+ Theo Hồ Chí Minh: “Cần và Kiệm phải đi đôi với nhau như hai chân của con người. Cần mà không Kiệm làm chừng nào xào chừng ấy … Kiệm mà không cần thì không tăng thêm, không phát triển được”38.
+ “Chữ Kiệm phải đi đôi với chữ Liêm cũng như chữ Liêm phải đi đôi với chữ Cần. Có Kiệm mới có Liêm được, vì xa xỉ mà sinh ra tham lam”39.
+ Cần, Kiệm, Liêm là gốc rễ của Chính như một cây có gốc, rễ lại cần có cành lá, hoa, quả mới hoàn toàn. Một người có Cần, Kiệm, Liêm còn phải Chính nữa mới hoàn toàn.
+ Bác nhấn mạnh: Cần, Kiệm, Liêm, Chính là vô cùng quan trọng và cần thiết; là nền tảng của đời sống mới; là cái cần để làm việc, là người, làm cán bộ phụng sự đoàn thể, giai cấp và nhân dân, Tổ quốc và nhân loại; là thước đo văn minh tiến40bộ của một dân tộc. Người khẳng định: “Một dân tộc biết Cần, Kiệm, Liêm Chính là một dân tộc giàu về vật chất, mạnh về tinh thần, là một dân tộc văn minh tiến bộ”41.
+ Cần, Kiệm, Liêm, Chính là đạo đức của một xã hội hưng thịnh: nếu không có những phẩm chất đó thì xã hội suy vong. Do đó, thực hiện Cần, Kiệm, Liêm, Chính sẽ dẫn đến Chí công vô tư. Ngược lại, Chí công vô tư, một lòng, một dạ vì Đảng vì dân thì nhất định sẽ dễ thực hiện được Cần, Kiệm, Liêm, Chính và có được nhiều đức tính tốt khác. Kết quả: “Bộ đội sẽ đầy đủ, nhân dân sẽ no ấm, kháng chiến sẽ mau thắng lợi, kiến quốc sẽ mau thành công, nước sẽ mau giàu mạnh ngang hàng với các nước tiên tiến trên thế giới” 14.
38 Hå ChÝ Minh: Toµn tËp, tËp 5, tr.636
39 Hå ChÝ Minh: Toµn tËp, tËp 5, tr.640
40
Như vậy, những chuẩn mực đạo đức cách mạng Cần, Kiệm, Liêm, Chính, Chí công vô tư của Chủ tịch Hồ Chí Minh là những đức tính tốt, những phẩm chất cao đẹp, là lối sống của mỗi cán bộ, đảng viên. Đây chính là sự khác nhau căn bản giữa đạo đức mới với nền đạo đức xã hội cũ và đạo đức tôn gi¸o.
2.2.4. Tinh thần quốc tế trong sáng, thuỷ chung
- Tư tưởng Hồ Chí Minh là sự thống nhất, hòa quyện giữa chủ nghĩa yêu nước chân chính với chủ nghĩa quốc tế trong sáng. Nó được bắt nguồn từ bản chất quốc tế của giai cấp công nhân, từ sự ưu việt của chế độ XHCN. Theo Hồ Chí Minh: Những người bị bóc lột dù màu da, tiếng nói, chủng tộc có khác nhau vẫn có thể yêu thương nhau như anh em một nhà, vẫn có thể đại đoàn kết, đại hòa hợp. Trên thế giới chỉ có tình hữu ái thật sự là tình hữu ái vô sản.
- Đó là sự tôn trọng, thương yêu tất cả các dân tộc, nhân dân cấc nước; chống lại thù hằn bất bình đẳng, phân biệt chủng tộc với tinh thần bốn phương vô sản đều là anh em, giúp bạn cũng là giúp mình, thắng lợi của mình là thắng lợi của nhân dân thế giới.
- Đó là đối thoại thay cho đối đầu với tinh thần đoàn kết của nhân dân Việt Nam với tất cả những người tiến bộ trên thế giới vì hoà bình, công lý và tiến bộ xã hội. Sự đoàn kết là nhằm vào mục tiêu lớn của thời đại hoà bình, độc lập dân tộc, dân chủ và tiến bộ xã hội.
2.3. Những nguyên tắc xây dựng đạo đức mới
2.3.1. Nói đi đôi với làm, phải nêu gương về đạo đức
- Hồ Chí Minh cho rằng nói phải đi đôi với làm thì mới mang lại hiệu quả thiết thực cho bản thân và có tác dụng với người khác. Trong bài Tư cách một người cách mệnh, Người nhấn mạnh tư cách người cách mạng “Nói thì phải làm”42.
