BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC TIỂU LUẬN MÔN HỌC ĐỀ TÀI QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊ NIN VỀ NGUỒN GỐC RA ĐỜI CỦA TÔN GIÁO VÀ NHỮNG NGUYÊN TẮC GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ.BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠOTRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC TIỂU LUẬN MÔN HỌCĐỀ TÀI:QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊ NIN VỀ NGUỒN GỐC RA ĐỜI CỦA TÔN GIÁO VÀ NHỮNG NGUYÊN TẮC GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘIHỌ VÀ TÊN:MSSV:LỚP TC:GV HƯỚNG DẪN:. HÀ NỘI , THÁNG 8 NĂM 2021 MỤC LỤCPHẦN I: MỞ ĐẦU1PHẦN II: NỘI DUNG2CHƯƠNG I: TÔN GIÁO DƯỚI CÁI NHÌN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN:21.1.Khái niệm và Tính chất của Tôn giáo21.1.1. Khái niệm21.1.2. Tính chất của tôn giáo21.2. Nguồn gốc của tôn giáo:31.2.1. Nguồn gốc xã hội31.2.2. Nguồn gốc tâm lý của tôn giáo:41.3. Các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin trong việc giải quyết vấn đề tôn giáo4CHƯƠNG II: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI52.1. Thực trạng tôn giáo tại Việt Nam hiện nay52.2. Quan điểm, chính sách tôn giáo của Đảng và nhà nước việt Nam hiện nay62.2.1. Về Quan điểm chỉ đạo62.2.2. Về nhiệm vụ của công tác tôn giáo:82.2.3. Quan điểm, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước thay đổi qua các kỳ đại hội8CHƯƠNG III: MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM GIẢI QUYẾT HIỆU QUẢ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC, VẬN DỤNG BẢN THÂN93.1. Giải pháp đối với vấn đề tôn giáo93.2. Liên hệ trách nhiệm cá nhân trong giải quyết một số vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ10PHẦN III: KẾT LUẬN12TÀI LIỆU THAM KHẢO13 PHẦN I: MỞ ĐẦUTôn giáo là một hiện tượng xã hội ra đời từ rất sớm trong lịch sử nhận loại và tồn tại phổ biến ở hầu hết các cộng đồng người trong lịch sử hàng ngàn năm qua. Tôn giáo phản ánh hoang đường, hư ảo thế giới hiện thực vào trong đầu óc con người và tạo cho họ niềm tin vào cái siêu nhiên.Việc xác định đối tượng nghiên cứu của tôn giáo học là hết sức phức tạp với những quan điểm khác nhau do có quá nhiều quan điểm khác nhau về tôn giáo. Chủ nghĩa Mác – Lênin coi tôn giáo là một hình thái ý thức xã hội duy tâm và có nhiều hạn chế nhưng chủ nghĩa Mác – Lênin cũng thừa nhận tính chất vai trò của tôn giáo, thừa nhận tôn giáo còn tồn tại lâu dài, tôn trọng quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân. Để giải quyết vấn đề tôn giáo cần một thời gian dài, gắn liền với quá trình vận động cách mạng, cải biến xã hội và nâng cao nhận thức quần chúng đặc biệt là trong thời kỳ quá độ lên Chủ nghĩa Xã hội. Xuất phát từ cái nhìn duy tâm đó, tôn giáo một hình thái ý thức xã hội, đã ra đời và vẫn có cơ sở để phát triển trong suốt chiều dài lịch sử nhân loại, từ cuối thời kỳ công xã nguyên thuỷ cho đến tận bây giờ. Và vấn đề này trở thành một mảng rất được quan tâm nghiên cứu. Bởi vậy, tác giả đã lựa chọn đề tài: “Quan điểm của chủ nghĩa Mác Lê nin về nguồn gốc ra đời của tôn giáo và những nguyên tắc giải quyết vấn đề tôn giáo trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội. Phân tích quan điểm, chính sách tôn giáo của Đảng và nhà nước việt Nam hiện nay” để có cái nhìn sâu và rộng hơn về vấn đề. PHẦN II: NỘI DUNGCHƯƠNG I: TÔN GIÁO DƯỚI CÁI NHÌN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN:1.1.Khái niệm và Tính chất của Tôn giáo1.1.1. Khái niệm Tôn giáo là một sản phẩm của lịch sử. Trong các tác phẩm của mình C. Mác đã khẳng định: “Con