Tài liệu hạn chế xem trước, để xem đầy đủ mời bạn chọn Tải xuống
1
/ 43 trang
THÔNG TIN TÀI LIỆU
Thông tin cơ bản
Định dạng
Số trang
43
Dung lượng
265,5 KB
Nội dung
Bài 8: TƯTƯỞNGHỒCHÍMINHVỀVĂNHÓA,ĐẠOĐỨCVÀ XÂY DỰNGCONNGƯỜIMỚI I. Đặt vấn đề ! "#$%&UNESCO'()*+,*-.*/0+12314+1233536789 :;<$0=*+,>237?@A>*;>BCD*E(“Anh hùng giải phóng dân tộc và Nhà văn hóa kiệt xuất của Việt Nam”? F$00*/536+G*HIJ=*KLCML*5N9 OP5Q.R***=F>*;>BCS“Từ Nguyễn Ái Quốc tỏa ra một nền vănhóa, không phải văn hóa châu Âu, mà có lẽ là 5*F *EH(???T 1 ? .*U5Văn hóa và đổi mới*ED-5N9 VW;S“ TưtưởngHồChíMinh là một kho tàng đầy của báu, là di sản chứa đựng bao giá trị, giá trị đó, nói cho cùng, là giá trị văn hóa mà chúng ta khai thác chưa được bao nhiêu” 2 . Q*Q0$XYZ[5\:EX9]( P^**5*YPJ_<$`a$(>BC >BC*E*Eb^<$`:EX? II. Mục đích, yêu cầu 1. Mục đích cP0d!S - Về kiến thức e.fa0E"O<$]5>BCF$ 5*Y%(\Z*]? 1 Hồ ChíMinh Biên niên Tiểu sử:La>#366G*Q3*.?+1, 2 -5Văn hóa và đổi mới:La>#366,*.?3+@ 1 e.fa0E"<$]5>BCF*.g 5OU5R*5HaP$0!*hL^0Z 5? e.fa0<$]5>BCFEX*.g EX=(E"*.EX? - Về thái độ ecEi*fP5(gVB*.P5*Q(5*M*R5 EH\>*;>BC? ejYaP[Of*$0O*.;^ *%*k>BCb[**lY*.*EH(? - Về kỹ năng ec=*!$*([$*$*QLm(`*J*5*V" (`]($QP(5Y*l*E*Eb>BCFL^0 ZEX5D? ec=*Q*E*Eb>BCFL^0Z EX5D[*$Ei*[aP*^)*BZ[L^0 ZEX[*:55D*.[0? 2. Yêu cầu n!*QD*fP5*.[5R*`**QP !5*dR*%*Vo($Q*Mpa)0*BZ*P($Q $aq III. Nội dungvà thời gian 1. Nội dung:5,)&*.*^5)rr*.]5+?+' s-)rSE*Eb>BCF? s-)rrSE*Eb>BCF? s-)rrrSE*Eb>BCFL^0ZEX5D? s-)rSQ*E*Eb>BCF EXL^0ZEX[*:55D[0? 2 2. Thời gianS*a(@*=* sX(!(DS sX*P($QJ($0[S IV. Phương pháp s!S$0=**.f5*!$RF? sn!S*([$Mp*P($Q? V. Giáo trình, tài liệu - Giáo trình: ec*Giáo trình tưtưởngHồChíMinh &t_*. *.EXW':La>#+11@&aP+117+131+133'? - Tài liệu tham kho: euva!Y*.f<$%Giáo trình tưtưởngHồChí Minh:La>#+11G&aP+117'? e>B.;Giáo trình tưtưởngHồChí Minh:La#:t+11@? en&>a!'Hồ ChíMinh nhà tưtưởng lỗi lạc:La>#+131 e>BCToàn tập,:La>#+133*Q343A? 3 I. TƯTƯỞNGHỒCHÍMINHVỀVĂN HOÁ 1.1. Những quan điểm chung của HồChíMinhvềvăn hoá 1.1.1. Định nghĩa văn hoá Theo Từ điển Tiếng Việt, Nxb Đà Nẵng, 2011, tr.1406: Văn hóa: 1. Tổng thể nói chung những giá trị vật chật và tinh thần do conngười sáng tạo ra trong quá trình lịch sử. 2. Những hoạt động của conngười nhằm thỏa mãn nhu cầu đời sống tinh thần nói chung. 3. Tri thức kiến thức khoa học. 4. Trình độ cao trong sinh hoạt xã hội… Theo Tổ chức Giáo dục, Khoa học vàVăn hoá của Liên Hợp Quốc (UNESCO): [5E"w:xn>yE.5366,?Mw:xn>y E"]$*M\S\.\k?M\.*f zVăn hóa là một phức hệ- tổng hợp các đặc trưng diện mạo về tinh thần, vật chất, tri thức và tình cảm… khắc họa nên bản sắc của một cộng đồng gia đình, xóm làng, vùng, miền, quốc gia, xã hội… Văn hóa không chỉ bao gồm nghệ thuật, văn chương mà còn cả lối sống, những quyền cơ bản của con người, những hệ thống giá trị, những truyền thống, tín ngưỡng…T G {g]$*M\k*fzVăn hóa là tổng thể những hệ thống biểu trưng (ký hiệu) chi phối cách ứng xử và giao tiếp trong cộng đồng, khiến cộng đồng đó có đặc thù riêngT , q Theo HồChí Minh: s:0*/O536,+s36,G*.aMục đọc sách E"=* O*.