MỤC LỤC PHẦN I MỞ ĐẦU 1 PHẦN II NỘI DUNG 2 CHƯƠNG 1 QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 2 1 1 Một số quan điểm triết học phi Macxit về con người 2 1 1 1 Quan điểm về con người trong triết h. MỤC LỤCPHẦN I: MỞ ĐẦU1PHẦN II: NỘI DUNG2CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI21.1. Một số quan điểm triết học phi Macxit về con người21.1.1. Quan điểm về con người trong triết học phương Đông21.1.2. Quan điểm về con người trong triết học phương Tây31.2. Quan điểm của triết học MácLênin về con người31.2.1. Con người là một thực thể thống nhất giữa mặt sinh vật với mặt xã hội31.2.2. Bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội51.2.3. Con người là chủ thể và là sản phẩm của lịch sử61.2.4. Quan điểm của triết học MácLênin về giải phóng con người6CHƯƠNG 2: SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀO QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ Ở NƯỚC TA TRONG SỰ NGHIỆP CÔNG NGHỆP HÓA HIỆN ĐẠI HÓA72.1. Phát triển nguồn nhân lực và công tác cán bộ theo tinh thần Nghị quyết Đại hội lần thứ XIII của Đảng72.2. Một số thành tựu và tồn tại của quá trình xây dựng dựng nguồn nhân lực Việt Nam92.2.1. Điểm mạnh của nguồn nhân lực Việt Nam92.2.2. Một số tồn tại của nguồn nân lực Việt Nam10CHƯƠNG 3: GIẢI PHÁP PHÁT HUY NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CÔNG NGHIỆP HÓA – HIỆN ĐẠI HÓA Ở NƯỚC TA143.1. Nâng cao nhận thức về tầm quan trọng của việc phát huy nguồn lực con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa143.2. Nâng cao mặt bằng dân trí143.3. Khai thác hợp lý và có hiệu quả nguồn lực con người15PHẦN III: KẾT LUẬN17TÀI LIỆU THAM KHẢO18 PHẦN I: MỞ ĐẦUTriết học là hình thái ý thức xã hội ra đời từ khi chế độ cộng sản nguyên thuỷ được thay thế bằng chế độ chiếm hữu nô lệ. Những triết học đầu tiên trong lịch sử xuất hiện vào khoảng thế kỷ VIII – VI trước công nguyên ở Ấn Độ cổ đại, Trung quốc cổ đại, Hy Lạp và La Mã cổ đại và ở các nước khác. Triết học nghiên cứu về con người là một vấn đề được quan tâm hàng đầu trong lịch sử nhân loại. Những nội dung được đưa ra là: Con người là gì? Bản tính, bản chất con người? Mối quan hệ giữa con người và thế giới? Con người có thể làm gì để giải phóng mình, đạt tới tự do? Tuỳ theo điều kiện lịch sử của mỗi thời đại mà nổi trội lên vấn đề này hay vấn đề kia. Đồng thời, tuỳ theo giác độ tiếp cận khác nhau mà các trường phái triết học, các nhà triết học trong lịch sử có những phát hiện, đóng góp khác nhau trong việc lý giải về con người. Con người là đối tượng nghiên cứu của nhiều môn khoa học. Khi nghiên cứu về con người, triết học Mác Lênin đã phân tích rất đầy đủ và sâu sắc, trong mối quan hệ biện chứng giữa hai mặt tự nhiên và xã hội trên cơ sở lập trường tư tưởng triệt để nhất. Trong công cuộc xây dựng và phát triển đất nước, con người là mục tiêu, là động lực của sự phát triển kinh tế xã hội, là vấn đề được quan tâm hàng đầu. Hiện nay, chúng ta đang bước vào thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, hiện đại hóa, xây dựng nền kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa và hội nhập kinh tế quốc tế, việc đào tạo con người vững mạnh về đạo đức, tư tưởng, chính trị, trí tuệ, thể chất, năng lực, ý thức cộng đồng, lối sống văn hóa, quan hệ hài hòa với gia đình và xã hội càng trở nên cấp thiết. Để có những hiểu biết sâu sắc hơn về bản chất của con người, chúng em đã nghiên cứu đề tài: “Quan điểm triết học Mác Lênin về vấn đề con người. Sự vận dụng của Đảng vào quá trình xây dựng nguồn lực con người trong sự nghiệp công nghiệp hóa, hiện đại hóa ở nước ta hiện nay.”