TỒN tại xã hội và ý THỨC xã hội QUAN hệ BIỆN CHỨNG GIỮA tồn tại xã hội và ý THỨC xã hội

t ế i Tr : 1 m ó n i h n N ê L c M c họ Chương 3: Phần Ý thức xã hội 11 NGUYỄN QUỐC HUY LÊ QUANG THÁI PHẠM MINH QUÂNPHẠM VĂN LÃI PHÙNG DƯƠNG THANH GIANG PHẠM THỊ TRÀ MY LƯỜNG THỊ KIM TUYẾN NỘI DUNG TÌM HIỂU I TỒN TẠI Xà HỘI VÀ Ý THỨC Xà HỘI Khái niệm tồn xã hội Khái niệm kết cấu ý thức xã hội Tính giai cấp xã hội II QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI Xà HỘI VÀ Ý THỨC Xà HỘI Ý thức xã hội phản ảnh tồn xã hội, tồn xã hội quy định Tính đối lập tương đối ý thức xã hội Các hình thái ý thức xã hội I TỒN TẠI Xà HỘI VÀ Ý THỨC Xà HỘI Khái niệm - Tồn xã hội toàn sinh hoạt vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội - Tồn xã hội người thực xã hội khách quan, kiểu vật chất xã hội, quan hệ xã hội vật chất ý thức xã hội phản ánh Các yếu tố tồn xã hội ● Một : Phương thức sản xuất cải vật chất xã hội ● Hai là: Các yếu tố thuộc điều kiện tự nhiên – hoàn cảnh địa lý, như: điều kiện khí hậu, đất đai, sơng hồ,… tạo nên đặc điểm riêng có khơng gian sinh tồn cộng đồng xã hội ● Ba là: Các yếu tố dân cư, bao gồm: cách thức tổ chức dân cư, tính chất lưu dân cư, mơ hình tổ chức dân cư,… Ví dụ cụ thể Cuộc sống người tiền sử gắn liền với yếu tố xã hội ụ d í V Đây điểm cốt lõi “nguyên lí tồn xã hội định ý thức xã hội” Đây tính độc lập tương đối ý thức xã hội Ý thức xã hội kết cấu ý thức xã hội Khái niệm - Ý thức xã hội mặt tinh thần đời sống xã hội, bao gồm toàn quan điểm, tư tưởng tình cảm, tâm trạng,… cộng đồng xã hội, nảy sinh từ tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định - Ý thức xã hội thơng thường tồn tri thức, quan niệm… người cộng đồng người định, hình thành cách trực tiếp từ hoạt động thực tiễn hàng ngày, chưa hệ thống hóa, khái quát hóa thành lý luận Kết cấu ý thức xã hội Ý thức xã hội có mối quan hệ hữu , biện chứng với ý thức cá nhân , song chúng có khác tương đối Ý thức cá nhân Là giới tinh thần riêng lẻ cụ thể , quy định đặc điểm sống riêng , việc giáo dục điều kiện hình thành tính cách riêng cá nhân Một số ví dụ cụ thể: + Nước Pháp kỉ XVIII có kinh tế phát triển nước Anh, tư tưởng lại tiên tiến nước Anh -Trong xã có giai cấp, tính kế thừa YTXH gắn với tính chất giai cấp - YTXH có tính kế thừa kế thừa quy luật chung vật, tượng nên trình vận động có tính kế thừa - Lịch sử phát triển cho thấy giai đoạn hưng thịnh suy tàn triết học, văn học, nghệ thuật… nhiều không phù hợp với giai đoạn hưng thịnh suy tàn kinh tế -Tính kế thừa YTXH thể nhiều mặt tích cực tiêu cực hạn chế + So với Anh, Pháp Đức đầu kỉ XIX lạc hậu kinh tế, đứng trình độ cao triết học YTXH tác động trở lại TTXH - Như Ph.Ăngghen viết: “Sự phát triển trị, pháp luật, triết học, tôn giáo, văn học, nghệ thuật… dựa sở phát triển kinh tế Nhưng tất chúng có ảnh hưởng lẫn ảnh hưởng đến sở kinh tế” *Mức độ ảnh hưởng tư tưởng phát triển xã hội phụ thuộc vào: + Những điều kiện lịch sử cụ thể + Tính chất mối quan hệ kinh tế mà tư tưởng nảy sinh + Vai trò lịch sử giai cấp mang cờ tư tưởng + Mức độ mở rộng tư tưởng quần chúng + Mức độ phản ánh đắn tư tưởng nhu cầu phát triển xã hội - Theo học thuyết Mac, lý luận khoa học trở thành lực lượng vật chất thâm nhập vào hoạt động quần chúng KẾT LUẬN Tính độc lập tương đối YTXH tranh phức tạp YTXH đời sống tinh thần xã hội nói chung Nó bác bỏ quan điểm siêu hình, máy móc, tầm