người sáng tạo ra tôn giáo chứ tôn giáo không sáng tạo ra con người”. Tôn giáo là một thực thể khách quan của loài người nhưng lại là một thực thể có nhiều quan niệm phức tạp về cả nội dung cũng như hình thức biểu hiện. Về mặt nội dung, nội dung cơ bản của tôn giáo là niềm tin (hay tín ngưỡng) tác động lên các cá nhân, các cộng đồng. Tôn giáo thường đưa ra các giá trị có tính tuyệt đối làm mục đích cho con người vươn tới cuộc sống tốt đẹp và nội dung ấy được thể hiện bằng những nghi thức, những sự kiêng kỵ…Với lý luận nhận thức của Lênin : từ trực quan sinh động đến tư duy trừu tượng, và từ tư duy trừu tượng đến thực tiễn đó là con đường biện chứng để nhận thức chân lý, của sự nhận thức thực tại khách quan , ta có thể nhận thấy rằng, tôn giáo là kết quả từ một sự phản ánh của thế giới tự nhiên vào bộ não con người một cách sai lầm hoặc là một sự phản ánh không toàn diện thế giới khách quan, khiến con người hiểu sai hoặc không hiểu hết các hiện tượng trong tự nhiên. Cùng với những hạn chế mang tính chất thời đại bắt nguồn từ một nền khoa học còn rất thô sơ, mang nặng tính cảm tính, những phản ánh không đúng đắn này của nhận thức đã tạo nên những rào cản giữa con người và sự thật khách quan của thế giới tự nhiên, dẫn đến việc con người không thể trả lời được các câu hỏi về tự nhiên bí ẩn, và kết quả cuối cùng là khiến con người phải tìm đến tôn giáo.1.1.2. Tính chất của tôn giáoTính xã hội của tôn giáoTrong Góp phần phê phán Triết học pháp quyền của Hêghen , Mác viết: Sự nghèo nàn của tôn giáo vừa là biểu hiện của sự nghèo nàn hiện thực, vừa là sự phản kháng chống sự nghèo nàn hiện thực ấy. Tôn giáo là tiếng thở dài của chúng sinh bị áp bức, là trái tim của thế giới không có trái tim, cũng giống như nó là tinh thần của những trật tự không có tinh thần. Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân . Nhận định này đã toát lên đầy đủ tính xã hội của tôn giáo. Nó là sự đền bù lại cho sự nghèo nàn của hiện thực xã hội với những nghèo nàn của tri thức để lý giải thế giới, tôn giáo lấp đầy vào đó bằng những huyền thoại: thế giới được tạo thành ra sao ? mây, gió, sấm, chớp sự thực là thế nào?... và với những sự nghèo nàn trong đời sống do sự thấp kém của trình độ khoa học kỹ thuật cùng sự bất công, bạo ngược của xã hội đương thời, tôn giáo như một liều thuốc an thần xoa dịu những vết đau của con người. Lời khẳng định Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân quả thực là hoàn toàn chính xác
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KHOA HỌC TIỂU LUẬN MÔN HỌC ĐỀ TÀI: QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC- LÊ NIN VỀ NGUỒN GỐC RA ĐỜI CỦA TÔN GIÁO VÀ NHỮNG NGUYÊN TẮC GIẢI QUYẾT VẤN ĐỀ TÔN GIÁO TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI HỌ VÀ TÊN: MSSV: LỚP TC: GV HƯỚNG DẪN: HÀ NỘI , THÁNG NĂM 2021 i MỤC LỤC PHẦN I: MỞ ĐẦU PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: TÔN GIÁO DƯỚI CÁI NHÌN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN: 1.1 Khái niệm Tính chất Tơn giáo 1.1.1 Khái niệm 1.1.2 Tính chất tơn giáo 1.2 Nguồn gốc tôn giáo: 1.2.1 Nguồn gốc xã hội .3 1.2.2 Nguồn gốc tâm lý tôn giáo: 1.3 Các quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin việc giải vấn đề tôn giáo .4 CHƯƠNG II: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁC- LÊNIN TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI .5 2.1 Thực trạng tôn giáo Việt Nam 2.2 Quan điểm, sách tôn giáo Đảng nhà nước việt Nam 2.2.1 Về Quan điểm đạo 2.2.2 Về nhiệm vụ công tác tôn giáo: 2.2.3 Quan điểm, sách tơn giáo Đảng Nhà nước