. PHẦN II: NỘI DUNGCHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI1.1. Một số quan điểm triết học phi Macxit về con người 1.1.1. Quan điểm về con người trong triết học phương ĐôngỞ Phương Đông, các trường phái triết học như Phật giáo, Hồi giáo nhận thức bản chất con người trên cơ sở thế giới quan duy tâm, đặt trọng tâm nghiên cứu mối quan hệ giữa người với người và đời sống tâm linh, ít quan tâm đến mặt sinh vật của con người, chỉ nghiên cứu mặt đạo đức thiện hay ác theo lập trường của giai cấp trống trị cho nên nghiên cứu con người không phải là để giải phóng con người mà là để cai trị con người, không thấy quan hệ giữa người với người trong lao động sản xuất. Với chiều dài hơn hai nghìn năm cổ đại, nền triết học Trung Hoa quan niệm vấn đề con người qua tư tưởng của Nho giáo và Lão giáo, bản chất con người được thể hiện rất phong phú. Khổng Tử cho rằng bản chất con người do thiên mệnh chi phối quyết định, đức nhân chính là giá trị cao nhất của con người, đặc biệt là người quân tử. Mạnh tử quy tính thiện của con người vào năng lực bẩm sinh, do ảnh hưởng phong tục tập quán xấu mà con người bị nhiễm cái xấu, xa rời cái tốt đẹp. Vì vậy, phải thông qua tu dưỡng đạo đức để giữ gìn những cái tốt đẹp. Mạnh Tử cho rằng phải lấy lòng nhân ái, quan hệ đạo đức để hướng con người đến những điều tốt đẹp. Triết học Tuân Tử thời kì Chiến quốc lại cho rằng bản chất của con người khi sinh ra là ác, nhưng có thể cải biến được, phải chống lại cái ác ấy thì con người mới tốt lên được. Trong triết học phương Đông, còn có quan niệm duy tâm cho rằng trời và con người có thế hòa hợp (thiên mệnh hợp nhất). Đông Trọng Thư, một người kế thừa Nho giáo theo khuynh hướng duy tâm cực đoan quan niệm rằng trời và con người không thể thông hiểu lẫn nhau (thiên nhân cảm ứng). Nói chung, đây là quan niệm duy tâm, quy cuộc đời con người phụ thuộc vào thiên mệnh.1.1.2. Quan điểm về con người trong triết học phương TâyỞ Phương Tây, các nhà tư tưởng ít quan tâm đến mặt xã hội của con người, đề cao cái tự nhiên – mặt sinh vật trong con người, chú ý giải phóng con người về mặt nhận thức, không chú ý đến nguyên nhân kinh tế – xã hội, cái gốc để giải phóng con người.Ngay từ thời Cổ đại, các nhà triết học duy vật đã từng đưa ra quan niệm về bản chất vật chất tự nhiên của con người, coi con người cũng như vạn vật trong giới tự nhiên không có gì thần bí, đều được cấu tạo nên từ vật chất. Tiêu biểu là quan niệm của Đêmôcrit về bản tính vật chất nguyên tử cấu tạo nên thể xác và linh hồn của con người. Đây cũng là tiền đề phương pháp luận của quan điểm nhân sinh theo đường lối Êpiquya... Những quan niệm duy vật như vậy đã được tiếp tục phát triển trong nền triết học thời Phục hưng và Cận đại mà tiêu biểu là các nhà duy vật nước Anh và Pháp thế kỷ XVIII; nó cũng là một trong những tiền đề lý luận cho chủ nghĩa duy vật nhân bản của Phoiơbắc. Trong một phạm vi nhất định, đó cũng là một trong những tiền đề lý luận của quan niệm duy vật về con người trong triết học Mác.
