Đang tải... (xem toàn văn)
MỤC LỤC PHẦN I MỞ ĐẦU 1 PHẦN II NỘI DUNG 2 CHƯƠNG I SỰ BIẾN ĐỔI CỦA GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ 2 1 1 Biến đổi trong các mối quan hệ cơ bản của gia đình 2 1 1 1 Hôn nhân và quan hệ hôn nhân. MỤC LỤCPHẦN I: MỞ ĐẦU1PHẦN II: NỘI DUNG2CHƯƠNG I: SỰ BIẾN ĐỔI CỦA GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ21.1. Biến đổi trong các mối quan hệ cơ bản của gia đình21.1.1. Hôn nhân và quan hệ hôn nhân21.1.2. Quan hệ huyết thống21.1.3. Quan hệ quần tụ31.2.Vị trí gia đình trong xã hội31.2.1. Trình độ phát triển kinh tế xã hội quyết định quy mô, kết cấu, hình thức tổ chức và tính chất của gia đình31.2.2. Gia đình là một thiết chế cơ sở, đặc thù của xã hội, là cầu nối giữa cá nhân với xã hội41.3.Các chức năng cơ bản của gia đình51.3.1. Chức năng tái sản xuất ra con người51.3.2. Chức năng kinh tế và tổ chức đời sống gia đình51.3.3. Chức năng giáo dục của gia đình61.3.4. Chức năng thoả mãn các nhu cầu tâm sinh lý, tình cảm của gia đình.6CHƯƠNG II: NHỮNG BIẾN ĐỔI CỦA GIA ĐÌNH VIỆT NAM VÀ PHƯƠNG HƯỚNG XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI72.1. Những biến đổi của gia đình Việt Nam72.1.1. Gia đình là giá trị quan trọng hàng đầu72.1.2. Gia đình Việt Nam trong quá trình vừa bảo lưu các giá trị truyền thống, vừa tiếp thu yếu tố hiện đại82.1.3. Các giá trị truyền thống và xu hướng dịch chuyển sang các giá trị hiện đại trong tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời92.1.4. Gia đình truyền thống và mức độ chấp nhận cởi mở dần với một số hiện tượng hôn nhân gia đình mới102.1.5. Gia đình hiện đại và xu hướng suy giảm tính tập thể, tính cộng đồng112.2. Một số tồn tại trong gia đình Việt Nam trong thời kỳ quá độ12CHƯƠNG III: PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI143.1. Phương hướng xây dựng gia đinh trong thời kỳ quá độ143.2. Giải pháp xây dựng gia đình trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa Xã hội153.3. Trách nhiệm của bản thân đối với gia đình trong thời kỳ quá độ lên CNXH17PHẦN III: KẾT LUẬN18TÀI LIỆU THAM KHẢO19 PHẦN I: MỞ ĐẦUGia đình không chỉ là “tế bào” tự nhiên mà còn là một đơn vị kinh tế của xã hội. Gia đình có vai trò đặc biệt quan trọng trong chiến lược phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao phục vụ đất nước. Gia đình có vai trò quyết định đối với sự hình thành và phát triển của xã hội. Những chuẩn mực giá trị tốt đẹp của gia đình được tiếp nhận, phát triển góp phần xây dựng, tô thắm, làm rạng rỡ thêm bản sắc văn hóa dân tộc. Đại hội XI, Đảng ta khẳng định: “Gia đình là môi trường quan trọng, trực tiếp giáo dục nếp sống và hình thành nhân cách, góp phần chăm lo xây dựng con người Việt Nam giàu lòng yêu nước, có ý thức làm chủ, trách nhiệm công dân, có tri thức, sức khỏe, lao động giỏi, sống có văn hóa, nghĩa tình, có tinh thần quốc tế chân chính”.Con người Việt Nam chỉ có thể được trang bị những phẩm chất tốt đẹp nếu có một môi trường xã hội tốt. Môi trường đó trước hết là từ mỗi gia đình, mỗi tế bào của xã hội. Gia đình chịu trách nhiệm trước xã hội về sản phẩm của gia đình mình, có trách nhiệm nuôi dưỡng và giáo dục con cái, cung cấp cho xã hội những công dân hữu ích. Cùng với nhà trường, gia đình tham gia tích cực nhiệm vụ “dạy người, dạy chữ”, tạo ra lực lượng lao động tương lai chất lượng cao. Gia đình chính là “đơn vị xã hội” đầu tiên cung cấp lực lượng lao động cho xã hội. Từ những người lao động chân tay giản đơn đến lao động trí óc... đều được sinh ra, nuôi dưỡng và chịu sự giáo dục của gia đình. Do đó, sau một thời gian tìm hiểu, tôi đã lựa chọn đề tài “ Vị trí, chức năng Gia đình đối với xã hội Những biến đổi của quá trình xây dựng gia đình ở Việt Nam trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa Xã hội. Phương hướng và giải pháp xây dựng gia đình Việt Nam hiện nay” Để có cái nhìn sâu và rộng hơn. PHẦN II: NỘI DUNGCHƯƠNG I: SỰ BIẾN ĐỔI CỦA GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ1.1. Biến đổi trong các mối quan hệ cơ bản của gia đình 1.1.1. Hôn nhân và quan hệ hôn nhân Hôn nhân là hình thức quan hệ tính giao của con người, chỉ có ở con người, nên ngay từ đầu, hôn nhân đã mang bản chất người, nhân văn và nhân đạo. Sự phù hợp về tâm lý, sức khoẻ và nhất là trạng thái tình cảm, ngay từ đầu đã là cơ sở trực tiếp của hôn nhân, mang lại bản sắc đặc thù của quan hệ hôn nhân. Tuy nhiên, như mọi quan hệ xã hội khác, hôn nhân luôn chịu sự chi phối của các quan hệ kinh tế và bản chất chế độ xã hội mà trên đó nó được hình thành và phát triển. Vì vậy, hôn nhân trong bất cứ thời đại nào cũng có thể và cần phải được xã hội thừa nhận, ở những mức độ, trình độ khác nhau. Trong chế độ tư hữu và các xã hội có sự phân chia giai cấp, sự thừa nhận đó được thể hiện về mặt pháp luật, bên cạnh sự thừa