Từ mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, phân tích nguyên nhân và giải pháp cho một số hiện tượng ý thức lạc hậu, bảo thủ ở việt nam hiện nay

Từ mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, phân tích nguyên nhân và giải pháp cho một số hiện tượng ý thức lạc hậu, bảo thủ ở việt nam hiện nay Từ mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, phân tích nguyên nhân và giải pháp cho một số hiện tượng ý thức lạc hậu, bảo thủ ở việt nam hiện nay Từ mối quan hệ biện chứng giữa tồn tại xã hội và ý thức xã hội, phân tích nguyên nhân và giải pháp cho một số hiện tượng ý thức lạc hậu, bảo thủ ở việt nam hiện nay

MỤC LỤC MỞ ĐẦU……………………………………………………………………… NỘI DUNG…………………………………………………………………… PHẦN 1: PHẦN LÝ LUẬN……………………………………………… 1.1 Khái niệm tồn xã hội yếu tố tồn xã hội…… 1.1.1 Khái niệm tồn xã hội…………………………………………… 1.1.2 Các yếu tố tồn xã hội………………………………….3 1.2 Khái niệm, kết cấu, tính giai cấp, hình thái ý thức xã hội……3 1.2.1 Khái niệm ý thức xã hội………………………………………….3 1.2.2 Kết cấu ý thức xã hội…………………………………………….4 1.2.3 Tính giai cấp ý thức xã hội………………………………………4 1.2.4 Các hình thái ý thức xã hội………………………………………… 1.3 Quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội…………… 1.3.1 Tồn xã hội định ý thức xã hội………………………………5 1.3.2 Tính độc lập tương đối ý thức xã hội…………………………….6 PHẦN 2: PHẦN LIÊN HỆ………………………………………………… 2.1 Liên hệ thực tiễn…………………………………………………………9 2.1.1 Thực trạng……………………………………………………………9 2.1.2 Nguyên nhân……………………………………………………… 12 2.1.3 Giải pháp khắc phục……………………………………………… 14 2.2 Liên hệ thân……………………………………………………… 16 KẾT LUẬN……………………………………………………………………17 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO…………………………………….18 MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài Trong nghiệp xây dựng đổi không ngừng nước ta nay, việc ý đến yếu tố tri thức sức mạnh dân tộc ta cần phải quan tâm đến ý thức xã hội yếu tố có vai trị quan trọng việc mở đường cho hành trình đổi đất nước với mục tiêu dân giàu nước mạnh; xã hội dân chủ, công bằng, văn minh Bởi ý thức hình thức mà riêng người có được, có vai trị phản ánh thực khách quan, tác động ý thức xã hội đời sống người vô sâu sắc to lớn Tuy nhiên, bên cạnh thay đổi đầy khởi sắc kinh tế tượng ý thức lạc hậu, bảo thủ nước ta tồn đọng nhiều vùng miền địa phương, vùng sâu vùng xa - nơi có kinh tế, văn hóa, giáo dục phát triển Vì vậy, việc tìm giải pháp để thay đổi, trừ tượng trở thành vấn đề cấp thiết, có tầm quan trọng đặc biệt việc nhận thức cách hành động, ứng xử giai đoạn Do đó, để tìm hiểu rõ vấn đề này, em xin chọn đề tài: ‘‘Từ mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, phân tích nguyên nhân giải pháp cho số tượng ý thức lạc hậu bảo thủ Việt Nam nay” làm đề tài kết thúc học phần Triết học Mác - Lênin Mục đích nội dung nghiên cứu 2.1 Mục đích: Trên sở nghiên cứu mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, phân tích ngun nhân tìm giải pháp cho tượng ý thức lạc hậu, bảo thủ Việt Nam 2.2 Nội dung: Để đạt mục đích trên, tiểu luận cần phải giải nội dung sau: - Làm rõ lý luận chung Mác - Lênin tồn xã hội ý thức xã hội - Phân tích mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội 2 - Vận dụng sở lý luận để tìm hiểu nguyên nhân tìm giải pháp cho tượng ý thức lạc hậu, bảo thủ Việt Nam Ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tài - Ý nghĩa lý luận: Tiểu luận góp phần làm sáng tỏ mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Từ cung cấp sở lý luận cho việc phân tích ngun nhân tìm giải pháp phù hợp cho tượng ý thức lạc hậu, bảo thủ nước ta - Ý nghĩa thực tiễn: Tiểu luận làm tài liệu phục vụ cho việc nghiên cứu giảng dạy chuyên đề có liên quan đến ý thức xã