$%$%Y*QNhật ký trong tù>BC9E.; \FEY$S “Vì lẽ sinh tồn cũng như mục đích của cuộc sống, loài ngườimới sáng tạo và phát minh ra ngôn ngữ và chữ viết, đạo đức, pháp luật, khoa học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật, những công cụ cho sinh hoạt hàng ngày về ăn, mặc, ở và các phương 3 t|*MEHVăn hóa*.*.f:^EHc5J:^I}: -?>C*([$50? 4 :J [Tộc ngườivàvăn hóa tộc người, :Ic#$%-?>C+11,*.?G3,? 4 thức sử dụng. Toàn bộ những sáng tạo và phát minh đó tức là văn hoá. Văn hoá là sự tổng hợp của mọi phương thức sinh họat cùng với biểu hiện của nó mà loài người đã sản sinh ra nhằm thích ứng những nhu cầu đời sống và đòi hỏi của sự sinh tồn” 5 . s>BCE.A]5(D[L^0ZF^*S eI^0Z*^5(`S**)(Q*ZEX eI^0Z($^(`Sa=*0Y5f(5("<$)d eI^0ZL9S(55EX$Y%R5dafW? eI^0ZB*.;S*Z[<$0F^^^L^0Z ED^^f^? eI^0ZV*=? :EQ0V[5*M>BCE"]$*MEY$S s:$%StEXY*.? s:$S*aO*.;Q*R***)? sCBS~5$)$****.] EX*X5B$Y%5f? sc[L^0ZSC$%L^0ZF^**fP L^0Z*R*P5•*SV*=B*.;L9*^5(`EX? 1.1.2. Vị trí, vai trò của văn hóa * Văn hóa quan trọng ngang kinh tế, chính trị, xã hội sE">BCL;(XY%**)L9*$ FV=*.d*E"*)?5%<$[5Q**=*DB*.;sV*=s L9**a%RF0=$XY%L9? s.c$0[*[*<$%()*rrr&36@+' >BCVW;: “Dân tộc bị áp bức thì văn nghệ cũng mất tự do. Văn nghệ muốn tự do, phải tham gia cách mạng” 6 ? 5 >BCSToàn tập*QG.?,G3 6 >BCSToàn tập*Q31.?@,A 5 :EQ0[*$Q*VJ*]*.XXY%B*.;^*? P[5B*.;*U0L^0Z**.]V*=S “Văn hóa phải soi đường cho quốc dân đi”. s<$*.B*.;V*=L9?c%0=$*%05% <$[5Q**=*D$**a%RF0=$XY%L9? e>B*.;L9E"P*f5DE"P? >B*.;P5bEX**.]?tED=*Z^ V=^^*a;J([*f[Na;VJ**.] E"?n$V55*JB<$0FF*0^^ EXE"P*f[**.]55€Y^$P$ V=Y*^^? eI^0ZV*=]*F$V[[L^0Z**.]? *=*$HYb*)(F*P[L^0ZL^0ZV= *.d*E"*)?fQ0>BC.~P*Q*.$**.]V*=] F$V[L^0Z**.]?:EX^*BS“Cơ sở hạ tầng có kiến thiết rồi văn hoá mới kiến thiết được và đủ điều kiện phát triển được” 7 . * Văn hoá là một kiến trúc thượng tầng nhưng không thể đứng ngoài mà phải ở trong kinh tế và chính trị. Văn hóa phải phục vụ nhiệm vụ chính trị, thúc đẩy xâydựng kinh tế phát triển. sM>BCS“Trình độ văn hóa của nhân dân nâng cao sẽ giúp cho chúng ta đẩy mạnh công cuộc khôi phục kinh tế, phát triển dân chủ, cần thiết để xâydựng nước ta thành một nước hòa bình, thống nhất, độc lập dân chủ và giàu mạnh” 8 . sM>BC*.gY5*(DPEb*.b( V*=B*.;?M:EXP[5B*.;*dU0 L^0Z**.]V*=?-**.]V*=(HYb]**.] EVJ\(*XV*=**.].5D= 7 c>$<$%Y%.07231236,@ 8 >BCSToàn tập*Q7.?+73 6 (E"*5f**.]?*B*BZ(5*(Z*(D*d U0V*=B*.;**.]