71 Mở đầu 1 Tính cấp thiết của đề tài Nhân loại đang sống trong những năm đầu của thế kỷ 21, thế kỷ của sự bùng nổ về thông tin khoa học và kỹ thuật hiện đại, tiên tiến nhất từ trước đến nay Những thà[.]
1 Mở đầu Tính cấp thiết đề tài Nhân loại sống năm đầu kỷ 21, kỷ bùng nổ thông tin khoa học kỹ thuật đại, tiên tiến từ trước đến Những thành tựu mà nhân loại đạt năm gần làm thay đổi sống nhiều dân tộc giới Việt Nam quốc gia thuộc nước phát triển mặt kinh tế, lại trải qua nhiều chiến tranh kéo dài Song, tác động cách mạng khoa học - công nghệ đại, Việt Nam ngày thay đổi diện mạo Trong nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Đảng ta chủ trương phát triển kinh tế thị trường theo định hướng xã hội chủ nghĩa Sau gần 20 năm đổi mới, đất nước ta thu thành tựu đáng tự hào Về bản, thoát khỏi khủng hoảng kinh tế - xã hội có tăng trưởng kinh tế, phá bao vây cấm vận, mở rộng quan hệ đối ngoại, tình hình kinh tế trị ổn định, quốc phòng an ninh tăng cường, lực ngày củng cố phát triển Kinh tế thị trường đem lại cho ta điều "kỳ diệu" phát triển kinh tế - xã hội, nhiên mảnh đất màu mỡ nảy sinh lối sống ích kỷ, vụ lợi, thói hư tật xấu, tệ nạn xã hội ngày, làm băng hoại giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, phá vỡ nhiều nét đẹp văn hóa truyền thống Mặt trái chế thị trường tạo phận không nhỏ lớp người xã hội nói chung, phận niên, sinh viên nói riêng có lối sống chạy theo đồng tiền, bng thả, quay lưng với văn hóa, với truyền thống dân tộc Từ thực tế đó, Đảng ta đặt yêu cầu phải gắn tăng trưởng kinh tế với tiến đạo đức công xã hội, vừa phát triển kinh tế thị trường, đồng thời phải bảo tồn phát huy giá trị đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc Việt Nam Tại Hội nghị Trung ương lần thứ tư khóa VII, ngun Tổng Bí thư Đỗ Mười khẳng định: Phát triển tách khỏi cội nguồn dân tộc định lâm vào nguy tha hóa Đi vào kinh tế thị trường, đại hóa đất nước mà xa rời giá trị truyền thống làm sắc dân tộc, đánh thân mình, trở thành bóng mờ người khác, dân tộc khác Nghị 09 Bộ Chính trị "Một số định hướng lớn công tác tư tưởng nay" tiếp tục khẳng định: Sự phát triển dân tộc phải vươn tới tạo mới, lại tách rời khỏi cội nguồn Phát triển phải dựa cội nguồn, cách phát huy cội nguồn, trở cội nguồn, giữ cội nguồn Cội nguồn dân tộc văn hóa (cốt lõi giá trị luân lý đạo đức) Thực tiễn chứng tỏ rằng, tương lai dân tộc phụ thuộc phần lớn vào hệ trẻ nói chung, sinh viên nói riêng Liệu giữ vững định hướng xã hội chủ nghĩa niên bị phai nhạt lý tưởng, thiếu ý thức giữ gìn giá trị truyền thống dân tộc? Trong điều kiện đất nước, chuẩn bị "hành trang" cho họ? Điều tiên khơng thể thiếu "truyền thống dân tộc", truyền thống đáng tự hào lịch sử nghìn năm dựng nước giữ nước giúp "hội nhập" mà khơng bị "hịa tan", phát triển mà không bị "mất gốc", trọng truyền thống mà không bảo thủ, tất điều giúp cho niên Việt Nam nói chung - sinh viên Việt Nam nói riêng nâng cao lĩnh mình, đứng vững trước thử thách khắc nghiệt sống đại Với ý nghĩa đó, vấn đề giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc vấn đề cấp bách giai đoạn Đó lý để tác giả luận văn chọn: "Vấn đề giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt Nam (qua thực tế số trường đại học cao đẳng thành phố Hà Nội)" làm đề tài nghiên cứu Tình hình nghiên cứu đề tài Xung quanh vấn đề đạo đức truyền thống năm gần có nhiều cơng trình nghiên cứu góc độ khác nhau, số viết đề cập đến khía cạnh hay khía cạnh khác vấn đề, cụ thể như: "Giá trị tinh thần truyền thống Việt Nam" Trần Văn Giàu chủ biên, Nxb Khoa học xã hội, Hà Nội, 