hội, chuyên ngành triết học Mác - Lênin chuyên ngành liên quan khác, đồng thời bổ sung góc nhìn bao qt ý thức xã hội để từ vận dụng vào thực tiễn, rút biện pháp thích hợp cho vấn đề ý thức lạc hậu nước ta giai đoạn 3 NỘI DUNG PHẦN 1: PHẦN LÝ LUẬN 1.1 Khái niệm tồn xã hội yếu tố tồn xã hội 1.1.1 Khái niệm tồn xã hội Tồn xã hội toàn sinh hoạt vật chất điều kiện sinh hoạt vật chất xã hội giai đoạn lịch sử định Tồn xã hội người thực xã hội khách quan, kiểu vật chất xã hội, quan hệ xã hội vật chất ý thức xã hội phản ánh Trong quan hệ xã hội vật chất quan hệ người với giới tự nhiên quan hệ người với người quan hệ 1.1.2 Các yếu tố tồn xã hội Tồn xã hội bao gồm yếu tố sau: thứ phương thức sản xuất vật chất hay nói cách khác cách mà người sử dụng công cụ lao động tác động vào tự nhiên để sản xuất cải vật chất phục vụ đời sống văn hóa tinh thần thân người; thứ hai yếu tố thuộc điều kiện tự nhiên - hoàn cảnh địa lý, như: điều kiện khí hậu, đất đai, sông hồ, tạo nên đặc điểm riêng cho môi trường sống cộng đồng xã hội đó; thứ ba yếu tố thuộc điều kiện dân cư như: cách thức, mơ hình tổ chức dân cư, Các yếu tố tồn mối quan hệ thống nhất, tác động lẫn tạo nên điều kiện sinh hoạt phát triển xã hội, phương thức sản xuất vật chất yếu tố 1.2 Khái niệm, kết cấu, tính giai cấp, hình thái ý thức xã hội 1.2.1 Khái niệm ý thức xã hội Cùng với phạm trù tồn xã hội, ý thức xã hội phạm trù chủ nghĩa vật lịch sử vận dụng để giải vấn đề triết học lĩnh vực xã hội Nói cách khác, ý thức xã hội khái niệm dùng để phương diện sinh hoạt tinh thần đời sống xã hội bao gồm tồn quan điểm (chính trị, pháp quyền, đạo đức, tôn giáo, nghệ thuật, ), tư tưởng tình cảm tâm trạng, nảy sinh, phát triển với tồn xã hội phản ánh tồn xã hội giai đoạn phát triển định 1.2.2 Kết cấu ý thức xã hội Về kết cấu ý thức xã hội có hai cách để phân loại: Cách thứ nhất: Xét từ góc độ trình độ phản ánh ý thức xã hội gồm: ý thức xã hội thông thường ý thức lý luận Cách thứ hai: Xét từ góc độ nội dung phản ánh ý thức xã hội bao gồm: tâm lý xã hội hệ tư tưởng 1.2.3 Tính giai cấp ý thức xã hội Trong xã hội có giai cấp, giai cấp khác có điều kiện vật chất khác nhau, có lợi ích, địa vị xã hội khác ý thức xã hội giai cấp khác Tính giai cấp ý thức xã hội biểu tâm lý xã hội lẫn hệ tư tưởng xã hội Nếu trình độ tâm lý xã hội, giai cấp xã hội có tình cảm, tâm trạng, thói quen, thiện cảm hay ác cảm riêng trình độ hệ tư tưởng tính giai cấp thể rõ rệt sâu sắc nhiều Ở trình độ đối lập hệ tư tưởng giai cấp khác thường khơng dung hịa với Và đó, hệ tư tưởng thống trị xã hội hệ tư tưởng giai cấp thống trị Về điều C.Mác Ph.Ăngghen viết: “Trong thời đại, tư tưởng giai cấp thống trị tư tưởng thống trị Điều có nghĩa giai cấp lực lượng vật chất thống trị xã hội lực lượng tinh thần thống trị xã hội Giai cấp chi phối tư liệu sản xuất vật chất chi phối ln tư liệu sản xuất tinh thần” Hệ tư tưởng giai cấp thống trị xã hội có giai cấp đối kháng bảo vệ địa vị lợi ích giai cấp thống trị chế độ người bóc lột người Trái lại, hệ tư tưởng giai cấp bị trị bảo vệ quyền lợi người bị bóc lột nhằm lật đổ chế độ người bóc lột người 5 Tuy nhiên, khẳng định tính giai cấp ý thức xã hội quan điểm vật lịch sử cho rằng, ý thức giai cấp xã hội có tác động qua lại với Khơng giai cấp bị thống trị chịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp thống trị mà giai cấp thống trị chịu ảnh hưởng tư tưởng giai cấp bị thống trị 1.2.4 Các hình thái ý thức xã hội Các hình thái ý thức xã hội thể phương thức nắm bắt khác mặt tinh thần thực xã hội, vậy, ý thức xã hội tồn nhiều hình thái khác Những hình thái ý thức xã hội bao gồm: ý thức trị, ý thức pháp quyền, ý thức đạo đức, ý thức nghệ thuật, ý thức tôn giáo, ý