nhận của cộng đồng, của các chuẩn mực văn hoá và lối sống của truyền thống trong cộng đồng. Sự phù hợp về trạng thái tâm lý, tình cảm, lối sống giữa đôi nam nữ trước khi đi đến hôn nhân và là cơ sở trực tiếp cho hôn nhân được gọi là tình yêu. Cũng như hôn nhân, tình yêu của mỗi thời đại, mỗi giai cấp và tầng lớp, mỗi dân tộc và cộng đồng tâm lý văn hoá cũng có những giá trị và chuẩn mực riêng, với những biểu hiện riêng, cụ thể và sinh động. 1.1.2. Quan hệ huyết thốngDo nhu cầu hết sức tự nhiên cần duy trì và phát triển nòi giống, con người đã sáng tạo ra gia đình với tính cách một thiết chế xã hội. Trong gia đình, cùng với quan hệ hôn nhân, quan hệ huyết thống được coi là một quan hệ cơ bản nhất. Tuy nhiên, ngay cả quan niệm về quan hệ này cũng có những thay đổi theo tiến trình lịch sử. Những sự thay đổi ấy được quy định, chịu sự chi phối của các điều kiện kinh tế, văn hoá, chính trị của xã hội. Mặt khác, quan hệ huyết thống ấy cũng gia nhập, đan xen vào các quan hệ kinh tế xã hội và chính trị xã hội của mỗi thời đại. Trong chế độ công xã nguyên thuỷ, huyết thống về đằng mẹ được coi như chuẩn mực để tính quan hệ thân tộc gần xa. Khi ấy, gia đình được xây dựng trên cơ sở huyết thống mẫu hệ. Gia đình theo huyết thống về đằng cha (gia đình phụ hệ) được coi như một sự phủ định đối với gia đình mẫu hệ được hình thành và phát triển cùng với sự xuất hiện chế độ tư hữu. Những biểu hiện của bất bình đẳng trong quan hệ nam nữ dù ở mức độ thấp (gia đình mẫu hệ) đến mức độ cao hơn và ngày càng gay gắt hơn (gia đình phụ hệ: gia đình chủ nô, gia đình phong kiến gia trưởng, gia đình tư sản) chỉ có thể được khắc phục trong điều kiện khi mà chế độ tư hữu bị xoá bỏ, chế độ sở hữu công cộng (công hữu) đối với các tư liệu sản xuất được xác lập. 1.1.3. Quan hệ quần tụNgay từ đầu, xuất phát từ yêu cầu được đặt ra trong quan hệ với tự nhiên và giữa con người với nhau, cộng đồng gia đình đã luôn cư trú, quần tụ trong một không gian sinh tồn. Lúc đầu là trong một hang đá, hốc cây... sau là trong một mái nhà... Dù không gian sinh tồn ấy ngày càng mở rộng và chịu sự chi phối của các quan hệ kinh tế xã hội, nhưng nhu cầu quần tụ vẫn luôn được đặt ra, cho dù ngày nay, khái niệm không gian sinh tồn của gia đình không còn giữ nguyên nghĩa như một giới hạn địa lý thuần tuý. Cho dù sự can thiệp, mức độ quan tâm giữa các thành viên gia đình đã được xã hội thay thế, đảm nhận ở mức độ đáng kể, sự quan tâm, chăm sóc giữa các thành viên, các thế hệ trong mỗi gia đình không vì thế mà mất đi. Trái lại nó được củng cố, được thực hiện nhờ những thiết bị, phương tiện và tiện nghi ngày càng hiện đại, đầy đủ hơn. 1.2.Vị trí gia đình trong xã hội 1.2.1. Trình độ phát triển kinh tế xã hội quyết định quy mô, kết cấu, hình thức tổ chức và tính chất của gia đình Quan điểm duy vật về lịch sử đã chỉ ra rằng, gia đình là những hình thức phản ánh đặc thù của trình độ sản xuất, của trình độ phát triển kinh tế. Trong tiến trình lịch sử nhân loại, các phương thức sản xuất cộng sản nguyên thuỷ, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản chủ nghĩa, xã hội chủ nghĩa đã lần lượt thay thế nhau, kéo theo và dẫn đến sự biến đổi về hình thức tổ chức, quy mô và kết cấu cũng như tính chất của gia đình. Từ gia đình tập thể quần hôn với các hình thức huyết thống, đối ngẫu, gia đình cặp đôi bước sang hình thức gia đình cá thể, một vợ một chồng; từ gia đình một vợ, một chồng bất bình đẳng, chỉ về phía người phụ nữ, người vợ sang gia đình một vợ, một chồng ngày càng bình đẳng giữa nam nữ, giữa các thành viên trong gia đình. Tất cả những bước tiến đó của gia đình phụ thuộc chủ yếu và trước hết vào những bước tiến trong sản xuất, trong trình độ phát triển kinh tế của mỗi thời đại. 1.2.2. Gia đình là một thiết chế cơ sở, đặc thù của xã hội, là cầu nối giữa cá nhân với xã hội Thông qua các hoạt động tổ chức đời sống trong gia đình và của gia đình, mỗi cá nhân, mỗi gia đình tiếp nhận, chịu sự tác động và phản ứng lại đối với những tác động của xã hội, thông qua các tổ chức, các thiết chế, chính sách... của xã hội. Sự đồng thuận hay không đồng thuận của những tác động từ xã hội, nhà nước với những hình thức tổ chức, sinh hoạt trong thiết chế gia đình sẽ tạo ra kết quả tốt hay xấu của mỗi chế độ xã hội, mỗi thời đại. Gia đình là tổ ấm, mang lại các giá trị hạnh phúc, sự hài hoà trong đời sống cá nhân của mỗi thành viên, mỗi công dân của xã hội Từ thuở lọt lòng cho đến suốt cuộc đời, mỗi thành viên được nuôi dưỡng, chăm sóc để trở thành công dân của xã hội, lao động cống hiến và hưởng thụ, đóng góp cho xã hội trước hết và chủ yếu là thông qua gia đình và với gia đình. Sự yên ổn, hạnh phúc mỗi gia đình là tiền đề, điều kiện quan trọng cho sự hình thành, phát triển nhân cách, bảo đảm đạt hiệu quả cho các hoạt động lao động của xã hội. Rõ ràng là, muốn xây dựng xã hội phải chú ý xây dựng gia đình. Xây dựng gia đình là trách nhiệm, là một bộ phận cấu thành trong chỉnh thể các mục tiêu phấn đấu của xã hội, vì sự ổn định và phát triển của chính xã hội.