MỤC LỤC PHẦN I: MỞ ĐẦU Triết học hình thái ý thức xã hội đời từ chế độ cộng sản nguyên thuỷ thay chế độ chiếm hữu nô lệ Những triết học lịch sử xuất vào khoảng kỷ VIII – VI trước công nguyên Ấn Độ cổ đại, Trung quốc cổ đại, Hy Lạp La Mã cổ đại nước khác Triết học nghiên cứu người vấn đề quan tâm hàng đầu lịch sử nhân loại Những nội dung đưa là: Con người gì? Bản tính, chất người? Mối quan hệ người giới? Con người làm để giải phóng mình, đạt tới tự do? Tuỳ theo điều kiện lịch sử thời đại mà trội lên vấn đề hay vấn đề Đồng thời, tuỳ theo giác độ tiếp cận khác mà trường phái triết học, nhà triết học lịch sử có phát hiện, đóng góp khác việc lý giải người Con người đối tượng nghiên cứu nhiều môn khoa học Khi nghiên cứu người, triết học Mác - Lênin phân tích đầy đủ sâu sắc, mối quan hệ biện chứng hai mặt tự nhiên xã hội sở lập trường tư tưởng triệt để Trong công xây dựng phát triển đất nước, người mục tiêu, động lực phát triển kinh tế - xã hội, vấn đề quan tâm hàng đầu Hiện nay, bước vào thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa, xây dựng kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập kinh tế quốc tế, việc đào tạo người vững mạnh đạo đức, tư tưởng, trị, trí tuệ, thể chất, lực, ý thức cộng đồng, lối sống văn hóa, quan hệ hài hịa với gia đình xã hội trở nên cấp thiết Để có hiểu biết sâu sắc chất người, chúng em nghiên cứu đề tài: “Quan điểm triết học Mác- Lênin vấn đề người Sự vận dụng Đảng vào trình xây dựng nguồn lực người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta nay.” PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Một số quan điểm triết học phi Macxit người 1.1.1 Quan điểm người triết học phương Đông Ở Phương Đông, trường phái triết học Phật giáo, Hồi giáo nhận thức chất người sở giới quan tâm, đặt trọng tâm nghiên cứu mối quan hệ người với người đời sống tâm linh, quan tâm đến mặt sinh vật người, nghiên cứu mặt đạo đức thiện hay ác theo lập trường giai cấp trống trị nghiên cứu người để giải phóng người mà để cai trị người, không thấy quan hệ người với người lao động sản xuất Với chiều dài hai nghìn năm cổ đại, triết học Trung Hoa quan niệm vấn đề người qua tư tưởng Nho giáo Lão giáo, chất người thể phong phú Khổng Tử cho chất người thiên mệnh chi phối định, đức nhân giá trị cao người, đặc biệt người quân tử Mạnh tử quy tính thiện người vào lực bẩm sinh, ảnh hưởng phong tục tập quán xấu mà người bị nhiễm xấu, xa rời tốt đẹp Vì vậy, phải thơng qua tu dưỡng đạo đức để giữ gìn tốt đẹp Mạnh Tử cho phải lấy lòng nhân ái, quan hệ đạo đức để hướng người đến điều tốt đẹp Triết học Tuân Tử thời kì Chiến quốc lại cho chất người sinh ác, cải biến được, phải chống lại ác người tốt lên Trong triết học phương Đơng, cịn có quan niệm tâm cho trời người hịa hợp (thiên mệnh hợp nhất) Đông Trọng Thư, người kế thừa Nho giáo theo khuynh hướng tâm cực đoan quan niệm trời người thông hiểu lẫn (thiên nhân cảm ứng) Nói chung, quan niệm tâm, quy đời người phụ thuộc vào thiên mệnh 1.1.2 Quan điểm người triết học phương Tây Ở Phương Tây, nhà tư tưởng quan tâm đến mặt xã hội người, đề cao tự nhiên – mặt sinh vật người, ý giải phóng người mặt nhận thức, không ý đến nguyên nhân kinh tế – xã hội, gốc để giải phóng người Ngay từ thời Cổ đại, nhà triết học vật đưa quan niệm chất vật chất tự nhiên người, coi người vạn vật giới tự nhiên thần bí, cấu tạo nên từ vật chất Tiêu biểu quan niệm Đêmôcrit tính vật chất nguyên tử cấu tạo nên thể xác linh hồn người Đây tiền đề phương pháp luận quan điểm