thức lý luận, ý thức triết học Sự phong phú hình thái ý thức xã hội phản ánh đan dạng, phức tạp đời sống xã hội 1.3 Quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội 1.3.1 Tồn xã hội định ý thức xã hội Tồn xã hội định hình thành nội dung ý thức xã hội: Tồn xã hội sinh ý thức xã hội Cụ thể, đời sống tinh thần xã hội hình thành phát triển sở đời sống vật chất nội dung đời sống tinh thần tranh phản ánh đời sống vật chất Cho nên ta giải thích tượng đời sống tinh thần ta xuất phát từ nguồn gốc đời sống vật chất Nếu xã hội tồn phân chia giai cấp ý thức xã hội mang tính giai cấp Khi tồn xã hội, phương thức sản xuất thay đổi tư tưởng, quan điểm trị, triết học, thẩm mỹ lẫn đạo đức dù sớm hay muộn biến đổi theo Tồn xã hội định vận động biến đổi phát triển ý thức xã hội: Tồn xã hội không ngừng vận động ngày phát triển nên nội dung phản ánh tồn ý thức xã hội không ngừng vận động biến đổi theo 6 1.3.2 Tính độc lập tương đối ý thức xã hội Khi khẳng định vai trò định tồn xã hội ý thức xã hội, chủ nghĩa vật lịch sử không xem ý thức xã hội yếu tố thụ động, trái lại cịn nhấn mạnh tác động tích cực ý thức xã hội đời sống người, với tính độc lập tương đối ý thức xã hội mối quan hệ với tồn xã hội Tính độc lập tương đối ý thức xã hội thể nội dung sau: Thứ ý thức xã hội thường lạc hậu tồn xã hội: Lịch sử cho thấy, nhiều xã hội cũ từ lâu, song ý thức xã hội xã hội sản sinh tiếp tục tồn biểu khác Do mà, lúc biến đổi tồn xã hội tức khắc dẫn tới thay đổi ý thức xã hội, ngược lại có khơng yếu tố ý thức xã hội đặc biệt đời sống tâm lý (như truyền thống, thói quen tập quán), tồn dai dẳng tồn xã hội mà sản sinh thay đổi từ lâu V.I Lênin cho rằng: “Sức mạnh tập quán hàng triệu hàng chục triệu người sức mạnh ghê gớm nhất” Cịn Ph Ăngghen nói rằng: “Chúng ta đau khổ khơng người sống mà cịn người chết Người chết nắm lấy người sống” theo nghĩa Và nguyên nhân làm cho ý thức xã hội thường lạc hậu tồn xã hội do: trước hết, tồn xã hội phản ánh ý thức xã hội phản ánh nên phản ánh vận động biến đổi nhanh so với phản ánh; thứ hai, sức mạnh thói quen, tập quán ăn sâu vào tiềm thức, nữa, thay đổi tồn xã hội chưa đủ để làm cho thói quen tập quán truyền thống cũ hoàn toàn đi; thứ ba, ý thức xã hội gắn liền với lợi ích tập đoàn người, giai cấp định xã hội, vậy, tư tưởng cũ lạc hậu thường lực lượng xã hội phản tiến lưu giữ, truyền bá nhằm bảo vệ, trì quyền lợi ích kỷ họ 7 Thứ hai ý thức xã hội vượt trước tồn xã hội: Khi khẳng định ý thức xã hội thường lạc hậu tồn xã hội, triết học Mác-Lênin thừa nhận rằng: điều kiện định, tư tưởng người, đặc biệt tư tưởng khoa học tiên tiến vượt trước phát triển tồn xã hội, có tác dụng định hướng, đạo hoạt động người dự báo xu phát triển tương lai Nếu tư tưởng dẫn đường người rơi vào trạng thái mò mẫm hành động dẫn đến thất bại Thứ ba ý thức xã hội có tính thừa kế phát triển: Lịch sử phát triển đời sống tinh thần cho thấy quan điểm, lý luận thời đại sau kế thừa tiền đề có từ giai đoạn lịch sử trước Do ý thức xã hội có tính thừa kế q trình phát triển nên khơng thể giải thích tư tưởng, quan điểm dựa vào trình độ, trạng quan hệ kinh tế - xã hội có Lịch sử phát triển tư tưởng cho thấy giai đoạn phát triển triết học, tôn giáo, văn hóa, nghệ thuật tiến lên hay thụt lùi nhiều khơng khớp hồn tồn với giai đoạn phát triển kinh tế vào thời điểm Chính thế, tính chất kế thừa ý thức xã hội nguyên nhân giải thích quốc gia có trình độ thấp kinh tế trình độ tư tưởng, văn hóa lại cao (Ví dụ: nước Pháp cuối kỉ XVIII có kinh tế phát triển nước Anh tư tưởng lại tiến nước Anh) Và xã hội có giai cấp giai cấp khác kế thừa di sản khác Giai cấp tiến chọn phát huy tư tưởng tiến thời đại trước giai cấp bảo thủ chọn lưu