thường mối quan hệ TTXH YTXH Các hình thái ý thức xã hội Chính trị Pháp quyền Đạo đức Thẩm mĩ Khoa học Tôn giáo a Ý thức trị * Khái niệm: -Là phản ánh quan hệ xã hội trước hết quan hệ kinh tế thái độ giai cấp quyền lực nhà nước Theo Lênin: “Chính trị biểu tập trung kinh tế.” -Ý thức trị chia làm hai cấp độ: + Ý thức trị thực tiễn thơng thường +Ý thức trị lí luận VÍ DỤ *Vai trị hệ tư tưởng trị: +Phản ánh trực tiếp tập trung lợi ích giai cấp +Hình thành tự giác truyền vào xã hội +Có vai trò chủ đạo đời sống tinh thần xã hội +Gắn bó với tổ chức trị qua bảo vệ lợi ích giai cấp Ý thức trị Hệ tư tưởng trị Triếtthực gia Khổng mộtđược khái nhữngquát nhà tưthành tưởng hệ => Do tiễn Tử mà(551-471 ý thức TCN) chínhlàtrị có cách tiếp cận riêng đến Học thuyết trị thống quy luật phạm trù xã hội nên trở thành hệ tư tưởng trị b Ý thức pháp quyền Ví*Đặc dụ:điểm: * Khái niệm: +Ý thức pháp quyền tồn xã hội có giai -Hình thứcnên pháp quyền tồn ln cấp vàthái nhà ýnước ý thức pháp quyền tư tính tưởng quan mang chất giaiđiểm cấp giai cấp chất vai trò pháp luật quyền nghĩa vụ chặt nhà + Có mối quan hệ chẽ nước với ý thức trị *Vai trị: + bảo vệ luật pháp ban hành + đạo trình xây dựng luật pháp + đạo trình tổ chức thực pháp luật + phản ánh lợi ích bảo vệ nhà nước toàn dân + Phản ánh mối tế củanghĩa xã hội Phápquan luậthệ Xãkinh hội Chủ khác hẳn ngôn ngữ pháp luật với pháp luật xã hội trước chất c Ý thức đạo đức *Liên hệ thực *Sự tácđiểm: động trởtế lại: ý thức đạo *Đặc *Khái niệm: nhân, cá nhân với xã hội, hạnh phúc người + Ý thức có tính giai cấp xã hội có giai cấp tiếnđạo bộđức xã hội + Đạo đức điều chỉnh hành vi người sở tự nguyện, tự giác nội *Vai trò: hàm nguyên tắc chuẩn mực đạo đức đề tiêu chuẩn *Nguồn gốc: để hướng hành động, đồng thời nguyên tắc chuẩn mực đạo đức bao hàm giá + Là yếu tố định phát triển xã hội trị lời khuyên người hướng đến thiện + Góp phần hình thành quan điểm nhất, nguyên tắc, quy tắc đời chuẩn đạo đức từngngay người,… - Ra từtrở rấtmực xãthông hội nguyên thủy.lương + Sự tác động lạisớm YT đạolịch đức sử xãtừhội qua sức mạnh tâm Giáo dục đạo đức xã hội Việt Nam Ý thức đạo đức - Ý thức đạo đức toàn nguyên tắc, chuẩn mực đức đối vớitồntồn xã hội: nhằm đánh giá cách cá nhân với cá + Ý thức đạođiều đức chỉnh tạivà xã hộiứng loài xử người d Ý thức thẩm mỹ *Vai trò: *Khái niệm: *Nguồn gốc: Giáo dục thẩm mỹ,ánh giáo dục nhận thức Có Ý+thức thẩm mỹ phản thựcxã vào ý thức người quan hệ nguồn gốclàtừ thực hội với+nhu cầu thưởng thức sáng tạo đẹp thức thực, giáo dục tư Nghệ thuật phương tiệncáinhận tình cảm, nâng cao trình độ thẩm mỹ người *Đặc điểm: + Phản ánh thực cách gián tiếp hình *Liên hệ thực tế: tượng nghệ thuật tưởng, Nghị đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII Tồn vận dụng với xãquan hội điểm loài người -Nắm+vững chủ nghĩa Mác Lênin văn + Trong hội có cấp, có tính học nghệ thuật,xãĐảng ta giai qnótrình lãnhgiai đạocấp cách mạng đề đường lối văn nghệ đắn Nhờ có đường lối đắn đó, văn nghệ nước ta có đóng góp xứng đáng vào cách mạng giải phóng dân tộc nghiệp xây dựng CNXH e.