1980; "Biện chứng truyền thống" Hà Văn Tấn, Tạp chí Cộng sản, số 3-1981; "Về truyền thống dân tộc" Trần Quốc Vượng, Tạp chí Cộng sản, số 3-1981; "Cái truyền thống đại nghiệp xây dựng người nước ta" Đỗ Huy, Tạp chí Thơng tin Khoa học xã hội, số 5-1986; "Giữ gìn phát huy sắc văn hóa dân tộc, nhu cầu phát triển xã hội đại" Lương Quỳnh Khuê, Tạp chí Triết học, số 4-1992; "Tìm hiểu định hướng giá trị niên Việt Nam điều kiện kinh tế thị trường" Thái Duy Tuyên chủ biên, Hà Nội, 1994; "Giá trị - định hướng giá trị nhân cách giáo dục giá trị" Nguyễn Quang Uẩn chủ biên, tháng 4-1995; "Đặc điểm lối sống sinh viên phương hướng, biện pháp giáo dục lối sống cho sinh viên", Đề tài nghiên cứu khoa học, mã số B94-38-32 Mạc Văn Trang chủ biên (Viện nghiên cứu phát triển giáo dục - Bộ Giáo dục Đào tạo), 1995; "Sự biến đổi định hướng giá trị niên Việt Nam điều kiện kinh tế thị trường" Thái Duy Tuyên, Tạp chí Triết học, số 5-1995; "Quan hệ kinh tế đạo đức việc định hướng giá trị đạo đức nay" Nguyễn Thế Kiệt, Tạp chí Triết học, 6-1996; "Sự tác động hai mặt chế thị trường đạo đức người cán quản lý" Nguyễn Tĩnh Gia, Tạp chí Nghiên cứu lý luận, 2-1997; "Định hướng xã hội chủ nghĩa quan hệ đạo đức chế thị trường nước ta nay" Đỗ Huy, Tạp chí Triết học, số 5, 1998; "Tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh vấn đề giáo dục, rèn luyện đạo đức kinh tế thị trường" Hồng Trung, Tạp chí Triết học, số 5, 1998; "Vấn đề khai thác giá trị truyền thống mục tiêu phát triển" Nguyễn Trọng Chuẩn, Tạp chí Triết học, số 2, 1998; "Giáo dục đạo đức hình thành phát triển nhân cách sinh viên Việt Nam giai đoạn nay", Luận án tiến sĩ Triết học Trần Sĩ Phán, 1999; "Vì Hồ Chí Minh lại đặc biệt trọng đến vấn đề đạo đức?" Hoàng Trung, Tạp chí Triết học, số 4, 2000; "Tình cảm đạo đức giáo dục tình cảm đạo đức điều kiện nay" Nguyễn Văn Phúc, Tạp chí Triết học, số 6, 2000; "Kế thừa đổi giá trị đạo đức truyền thống trình chuyển sang kinh tế thị trường Việt Nam nay", Luận án tiến sĩ Triết học Nguyễn Văn Lý, 2000; "Giá trị đạo đức biểu đời sống xã hội" Mai Xuân Lợi, Tạp chí Triết học, số 3, 2001; "Lý tưởng đạo đức việc giáo dục lý tưởng đạo đức cho niên điều kiện nay" Đồn Văn Khiêm, Tạp chí Triết học, số 2, 2001; "Kết hợp chặt chẽ giáo dục lý luận với xây dựng đạo đức người cán lãnh đạo quản lý" Nguyễn Ngọc Long, Tạp chí Lý luận trị, số 4, 2001; "Giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam phổ biến toàn nhân loại đạo đức kinh tế thị trường" Trần Nguyên Việt, Tạp chí Triết học, số 5, 2002; "Kế thừa tư tưởng đạo đức Hồ Chí Minh công đổi Việt Nam nay" Lê Sĩ Thắng, Tạp chí Triết học, số 5, 2002; "Một số biểu biến đổi giá trị đạo đức kinh tế thị trường Việt Nam giải pháp khắc phục" Nguyễn Đình Tường, Tạp chí Triết học, số 6, 2002; "Khoa học công nghệ đạo đức điều kiện kinh tế thị trường" Nguyễn Đình Hịa, Tạp chí Triết học, số 6, 2002; "Từ "cái thiện" truyền thống đến "cái thiện" chế thị trường Việt Nam nay" Nguyễn Hùng Hậu, Tạp chí Triết học, số 8, 2002; "Quan hệ biện chứng truyền thống đại giáo dục đạo đức cho niên Việt Nam nay", Luận án tiến sĩ Triết học Lê Thị Hoài Thanh, 2002; "Tiêu chuẩn đạo đức người cán lãnh đạo trị nay" Trần Văn Phịng, Tạp chí Lý luận trị, số 5, 2003 v.v Nhìn chung, cơng trình nghiên cứu, viết có ý nghĩa to lớn việc kế thừa phát huy giá trị đạo đức truyền thống nước ta Tuy nhiên, cơng trình chưa đề cập cách trực tiếp đến việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc cho sinh viên Việt Nam giai đoạn cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước Mục đích nhiệm