MỤC LỤC PHẦN I: MỞ ĐẦU PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: SỰ BIẾN ĐỔI CỦA GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ 1.1 Biến đổi mối quan hệ gia đình 1.1.1 Hơn nhân quan hệ hôn nhân 1.1.2 Quan hệ huyết thống 1.1.3 Quan hệ quần tụ 1.2 Vị trí gia đình xã hội 1.2.1 Trình độ phát triển kinh tế - xã hội định quy mô, kết cấu, hình thức tổ chức tính chất gia đình 1.2.2 Gia đình thiết chế sở, đặc thù xã hội, cầu nối cá nhân với xã hội .4 1.3 Các chức gia đình 1.3.1 Chức tái sản xuất người 1.3.2 Chức kinh tế tổ chức đời sống gia đình .5 1.3.3 Chức giáo dục gia đình 1.3.4 Chức thoả mãn nhu cầu tâm - sinh lý, tình cảm gia đình CHƯƠNG II: NHỮNG BIẾN ĐỔI CỦA GIA ĐÌNH VIỆT NAM VÀ PHƯƠNG HƯỚNG XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 2.1 Những biến đổi gia đình Việt Nam 2.1.1 Gia đình giá trị quan trọng hàng đầu .7 2.1.2 Gia đình Việt Nam trình vừa bảo lưu giá trị truyền thống, vừa tiếp thu yếu tố đại 2.1.3 Các giá trị truyền thống xu hướng dịch chuyển sang giá trị đại tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời .9 2.1.4 Gia đình truyền thống mức độ chấp nhận cởi mở dần với số tượng hôn nhân gia đình 10 2.1.5 Gia đình đại xu hướng suy giảm tính tập thể, tính cộng đồng 11 2.2 Một số tồn gia đình Việt Nam thời kỳ độ 12 CHƯƠNG III: PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 14 3.1 Phương hướng xây dựng gia đinh thời kỳ độ 14 3.2 Giải pháp xây dựng gia đình thời kỳ độ lên Chủ nghĩa Xã hội 15 3.3 Trách nhiệm thân gia đình thời kỳ độ lên CNXH .17 PHẦN III: KẾT LUẬN .18 TÀI LIỆU THAM KHẢO 19 PHẦN I: MỞ ĐẦU Gia đình khơng “tế bào” tự nhiên mà đơn vị kinh tế xã hội Gia đình có vai trò đặc biệt quan trọng chiến lược phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao phục vụ đất nước Gia đình có vai trị định hình thành phát triển xã hội Những chuẩn mực giá trị tốt đẹp gia đình tiếp nhận, phát triển góp phần xây dựng, tơ thắm, làm rạng rỡ thêm sắc văn hóa dân tộc Đại hội XI, Đảng ta khẳng định: “Gia đình môi trường quan trọng, trực tiếp giáo dục nếp sống hình thành nhân cách, góp phần chăm lo xây dựng người Việt Nam giàu lịng u nước, có ý thức làm chủ, trách nhiệm cơng dân, có tri thức, sức khỏe, lao động giỏi, sống có văn hóa, nghĩa tình, có tinh thần quốc tế chân chính” Con người Việt Nam trang bị phẩm chất tốt đẹp có mơi trường xã hội tốt Mơi trường trước hết từ gia đình, tế bào xã hội Gia đình chịu trách nhiệm trước xã hội sản phẩm gia đình mình, có trách nhiệm ni dưỡng giáo dục cái, cung cấp cho xã hội công dân hữu ích Cùng với nhà trường, gia đình tham gia tích cực nhiệm vụ “dạy người, dạy chữ”, tạo lực lượng lao động tương lai chất lượng cao Gia đình “đơn vị xã hội” cung cấp lực lượng lao động cho xã hội Từ người lao động chân tay giản đơn đến lao động trí óc sinh ra, ni dưỡng chịu giáo dục gia đình Do đó, sau thời gian tìm hiểu, tơi lựa chọn đề tài “ Vị trí, chức Gia đình xã hội Những biến đổi trình xây dựng gia đình Việt Nam thời kỳ độ lên chủ nghĩa Xã hội Phương hướng giải pháp xây dựng gia đình Việt Nam nay” Để có nhìn sâu rộng PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: SỰ BIẾN ĐỔI CỦA GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ 1.1 Biến đổi mối quan hệ gia đình 1.1.1 Hôn nhân quan hệ hôn nhân Hôn nhân hình thức quan hệ tính giao người, có người, nên từ đầu, nhân mang chất người, nhân văn nhân đạo Sự phù hợp tâm lý, sức khoẻ trạng thái tình cảm, từ đầu sở trực tiếp hôn nhân, mang lại sắc đặc thù quan hệ hôn nhân Tuy nhiên, quan hệ xã hội khác, hôn nhân chịu chi phối quan hệ kinh tế chất chế độ xã hội mà hình thành phát triển Vì vậy, nhân thời đại cần phải xã hội thừa nhận, mức độ, trình độ khác Trong chế độ tư hữu xã hội có phân chia giai cấp, thừa nhận thể mặt pháp luật, bên cạnh thừa nhận cộng đồng, chuẩn mực văn hoá lối sống truyền thống cộng đồng Sự phù hợp trạng thái tâm lý, tình cảm, lối sống đơi nam nữ trước đến hôn nhân sở trực tiếp cho nhân gọi tình u Cũng nhân, tình u thời đại, giai cấp tầng lớp, dân tộc cộng đồng tâm lý văn hố có giá trị chuẩn mực riêng, với biểu riêng, cụ thể sinh động 1.1.2 Quan hệ huyết thống Do nhu cầu tự nhiên cần trì phát triển nịi giống, người sáng tạo gia đình với tính cách thiết chế xã hội Trong gia đình, với quan hệ nhân, quan hệ huyết thống coi quan hệ Tuy nhiên, quan niệm quan hệ có thay đổi theo tiến trình lịch sử Những thay đổi quy định, chịu chi phối điều kiện kinh tế, văn hố, trị xã hội Mặt khác, quan hệ huyết thống gia nhập, đan xen vào quan hệ kinh tế - xã hội trị xã hội thời