giữ, tiếp thu tư tưởng lạc hậu, phản tiến để trì thống trị quyền lợi Thứ tư hình thái ý thức xã hội có tác động qua lại với nhau: Các hình thái ý thức xã hội phản ánh tồn xã hội theo cách khác nhau, có vai trị khác xã hội đời sống người chúng có tác động qua lại lẫn Tuy nhiên, tùy theo điều kiện hoàn cảnh cụ thể hình thái ý thức xã hội lên hàng đầu chi phối có tác động mạnh mẽ đến hình thái ý thức xã hội cịn lại Thứ năm ý thức xã hội tác động trở lại tồn xã hội: Ý thức xã hội không chịu định tồn xã hội mà tác động trở lại tồn xã hội Sự tác động biểu hai xu hướng: Nếu ý thức xã hội phản ánh đắn chân thực tồn xã hội mở đường cho xã hội tiến lên; ngược lại, ý thức xã hội phản ánh sai lệch, không thực khách quan mục đích khác làm cản bước tiến, kìm hãm phát triển xã hội Tuy nhiên, tính chất hiệu tác động ý thức xã hội tồn xã hội phụ thuộc vào nhiều yếu tố, là: điều kiện lịch sử cụ thể quan hệ kinh tế, mức độ phản ánh đắn tư tưởng đến thực, mức độ truyền bá tư tưởng vào đời sống nhân dân, Từ mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, ta rút ý nghĩa quan trọng sau: - Để xây dựng xã hội ngày tiến bộ, ta cần phải tiến hành hai mặt: tồn xã hội ý thức xã hội - Thay đổi tồn xã hội điều kiện để thay đổi ý thức xã hội thay đổi đời sống tinh thần tác động trở lại tạo thay đổi tồn xã hội 9 PHẦN 2: PHẦN LIÊN HỆ 2.1 Liên hệ thực tiễn 2.1.1 Thực trạng Trải qua bao giai đoạn lịch sử thăng trầm nước nhà với đường lối định hướng phát triển Đảng ta thời kỳ tác động sâu sắc, tích cực đến ý thức xã hội Song, gác lại mặt tích cực, đầy đổi thay đó, ta phải bàn đến mặt ý thức tiêu cực, lạc hậu tiếp diễn nước ta Đi từ thực trạng ta thấy: Vấn đề ý thức lạc hậu xảy chủ yếu số khu vực miền núi, đồng cách xa trung tâm thành phố, thị xã - nơi có kinh tế, văn hóa, giáo dục cịn bước đầu cải thiện Điều thể rõ qua số hoạt động văn hóa, tín ngưỡng mang tính truyền thống như: cưới hỏi, ma chay, hội hè, số tư tưởng, định kiến bảo thủ như: trọng nam khinh nữ; tư tiểu nông; trọng nông công, thương; Xuất phát từ khu vực miền núi nước ta (như Tây Nguyên, Tây Bắc, Đông Bắc) - nơi cư trú nhiều đồng bào dân tộc thiểu số nơi gặp nhiều bất cập việc phát triển kinh tế - xã hội Qua việc tìm hiểu đời sống tinh thần dân tộc thiểu số phản ánh phần tình trạng ý thức lạc hậu bảo thủ người nơi Họ cịn trì nhiều tập tục, luật lệ lạc hậu Một số phải kể đến việc tổ chức đám cưới hỏi người Mông, Dao, Nùng, Họ quan niệm đám cưới lớn, thách cưới cao tình cảm vợ chồng bền chặt, mà, việc tổ chức ăn uống diễn linh đình nhiều ngày liên tiếp, gây tốn kém, hao sức hao Nhìn chung, nhà khơng dư giả lại đơng trai sau đám cưới kinh tế gia đình lại lao đao, rơi vào tình trạng đói nghèo Phong tục, tập quán lạc hậu họ không dừng lại việc cưới xin linh đình, triền miên mà cịn tiếp diễn tình trạng tảo hơn, nhân cận huyết thống Nhắc đến tảo hôn nhắc đến thực trạng không gây nhức nhối Việt Nam mà xảy 10 nhiều quốc gia khác giới Tảo hình thức kết hôn hai người hai người chưa đến tuổi thành niên Theo số liệu thống kê từ Điều tra đánh giá mục tiêu trẻ em phụ nữ (MICS) Việt Nam cho thấy: Trung du miền núi phía Bắc (gồm tỉnh Lai Châu, Hà Giang, Điện Biên, Sơn La, Lào Cai, ) có tỷ lệ tảo hôn cao nước (chiếm 18,8%), tiếp đến Tây Nguyên (chiếm 15,8%) Nguyên nhân nạn tảo hôn lẫn kết hôn cận huyết thống chủ yếu xuất phát từ đói nghèo, thiếu hiểu biết, có suy nghĩ tư tưởng lạc hậu quan niệm việc kết dịng tộc để giữ tài sản khơng mang sang dịng tộc khác; kết sớm, sinh nhiều có thêm lao động, có người nối dõi, Hơn thế, ý thức tư tưởng lạc hậu, cổ hủ thể phong tục ma chay, cúng bái, mê tín dị đoan, Hầu hết đồng bào dân tộc người tổ chức tang lễ cầu kỳ man rợ Trong gia