thay đổi qua kỳ đại hội .8 CHƯƠNG III: MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM GIẢI QUYẾT HIỆU QUẢ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC, VẬN DỤNG BẢN THÂN 3.1 Giải pháp vấn đề tôn giáo 3.2 Liên hệ trách nhiệm cá nhân giải số vấn đề tôn giáo thời kỳ độ .10 PHẦN III: KẾT LUẬN 12 TÀI LIỆU THAM KHẢO 13 PHẦN I: MỞ ĐẦU Tôn giáo tượng xã hội đời từ sớm lịch sử nhận loại tồn phổ biến hầu hết cộng đồng người lịch sử hàng ngàn năm qua Tôn giáo phản ánh hoang đường, hư ảo giới thực vào đầu óc người tạo cho họ niềm tin vào siêu nhiên.Việc xác định đối tượng nghiên cứu tôn giáo học phức tạp với quan điểm khác có nhiều quan điểm khác tôn giáo Chủ nghĩa Mác – Lênin coi tơn giáo hình thái ý thức xã hội tâm có nhiều hạn chế chủ nghĩa Mác – Lênin thừa nhận tính chất vai trị tơn giáo, thừa nhận tơn giáo cịn tồn lâu dài, tơn trọng quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Để giải vấn đề tôn giáo cần thời gian dài, gắn liền với trình vận động cách mạng, cải biến xã hội nâng cao nhận thức quần chúng đặc biệt thời kỳ độ lên Chủ nghĩa Xã hội Xuất phát từ nhìn tâm đó, tơn giáo - hình thái ý thức xã hội, đời có sở để phát triển suốt chiều dài lịch sử nhân loại, từ cuối thời kỳ công xã nguyên thuỷ tận Và vấn đề trở thành mảng quan tâm nghiên cứu Bởi vậy, tác giả lựa chọn đề tài: “Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lê nin nguồn gốc đời tôn giáo nguyên tắc giải vấn đề tôn giáo thời kỳ độ lên chủ nghĩa xã hội Phân tích quan điểm, sách tôn giáo Đảng nhà nước việt Nam nay” để có nhìn sâu rộng vấn đề PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: TÔN GIÁO DƯỚI CÁI NHÌN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN: 1.1 Khái niệm Tính chất Tơn giáo 1.1.1 Khái niệm Tôn giáo sản phẩm lịch sử Trong tác phẩm C Mác khẳng định: “Con người sáng tạo tôn giáo tôn giáo không sáng tạo người” Tôn giáo thực thể khách quan loài người lại thực thể có nhiều quan niệm phức tạp nội dung hình thức biểu Về mặt nội dung, nội dung tôn giáo niềm tin (hay tín ngưỡng) tác động lên cá nhân, cộng đồng Tôn giáo thường đưa giá trị có tính tuyệt đối làm mục đích cho người vươn tới sống tốt đẹp nội dung thể nghi thức, kiêng kỵ… Với lý luận nhận thức Lênin : " từ trực quan sinh động đến tư trừu tượng, từ tư trừu tượng đến thực tiễn - đường biện chứng để nhận thức chân lý, nhận thức thực khách quan ", ta nhận thấy rằng, tôn giáo kết từ phản ánh giới tự nhiên vào não người cách sai lầm phản ánh khơng tồn diện giới khách quan, khiến người hiểu sai không hiểu hết tượng tự nhiên Cùng với hạn chế mang tính chất thời đại bắt nguồn từ khoa học thơ sơ, mang nặng tính cảm tính, phản ánh không đắn nhận thức tạo nên rào cản người thật khách quan giới tự nhiên, dẫn đến việc người trả lời câu hỏi tự nhiên bí ẩn, kết cuối khiến người phải tìm đến tơn giáo 1.1.2 Tính chất tơn giáo Tính xã hội tơn giáo Trong Góp phần phê phán Triết học pháp quyền Hêghen , Mác viết: " Sự nghèo nàn tôn giáo vừa biểu nghèo nàn thực, vừa phản kháng chống nghèo nàn thực Tôn giáo tiếng thở dài chúng sinh bị áp bức, trái tim giới khơng có trái tim, giống tinh thần trật tự khơng có tinh thần Tôn giáo thuốc phiện nhân dân " Nhận định tốt lên đầy đủ tính xã hội tơn giáo Nó đền bù lại cho nghèo nàn thực xã hội - với nghèo nàn tri thức để lý giải giới, tơn giáo lấp đầy vào huyền thoại: giới tạo thành ? mây, gió, sấm, chớp thực nào? với nghèo nàn đời sống thấp trình độ khoa học kỹ thuật bất công, bạo ngược xã hội đương thời, tôn giáo liều thuốc an thần xoa dịu vết đau người Lời khẳng định " Tôn