đại Trong chế độ công xã nguyên thuỷ, huyết thống đằng mẹ coi chuẩn mực để tính quan hệ thân tộc gần xa Khi ấy, gia đình xây dựng sở huyết thống mẫu hệ Gia đình theo huyết thống đằng cha (gia đình phụ hệ) coi phủ định gia đình mẫu hệ hình thành phát triển với xuất chế độ tư hữu Những biểu bất bình đẳng quan hệ nam nữ dù mức độ thấp (gia đình mẫu hệ) đến mức độ cao ngày gay gắt (gia đình phụ hệ: gia đình chủ nơ, gia đình phong kiến gia trưởng, gia đình tư sản) khắc phục điều kiện mà chế độ tư hữu bị xoá bỏ, chế độ sở hữu công cộng (công hữu) tư liệu sản xuất xác lập 1.1.3 Quan hệ quần tụ Ngay từ đầu, xuất phát từ yêu cầu đặt quan hệ với tự nhiên người với nhau, cộng đồng gia đình ln cư trú, quần tụ không gian sinh tồn Lúc đầu hang đá, hốc sau mái nhà Dù không gian sinh tồn ngày mở rộng chịu chi phối quan hệ kinh tế - xã hội, nhu cầu quần tụ đặt ra, cho dù ngày nay, khái niệm không gian sinh tồn gia đình khơng cịn giữ ngun nghĩa giới hạn địa lý tuý Cho dù can thiệp, mức độ quan tâm thành viên gia đình xã hội thay thế, đảm nhận mức độ đáng kể, quan tâm, chăm sóc thành viên, hệ gia đình khơng mà Trái lại củng cố, thực nhờ thiết bị, phương tiện tiện nghi ngày đại, đầy đủ 1.2 Vị trí gia đình xã hội 1.2.1 Trình độ phát triển kinh tế - xã hội định quy mơ, kết cấu, hình thức tổ chức tính chất gia đình Quan điểm vật lịch sử rằng, gia đình hình thức phản ánh đặc thù trình độ sản xuất, trình độ phát triển kinh tế Trong tiến trình lịch sử nhân loại, phương thức sản xuất cộng sản nguyên thuỷ, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa, xã hội chủ nghĩa thay nhau, kéo theo dẫn đến biến đổi hình thức tổ chức, quy mơ kết cấu tính chất gia đình Từ gia đình tập thể - quần với hình thức huyết thống, đối ngẫu, gia đình cặp đơi bước sang hình thức gia đình cá thể, vợ chồng; từ gia đình vợ, chồng bất bình đẳng, phía người phụ nữ, người vợ sang gia đình vợ, chồng ngày bình đẳng nam - nữ, thành viên gia đình Tất bước tiến gia đình phụ thuộc chủ yếu trước hết vào bước tiến sản xuất, trình độ phát triển kinh tế thời đại 1.2.2 Gia đình thiết chế sở, đặc thù xã hội, cầu nối cá nhân với xã hội Thông qua hoạt động tổ chức đời sống gia đình gia đình, cá nhân, gia đình tiếp nhận, chịu tác động "phản ứng " lại tác động xã hội, thông qua tổ chức, thiết chế, sách xã hội Sự đồng thuận hay không đồng thuận tác động từ xã hội, nhà nước với hình thức tổ chức, sinh hoạt thiết chế gia đình tạo kết tốt hay xấu chế độ xã hội, thời đại Gia đình tổ ấm, mang lại giá trị hạnh phúc, hài hoà đời sống cá nhân thành viên, công dân xã hội Từ thuở lọt lòng suốt đời, thành viên ni dưỡng, chăm sóc để trở thành cơng dân xã hội, lao động cống hiến hưởng thụ, đóng góp cho xã hội trước hết chủ yếu thơng qua gia đình với gia đình Sự yên ổn, hạnh phúc gia đình tiền đề, điều kiện quan trọng cho hình thành, phát triển nhân cách, bảo đảm đạt hiệu cho hoạt động lao động xã hội Rõ ràng là, muốn xây dựng xã hội phải ý xây dựng gia đình Xây dựng gia đình trách nhiệm, phận cấu thành chỉnh thể mục tiêu phấn đấu xã hội, ổn định phát triển xã hội 1.3 Các chức gia đình 1.3.1 Chức tái sản xuất người Hoạt động sinh đẻ người trước hết xuất phát từ nhu cầu tồn người, xã hội Chức đáp ứng nhu cầu tự nhiên, đáng người Nhưng tốc độ gia tăng dân số, mật độ dân cư nhiều yếu tố khác liên quan đến vấn đề chiến lược trình độ phát triển kinh tế, xã hội Vì sinh đẻ gia đình khơng việc riêng gia đình mà cịn nội dung quan trọng quốc gia toàn nhân loại Chiến lược dân số hợp lý trực tiếp tạo cách có kế hoạch nguồn nhân lực phù hợp với yêu cầu phát triển kinh tế - xã hội, mục tiêu, động lực quan trọng phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội 1.3.2 Chức kinh tế tổ chức đời sống gia đình Trong thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội, nhiều gia đình có điều kiện (có sở hữu tham gia sở hữu tư liệu sản xuất) trở thành đơn vị kinh tế tự chủ sản xuất kinh doanh Để phát huy tiềm sáng tạo kinh tế, đảng nhà nước đề thực sách cho gia đình, cá nhân làm giàu đáng hoạt động sản xuất kinh doanh khuôn khổ pháp luật Cùng với sản xuất kinh doanh, gia đình hộ gia đình cơng nhân viên chức, cán hành nghiệp, giáo viên, nhà khoa học, trí thức văn nghệ sỹ khuyến khích lao động sáng tạo, tăng thu nhập đáng từ lao động sáng tạo Các loại gia đình không trực tiếp thực chức sản xuất kinh doanh, thực nội dung quan trọng hoạt động kinh tế: bảo đảm hoạt động tiêu dùng đáp ứng nhu cầu vật chất người, qua kích thích phát triển hoạt động kinh tế xã hội 1.3.3 Chức giáo dục gia đình Nội dung giáo dục gia đình tương đối tồn diện, giáo dục tri thức kinh nghiệm, giáo dục đạo đức lối sống, giáo dục nhân cách, thẩm mỹ, ý thức cộng đồng Phương pháp giáo dục gia đình đa dạng, song chủ yếu phương pháp nêu gương, thuyết phục, chịu ảnh