đình có người cịn để lâu nhà, qua ba đến năm ngày gọi thầy đến cúng, chọn ngày an táng cho không trùng với ngày qua đời trước người thân nhà Ngoài ra, việc ăn uống tốn kém, lãng phí có nhà làm thịt nhiều trâu, bò để tỏ lòng thương tiếc với người Sau hậu sự, họ tiếp tục mời thầy đến yểm bùa, trừ tà, bắt ma làm nghi lễ có tính chất mê tín gây lãng phí tiền bạc, thời gian, gây nên tâm lý bất an Những lối suy nghĩ, tập quán cũ, lạc hậu qua nhiều năm tích tụ thành tầng lớp, ứ đọng chi phối nặng nề đến sống đồng bào thiểu số, làm cản trở trình đổi kinh tế - xã hội khu vực miền núi đến đời sống sinh hoạt người dân nơi Hiện tượng ý thức lạc hậu, bảo thủ đâu tồn đọng khu vực miền núi mà cịn tiếp tục di chuyển xuống số khu vực đồng nơng thơn - nơi có vị trí xa trung tâm thành phố, thị xã Họ xuất thân từ nhà nông, cơng việc đồng vườn tược nên sống họ bó hẹp nhiều tư tưởng, định kiến bảo thủ, lỗi thời như: trọng nam khinh nữ; tư tiểu nông; trọng nông công, thương; Đặc biệt, lối tư tiểu nông ăn sâu vào tiềm 11 thức người nông dân Việt Nam Từ xa xưa, nước ta có văn minh nông nghiệp trồng lúa nước làm lương thực Cư dân vùng đồng châu thổ quy tụ gắn kết lại với thành làng, xóm; canh tác gieo trồng mảnh ruộng màu mỡ theo hình thức tự cung, tự cấp, tự chủ, tự lo Chính hình thức nên hình thành nên nếp sống biết lo nghĩ, vun đắp cho thân, gia đình, làng xóm mà khơng nhìn xa trơng rộng, giúp đỡ hay học hỏi từ bên ngồi Đó lối sống ích kỷ “thân lo, mạnh sống” nguyên nhân gây nên sứt mẻ, kèn cựa, phá hoại lẫn - ta gọi tư hay tâm lý tiểu nơng Sức ảnh hưởng tiêu cực đến phát triển kinh tế - xã hội vô lớn người nơng dân có tâm lý tiểu nông “an phận thủ thường”, tiết chế nhu cầu thân theo hướng “cầu vừa đủ dùng”, ln lịng với mạo hiểm khỏi vùng an tồn để trải nghiệm điều mẻ Chỉ vài biểu đủ tạo nên sức ỳ, cản trở lên xã hội trình hội nhập giao lưu Song hành với tư tiểu nông tư tưởng trọng nông công thương, tư tưởng lạc hậu xuất phát từ người nông dân sớm tối quanh co lũy tre làng Tuy nhiên, bối cảnh cơng nghiệp hóa - đại hóa tư tưởng giảm phần Trước đây, họ coi “tấc đất” “tấc vàng”, nên q trình cơng nghiệp hóa - đại hóa diễn kéo theo dự án phát triển sở hạ tầng, phủ có định thu hồi đất bồi thường cho người dân số địa phương (như tỉnh Hải Dương) xảy tình trạng xung đột lực lượng thu hồi người dân dẫn đến thương vong ý muốn Họ chưa nhận thức việc thu hồi đất để xây dựng khu công nghiệp, đô thị phục vụ nhu cầu sống làm việc họ nơi Tệ cịn tồn tư tưởng trọng nam khinh nữ đời sống Tư tưởng có từ lâu, đặc biệt chế độ phong kiến hà khắc Dân gian ta có câu: “Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vơ” với nghĩa “một trai 12 có mười gái khơng có” Theo mà gia đình có tư tưởng sinh trai tốt gái nên có hộ gia đình sinh ba đến bốn gái tâm muốn có trai để nối dõi, chăm lo sau Chính cố chấp đến mù quáng đưa họ gần với nghèo, lạc hậu xã hội Với tình hình tư tưởng dẫn tới việc cân giới tính nghiêm trọng, số lượng bé trai sinh ngày nhiều bé gái ngày đi; phụ nữ gia đình ln phải nghe theo định đàn ơng dẫn đến gia đình bất hịa, rạn nứt Bác Hồ nói: “Gia đình tế bào xã hội”, nên gia đình có hịa thuận hạnh phúc xã hội phồn vinh phát triển bền vững Và theo số liệu Tổng cục Dân số - Kế hoạch hóa gia đình ghi nhận tỷ số giới tính sinh Việt Nam dao động quanh ngưỡng 114,8 bé trai/100 bé gái, với số bốn năm tới Việt Nam thừa khoảng 1,38 triệu nam giới, tức có khoảng 1,38 triệu nam niên khó có hội lập gia đình Có thể nói, hầu hết tư tưởng, ý thức lạc hậu bảo thủ cản đường xã hội tiến lên vươn giới để xã hội ngày tốt đẹp, phát triển hơn, ta cần phải tìm cội nguồn, nguyên nhân gốc rễ tượng ý thức lạc hậu, lỗi thời 2.1.2 Nguyên nhân Mọi