giáo thuốc phiện nhân dân " thực hồn tồn xác Tính giai cấp tôn giáo: Để tổng kết quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vấn đề tôn giáo, em xin trích theo Từ điển Triết học sau: " Tôn giáo phản ánh hư ảo đầu óc người lực lượng bên ngồi thống trị họ sống hàng ngày, phản ánh lực lượng trần mang hình thức lực lượng siêu phàm Chủ nghĩa Mác coi tôn giáo tượng xã hội chế định tượng thời lịch sử Trong suốt thời kỳ lịch sử lâu dài lồi người, người ta khơng biết đến tôn giáo Tôn giáo xuất giai đoạn định chế độ công xã nguyên thuỷ với tư cách phản ánh tình trạng bất lực người trước lực lượng khủng khiếp bí ẩn tự nhiên " 1.2 Nguồn gốc tôn giáo: Vấn đề nguồn gốc tôn giáo vấn đề quan trọng tơn giáo học mácxít Nhờ vạch ngun nhân xuất tồn tượng mà giải thích mang tính khoa học Đối với tượng tôn giáo vậy.V I Lênin gọi toàn nguyên nhân điều kiện tất yếu làm nảy sinh niềm tin tôn giáo nguồn gốc tơn giáo Nguồn gốc bao gồm: 1.2.1 Nguồn gốc xã hội Nguồn gốc xã hội tơn giáo tồn ngun nhân điều kiện khách quan đời sống xã hội tất yếu làm nảy sinh tái niềm tin tơn giáo Trong số ngun nhân điều kiện gắn với mối quan hệ người với tự nhiên, số khác gắn với mối quan hệ người với người - Mối quan hệ người với tự nhiên - Mối quan hệ người người 1.2.2 Nguồn gốc tâm lý tôn giáo: Khi xem xét tôn giáo xuất thời kỳ này, ta nhận thấy chúng mang nhiều đặc điểm xuất phát từ tín ngưỡng sơ khai Tôn giáo người Ai Cập, Lưỡng Hà, Hy Lạp - La Mã hay Giéc-manh , tôn giáo đa thần ( polytheism ) mang màu sắc tín ngưỡng " vạn vật hữu linh " ; thần thánh đại diện cho lực lượng thiên nhiên, " lực lượng thiên nhiên nhân cách hoá cách nhiều vẻ hỗn tạp" Là đại diện cho lực lượng tự nhiên chi phối đời sống người, thần thánh tôn giáo chi phối đời sống người Và bắt nguồn từ đó, lực lượng mang tính tự nhiên dần mang tính xã hội Và bắt nguồn từ đó, tơn giáo mang tính giai cấp 1.3 Các quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin việc giải vấn đề tôn giáo Một là, giải vấn đề phát sinh từ tôn giáo đời sống xã hội phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Chủ nghĩa Mác – Lenin hệ tư tưởng tơn giáo có khác giới quan, nhân sinh quan đường mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân Vì vậy, khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Hai là, tôn trọng tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Khi tín ngưỡng tơn giáo cịn nhu cầu tinh thần phận nhân dân nhà nước xã hội chủ nghĩa phải tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng cơng dân Cơng dân có tơn giáo hay khơng có tơn giáo bình đẳng trước pháp luật, có quyền lợi nghĩa vụ Bất kỳ có quyền theo tơn giáo thích khơng theo tơn giáo nào; bỏ đạo, theo đạo, chuyển đạo khuôn khổ pháp luật quyền người Cần phát huy giá trị tích cực tơn giáo, nghiêm cấm hành vi vi phạm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng cơng dân Ba là, thực đồn kết người có tơn giáo với người khơng có tơn giáo, đồn kết tơn giáo, đồn kết người theo tôn giáo với người không theo tôn giáo, đoàn kết toàn dân tộc xây dựng bảo vệ đất nước Nghiêm cấm hành vi chia rẽ cộng đồng lý tín ngưỡng tơn giáo Bốn là, phân biệt rõ hai mặt trị tư tưởng vấn đề tôn giáo Mặt tư tưởng thể tín ngưỡng tơn giáo Trong q trình xây dựng chủ nghĩa, khắc phục mặt việc làm thường xuyên, lâu dài Mặt trị lợi dụng tôn giáo phần tử phản động nhằm chống lại nghiệp cách mạng, nghiệp chủ nghĩa xã hội Đấu tranh loại bỏ mặt trị phản động lĩnh vực tôn giáo nhiệm vụ thường xuyên, vừa phải khẩn trương, kiên quyết, vừa phải thận trọng phải có sách lược với