“văn hóa mở đường cho quốc dân đi”? s>BCVW;S“Văn hóa – nghệ thuật cũng như mọi hoạt động khác, không thể đứng ngoài, mà phải ở trong kinh tế và chính trị” 9 . e“Văn hoá ở trong chính trị”*(P*5[5B*.; *5V=L^0Z\L9? e“Văn hoá ở trong kinh tế”*(P*dU0[L^0 Z**.]V*=? e“Văn hoá ở trong kinh tế và chính trị”\((5V*=(5B *.;P? t:EX0!$)$S“Trong công cuộc kiến thiết nước nhà, có 4 vấn đề cần chú ý đến, cùng phải coi trọng ngang nhau: chính trị, kinh tế, xã hội, văn hóa” 10 . 1.1.3. Tính chất của nền văn hoá mới * Trong thời kỳ cách mạng dân tộc dân chủ nhân dân s:0*/536,G*.Đề cương văn hóaP!$(!G*BR* $QL^0ZF5DS^*Vd? sn$VED[*:5^g.X>*;>BC 9F$()h(G*BR*0? •.a$*=a]$‚0a(^5*Xchc0 826236,A:EXS “Cái văn hóa mới này cần phải có tính cách khoa học, tính cách đại chúng thì mới thuận với trào lưu tiến hóa của tưtưởng hiện đại” 11 . • . Báo cáo chính trị *rrP&36A3':EX VW;S“Xây dựng một nền văn hóa Việt Nam có tính chất dân tộc, khoa học và đại chúng” 12 . 9 >BCSToàn tập*Q@.?G@7 10 c>$<$%Y%.07231236,A 11 Hồ ChíMinh Biên niên Tiểu sử*QG*.?3G 12 >BCSToàn tập*Q@.?38G 7 eTính dân tộc&g(•*B^*%*^*'(**$` a!*..R*•*.E^*]^a[*D^*V? Tinh dân tộc của văn hóa là sự thể hiện của chủ nghĩa yêu nước và tinh thần độc lập tự cường của dân tộc trong lĩnh vực văn hóa.tP*][ E"%**^5EX[*:5?B^*gE" *][bf*EH*[ƒ*?:EXhbS“Nhân dân ta có truyền thống kể chuyện ngắn gọn và có duyên” 13 … eTính khoa họcS\(5DP_"D*.(E$*= *E*Eb[? :EXS“Nay nước ta đã được độc lập, tinh thần được giải phóng, cần phải có một nền văn hóa hợp với khoa học và hợp cả với nguyện vọng của nhân dân” 14 ?BVglPR$*.%(Of*.DV P*=aP*.$0Fa*E*Eb5LB*R$*.%$0*^5a*./5! *B;q e Tính đại chúng (P^^{P*^5*E $0[`B^^? ;a]$OEX*BZ*.*. <$)d&+236@1':EXS“Văn hóa phải thiết thực phục vụ nhân dân, góp phần vào việc nâng cao đời sống vui tươi, lành mạnh của quần chúng” 15 . * Trong thời kỳ cách mạng xã hội chủ nghĩa sXV„)$>BC*BR*F5D(PL9 \F$^*Ff*? s/rrr&36@1':EXF5D$L9 \*BR*^*? eNội dung xã hội chủ nghĩa(*][*B*!*=V[ a=**=*$^(_"D*.(E$*=*.*X5D? 13 >BCSToàn tập*Q3+.?AAG 14 HồChíMinh Biên niên Tiểu sử*QG*.?3@ 15 >BCSToàn tập*Q31.?A6 8 eTính dân tộc(a=*OfV=*/**.]O*.$0F*%^* _"D*X5D? …Trong giai đoạn cách mạng hiện naySD*BR*Tiên tiến và Đậm đà bản sắc dân tộcY€(5[*:5*5*F*)5*X *BZ[*Z[*h("5*!$^$ED5L9 ^Ja~5{*X)(5d*M5V *~^(?NB(<$]5>BCFYZ* *.]a[? 1.1.4. Chức năng của nền văn hoá mới * Một là, bồi dưỡng tưtưởngđúng đắn và tình cảm cao đẹp sE*Eb*fP5(RF0=$R*XY%**) EX?E*Eb*]dh•Y()5*fP5*]k• *R†?tPaEi*E*Ebdh*fP5k (alYZY()5*R†*.*E*Eb*fP5EX? sE*Ebdh(*M\Cs !EX(%<$]5 PV!;5*!$(Q^*\L9?fP5 k((g0!$ED0!$*EHEX(*B*.$*Z*W*h*$o $F^*[5‡? e.ƒV5;*<$%+,233236,@>B C!$.ˆSVăn hoá phải làm thế nào cho ai cũng có lý tưởngtự chủ, độc lập, tự do. Đồng thời văn hoá phải làm thế nào cho quốc dân có tinh thần vì nước quên mình, vì lợi ích chung mà quên lợi ích riêng. e.(XV!