tượng, việc xảy đời sống ln có nguyên nhân để giải thích cho xuất tồn tượng Và tượng ý thức lạc hậu, bảo thủ vậy, có nguyên nhân trực tiếp gián tiếp để ta hiểu rõ việc nhận thức hành động - Nguyên nhân khách quan: Nguồn gốc tượng ý thức tư tưởng lạc hậu bắt nguồn từ xa xưa, chủ yếu thời phong kiến Nho giáo, Phật giáo phát triển, lên hàng đầu chi phối toàn đời sống tinh thần người Thế nên, đất nước chuyển vào giai đoạn xây dựng phát triển theo hướng cơng nghiệp hóa - 13 đại hóa, đời sống tinh thần người số vùng miền chưa kịp thích ứng với thay đổi sở vật chất này, tiếp tục trì di sản cũ giai đoạn trước mù quáng coi truyền thống, sắc người Theo thực trạng cho thấy, tượng xảy chủ yếu vùng miền núi số vùng nơng thơn - nơi cịn gặp nhiều trở ngại việc phát triển kinh tế - xã hội nguyên nhân gây ý thức lạc hậu Khi đổi văn hóa, giáo dục, kinh tế chưa áp dụng phổ biến tuyên truyền rộng rãi nguyên cho lưu giữ tư cổ hủ lỗi thời cách cố chấp Đồng thời, việc trì ý thức lạc hậu trì, bảo vệ quyền lợi số nhóm người phản tiến xã hội, nên họ nông cạn mà cho việc loại trừ ý thức lẫn tư tưởng lạc hậu bảo thủ quyền lợi họ bị lung lay Chính mu muội làm cho ý thức lạc hậu có hội bám chặt, ăn sâu vào đời sống tinh thần họ - Nguyên nhân chủ quan: Chủ thể níu kéo tư tưởng, ý thức lỗi thời khơng khác người tính cách, nhận thức lẫn suy nghĩ nguyên nhân then chốt để tượng ý thức lạc hậu có hội xâm phạm vào đời sống Từ lâu, nước ta có kinh tế nông với 70% dân số lao động ngành nông nghiệp, nên nếp sống, nếp nghĩ đại phận người dân cịn trì trệ, phụ thuộc Tâm lý sống “an phận thủ thường” tạo nên vỏ bọc chắn khiến họ ln có cảm giác an tồn, khơng muốn trải nghiệm học hỏi thêm, họ sống nên họ khơng thể khỏi vịng xốy tư tưởng lẫn suy nghĩ lạc hậu Và theo quy luật tự nhiên, chúng dần trở nên dai dẳng đeo bám vào tâm thức, cách hành động Do vậy, người nguyên nhân trực tiếp cho hữu tồn tượng ý thức lạc hậu 14 2.1.3 Giải pháp khắc phục Việc khắc phục ảnh hưởng tiêu cực tư tưởng lạc hậu tới đời sống người trách nhiệm toàn dân tộc, cá nhân cộng đồng phải chung tay góp sức, đề giải pháp để trừ tận gốc tượng ý thức bảo thủ, lỗi thời Và biện pháp cụ thể, thiết thực dựa nguồn gốc nguyên chúng để quần chúng nhân dân ban lãnh đạo có đường lối rõ ràng việc đẩy lùi tượng trên: Thứ mặt trị - tư tưởng, để đời sống tinh thần người lành mạnh, phát triển hệ tư tưởng phải thật tiến Hệ tư tưởng tiên tiến chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh với ý nghĩa kim nam cho hoạt động người, thế, để giải tình trạng ta cần làm cho chủ nghĩa Mác - Lênin lẫn tư tưởng Hồ Chí Minh thâm nhập vào đời sống trở thành tảng cốt lõi tư tưởng người, thu hẹp phạm vi ý thức lạc hậu Để thực thành cơng phải đẩy mạnh công tác tuyên truyền, giáo dục mở rộng, phù hợp với đặc điểm vùng miền; nhấn mạnh tính thiết thực, dễ ghi nhớ nội dung tuyên truyền đến đối tượng Ở miền núi việc triển khai cơng tác phải trước bước, tránh tình trạng “chờ” sở hạ tầng đáp ứng xây dựng đời sống văn hóa Ngồi việc tun truyền trực tiếp việc tun truyền gián tiếp qua sách báo, truyền hình cần trọng; đồng thời cấp ngành phải đào tạo tốt đội ngũ, công chức, viên chức phát huy tốt vai trị đạo việc đưa phương án hình thức tuyên truyền tới người dân cho hiệu Thứ hai, giáo dục đào tạo, sở giáo dục cần phải nâng cao chất lượng giảng dạy đạo đức, tư tưởng cấp - bậc học; tích cực đổi phương pháp truyền đạt lẫn trọng lồng ghép tư tưởng, ý thức tiến vào tiết học nhằm khơi sáng rèn luyện lối sống tích cực văn minh 15 Thứ ba, kinh tế, nước ta trình xây dựng kinh tế thị trường nhiều thành phần Để trình khơng ngừng phát triển với q trình thu hẹp tư tưởng, ý thức lạc hậu nông thôn thành thị cần phải