Tục ngũ Việt Nam có câu:
“Nói chín thì phải làm mười Nói mười làm chín kẻ cười người chê”.
- Nói mà không làm là thói đạo đức giả, đặc trưng của giai cấp bóc lột đã từng tồn tại trong lịch sử. Nói nhiều làm ít, nói một đằng làm một nẻo, nói mà không làm sẽ mang lại hậu quả phản tác dụng.
- Vấn đề nói đi đôi với làm, nêu gương về đạo đức lối sống có tác dụng rất quan trọng trong việc giáo dục đạo đức, là một nét đẹp của văn hoá phương Đông.
Theo Hồ Chí Minh: “Nói chung thì các dân tộc phương Đông đều giàu tình cảm, và đối với họ thì một tấm gương sống còn có giá trị hơn một trăm bài dễn văn tuyên truyền”43. Do đó:
+ Trong gia đình: bố mẹ làm gương cho con cái, anh chị làm gương cho các em. + Trong nhà trường: thầu cô giáo làm gương cho học sinh.
+ Trong các tổ chức Đảng, cơ quan Nhà nước: cấp trên làm gương cho cấp dưới. + Trong xã hội: người này làm gương cho người khác.
- Thực tế hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đã phát hiện và nêu gương nhiều “người tốt, việc tốt’’ để mọi người học tập, noi theo. Tuy nhiên, việc nêu gương không diễn ra một chiều là thế hệ sau phải học tập thế hệ trước mà người già cũng có thể học tập người trẻ để không ngừng hoàn thiện đạo đức của mình.
- Nêu gương đạo đức là trách nhiệm của cán bộ, đảng viên. Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Trước mặt quần chúng không phải ta cứ viết lên cán chữ “cộng sản” mà ta được họ yêu mến. Quần chúng chỉ quý mến những người có tư cách đạo đức. Muốn hướng dẫn nhân dân mình phải làm mực thước cho người ta bắt chước”44.
Theo Người, “Đảng viên phải đi trước, làng nước theo sau”, “Phải óc nghĩ, tai nghe, mắt trông, chân đi, miệng nói, tay làm”, chứ không phải “Nghị quyết đầy túi áo, thông cáo đầy túi quần”.
- Nêu gương đạo đức bằng cách tìm ngay những tấm gương sáng trong đời thường, ở mọi nơi, mọi lúc, mọi lĩnh vực, ngành nghề. Bác Hồ nói: “Người tốt,
43 Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 1 Tr. 263
việc tốt nhiều lắm. Ở đâu cũng có, ngành nào, giới nào, địa phương nào, lứa tuổi nào cũng có”45.
- Hồ Chí Minh là một tấm gương mẫu mực về nói đi đôi với làm. Người còn làm nhiều hơn những gì Người nói, có khi Người làm mà không nói. Mỗi việc làm, mỗi hành vi của Người đều tiềm ẩn những tư tưởng đạo đức sáng ngời
2.3.2. Xây đi đôi với chống, phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi
- Trong Đảng và mỗi con người, ai cũng có mặt tốt mặt xấu, cái hay cái dở. Do vậy, phải kết hợp “xây” với “chống”. Bởi theo Hồ Chí Minh: “Mỗi con người đều có thiện và ác ở trong lòng. Ta phải biết làm cho phần tốt ở trong mỗi con người nảy nở như hoa mùa xuân và phần xấu bị mất dần đi, đó là thái độ của người cách mạng”46.
“Xây” bằng cách giáo dục những phẩm chất đạo đức cách mạng từ gia đình đến nhà trường đến các tổ chức xã hội.
“Chống” cái xấu, cái sai, cái ác, ngăn ngừa ngững hành vi sai trái, những hiện tượng thoái hoá biến chất.
- Mặt khác, tiến lên chủ nghĩa xã hội là một cuộc đấu tranh lâu dài, gian khổ; Đạo đức cách mạng là vô luận trong hoàn cảnh nào cũng phải quyết tâm đấu tranh chống mọi kẻ địch, quyết không chịu khuất phục, không chịu cúi đầu, có như vậy mới thắng được địch và hoàn thành được nhiệm vụ cách mạng. Kẻ địch của cách mạng là:
+ Chủ nghĩa tư bản và bọn đế quốc là kẻ đich rất nguy hiểm.
+ Thói quen và truyền thống lạc hậu là kẻ địch to, nó ngấm ngầm ngăn trở cách mạng tiến bộ.
+ Chủ nghĩa cá nhân - bạn đồng minh của hai kẻ địch trên.