thực tế Năm là, phải có quan điểm lịch sử – cụ thể giải vấn đề tơn giáo Phải nhìn nhận vai trị tác động tơn giáo tới đời sống xã hội thời kì lịch sử khác khác Quan điểm, thái độ giáo hội, giáo sĩ, giáo dân lĩnh vực, vấn đề xã hội có khác biệt Bởi mối quan hệ với tôn giáo cần phải linh hoạt mềm dẻo, có thời điểm phải biết sử dụng tôn giáo thứ vũ khí lợi hại để chống lại kẻ thù chung dân tộc CHƯƠNG II: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN TRONG THỜI KỲ QUÁ ĐỘ LÊN CHỦ NGHĨA XÃ HỘI 2.1 Thực trạng tôn giáo Việt Nam Nhà nước Việt Nam công nhận cấp đăng ký hoạt động cho 38 tổ chức, hệ phái tôn giáo 01 pháp môn tu hành thuộc 13 tôn giáo, với 24 triệu tín đồ (chiếm khoảng 27% dân số nước), 83.000 chức sắc, 250.000 chức việc, 46 trường đào tạo chức sắc tôn giáo (tương đương từ bậc trung cấp đến đại học), 25 ngàn sở thờ tự Ở Việt Nam có 06 tơn giáo lớn: - Phật giáo: Khoảng 11 triệu tín đồ, 17.000 sở thờ tự, gần 47.000 chức sắc, 04 Học viện Phật giáo, 09 lớp Cao đẳng Phật học, 31 trường Trung cấp - Cơng giáo: Có khoảng 6,5 triệu tín đồ; 42 Giám mục, khoảng 4.000 linh mục, 100 dịng tu, tu hội, tu đồn với 17.000 tu sỹ; có 26 giáo phận, 07 Đại Chủng viện - Tin Lành: Có khoảng 1,5 triệu tín đồ thuộc 10 tổ chức, hệ phái; khoảng 3.000 chức sắc; gần 400 sở thờ tự; 01 Viện Thánh kinh thần học 01 trường Kinh thánh - Đạo Hồi: Có khoảng 80.000 tín đồ, 89 sở thờ tự, 1.062 chức sắc, chức việc, 07 tổ chức Hồi giáo Nhà nước cơng nhận - Đạo Cao Đài: Có khoảng 2,5 triệu tín đồ thuộc 10 hệ phái, 01 pháp môn tu hành, 10.000 chức sắc, 1.200 sở thờ tự hoạt động 37 tỉnh, thành phố - Phật giáo Hịa Hảo: Có khoảng 1,3 triệu tín đồ, có 2.528 chức việc, 94 chùa 20 tỉnh, thành phố 2.2 Quan điểm, sách tôn giáo Đảng nhà nước việt Nam 2.2.1 Về Quan điểm đạo Một là, tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận Nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng CNXH nước ta Nước ta có 16 tơn giáo, với 13,2 triệu tín đồ, chiểm khoảng 13,7% dân số, 42 tổ chức tôn giáo; 80 tượng tôn giáo mới; 80% dân số có đời sống tâm linh Tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu tinh thần phận đông đảo nhân dân, tồn lâu dài dân tộc với chế độ XHCN nước ta Tuy nhiên, tín ngưỡng tơn giáo có biến đổi mạnh mẽ trước biến động giới, xu toàn cầu phát triển lên đất nước Vì vậy, quán triệt quan điểm cần khắc phục biểu hiện: Chủ quan, ý chí, phiến diện nhận thức giải vấn đề tôn giáo Hai là, Đảng Nhà nước thực quán sách đại đồn kết tồn dân tộc: Đồng bào tôn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc Do vậy, thực quan điểm này, mặt phải đoàn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; mặt khác, phải đồn kết đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tơn giáo, giải tốt mối quan hệ người có tín ngưỡng khác với người theo chủ nghĩa vơ thần Quán triệt quan điểm cần khắc phục biểu phân biệt đối xử, đố kỵ, mặc cảm lý tín ngưỡng tơn giáo kiên chống ấm mưu, thủ đoạn lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo, chia rẽ, phá hoại khối đại đồn kết dân tộc Ba là, nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng Đây tư tưởng đạo quan trọng nói lên thực chất công tác tôn giáo gắn với mục tiêu dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh Mục tiêu sở để phát huy tương đồng, khắc phục khác biệt quần chúng có đạo Đối tượng cơng tác vận động quần chúng bao gồm: tín đồ, chức sắc, nhà tu hành chức việc tôn giáo; đồng thời phải vận động quần chúng khơng có tơn giáo thực sách tơn giáo Cơng tác vận động quần chúng công tác tôn giáo bao gồm: Công tác