đổi thực phương thức sản xuất; xóa bỏ triệt để tàn dư phương thức sản xuất cũ, manh mún lĩnh vực, ngành nghề; hướng tới hình thức sản xuất có quy mơ tập trung tính chun mơn hóa cao; ứng dụng thành tựu khoa học - cơng nghệ vào q trình sản xuất Qua q trình lao động tiếp xúc với phương thức phần tác động trở lại nhận thức người, nhờ người dần nhận thức ý thức đổi kinh tế, thúc cá nhân phải đổi tư tưởng quan điểm cho phù hợp với kinh tế Thứ tư, văn hóa, trọng xây dựng văn hóa đậm đà sắc; trì tổ chức kiện truyền thống dân tộc qua bước loại bỏ tập tục, lối sống không phù hợp với thời đại, đồng thời bảo vệ di sản tinh thần tốt đẹp, làm cho văn hóa dân tộc thấm sâu vào khía cạnh đời sống người Tuy nhiên, công tác xây dựng văn hóa phải kết hợp hài hịa với cơng tác bảo vệ giá trị truyền thống người Việt Nam với mục đích khơng mai truyền thống quý báu (như tinh thần yêu nước, tương thân tương ái, đoàn kết, cần cù lao động, ,) khéo léo loại bỏ tư tưởng, tập tục, luật lệ lạc hậu cổ hủ mà không niềm tin quần chúng nhân dân Tóm lại, giải pháp đề đạt hiệu cao quần chúng nhân dân góp sức thực đạo cấp, ngành “Một chẳng làm nên non - Ba chụm lại nên hịn núi cao” Vì vậy, để diệt trừ tận gốc tượng ý thức lạc hậu không hợp thời, giải pháp quan trọng xây dựng người hội tụ đầy đủ phẩm chất đạo đức tốt đẹp lẫn quan điểm tư tiến bộ, phù hợp với thời đại 16 2.2 Liên hệ thân Sau nghiên cứu xong đề tài này, thân em có nhìn rõ vai trị ý thức xã hội trình phát triển xã hội Ý thức xã hội đóng vai trị quan trọng việc định hướng dẫn dắt người hành động, ứng xử cho phù hợp với tình hình phát triển đất nước Một xã hội phát triển xã hội có ý thức xã hội ln thay đổi, vận động cho phù với trình phát triển tồn xã hội Ngược lại, xã hội muốn phát triển lại muốn níu giữ ý thức xã hội lạc hậu điều khơng thể Chính việc tìm ngun nhân biện pháp để khắc phục tình trạng ý thức xã hội lạc hậu trở thành vấn đề cấp thiết cho cá nhân, cộng đồng xã hội Tuy việc bảo vệ di sản tinh thần truyền thống quan trọng sắc dân tộc quốc gia, cần phải chọn lọc di sản, tư tưởng cho phù hợp với thời kỳ đất nước, tránh tồn đọng tư quan điểm lạc hậu cho xã hội Bản thân em sinh viên, chủ nhân tương lai đất nước, phải ln tích cực học tập, rèn luyện thật tốt mặt đạo đức, trau dồi học hỏi kiến thức văn minh, tiến Luôn đào thải tư duy, suy nghĩ lỗi thời, không với phong mỹ tục, khơng phù hợp với hồn cảnh phát triển đất nước Luôn sức học đôi với hành, tự giác tuyên truyền nếp sống văn hóa tiến tới người; đồng thời trọng đến phương pháp xây dựng người thời kỳ để từ áp dụng vào việc xây dựng kỷ luật thân cách nghiêm túc Ngoài việc học tập từ giảng đường, thầy cô, bạn bè, thân em cần phải tìm hiểu, tiếp xúc nhiều với truyền thống quý báu dân tộc ta; qua phục vụ cho em q trình vận động tuyên truyền lối sống, nếp nghĩ văn minh tiến tới quần chúng Và để xây dựng nên xã hội giàu đẹp, nói khơng với lạc hậu dân tộc Việt Nam nói chung thân em nói riêng cần phải nỗ lực việc vận động quần chúng trừ tượng lạc hậu khỏi đời sống 17 KẾT LUẬN Qua việc phân tích sở lý luận thực tiễn trên, ta thấy vai trò ý thức xã hội trình phát triển xã hội vơ quan trọng Do vậy, việc tìm nguyên nhân giải pháp cho tượng ý thức lạc hậu hoàn toàn cấp thiết, đắn giai đoạn phát triển sau đất nước Bởi ý thức lạc hậu gây hệ lụy khơng nhỏ cho đời sống tình hình phát triển đến lĩnh vực quốc gia Tuy nước ta bước từ 4000 năm văn hiến những di sản truyền thống quý giá, di sản hay tư tưởng quan điểm phù hợp ngày nay, thế, việc loại trừ di sản tư lỗi thời trở nên quan trọng bước hội nhập kinh tế quốc tế đất nước ta Nếu không loại bỏ nhanh chóng trở thành chướng ngại vật cho tiến lên xã hội giai đoạn tồn cầu