấy giá gương/ Người nước phải thương cùng" + "Hoá thân" sẵn sàng hi sinh cho Tổ quốc, sẵn sàng "Quyết tử cho Tổ quốc sinh" Đó tinh thần chiến, thắng kẻ thù xâm lược => Sự "gắn bó", "san sẻ" sẵn sàng "hố thân" cho Đất Nước đã, làm cho Đất Nước phát triển trường tồn => Đoạn thơ khơi dậy ý thức cá nhân Đất Nước Mỗi cá nhân cần phải có trách nhiệm tự nguyện gánh vác công việc chung đất nước Khi Đất Nước có giặc ngoại xâm phải hồ vào chiến đấu dân tộc Khi Đất Nước thái bình phải học tập, rèn luyện để phát triển, dựng xây Đất Nước ngày giàu, đẹp, mạnh Đánh giá chung - Nghệ thuật: - Ý nghĩa: + Đoạn thơ đem đến cho độc giả nhận thức đầy ý nghĩa Đất Nước + Đoạn thơ góp phần làm phong phú thêm hình ảnh Đất Nước văn học Nếu nhà thơ thời Chế Lan Viên, Nguyễn Đình Thi tạo khoảng cách định để chiêm nghiệm đất nước Nguyễn Khoa Điềm lại nhìn đất nước tầm gần Đến với đoạn trích “Đất nước” (trích Trường ca mặt đường khát vọng), người đọc nhận Đất Nước diện muôn mặt đời sống hàng ngày, KB: Đề Phân tích đoạn thơ: "Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước Những núi Vọng Phu .Những đời hoá núi sông ta " MB: TB: Khái quát đoạn trích Phân tích nội dung nghệ thuật a Tám câu đầu nhứng phát mẻ Nguyễn Khoa Điềm địa danh ĐN "Những người vợ nhớ chồng cịn góp cho Đất Nước Những núi Vọng Phu Những người dân góp tên Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm" - Biện pháp liệt kê: liệt kê, kể tên địa danh, danh lam thắng cảnh trải dài theo chiều dài Tổ Quốc từ Bắc tới Nam, từ đồng đến miền núi, đến miền biển khơi mênh mông => Tác giả phác thảo đồ văn học Đất Nước + Hòn Vọng Phu – Lạng Sơn, Bình Định + Hịn Trống Mái – Sầm Sơn + Đất Tổ Hùng Vương – Phú Thọ + Núi Bút, non Nghiên Quảng Ngãi + Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm – Nam Bộ + Liên hệ: Khác với thơ "Tây Tiến", nhà thơ Quang Dũng đưa đến cho độc giả ấn tượng địa danh xa lạ: Mường Hịch, Mường Lát, Sài Khao, Từ gợi ta liên tưởng đến miền đất xa xơi, hẻo lánh, hoang sơ, bí hiểm, Ở đây, Nguyễn Khoa Điềm đưa vào đoạn thơ địa danh tiếng, quen thuộc, từ Bắc tới Nam => Điều quan trọng là, nhà thơ có phát mẻ, ơng nhận danh lam thắng cảnh ĐN đơn thiên nhiên tạo ra, mà sản phẩm người tạo nên - Chất liệu văn hóa, văn học dân gian: địa danh nhắc đến gắn với huyền thoại, huyền tích thật nhân dân lịch sử + Hịn Vọng Phu địa danh có hình thù giống người vợ bồng chờ chồng Tác giả phát ra, vẻ đẹp hịn Vọng Phu khơng phải thiên tạo mà tình nghĩa sâu nặng, thủy chung, son sắt người thổi hồn cho vật Nếu khơng có cảnh người vợ mịn mỏi chờ chồng ngày binh lửa chiến tranh khơng có hịn Vọng Phu + Cũng vậy, khơng có tình cảm đơi lứa bền vững khơng có hịn Trống Mái bờ biển Sầm Sơn số nơi + Ao hồ Làng Gióng (Phù Đổng – Gia Lâm) dấu tích gót ngựa Thánh Gióng, sau dẹp tan giặc Ân bay trời + Vẻ đẹp hùng vĩ, uy nghiêm núi chập trùng nơi đất Tổ Hùng Vương