hưởng khơng tư tưởng, lối sống, tâm lý, gia phong gia đình truyền thống Dù giáo dục xã hội đóng vai trị ngày quan trọng, có ý nghĩa định, có nội dung phương pháp giáo dục gia đình mang lại hiệu lớn khơng thể thay Giáo dục gia đình cịn bao hàm tự giáo dục Do đó, chủ thể giáo dục gia đình chủ yếu hệ cha mẹ, ông bà cháu Giáo dục gia đình phận có quan hệ hỗ trợ, bổ sung hoàn thiện thêm cho giáo dục nhà trường xã hội Do đó, dù giáo dục nhà trường giáo dục xã hội có phát triển lên trình độ nào, giáo dục gia đình coi thành tố giáo dục xã hội nói chung Giáo dục gia đình ln trở thành phận quan trọng, hợp thành giáo dục nói chung phục vụ lợi ích giai cấp thống trị thời đại nào, xã hội giai cấp phân chia giai cấp 1.3.4 Chức thoả mãn nhu cầu tâm - sinh lý, tình cảm gia đình Chức có vị trí đặc biệt quan trọng, với chức khác tạo khả thực tế cho xây dựng gia đình hạnh phúc Nhiều vấn đề phức tạp liên quan đến giới tính giới, tâm lý lứa tuổi hệ, căng thẳng mệt mỏi thể xác tâm hồn lao động công tác nhiều giải mơi trường gia đình hồ thuận Sự hiểu biết, cảm thơng, chia sẻ đáp ứng nhu cầu tâm sinh lý vợ - chồng, cha mẹ - làm cho thành viên có điều kiện sống lạc quan, khoẻ mạnh thể chất tinh thần tiền đề cần thiết cho thái độ, hành vi tích cực sống gia đình xã hội Gia đình thiết chế đa chức Mọi thành viên gia đình, tuỳ thuộc vào vị thế, lứa tuổi có quyền nghĩa vụ thực chức nói Trong đó, người phụ nữ có vai trị đặc biệt quan trọng, họ người đặc thù tự nhiên - sinh học, đảm nhận thực số thiên chức khơng thể thay Tuy nhiên, q trình lịch sử, phụ nữ người vất vả, cực nhọc chịu nhiều thiệt thòi quan hệ xã hội lẫn quan hệ gia đình Do đó, giải phóng phụ nữ coi mục tiêu quan trọng cách mạng xã hội chủ nghĩa, cần phải gia đình CHƯƠNG II: NHỮNG BIẾN ĐỔI CỦA GIA ĐÌNH VIỆT NAM VÀ PHƯƠNG HƯỚNG XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 2.1 Những biến đổi gia đình Việt Nam Trong thập niên qua, gia đình Việt Nam trải qua biến chuyển quan trọng, từ gia đình truyền thống sang gia đình với đặc điểm mới, đại tự Quá trình hội nhập quốc tế, đó có hội nhập giao lưu văn hóa làm xuất quan điểm cởi mở hôn nhân gia đình Việt Nam 2.1.1 Gia đình giá trị quan trọng hàng đầu Người dân Việt Nam vốn coi gia đình ưu tiên hàng đầu sống, sau sức khỏe, việc làm, thu nhập, bạn bè, học vấn, thời gian giải trí, địa vị, tín ngưỡng tơn giáo trị Có thể thấy, gia đình và hôn nhân giá trị quan trọng Việt Nam thiết chế xã hội phổ biến Phần lớn người hỏi khẳng định tầm quan trọng nhân, theo đó, niên đến tuổi trưởng thành thiết cần lập gia đình Quan điểm nhóm người chưa kết cho thấy xu hướng hôn nhân xu hướng chủ đạo tương lai (với 80,5% số người chưa kết cho biết “kết hơn, có gia đình”, 46,2% cho “thanh niên đến tuổi trưởng thành phải lập gia đình”; tỷ lệ người đồng ý với việc sống độc thân thấp nhiều so với số người không đồng ý) 2.1.2 Gia đình Việt Nam trình vừa bảo lưu giá trị truyền thống, vừa tiếp thu yếu tố đại Trong số giá trị đạo đức, tâm lý, tình cảm gia đình, giá trị chung thủy giá trị coi trọng quan hệ nhân gia đình, người dân đánh giá cao nhất, sau đến giá trị tình u thương, bình đẳng, có con, chia sẻ việc nhà, hịa hợp, có thu nhập Kết khảo sát cho thấy, có tới 41,6% coi chung thủy “quan trọng”, 56,7% coi chung thủy “rất quan trọng” hôn nhân Đồng thời, nghiên cứu cho thấy tượng bảo lưu tiêu chuẩn kép khắt khe với phụ nữ xu hướng vị tha cho nam giới vấn đề chung thủy (giá trị “chung thủy quan trọng với phụ nữ” có tỷ lệ đồng ý cao 66,2%) Điều cho thấy, chung thủy thước đo phẩm giá người phụ nữ họ kỳ vọng nhân tố giữ gìn cho êm ấm, tốt đẹp gia đình xã hội Giá trị tình yêu giá trị bảo đảm bền vững hôn nhân, nhân đại dựa tình u để kết hôn Kết nghiên cứu cho thấy, khác biệt theo giới tính, tuổi, học vấn đánh giá tầm quan trọng tình yêu với gắn kết hôn nhân (trong số người được khảo sát có 89,7% số người hỏi cho tình yêu quan trọng quan trọng) Thực tế khảo sát cho thấy tỷ lệ người đánh giá thấp tiêu chí thuộc nhóm người trẻ nhất, người dân tộc Kinh, người làm, người sống thị, khu vực có đời sống kinh tế phát triển mức độ đại hóa cao Bình đẳng giá trị xã hội đại Đa số người dân đánh giá cao tầm quan trọng bình đẳng, cho thấy gia đình Việt Nam thích ứng với thay đổi xã hội đại, ủng hộ bình đẳng giới quan hệ vợ chồng Cùng với thay đổi quan niệm việc sống chung riêng gia đình Sự xuất nhân tố mới, di cư lao động, tôn trọng tự cá nhân, độc lập kinh tế bố mẹ đời sống gia đình đại góp phần làm chuyển dịch từ gia đình lớn nhiều hệ (ông bà - cha mẹ - cháu) sang gia đình nhỏ (1 hệ) Hiện nay, gia đình ngày càng nhận thức cao tầm quan trọng trách nhiệm, chia sẻ đời sống gia đình Đó là việc chia sẻ mối quan tâm, lắng nghe tâm tư, suy nghĩ các thành viên gia đình Các gia đình có mức độ đại hóa cao, mang nhiều