hóa Bản thân em hi vọng với giải pháp thích hợp hậu khắc phục hồn tồn để ta có đời sống xã hội lành mạnh, đậm đà sắc Một số kiến nghị Sau tìm hiểu nghiên cứu đề tài này, em xin đưa số kiến nghị sau tượng ý thức xã hội lạc hậu bảo thủ: Thứ nhất, cấp, ngành ban lãnh đạo phải thực tốt quyền hạn trách nhiệm nghiệp xây dựng xã hội dân chủ văn minh, nâng cao dân trí khắc phục thiếu sót đề sách phát triển kinh tế, văn hóa, giáo dục thích hợp Thứ hai, người dân cần phải nghiêm túc chấp hành sách Đảng Nhà nước đề ra, cần tích cực việc nâng cao ý thức cộng đồng nghiệp đổi đất nước Thứ ba, học sinh, sinh viên cần hăng say học tập, nghiên cứu khoa học ứng dụng vào thực tế để góp phần xây dựng đất nước Cần nhận thức đắn quan điểm tư tưởng xã hội để ý thức cộng đồng nâng cao 18 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Tài liệu Tiếng Việt Học viện Ngân Hàng (2021), Tài liệu học tập tập thực hành Triết học Mác - Lênin, Nhà xuất Giáo dục, Hà Nội Bộ Giáo dục Đào tạo (2021) Giáo trình Triết học Mác - Lênin, Nhà xuất Chính trị quốc gia Sự thật, Hà Nội Tài liệu trực tuyến Nguyễn Văn Phi (2021), “Thuyết tồn xã hội ý thức xã hội”, https://luathoangphi.vn/thuyet-trinh-ton-tai-xa-hoi-va-y-thuc-xa-hoi/, truy cập vào lúc 9h ngày 27/12/2021; 14h ngày 28/12/2021 Giáo trình học phần Triết học Mác - Lênin tr 230 - 274 https://moet.gov.vn/content/vanban/Lists/VBDH/Attachments/2729/GT% 20h%E1%BB%8c%20ph%E1%BA%A7n%20Tri%E1%BA%BFt%20h% E1%BB%8Dc%20MLN%20(K)%20Tr%20230-Tr274.pdf, truy cập vào lúc 9h30ph ngày 27/12/2021; 15h ngày 28/12/2021 Tồn xã hội ý thức xã hội gì? https://loigiaihay.com/ton-tai-xa-hoi-la-gi-y-thuc-xa-hoi-la-gi-c126a20432 html#:~:text=%2B%20C%C3%A1c%20y%E1%BA%BFu%20t%E1%B B%91%20c%C6%A1%20b%E1%BA%A3n,c%E1%BB%A7a%20x%C3 %A3%20h%E1%BB%99i%2C%20g%E1%BB%93m%20c%C3%B3%3 A, truy cập vào lúc 9h ngày 27/12/2021 Ý thức xã hội kết cấu ý thức xã hội https://s2.cuuduongthancong.com/atc/1801/y-thuc-xa-hoi-va-ket-cau-cuay-thuc-xa-hoi, truy cập vào lúc 19h30ph ngày 28/12/2021 Nguyễn Thị Huyền (2021) “Tính độc lập tương đối ý thức xã hội” https://luathoangphi.vn/tinh-doc-lap-tuong-doi-cua-y-thuc-xa-hoi/ truy cập vào lúc 13h ngày 29/12/2021 19 8910X.com (2020), “Các hình thái ý thức xã hội theo quan điểm chủ nghĩa vật lịch sử” https://8910x.com/cac-hinh-thai-y-thuc-xa-hoi/, truy cập vào lúc 10h30ph ngày 30/12/2021 Công an nhân dân (2020), “Cuộc chiến đẩy lùi hủ tục lạc hậu vùng cao” https://cand.com.vn/Chuyen-dong-van-hoa/Cuoc-chien-day-lui-hu-tuc-l ac-hau-o-vung-cao-i555553/, truy cập vào lúc 8h ngày 31/12/2021 10 Đỗ Thanh Hải, Trần Xuân Dũng (2015), “Khắc phục ảnh hưởng tư tưởng lạc hậu xây dựng người Việt Nam nay” https://www.tapchicongsan.org.vn/truyen-thong-hien-tai/-/2018/34550/ khac-phuc-anh-huong-cua-tu-tuong-lac-hau-trong-xay-dung-con-nguoiviet-nam-moi-hien-nay.aspx, truy cập vào lúc 16h ngày 2/1/2022 11 Cải tạo phong tục tập quán lạc hậu người dân vùng cao https://www.vietnamplus.vn/cai-tao-phong-tuc-tap-quan-lac-hau-cua-ng uoi-dan-vung-cao/333540.vnp, truy cập vào lúc 21h30ph ngày 2/1/2022 ... đời sống xã hội 1.3 Quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội 1.3.1 Tồn xã hội định ý thức xã hội Tồn xã hội định hình thành nội dung ý thức xã hội: Tồn xã hội sinh ý thức xã hội Cụ thể, đời sống... tìm giải pháp cho tượng ý thức lạc hậu, bảo thủ Việt Nam Ý nghĩa lý luận thực tiễn đề tài - Ý nghĩa lý luận: Tiểu luận góp phần làm sáng tỏ mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội Từ cung... nghiên cứu 2.1 Mục đích: Trên sở nghiên cứu mối quan hệ biện chứng tồn xã hội ý thức xã hội, phân tích ngun nhân tìm giải pháp cho tượng ý thức lạc hậu, bảo thủ Việt Nam 2.2 Nội dung: Để đạt mục