gắn với truyền thuyết chín mươi chín voi trung nghĩa => Qua địa danh khoác lên màu sắc huyền thoại, ta khơng hiểu thời kì lịch sử dựng nước giữ nước dân tộc mà nhận thức công lao nhân dân nghiệp dựng nước giữ nước + Vẻ đẹp thơ mộng, trữ tình dịng sơng xanh thẳm với phù sa màu mỡ gắn liền với truyền thuyết Chín rồng nằm im (s Cửu Long) + Núi Bút, Non Nghiên dải đất miền Trung nhọc nhằn, gian khó dấu ấn truyền thống hiếu học người học trị nghèo hóa thân tạo thành Địa danh không gợi truyền thống văn hóa Việt Nam mà cịn biểu tượng khao khát cháy bỏng tâm hồn Việt Khơng đơn giản khao khát có “cơm ăn áo mặc” mà tất cả, học hành Chỉ có đường học tập dân tộc ta vươn tới chân trời mới, ĐN ta “lớn lên” “đi xa”/ + Thắng cảnh Hạ Long với núi mang dáng hình cóc, gà dấu ấn sống bình dị, chất phác, góp thân vật bình thường tạo thành sơng vịnh + Những núi linh thiêng Tây Ninh, đồng Nam Bộ ghi dấu tên tuổi người dân bình thường có cơng với vùng đất như: Ông Đốc, Ông Trang, Bà Đen, Bà Điểm => Như vậy, địa danh mang vẻ đẹp tâm hồn nhân dân ta Nhân dân mở mang, xây dựng gìn giữ non sơng Đất Nước Thiên nhiên Đất Nước qua nhìn Nguyễn Khoa Điềm lên phần hồn, máu thịt nhân dân Chính nhân dân tạo dựng nên Đất Nước này, đặt tên, ghi dấu vết đời lên núi, dịng sơng, tấc đất - Điệp từ “góp”: Cả đoạn thơ, từ “góp” điệp lại lần, nhấn mạnh đóng góp nhỏ bé, bình dị thầm lặng người dân vơ danh Đất Nước Qua NK Điềm thể hiệ biết ơn, trân trọng đống góp hệ nhân dân với Đất Nước Có thể nói, viết khơng gian địa lý ĐN, N Khoa Điềm không nhắc tới vị anh hùng, triều đại vàng son, vĩ nhân lưu danh sử sách Chế Lan Viên: Khi Nguyễn Trãi làm thơ đánh giặc Nguyễn Du viết Kiều đất nước hóa thành văn Khi Nguyễn Huệ cưỡi voi vào Bắc Hưng Đạo Đại Vương diệt quân Nguyên sóng Bạch Đằng (Tổ quốc bào đẹp chăng) Nguyễn khoa Điềm nhắc tới người vơ danh, bình dị mà nhà thơ gọi danh từ chung mang nghĩa khái quát như: người vợ, cặp vợ chồng, người học trò nghèo, đời, b Từ cảm nhận không gian Đất Nước, nhà thơ đến khái quát Và đâu khắp ruộng đồng gò bãi Những đời hố núi sơng ta - Nhân hóa: Mỗi núi, dịng sơng, đồng ruộng, gị bãi, danh lam thắng cảnh khắp miền Đất Nước khơng cịn vơ tri, có linh hồn, mang tâm trạng, gợi “dáng hình”, “ao ước”, “lối sống ông cha” - Liên từ “và” đứng đầu câu thơ có chức liên kết với phần mở ý khái quát phần sau Giúp nhà thơ khẳng định: nơi đất nước từ ruộng đồng đến gò bãi, từ Bắc tới Nam, từ khứ đến vươn tương lai Mỗi núi, sơng, vùng đất hóa thân kì diệu người dân - Thán từ “ôi!” kết hợp với dấu ba chấm “ ” cuối đoạn thơ thể niềm tự hào xúc động nghẹn ngào tác giả nghĩ “bốn ngàn năm” qua Có đơiì “hóa núi sơng ta” Động từ “hóa” khơng gơi đóng góp lớn lao mồ xương máu nhân dân mà cịn ngợi ca sức mạnh kì diệu người vô danh, thầm lặng Những người “một nắng hai sương” thời bình kiên cường trồng tre đánh giặc thời chiến 10