$^^%C‡$ED:$Xh((`*Eb (Q*Za~5*5[F5DS“Không có gì quý hơn độc lập tự do” (Q^*Ph(FD\L9*f5DaFO? s>aEi*E*Ebdh*fP5kPE" *=5**EXL$0!f*E*Eb*fP5EX($J$0]a= *M**Z*ƒL9?[aEiP•a;!*<$*^5= 9 O*E*Eb*fP5(D`\%XY%**)5‰ EXP^*? M>BCP(5*=*^5(`<$%^] L^0Z*fP5(DE(0!$ED0!$>:I0!$*EHEX0!$ *[kY%$*Z^*{p**E*Q*LR$Ya= R*5*_•q * Hai là, nâng cao dân trí s^0(0=$?t^*.B(*.f]$a=**.f V=*EX^*.!5(\ZSB*.;V*=&*M \|*EX_(*.fR'$0!5J[VV‡ *$Q*(;Ym*Z*ƒ[*:5*Z*ƒ*=Dq~55 *!$(Q^*>:I? sR*ED9E"(Q>BCS“Một trong những công việc phải thực hiện cấp tốc trong lúc này là nâng cao dân trí” 16 .cbfS“Một dân tộc dốt là một dân tộc yếu”. s5Fch<$(!\L9:EXS“Chúng ta phải biến một nước dốt nát, cực khổ thành một nước văn hoá cao và đời sống vui tươi, hạnh phúc” 17 . sRF^^*.B*ZYZv*]*Z[E"VB<$0F F*0^^VB*.;9E"P? ->$.0!$ED)$*=VoII9F.*.EHSz ^*.BR^VBQ$^YT EH>5b*.EXJ\ *YVJ*]*Z[E"abYZ*Z^V=?t g5*.ED55v(5$0]a=^ *.BE")? snZ[L^0Z>:I.R*VV*(^$!^ ^*.B(glVJ]5*Q_? 16 >BCSToàn tập*Q,.?G@ 17 >BCSToàn tập*Q7.?,6, 10 [...]... điều nhân vàđạotu than của Nho giáo, là tưtưởngtừ bi, cứu khổ, cứu nạn của Phật giáo, là tưtưởng Bác ái, bao dung của đức chúa Giê Su - Quan niệm Mác, Ăngghen, Lênin vềđạo đức: Tưtưởng đạo đứcHồChíMinh còn bắt nguồn từtưtưởngđạođức của Mác, Ăngghen, Lênin HồChíMinh không chỉ tiếp thu tư tưởng, quan điểm của các nhà sáng lập ra chủ nghĩa xã hội khoa học mà còn học tấm gương đạođức cao... sống mới để định hướng cho phong trào - Quan điểm xâydựng đời sống mới của HồChíMinh rất độc đáo, dễ hiểu, dễ đi sâu vào đời sống xã hội Đời sống mới bao gồm đạođức mới, lối sống mới, nếp sống mới Ba nội dung này có mối quan hệ mật thiết với nhau, trong đó đạođứcmới là quan trọng nhất, nó được thể hiện trong lối sống mớivà nếp sống mới * Nội dung của văn hóa đời sống mới - Đạođức mới: Đạođức mới. .. sống mới - Đạođức mới: Đạođứcmới chính là những phẩm chất của conngười Việt Nam trong thời đại mới mà HồChíMinh nêu ra Người viết: “Thực hành đời sống mới là cần, kiệm, liêm, chính”21 (Sẽ trình bày rõ hơn ở phần II của bài) - Lối sống mới: Lối sống mới mà HồChíMinhxâydựng cho mọingườivà thể hiện ngay ở bản thân mình là lối sống có lý tư ng, có đạo đức, văn minh, tiên tiến, kết hợp hài hoà... Hå ChÝ Minh: Toµn tËp, tËp 5, tr.642 26 Như vậy, những chuẩn mực đạođức cách mạng Cần, Kiệm, Liêm, Chính, Chí công vô tư của Chủ tịch HồChíMinh là những đức tính tốt, những phẩm chất cao đẹp, là lối sống của mỗi cán bộ, đảng viên Đây chính là sự khác nhau căn bản giữa đạođứcmới với nền đạođức xã hội cũ vàđạođức tôn gi¸o 2.2.4 Tinh thần quốc tế trong sáng, thuỷ chung - TưtưởngHồChíMinh là... của người nô lệ mất nước 50 51 HồChí Minh: Toàn tập, tập 5, tr.644 HồChí Minh: Toàn tập, tập 12, tr.503 32 + Hai là: quyết tâm hy sinh chiến đấu để giải phóng con người, đem lại tự do, hạnh phúc cho conngười +Ba