- Trong việc kết hợp giữa “xây” với “chống”, phải lấy “xây” làm nhiệm vụ chủ yếu và lâu dài, “chống” nhằm mục đích “xây”. Việc giáo dục những phẩm chất
45Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 12, Tr. 549
đạo đức mới phải phù hợp với từng đối tượng và từng hoàn cảnh, nhiệm vụ của từng giai đoạn cách mạng.
+ Trước hết mỗi người, mỗi tổ chức phải có ý thức tự giác trau dồi đạo đức cách mạng. Điều này là hết sức cần thiết và có ý nghĩa to lớn đối với mỗi cán bộ, đảng viên vì: “Một đảng mà giấu giếm khuyết điểm của mình là một đảng hỏng. Một đảng có gan thừa nhận khuyết điểm của mình, vạch rõ những cái đó, vì đâu mà có những khuyết điểm đó, rồi tìm mọi cách để sửa chữa khuyết điểm đó. Như thế là một đảng tiến bộ, mạnh dạn, chắc chắn, chân chính”47.
+ Phải tạo thành phong trào quần chúng rộng rãi. Điều này thuộc về quy luật của cách mạng xã hội chủ nghĩa, bởi vì chủ nghĩa xã hội là công trình tập thể của quần chúng nhân dân, do nhân dân tự xây dựng lấy dưới sư lãnh đạo của Đảng.
Thực tế, trong quá trình lãnh đạo cách mạng, Hồ Chí Minh đã phát động được nhiều phong trào quần chúng rộng rãi và để lại hiệu quả thiết thực:
• Năm 1952 có phong trào thi đua thực hành tiết kiệm, chống tham ô, lãng phí, quan liêu.
• Năm 1963 có cuộc vận động “Ba xây, ba chống” (Nâng cao ý thức trách nhiệm, tăng cường quản lý kinh tế - tài chính, cải tiến kỹ thuật, chống tham ô, lãng phí, quan liêu).
2.3.3. Phải tu dưỡng đạo đức suốt đời
- Theo Hồ Chí Minh, việc tu dưỡng đạo đức của mỗi người phải được làm thường xuyên như việc rửa mặt hàng ngày và phải tu dưỡng, rèn luyện suốt đời.
- Theo Hồ Chí Minh, đạo đức cách mạng không phải tự nhiên mà có. Người chỉ rõ: “Đạo đức cách mạng không phải trên trời sa xuống, nó do đấu tranh, rèn luyện bền bỉ hàng ngày mà phát triển và củng cố. Cũng như ngọc càng mài càng sáng, vàng càng lyện càng trong”48.
Người viết:
“Hiền dữ phải đâu là tính sẵn
47Hồ Chí Minh: Toàn tập, tập 5, Tr. 261
Phần nhiều do giáo dục mà nên”.
- Thực tế cho thấy nhiều người không chú ý đến điều này nên lúc đấu tranh thì hăng hái, trung thành, không sợ nguy hiểm, cực khổ, nghĩa là có công với cách mạng. Song khi có quyền hạn trong tay thì sinh ra kiêu ngạo, tham ô, lãng phí, quan liêu, trở thành người có tội với cách mạng.
Từ đó, Hồ Chí Minh đã đi đến kết luận: “Một dân tộc, một đảng và mỗi con người ngày hôm qua là vĩ đại, có sức hấp dẫn lớn, không nhất định hôm nay và ngày mai vẫn được mọi người yêu mến và ca ngợi nếu lòng dạ không trong sáng, nếu sa vào chủ nghĩa cá nhân. Cho nên trong khi ta kiên trì va đẩy mạnh cuộc chiến đấu chống Mỹ, cứu nước, làm cho văn minh chiến thắng bạo tàn thì đồng thời phải loại trừ những cái xấu xa do chế độ cũ để lại trong xã hội và trong mỗi con người”49.
- Do đó, mỗi người phải thường xuyên chăm lo tu dưỡng đạo đức đó là công việc kiên trì bền bỉ, “gian nan rèn luyện mới thành công”, “kiên trì và nhẫn lại… không nao núng tinh thần”, không thể chủ quan tự mãn. Mỗi người ai cũng có điều tốt và dở, thiện và ác.
Phải đánh thức những gì tốt đẹp trong mỗi con người. Có “tu thân” mới làm được những việc lớn khác như “trị quốc bình thiên hạ”. Phải “chính tâm tu thân” để “trị quốc bình thiên hạ”.
Đạo đức cách mạng là nhằm giải phóng và đem lại hạnh phúc, tự do cho con người. Việc tu dưỡng đạo đức phải thực hiện trong thực tiễn hoạt động hằng ngày, trong lao động sản xuất, chiến đấu, sinh hoạt,... và thể hiện trong mối quan hệ hằng ngày. Có như thế việc tu dưỡng mới có kết quả.