đặc điểm đại, sống thị, có việc làm, có học vấn cao, mức sống cao, khu vực kinh tế phát triển giá trị chia sẻ trân trọng cặp vợ chồng thể rõ Tuy nhiên thực tế cho thấy, người phụ nữ chưa bình đẳng thực với nam giới, thể tỷ lệ người chồng chia sẻ, lắng nghe tâm tư chia sẻ suy nghĩ Các gia đình khảo sát khu vực Đơng Nam Bộ đạt điểm số trung bình cao hoạt động chia sẻ, lắng nghe mối quan tâm, tâm tư vợ/chồng Cịn nhóm nữ giới, dân tộc thiểu số, có mức sống thấp, nơng thơn, học vấn thấp có tỷ lệ cao việc cho bạn đời coi thường đánh giá thấp việc ứng xử ngày đóng góp họ gia đình 2.1.3 Các giá trị truyền thống xu hướng dịch chuyển sang giá trị đại tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời Cùng với việc coi trọng giá trị gia đình, tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời người Việt Nam nghiêng giá trị truyền thống có xu hướng dịch chuyển sang giá trị mang tính cá nhân đại Có thể thấy, tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời người dân khảo sát ưu tiên phẩm chất tư cách, đạo đức tiêu chuẩn ngoại hình hay tiêu chuẩn kinh tế Như vậy, có thể thấy, nếu chia tiêu chuẩn lựa chọn bạn đời theo nhóm giá trị cá nhân (tình u, hình thức, thu nhập, cơng việc, học vấn) giá trị tập thể (gia đình tương đồng, chấp thuận bố mẹ, địa phương, dân tộc) giá trị cá nhân chọn lựa bạn đời xu hướng bật nay, với nhóm có đặc điểm đại, học vấn cao, sống thành thị 2.1.4 Gia đình truyền thống mức độ chấp nhận cởi mở dần với số tượng hôn nhân gia đình Các kiểu loại gia đình nhân đồng giới, chung sống không kết hôn, làm mẹ đơn thân, tùy giai đoạn, thường khơng có truyền thống lại có xu hướng gia tăng xã hội chuyển đổi từ xã hội nông nghiệp sang xã hội công nghiệp, đại Ở Việt Nam nay, phận người dân, chủ yếu người dân tộc Kinh, trẻ tuổi, học vấn cao, thành thị có tỷ lệ chấp nhận kiểu loại gia đình cao hơn, chưa thực hiểu rõ hệ tiêu cực Với thay đổi lớn kinh tế, xã hội hội nhập quốc tế, hình thức nhân gia đình ủng hộ tính cá nhân có xu hướng tăng Nghiên cứu cho thấy 38,5% người trả lời chấp nhận sống độc thân - mức độ chấp nhận cao nữ giới nhóm xã hội mang nhiều đặc điểm đại; 28,4% có nhu cầu, mong muốn sống thử trước kết hôn; 58,3% không ủng hộ sống thử Tỷ lệ cho thấy nhóm người theo khn mẫu truyền thống kết hôn chiếm tỷ lệ cao khơng mang tính gần tuyệt đối xã hội truyền thống trước Gần đây, hôn nhân đồng giới vấn đề gây tranh cãi gay gắt người ủng hộ không ủng hộ Hơn nhân đồng tính chấp nhận dè dặt, có 27,7% người đồng ý, phần lớn nhóm mang nhiều đặc điểm đại Trong xã hội Việt Nam truyền thống, người phụ nữ không lấy chồng có thường phải chịu lên án gay gắt xã hội, cộng đồng gia đình Hiện nay, hôn nhân định hệ trọng đời người phụ nữ Tuy vậy, với tiếp nhận văn hóa phương Tây cộng với quyền cá nhân ngày pháp luật bảo vệ, người phụ nữ ngày có quyền định việc kết có Quyền làm mẹ khơng thể biến đổi nhận thức mà biểu nhân văn bảo vệ quyền phụ nữ 2.1.5 Gia đình đại xu hướng suy giảm tính tập thể, tính cộng đồng Quan hệ gia đình với dịng họ xã hội Việt Nam chặt chẽ, gắn kết, mức độ gắn kết mạnh mẽ nhóm mang đặc điểm truyền thống (như cao tuổi, học vấn thấp, nghèo, cư trú nông thôn); thể số gia đình đồng ý cao với nhận định gia đình, thành viên cần ln gắn kết với dòng họ để giúp đỡ lẫn nhau, đạt điểm trung bình 4,04 theo thang đo điểm, coi trọng việc giữ gìn nếp gia phong cho cháu, đạt điểm trung bình 4,17 theo thang đo điểm Thực tế cho thấy có xu hướng suy giảm tính tập thể, tính cộng đồng theo mức độ đại hóa Ở chừng mực định, giá trị truyền thống tình làng nghĩa xóm trì Điều cho thấy tính liên tục giá trị văn hóa có biểu hệ trẻ thái độ quan hệ tình cảm quan hệ vật chất thành viên gia đình cộng đồng Trong người cao tuổi đề cao việc ứng xử có lễ nghĩa, có trước có sau hồn cảnh nhiều niên lại gắn khía cạnh kinh tế với khía cạnh tình cảm, hạnh phúc gia đình Họ cho khơng thể có hạnh phúc khó khăn kinh tế So với điểm trung bình mức độ gắn kết với dòng họ, mức độ gắn kết gia đình với cộng đồng thấp Chẳng hạn, điểm trung bình nhận định “bạn bè xóm giềng giúp đỡ cần” 3,52/5 điểm, thấp so với nhiều giá trị quan hệ gắn kết với cha mẹ, anh chị em dịng họ Một chiều quan hệ khác gia đình với cộng đồng mức độ tham gia hoạt động cộng đồng gia đình thành viên gia đình Kết cho thấy, điểm trung bình tham gia hoạt động cộng đồng 3,54, ngưỡng trung bình chút, cho thấy, tính cộng đồng người dân Việt Nam đà suy giảm Tình làng nghĩa xóm theo nghĩa giúp đỡ, hỗ trợ thể nhiều nhóm gia đình mang đặc điểm đại thấp Điểm trung bình mức độ sẵn sàng hy sinh lợi ích cộng đồng gia đình Việt Nam diện khảo sát 3,60, không cao, không thấp Điều đáng ý là, mức độ sẵn sàng tập thể, chung cao khu vực có mức độ đại thấp hơn, tức khu vực cịn trì tính cộng đồng cao Mức độ sẵn sàng hy sinh