là: tin tư ng tuyệt đối ở khả năng tự giải phóng của con người, không ngừng rèn luyện, phát huy nhân tố conngười 3.1.2 Thương yêu, quý trọng conngười - HồChíMinh coi thương yêu con người. .. “chính tâm tu thân” để “trị quốc bình thiên hạ” Đạođức cách mạng là nhằm giải phóng và đem lại hạnh phúc, tự do cho conngười Việc tu dưỡng đạođức phải thực hiện trong thực tiễn hoạt động hằng ngày, trong lao động sản xuất, chiến đấu, sinh hoạt, và thể hiện trong mối quan hệ hằng ngày Có như thế việc tu dưỡng mới có kết quả III TƯTƯỞNGHỒCHÍMINHVỀ XÂY DỰNGCONNGƯỜIMỚI 3.1 Quan điểm của Hồ. .. chúng ta giữ được đạođức cách mạng thì sẽ không sợ sệt, không rụt rè, bi quan, chán nản và khi thuận lợi sẽ không rơi vào kiêu căng, tự mãn… HồChí Minh: Toàn tập, tập 9, tr 283 HồChí Minh: Toàn tập, tập 7, tr 480 30 Hå ChÝ Minh: Toµn tËp, tËp 12, tr.498 28 29 20 * Đạođứccòn là thước đo lòng cao thượng của conngườivà sự vănminh tiến bộ của xã hội HồChíMinh cho rằng, mỗiconngười có công việc,... Niềm tin vào sức mạnh của nhân dân còn được nhận thức từmối quan hệ giữa nhân dân với Đảng và Chính phủ HồChí Minh: Toàn tập, tập 5, tr.241 HồChí Minh: Toàn tập, tập 12, tr.212 58 HồChí Minh: Toàn tập, tập 8, tr.267 59 HồChí Minh: Toàn tập, tập 1, tr.28 60 HồChí Minh: Toàn tập, tập 5, tr.295 56 57 35 Theo HồChí Minh: “Nếu không có nhân dân thì Chính phủ không có đủ lực lượng Nếu không có Chính... hạnh phúc của conngườivà với tiến bộ xã hội trong quan hệ giữa conngười với con người, giữa cá nhân với xã hội * Cơ sở hình thành tưtưởng Hồ ChíMinhvềĐạođức - Truyền thống đạođức của dân tộc Việt Nam: + Đạođức truyền thống của dân tộc Việt Nam ta khuyên mọingười sống có tình có nghĩa, có trước, có sau, thủy chung, hiếu thảo… + Dân tộc Việt Nam là một dân tộc đề cao đạo lý làm người, trong đó... điểm của Hồ ChíMinhvềconngười 3.1.1 Nhận thức vềconngười 49 HồChí Minh: Toàn tập, tập 12, Tr.557-558 31 - Xuất phát từ quan niệm của chủ nghĩa duy vật lịch sử: trong tính hiện thực của nó conngười là tổng hoà của những mối quan hệ xã hội, HồChíMinh cho rằng conngười không phải là một cái gì chung chung, trừu tư ng mà luôn là conngười lịch sử, cụ thể, gắn với từng thời kỳ cách mạng và đặt trong . Bài 8: TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HÓA, ĐẠO ĐỨC VÀ XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI I. Đặt vấn đề . hạnh phúc của con người và với tiến bộ xã hội trong quan hệ giữa con người với con người, giữa cá nhân với xã hội. * Cơ sở hình thành tư tưởng Hồ Chí Minh về Đạo đức - Truyền thống đạo đức của dân. nhà tư tưởng lỗi lạc:La>#+131 e>BCToàn tập,:La>#+133*Q343A? 3 I. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ VĂN HOÁ 1.1. Những quan điểm chung của Hồ Chí Minh về văn