Ý thức khoa học niệm:-Xét đối tượng phân chia thành - *Khái *Đặc điểm: nhiều ngành: -Ý thức khoa học hệ thống tri thức phản ánh chân thật giới kiểm nghiệm qua thực tiễn THỨ NHẤT • *Nguồn gốc: Dựa đối tượng khoa học • -Do nhu cầu phát triển • • • • • THỨ HAI THỨ BA Khoa học tự nhiên-kĩ thuật Khoa học xã hội sản xuất Triết học Dựa vai trò tri thức khoa học Khoa học Khoa học ứng dụng Dựa giáp ranh đối tượng Các môn khoa học liên ngành *Có thể chia lịch sử phát triển khoa học thành ba giai đoạn: GIAI ĐOẠN THỨ NHẤT GIAI ĐOẠN THỨ HAI Từ kỉ XV đến kỉ XVIII Từ kỉ XVIII đến hết kỉ XIX GIAI ĐOẠN BắtTHỨ đầu BA Các khoa học Khoa học xã từ kỉ thực nghiệmThếhội kỉphát XX triển XV đến phát triển, thoát dần khỏi Bắt đầu từ thờihết cổ kỉ sâu nghiên cứu tự nhiên Khoa học học thuyết từngkhoa lĩnh vực đại đến kỉ XV: học xãthần hội học phát XIX riêngtriển biệt nhanh chóng; xuất Khoa học cịn sơ giới; học khoa học liên khai, đa phần tri quan học hệ chặt cổ điển giữnhiều vai khoa ngành; khoa học kết hợp thức khoa học tự trò thống trị cho chẽ với sản với khoa kĩ thuật;xuất khoa học nên nhiên, vai trị học thời vào lĩnh xâmkìnhập khoa học xã rơi vào phương vực sản xuất đời hội chưa biểu phápsống tư duyvới quy mơ rõ siêu hình hoạt động khoa học ngày lớn f.Ý thức tôn giáo *Nguồn gốc tơn giáo: *Khái niệm: *Vai trị: -Tơn+ giáo từ thời tượng nguyênxãthủy bất lễ lựcnghi củatôn congiáo, người Tôn xuất giáo hội baosựgồm tổ trước sức mạnh tự xã hội.ýmạnh chức tơnvà giáo thức tơn hình +nhiên Ảnh hưởng mẽgiáo đếnvà tháitượng ý thứclịch xãsử hội khác thời kỳ  Ý thức tôn giáo hình thái ý thức xã hội phản ánh thực nguyên thủy, cổ đại, trung cổ khách quan cách hư ảo, xuyên tạc + Trongchất xã hội có giai cấp, giai cấp bóc lột ln ln sử dụng mặt tiêu cực *Bản YTTG: tôn giáo để trì thống trị -Là phản ánh cách hư ảo vào đầu óc người sức mạnh bên ngồi chi phối => Vai trị chủ yếu đền bù hư ảo xã hội cần đến đền sống hàng ngày họ hư ảo *Đặc điểm: + Có tính lịch sử - xã hội + Có tính tâm – thần bí bù *Liên hệ thực tế: - => Dựa quan điểm củatạpchủ Nội dung: Ý thức xã hội lại hiệnkhoa tượnghọc phức nghĩa bao Mác Đảng nhànhau, nướcmỗi ta ln thi hành gồmLênin, nhiều hình tháivàkhác hình thái ý thứcchính xã + Tơn trọng tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng hội phản ánh tồn đắn xã hội theo quitự luật, sách tôn giáo – sách dophương tính ngưỡng thức mức tác động đến tồn giáo tựđộdoriêng khơng giáo + tơn Đồn kếtvàđồng bào theotín tônngưỡng giáo vàtôn không theo phát triển xã hội công tôn giáodân xây dựng bảo vệ đất nước + Tăng cường giáo dục, nâng cao trình độ dân trí, đồng thời phải tích cực đẩy mạnh cơng tác phịng chống đoan, chống lại lợi Nghiênmê cứutíný dị thức xã hội theo quan điểmhoạt triếtđộng học Mác dụng đểrấtlàm trậttrong tự trịthực an xã ảnh Lênintôn có ýgiáo nghĩa quan trọng tiễn,hội, giúp chúng tađến quán thựcxây hiệndựng tốt quan điểmmới củacủa Đảng hưởng sựtriệt hịavà bình xã hội cộng sản Nam cách mạng xã hội chủ nghĩa nhân dânViệt lĩnh vực tư tưởng, văn hóa Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ IX ... cấu ý thức xã hội Tính giai cấp xã hội II QUAN HỆ BIỆN CHỨNG GIỮA TỒN TẠI Xà HỘI VÀ Ý THỨC Xà HỘI Ý thức xã hội phản ảnh tồn xã hội, tồn xã hội quy định Tính đối lập tương đối ý thức xã hội Các... nhân Các mặt tồn ý thức xã hội Nhóm Nhóm Ý thức xã hội thông thường Tâm lý xã hội Ý thức lý luận, khoa học Hệ tư tưởng xã hội Ý thức xã hội thông thường Ý thức xã hội thông thường hay ý thức thường... - Tồn xã hội định ý thức xã hội +) Tồn xã hội thứ nhất, ý thức xã hội thứ hai Tồn xã hội quy định nội dung, chất, xu hướng vận động ý thức xã hội; ý thức xã hội phản ánh lơgíc khách quan tồn xã