vụ luận văn 3.1 Mục đích luận văn Trên sở phân tích thực trạng giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc cho sinh viên trường đại học cao đẳng Hà Nội nguyên nhân nó, từ đưa phương hướng số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc cho sinh viên Việt Nam giai đoạn 3.2 Nhiệm vụ luận văn - Hệ thống hóa giá trị đạo đức truyền thống dân tộc, từ xác định tầm quan trọng yêu cầu việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt Nam giai đoạn - Phân tích thực trạng việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên trường đại học cao đẳng Hà Nội nguyên nhân - Đề xuất phuơng hướng số giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc cho sinh viên Việt Nam giai đoạn (qua thực tế thành phố Hà Nội) Đối tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: Đối tượng nghiên cứu đề tài giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc cho sinh viên - Phạm vi nghiên cứu: Phạm vi nghiên cứu luận văn vấn đề giáo dục đạo đức truyền thống cho sinh viên trường đại học cao đẳng Hà Nội Cơ sở lý luận phương pháp nghiên cứu 5.1 Cơ sở lý luận Thực luận văn tác giả dựa sở chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng Cộng sản Việt Nam đạo đức giá trị đạo đức truyền thống Ngoài ra, tác giả luận văn có tham khảo, kế thừa thành tựu cơng trình nghiên cứu cơng bố có liên quan đến đề tài 5.2 Phương pháp nghiên cứu Tác giả luận văn sử dụng phương pháp chủ nghĩa vật biện chứng, chủ nghĩa vật lịch sử, kết hợp phương pháp lịch sử lơgíc, phân tích tổng hợp quy nạp diễn dịch, điều tra xã hội học nhằm thực mục đích nhiệm vụ mà đề tài đặt Đóng góp khoa học ý nghĩa luận văn - Góp phần làm sáng tỏ tầm quan trọng yêu cầu việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt Nam giai đoạn - Trên sở khái quát thực trạng công tác giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên trường đại học cao đẳng Hà Nội, bước đầu đề xuất giải pháp chủ yếu nhằm nâng cao hiệu việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc cho sinh viên Việt Nam điều kiện phát triển kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa - Kết nghiên cứu luận văn làm tài liệu tham khảo cho việc nghiên cứu, giảng dạy học tập môn "Đạo đức học" trường đại học cao đẳng Đồng thời, góp phần định vào việc nhận thức rõ vai trò việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho tầng lớp sinh viên giai đoạn Bên cạnh đó, tác giả luận văn cố gắng lượng hóa nội dung giá trị đạo đức truyền thống quý báu dân tộc, làm cho đạo đức truyền thống dân tộc mãi chuẩn mực đạo đức mà người Việt Nam hướng tới Kết cấu luận văn Ngoài phần mở đầu, kết luận, danh mục tài liệu tham khảo phụ lục, nội dung luận văn gồm chương, tiết Chương Tầm quan trọng yêu cầu việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc cho sinh viên Việt Nam 1.1 Tầm quan trọng việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc cho sinh viên Việt Nam 1.1.1 Giá trị giá trị đạo đức truyền thống Thuật ngữ "giá trị" đời với đời triết học Nói cách khác, từ đầu, gắn với triết học có hiểu biết giá trị giá trị học Trước kỷ XIX, kiến thức giá trị học gắn liền với tri thức triết học Sau này, khoa học có phân ngành, giá trị học tách thành môn khoa học độc lập thuật ngữ giá trị dùng để khái niệm khoa học Khái niệm "giá trị" trở thành trung tâm giá trị học, sử dụng lĩnh vực như: triết học, xã hội học, tâm lý học, đạo đức học, kinh tế học Trong lĩnh vực kinh tế học, "giá trị" sức mạnh vật khống chế lại vật khác trao đổi với nhau, để bộc lộ giá trị vật phẩm làm phải có ích cho sống người đáp ứng nhu cầu