lợi ích cá nhân chung giảm dần theo đoàn hệ tuổi, cho thấy nhóm trẻ, mức độ chấp nhận tính cộng đồng, tính tập thể thấp, tính cá nhân cao Chiều hướng tương tự nhìn theo mức độ chấp nhận hy sinh lợi ích cá nhân chung theo trình độ học vấn người trả lời mức sống Sự chấp nhận giá trị cộng đồng, giá trị tập thể cao nhóm có đặc điểm truyền thống yếu Như vậy, kết nghiên cứu giá trị gia đình Việt Nam cho thấy có dịch chuyển từ giá trị gia đình truyền thống sang giá trị gia đình đại, đồng thời có bền vững tương đối văn hóa q trình đại hóa 2.2 Một số tồn gia đình Việt Nam thời kỳ độ Thời đại lại mang đến nhiều giá trị tiến cần tiếp nhận bình đẳng nam nữ, bình đẳng nghĩa vụ trách nhiệm, dân chủ mối quan hệ gia đình, tơn trọng tự lợi ích cá nhân Điều cần thiết phải biết tiếp thu cách có chọn lọc tinh hoa, giá trị tiên tiến gia đình đại đồng thời bảo tồn, phát huy giá trị truyền thống quý báu cải biến, loại bỏ giá trị cũ khơng cịn phù hợp Nếu thực tốt điều gia đình Việt Nam có hội để phát triển theo xu hướng bình đẳng, tiến bộ, ấm no hạnh phúc Tuy nhiên, khn khổ hệ giá trị gia đình không tránh khỏi xung đột giá trị tiến cần thu nhận giá trị cũ lỗi thời cần loại bỏ Điều góp phần thúc đẩy biến đổi quy mơ gia đình Việt Nam Cịn nhân tố chủ yếu định biến đổi xung đột quan hệ xã hội, thách thức đặt cho gia đình Việt Nam mâu thuẫn hệ Với việc gia đình có ba bốn hay chí năm hệ chung sống, ngồi ưu điểm tồn nhiều điều bất tiện Mâu thuẫn hệ diễn có khác biệt tuổi tác, tư tưởng, quan niệm, lối sống làm cho cá nhân cảm thấy gị bó tự chung sống với nhau, sống gia đình ln đặt tình trạng căng thẳng Người già thường hướng giá trị truyền thống, họ có xu hướng bảo thủ, áp đặt nhận thức cách nghĩ người trẻ Điều dẫn đến khó hịa hợp lối sống, đơi dẫn đến va chạm, bất đồng, khiến cho người trẻ cảm thấy không thoải mái, khơng thể tự định vấn đề riêng mà phải thông qua ý kiến người lớn tuổi Trong lớp trẻ tiếp cận nhiều với tiến khoa học kỹ thuật, trào lưu văn hóa từ nước ngồi nên hướng tới thay đổi suy nghĩ nhận thức, họ trở nên độc lập hơn, cá nhân phát triển hơn, họ muốn tự nói lên suy nghĩ mình, tiếp thu giá trị đại Lẽ tất nhiên chứa đựng yếu tố tích cực, tốt đẹp, khó tránh có khơng phù hợp với truyền thống, cần tiếp thu có chọn lọc Lớp trẻ nhận góp ý người già cảm thấy khó chịu, cho người già cổ hủ, lạc hậu, thích dạy bảo Sự chênh hệ khiến cho xu hướng tách riêng tăng cao, cá nhân thỏa mãn nhu cầu tự riêng mình, hành động theo ý muốn thân Một gia đình có hai hệ: cha mẹ - tất nhiên tồn xung đột so với gia đình có ba, bốn hệ Việc xung đột hệ ngày trở nên phổ biến làm cho gia đình truyền thống dần đến cịn tồn với số lượng CHƯƠNG III: PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 3.1 Phương hướng xây dựng gia đinh thời kỳ độ Chiến lược xác định, mục tiêu chung giai đoạn “xây dựng gia đình Việt Nam no ấm, tiến bộ, hạnh phúc, thực tổ ấm người, tế bào lành mạnh xã hội” Ba mục tiêu cụ thể chiến lược bao gồm: Trước hết, nâng cao nhận thức vai trị, vị trí, trách nhiệm gia đình cộng đồng việc thực tốt chủ trương, đường lối, sách, pháp luật nhân gia đình, bình đẳng giới, phịng, chống bạo lực gia đình (PCBLGĐ), ngăn chặn tệ nạn xã hội xâm nhập vào gia đình Với mục tiêu này, bộ, ngành cấp quyền cần đầu tư nguồn lực để đạt tiêu như: Đến năm 2020, đạt 95% trở lên số hộ gia đình phổ biến, tuyên truyền cam kết thực tốt chủ trương, đường lối, sách, pháp luật nhân gia đình, bình đẳng giới, PCBLGĐ, ngăn chặn tệ nạn xã hội xâm nhập vào gia đình; 95% số nam, nữ niên trước kết hôn trang bị kiến thức gia đình, PCBLGĐ; năm, trung bình giảm từ 10% - 15% số hộ gia đình có bạo lực gia đình, giảm 10% - 15% số hộ gia đình có người mắc tệ nạn xã hội, 15% số hộ gia đình có người kết tuổi pháp luật quy định (khu vực khó khăn đặc biệt khó khăn giảm 10%) Mục tiêu thứ hai kế thừa, phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp gia đình Việt Nam; tiếp thu có chọn lọc giá trị tiên tiến gia đình xã hội phát triển; thực đầy đủ quyền trách nhiệm thành viên gia đình, đặc biệt trẻ em, người cao tuổi, phụ nữ có thai, ni nhỏ Các tiêu cụ thể bao gồm: Đến năm 2020, đạt 85% trở lên (khu vực khó khăn đặc biệt khó khăn đạt 75% trở lên) số hộ gia đình đạt tiêu chuẩn gia đình văn hóa; 95% số hộ gia đình dành thời gian chăm sóc, dạy bảo con, cháu, tạo điều kiện cho con, cháu phát triển tồn diện thể chất, trí tuệ, đạo đức tinh thần, không phân biệt con, cháu trai hay gái; đạt 95% số hộ gia đình thực chăm sóc, phụng dưỡng chu đáo ơng, bà, chăm sóc cha, mẹ, phụ nữ có thai, ni nhỏ; đạt từ 98% trở lên số hộ gia đình có người độ tuổi sinh đẻ tun truyền thực sách dân số kế hoạch hóa gia đình, khơng phá thai giới tính thai nhi Mục tiêu thứ ba nâng cao lực gia đình phát triển kinh tế, ứng phó với thiên tai khủng hoảng