giáo dục, tổ chức phong trào quần chúng, tổ chức chương trình phát triển kinh tế - xã hội xây dựng hệ thống trị địa phương, sở Quán triệt quan điểm cần khắc phục biểu hiện: Hành chính, quan liêu, cửa quyền, xa rời quần chúng hữu khuynh theo đuôi quần chúng Bốn là,công tác tôn giáo trách nhiệm hệ thống trị Cơng tác tơn giáo liên quan đến lĩnh vực, mặt đời sống xã hội, ngành cấp từ Trung ương đến sở Trong công tác tôn giáo, Đảng nhân tố lãnh đạo tồn hệ thống trị q trình tiến hành cơng tác; Nhà nước quản lý hoạt động tôn giáo công tác tôn giáo theo quy định Hiến pháp, pháp luật; Mặt trận đoàn thể nhân dân quán triệt đường lối, chủ trương, sách, pháp luật Đảng, Nhà nước vận động quần chúng thực tốt sách tôn giáo Quán triệt quan điểm cần khắc phục biểu hiện: thiếu cộng tác, phối hợp chặt chẽ đồng để phát huy sức mạnh tổng hợp buông lỏng quản lý, lấn sân lẫn Năm là, vấn đề theo đạo truyền đạo Đây quan điểm quan trọng nhằm xác định rõ hoạt động tôn giáo (bao gồm: hành đạo, quản đạo truyền đạo) phải tuân thủ Hiến pháp pháp luật Nhà nước bảo hộ đạo, đồng thời chống lại tà đạo Quán triệt quan điểm cần khắc phục biểu can thiệp thô bạo vào công việc nội túy tôn giáo; buông lỏng quản lý trước hành vi vi phạm quy định Hiến pháp, pháp luật hoạt động tôn giáo 2.2.2 Về nhiệm vụ công tác tôn giáo: Nghị nêu nhiệm vụ là: (1)Thực có hiệu chủ trương, sách chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hóa nhân dân, có đồng bào tơn giáo (2)Tạo điều kiện cho tơn giáo hoạt động bình thường theo sách pháp luật nhà nước (3)Đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, xây dựng sống "Tốt đời, đẹp đạo" quần chúng tín đồ, chức sắc, nhà tu hành sở Xây dựng khối đại đoàn kết toàn dân tộc thực thắng lợi công đổi mới, xây dựng bảo vệ đất nước (4)Phát huy tinh thần yêu nước đồng bào có đạo, tự giác phối hợp đấu tranh làm thất bại âm mưu lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo, dân tộc để phá hoại đoàn kết dân tộc, chống đối chế độ (5)Hướng dẫn tôn giáo thực quan hệ đối ngoại phù hợp với đường lối đối ngoại Đảng Nhà nước Đẩy mạnh thông tin tuyên truyền sách tơn giáo Đảng Nhà nước; đấu tranh làm thất bại luận điệu tuyên truyền, xuyên tạc, vu khống lực thù địch bên ngồi tình hình tơn giáo cơng tác tôn giáo nước ta (6)Tổng kết việc thực thị, nghị Đảng công tác tôn giáo Tăng cường nghiên cứu bản, tổng kết thực tiễn, góp phần cung cấp luận khoa học cho việc xây dựng thực chủ trương, sách trước mắt lâu dài tơn giáo 2.2.3 Quan điểm, sách tơn giáo Đảng Nhà nước thay đổi qua kỳ đại hội Qua kỳ Đại hội Đảng từ X - XIII: Sau Nghị 25-NQ/TW ngày 12-32003 (khóa IX), quan điểm, sách tơn giáo tiếp tục thể văn kiện Đại hội Đảng X, XI, XII, XIII Thực ra, xuyên suốt kỳ Đại hội Đảng cộng sản Việt Nam từ đại hội VII đến Đại hội XIII có hai quan điểm khơng thay đổi là: (1) tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân; (2) chống việc lợi dụng tự tín ngưỡng, tơn giáo làm tổn hại đến lợi ích Tổ quốc nhân dân Các kỳ đại hội thể quan điểm: Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo cơng dân Mọi cơng dân dầu có quyền theo tôn giáo, từ bỏ thay đổi tôn giáo Mọi hành vi xâm phạm quyền tự bị xử lý theo pháp luật; không phân biệt đối xử lý tín ngưỡng hoạt động xã hội Xóa bỏ mặc cảm, định kiến, thường xun củng cố tình đồn kết đồng bào có đạo đồng bào khơng có đạo, tín đồ tơn giáo với nhau, "Giải hài hịa quan hệ lợi ích giai tầng xã hội Bảo đảm dân tộc bình đẳng, đồn kết, tơn trong, giúp phát triển Tập trung hồn thiện triển khai thực tốt sách dân tộc, tơn giáo; có sách đặc thù