người Chính lẽ kinh tế, giá trị yếu tố hàng đầu C.Mác viết: "Lao động có sức sản xuất đặc biệt, hoạt động lao động nhân lên cấp số nhân, khoảng thời gian nhau, tạo giá trị cao so với lao động giá trị trung bình loại" [40, tr 104-105] Trong triết học, chủ nghĩa tâm chủ quan coi giá trị tượng ý thức, biểu tượng thái độ chủ quan người khách thể mà người đánh giá Chủ nghĩa Mác - Lênin nhấn mạnh chất xã hội, tính lịch sử giá trị, đồng thời khẳng định giá trị nhận thức giá trị có tính thực tiễn Tất gọi giá trị có nguồn gốc xuất phát từ sống lao động thực tiễn người Do vậy, nói, xã hội lồi người có gọi giá trị Và "con người giá trị cao giá trị thước đo giá trị Đầu tư vào người sở chắn cho phát triển người kinh tế - xã hội" [66, tr 11] Trong hoạt động thực tiễn, giá trị vật tượng xác định đánh giá người Sự đánh giá nằm quy luật vận động phát triển tiến lên giới, phục vụ ngày tốt cho sống người, cho lợi ích tiến xã hội Có thể nói, "mọi giá trị thể mối quan hệ người với vật; vật khách quan có ích với người giá trị" [38, tr 32] "nói đến giá trị nói đến có ích, có lợi cho nhân dân, cho dân tộc, cho phát triển xã hội, nói đến thỏa mãn nhu cầu lợi ích người lịch sử" [67, tr 136] Trong Vấn đề khai thác giá trị truyền thống mục tiêu phát triển có viết sau: "Nói đến giá trị tức muốn khẳng định mặt tích cực, mặt diện, nghĩa bao hàm quan điểm coi giá trị gắn liền với đúng, tốt, hay, đẹp, nói đến có khả thơi thúc người hành động vươn tới" [2, tr 16] Trong Từ điển Bách khoa tồn thư Xơ viết định nghĩa: Giá trị khẳng định phủ định ý nghĩa đối tượng giới xung quanh người, giai cấp, nhóm tồn xã hội nói chung Giá trị xác định khơng phải thân thuộc tính tự nhiên, mà tính chất hút (lơi cuốn) thuộc tính vào phạm vi hoạt động sống người, 10 phạm vi hứng thú nhu cầu, mối quan hệ xã hội, chuẩn mực phương thức đánh giá ý nghĩa nói biểu nguyên tắc chuẩn mực đạo đức, lý tưởng, tâm mục đích [63, tr 1462] Qua khái niệm, quan điểm giá trị đây, khái quát lại sau: Thứ nhất, giá trị tất mang ý nghĩa tích cực, gắn với đúng, tốt, đẹp, người thừa nhận xem nhu cầu có vị trí quan trọng đời sống mình, thành tựu góp phần vào phát triển xã hội Thứ hai, giá trị thành bất biến mà ln vận động biến đổi theo thời gian không gian cho phù hợp thời điểm định Chính vậy, thực tế khơng phải có giá trị khứ giữ nguyên giá trị Điều cho thấy giá trị mang tính lịch sử khách quan, đời tồn hay giá trị khơng phụ thuộc vào ý thức người mà yêu cầu thời đại định lịch sử Thứ ba, giá trị đóng vai trò quan trọng đời sống xã hội, giá trị giúp người điều chỉnh hành vi sống, giá trị giúp người định hướng xác định mục đích cho hành động mình, động thúc đẩy hoạt động người Trên thực tế có nhiều cách phân loại giá trị Dựa vào tiêu chí mục đích phục vụ cho nhu cầu người, người ta chia làm hai loại giá trị: Giá trị vật chất giá trị tinh thần Giá trị vật chất thể rõ nét đời sống kinh tế, định tồn phát triển xã hội loài người Giá trị tinh thần phẩm ... việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc cho sinh viên Việt Nam 1.1 Tầm quan trọng việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc cho sinh viên Việt Nam 1.1.1 Giá trị giá trị đạo đức. .. cầu việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt Nam giai đoạn - Phân tích thực trạng việc giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên trường đại học cao đẳng Hà Nội nguyên... vấn đề giáo dục giá trị đạo đức truyền thống dân tộc vấn đề cấp bách giai đoạn Đó lý để tác giả luận văn chọn: "Vấn đề giáo dục giá trị đạo đức truyền thống cho sinh viên Việt Nam (qua thực tế số