kinh tế; tạo việc làm, tăng thu nhập phúc lợi, đặc biệt hộ gia đình sách, hộ nghèo cận nghèo theo quy định mục tiêu thứ Một số tiêu sau cần đạt vào năm 2020 như: 95% trở lên số hộ gia đình cung cấp thơng tin sách, pháp luật phúc lợi xã hội dành cho gia đình sách, gia đình nghèo; 95% trở lên số hộ gia đình nghèo, hộ cận nghèo cung cấp kiến thức, kỹ để phát triển kinh tế gia đình, ứng phó với thiên tai, khủng hoảng kinh tế; năm, tăng 10% số hộ gia đình, thành viên gia đình thụ hưởng dịch vụ y tế, văn hóa, giáo dục dịch vụ hỗ trợ gia đình, hỗ trợ thành iên gia đình 3.2 Giải pháp xây dựng gia đình thời kỳ độ lên Chủ nghĩa Xã hội Để thực thành công phương hướng chiến lược trên, nhiều giải pháp cụ thể đề Sau số giải pháp chủ yếu: Thứ nhất, công tác lãnh đạo, tổ chức, quản lý, xác định công tác gia đình nội dung quan trọng kế hoạch, chương trình cơng tác thường xun cấp ủy Đảng, quyền Các tiêu xây dựng, phát triển gia đình thuộc tiêu phát triển kinh tế - xã hội đất nước địa phương; trọng công tác đào tạo, nâng cao lực cán Việc huy động sử dụng nguồn lực tài trọng, ưu tiên nguồn lực cho vùng nông thôn, vùng nghèo, vùng miền núi nhiều tập tục lạc hậu, vùng đồng bào dân tộc thiểu số Cùng với cơng tác kiểm tra việc thi hành luật pháp sách Thứ hai, tăng cường công tác truyền thông vận động nhằm nâng cao nhận thức cấp, ngành, gia đình cộng đồng vị trí, vai trị gia đình nghiệp xây dựng, phát triển đất nước, nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước; chủ trương, luật pháp, sách Đảng, Nhà nước liên quan đến gia đình; quyền, trách nhiệm, nghĩa vụ gia đình, quan, người thi hành cơng vụ liên quan đến gia đình để bảo đảm, thúc đẩy việc thực chủ trương, luật pháp, sách Đảng, Nhà nước liên quan đến gia đình Thứ ba giải pháp giáo dục, cung cấp kiến thức xây dựng gia đình kỹ sống; trách nhiệm nam giới cơng việc gia đình, việc bảo đảm quyền phụ nữ gia đình; trách nhiệm thực nếp sống văn minh, thực quy chế dân chủ sở; xây dựng tình làng nghĩa xóm, đồn kết, giúp đỡ, nhắc nhở, động viên thực tốt chủ trương, sách, pháp luật Đảng, Nhà nước; cảnh báo nguy hậu cân giới tính sinh Thứ tư giải pháp thực sách, chương trình an sinh xã hội Hỗ trợ gia đình, đặc biệt gia đình đồng bào dân tộc thiểu số, gia đình vùng sâu, vùng xa, vùng gặp nhiều khó khăn phát triển kinh tế, cải thiện đời sống Thực có hiệu Chương trình mục tiêu quốc gia giảm nghèo bền vững Chương trình mục tiêu quốc gia việc làm dạy nghề Thứ năm giải pháp xây dựng mạng lưới cung cấp dịch vụ gia đình Kiện tồn nâng cao chất lượng dịch vụ gia đình kết hợp với biện pháp quản lý, tác động cần thiết bảo đảm cho việc nâng cao chất lượng, phát huy hiệu dịch vụ Ngoài ra, tiếp tục đẩy mạnh xã hội hóa cơng tác gia đình Các hoạt động hợp tác song phương, đa phương với nước, tổ chức quốc tế, ưu tiên hoạt động nghiên cứu, trao đổi kinh nghiệm, đào tạo hoạch định sách, quản lý, kỹ thuật, chuyển giao công nghệ, tuyên truyền, giáo dục cung cấp dịch vụ có chất lượng quan tâm 3.3 Trách nhiệm thân gia đình thời kỳ độ lên CNXH Đối với nhiều người, tình cảm cao thiêng liêng tình cảm gia đình Tình cảm ln nhắc nhở cá nhân tơi, phận làm phải có trách nhiệm với gia đình Trách nhiệm có nghĩa người cần phải ý thức tự giác làm giao người khác muốn làm, cụ thể ơng bà, cha mẹ Đó bổn phận mà phải hồn thành, đạo làm từ xưa đến Mỗi người cần phải xác định rõ thực tốt trách nhiệm người nhà Bởi gian này, khơng có tình thương yêu sánh tình thương yêu cha mẹ dành cho Nó lớn lao núi cao biển rộng Vì thế, người phải có trách nhiệm làm trịn chữ hiếu để khơng phụ lòng cha mẹ Vậy phận làm phải làm để hồn thành tốt trách nhiệm mình? Bổn phận lớn phải biết lời cha mẹ, nghe theo lời hay lẽ phải cha mẹ Trong quãng thời gian đại học, cần học tập thật tốt để xây dựng tương lai tươi đẹp cho thân, khơng phụ cơng ơn ni dưỡng cha mẹ Ngồi cần biết tránh xa thói hư tật xấu xã hội rèn luyện đức tính tốt đẹp cho thân cư xử mực với người xung quanh, tôn trọng người, không xa hoa đua đòi Và quan trọng hết, phải biết quan tâm, chăm sóc giúp đỡ cha mẹ từ việc nhỏ Đó tất mà người phải có trách nhiệm thực để làm trịn chữ hiếu Người phương Đơng nói chung, Việt Nam nói riêng, đặc biệt xem trọng chữ hiếu ... chủ nghĩa, cần phải gia đình CHƯƠNG II: NHỮNG BIẾN ĐỔI CỦA GIA ĐÌNH VIỆT NAM VÀ PHƯƠNG HƯỚNG XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 2.1 Những biến đổi gia đình Việt. .. PHÁP XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 3.1 Phương hướng xây dựng gia đinh thời kỳ độ Chiến lược xác định, mục tiêu chung giai đoạn ? ?xây dựng gia đình Việt Nam. .. đình Việt Nam thời kỳ độ 12 CHƯƠNG III: PHƯƠNG HƯỚNG VÀ GIẢI PHÁP XÂY DỰNG GIA ĐÌNH VIỆT NAM TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 14 3.1 Phương hướng xây dựng gia đinh thời kỳ độ