giải khó khăn cho đồng bào dân tộc thiểu số; thực tốt đồn kết tơn giáo, đại đồn kết toàn dân tộc."; đồng thời "nghiêm trị âm mưu, hành động chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết toàn dân tộc, cản trở phát triển đất nước" CHƯƠNG III: MỘT SỐ GIẢI PHÁP NHẰM GIẢI QUYẾT HIỆU QUẢ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO CỦA ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC, VẬN DỤNG BẢN THÂN 3.1 Giải pháp vấn đề tôn giáo Một là, cấp uỷ, quyền, MTTQ đồn thể tiếp tục qn triệt, triển khai cán bộ, Nhân dân nói chung, đồng bào có tín ngưỡng tơn giáo nói riêng việc thực thị, nghị quyết, sách Đảng, Nhà nước ta công tác tôn giáo Các ngành, cấp đẩy mạnh công tác tuyên truyền, phổ biến giáo dục pháp luật cho nhân dân vùng giáo nắm thực tốt Luật Tín ngưỡng tơn giáo văn pháp luật có liên quan Hai là, tập trung nâng cao nhận thức, thống quan điểm, trách nhiệm hệ thống trị tồn xã hội địa phương cơng tác tơn giáo Để làm tốt vấn đề địi hỏi cấp uỷ Đảng, quyền cần thực quan tâm, lãnh đạo việc thực chủ trương, sách Đảng, Nhà nước ta tơn giáo cách đồng bộ, có tính thống cao; cần phân định rõ vai trò lãnh đạo Đảng, cơng tác quản lý nhà nước quyền khơng ngừng phát huy vai trị vận động Mặt trận đồn thể trị-xã hội việc động viên đồng bào có đạo tham gia thực tốt phong trào thi đua yêu nước Cần nhận thức cách sâu sắc nội dung cốt lõi công tác tôn giáo công tác vận động quần chúng, thông qua công tác vận động nhằm giúp đồng bào tôn giáo phát huy ưu điểm, khắc phục tồn tại, giữ gìn phát huy truyền thống văn hóa dân tộc, tơn vinh người có cơng với Tổ quốc, với Nhân dân, đồng thời chủ động đấu tranh chống lại hoạt động lợi dụng tự tín ngưỡng tơn giáo để hành nghề mê tín dị đoan, hoạt động trái pháp luật sách Nhà nước, lợi dụng, kích động chia rẽ Nhân dân, chia rẽ dân tộc, chia rẽ lương- giáo, gây rối, xâm phạm an ninh quốc gia Đa dạng hóa hình thức tun truyền vận động tín đồ nêu tinh thần cảnh giác, đấu tranh làm thất bại âm mưu lợi dụng tôn giáo lực thù địch nhằm chống phá cách mạng chia rẽ khối đại đoàn kết tồn dân tộc Vận động tín đồ thực tốt đường hướng hành đạo tiến bộ, gắn bó đạo đời, phát huy nét đẹp truyền thống, yếu tố tích cực, điểm tương đồng tôn giáo Thực tốt công tác đạo đấu tranh, ngăn chặn tà đạo, hoạt động mê tín dị đoan Ba là, tiếp tục quan tâm phát triển đời sống vùng đồng bào có đạo, đặc biệt vùng sâu, vùng xa, vùng đặc biệt khó khăn; kêu gọi đầu tư tăng cường thực chương trình, dự án phát triển kinh tế, văn hoá, xã hội, nâng cao dân trí; tăng cường củng cố hệ thống trị, động viên quần chúng tôn giáo sống “tốt đời đẹp đạo”, tích cực tham gia phong trào cách mạng, hoạt động từ thiện nhân đạo Giải kịp thời đề nghị đáng, hợp pháp tổ chức, cá nhân tín đồ tơn giáo, khơng để xảy việc phức tạp liên quan đến tôn giáo 3.2 Liên hệ trách nhiệm cá nhân giải số vấn đề tôn giáo thời kỳ độ Do nhận thức không đầy đủ, có thời kỳ mắc phải sai lầm nghiêm trọng việc đấu tranh chống tôn giáo Chúng ta q nơn nóng, cực đoan ứng xử với tôn giáo với sở thờ tự tôn giáo Nhiều nhà thờ, chùa chiền, miếu mạo bị đập phá, sinh hoạt tơn giáo bị ngăn cấm, người có đạo bị kỳ thị Quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo khơng đảm bảo Chính nóng vội dẫn đến hậu xấu mặt trị, tư tưởng, sở để lực phản động lợi dụng chống phá cách mạng nước ta điểm này, rõ ràng không vận dụng tốt quan điểm tôn giáo chủ nghĩa Mác Lênin Để giải tốt vấn đề tôn giáo, theo tôi, trước hết cần phải nhận thức rõ số vấn đề sau đây: Đầu tiên cần có nhận thức đắn vấn đề tôn giáo nhằm đấu tranh chống lại lực thù địch lợi dụng vấn đề dân tộc, tôn giáo chống phá nhà nước Việt Nam Cần phải tỉnh táo trước thủ đoạn, gian xảo lực thù địch nhắm tới trường đại học, cao đẳng, trung cấp chuyên nghiệp nhằm lợi dụng, lừa gạt, lôi kéo học sinh, sinh viên – người động, sáng tạo, mong muốn cống hiến cho đất nước chưa có nhiều trải nghiệm Trong trình học tập lao động cần tích cực tìm hiểu, phân tích luồng thơng tin để tuyên truyền, cảnh bảo cảnh giác tới người không bị lôi kéo theo lực thù địch Bên cạnh tích cực tun truyền sách, đường lối Đảng Và nhà nước tới người học nhằm nâng cao nhận thức học vấn đề tơn giáo Ngồi thân cần phải tích cực cảnh giác, tích cực đấu tranh với hành động sai trái thành phần biến chất, tuyên truyền tới người thân gia đình, họ hàng, làng xóm để người nâng cao cảnh giác không bị lực thù địch lợi dụng, dụ giỗ tham gia hoạt động chống phá quyền, chống phá Nhà nước Đặc biệt với thời đại công nghệ cao mạng xã hội phát triển bùng nổ thông tin sai thật lan truyền, chia sẻ cách nhanh chóng rộng khắp cần cảnh giác trước luồng thông tin đưa không sai thật, không chia sẻ thơng để ảnh hưởng tới tư tưởng người - Sống hịa đồng, khơng phân biệt vùng miền, dân tộc, tơn giáo nhằm giúp vững mạnh khối đồn kết dân tộc - Tích cực khơng ngừng học tập nghiên cứu nâng cao trình độ, trọng cơng tác Giáo dục quốc phòng an ninh - Quan tâm, nắm rõ tình hình thời Đất nước Thế giới nhiều mặt đời sống-xã hội PHẦN III: KẾT LUẬN Tôn giáo hệ thống tư tưởng, quan điểm giải thích giới mang màu sắc huyền bí, thần thoại Xét phương diện khoa học nhận thức, kìm hãm phát triển nhân loại, kìm hãm phát triển tư người tường chật hẹp sách kinh, giáo điều Nhưng không nhắc đến ý nghĩa tôn giáo phương thuốc giảm đau cho người bất lực trước tự nhiên kinh khủng bí ẩn, rên siết gông cùm nô dịch đàn áp, bất công Bởi vậy, nghiên cứu tôn giáo phải nắm vững quan điểm toàn diện chủ nghĩa Mác - Lênin, khơng thể xem xét cách phiến diện mặt tiêu cực hạn chế Tôn giáo vấn đề nhạy cảm công xây dựng chủ nghĩa xã hội Nếu khơng giải vấn đề tạo dựng tảng tư tưởng cho xã hội Nhưng giải cách vội vã phương cách cưỡng bức, bạo lực chắn gây bất ổn cho xã hội, kéo dài tồn tôn giáo lịng nhân dân Do đó, Đảng, nhà nước thân cần phải có trách nhiệm trong công tác tôn giáo, đảm bảo đại đoàn kết dân tộc hướng đên mục tiêu Dân giàu – Nước mạnh TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguồn tư liệu: Ban Tơn giáo Chính phủ, TTXVN Cơng báo Web: Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc khóa từ: X - XIII, Nxb.Chính trị quốc gia, H.2001, 2006, 2011 2016; Đảng Cộng sản Việt Nam: Văn kiện Đại hội đại biểu tồn quốc lần thứ XIII, Nxb.Chính trị quốc gia, Sự thật, H.2016; Đảng Thanh Hóa: Báo cáo trị trình Đaị hội XIX, nhiệm kỳ 20202021 http://tapchiqptd.vn/vi/van-de su-kien/tinh-hinh-ton-giao-tai-viet-nam%E2%80%93-thuc-tien-sinh-dong/5366.html ... quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin việc giải vấn đề tôn giáo Một là, giải vấn đề phát sinh từ tôn giáo đời sống xã hội phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Chủ nghĩa Mác –... thời kỳ công xã nguyên thuỷ tận Và vấn đề trở thành mảng quan tâm nghiên cứu Bởi vậy, tác giả lựa chọn đề tài: ? ?Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lê nin nguồn gốc đời tôn giáo nguyên tắc giải vấn đề tôn. .. 1.2.1 Nguồn gốc xã hội .3 1.2.2 Nguồn gốc tâm lý tôn giáo: 1.3 Các quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin việc giải vấn đề tôn giáo .4 CHƯƠNG II: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM CỦA CHỦ NGHĨA