nhân sinh theo đường lối Êpiquya Những quan niệm vật tiếp tục phát triển triết học thời Phục hưng Cận đại mà tiêu biểu nhà vật nước Anh Pháp kỷ XVIII; tiền đề lý luận cho chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc Trong phạm vi định, tiền đề lý luận quan niệm vật người triết học Mác 1.2 Quan điểm triết học Mác-Lênin người 1.2.1 Con người thực thể thống mặt sinh vật với mặt xã hội Triết học Mác-Lênin kế thừa quan niệm người lịch sử triết học, đồng thời khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Trước hết, Mác thừa nhận người động vật cao cấp nhất, sản phẩm tiến hóa lâu dài giới tự nhiên tiến hóa luận Đác-uyn khẳng định Như động vật khác, người phận thiên nhiên Con người phải tìm kiếm thức ăn, nước uống… từ thiên nhiên phải đấu tranh để tồn tại, ăn uống, sinh đẻ Như vậy, người trước hết tồn sinh vật, biểu cá nhân người sống, tổ chức thể người mối quan hệ người tự nhiên Tuy nhiên, Mác không thừa nhận quan điểm cho tạo nên chất người đặc tính sinh học, sinh vật người cho dù người vốn sinh vật có đầy đủ đặc trưng sinh vật người có nhiều điểm để phân biệt với sinh vật khác Con người phận tự nhiên mối quan hệ với tự nhiên người hoàn toàn khác vật chỗ tự nhiên thể vô người người có khả tái sản xuất toàn giới tự nhiên vật hồn tồn lệ thuộc vào tự nhiên sản xuất thân Ngọn nguồn khác biệt hoạt động thực tiễn quy định Thông qua hoạt động lao động sản xuất người, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình, hình thành phát triển ngơn ngữ tư duy, xác lập quan hệ xã hội Chính vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Con người sản phẩm tự nhiên xã hội nên q trình phát triển ln ln bị định ba hệ thống quy luật khác thống với Hệ thống quy luật tự nhiên - quy định phương diện sinh học Hệ thống quy luật tâm lý ý thức hình thành vận động tảng sinh học người Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người người Ba hệ thống quy luật tác động, tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người bao gồm mặt sinh học mặt xã hội Mối quan hệ xã hội sở để hình thành hệ thống nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội đời sống người Mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Hai mặt hòa quyện với tạo thành thực thể Người 1.2.2 Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội Sự khác biệt chất người với vật ba quan hệ: quan hệ với tự nhiên, quan hệ quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Ba mối quan hệ mang tính xã hội, quan hệ xã hội quan hệ chất, bao trùm hoạt động người, lao động, sinh đẻ tư Mác khẳng định: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội" Khẳng định rõ ba quan hệ (quan hệ với thiên nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân) cấu thành chất người thể toàn hoạt động cụ thể người Vì vậy, khơng có người trừu tượng mà có người sống, hoạt động xã hội định, thời đại định, điều kiện lịch sử định, nghĩa người với xã hội khai thác thiên nhiên, sinh hoạt xã hội, phát triển ý thức Chỉ toàn quan hệ xã hội cụ thể đó, người bộc lộ thực chất thực Xét chất người dân tộc phải xuất phát từ toàn quan hệ xã hội Điều cần lưu ý Mác nhấn mạnh mặt xã hội việc xác định chất người không đồng nghĩa với việc phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người mà nhấn mạnh với mục đích rõ tiêu chí phân biệt người với vật chất xã hội Và khác biệt việc giải vấn đề người C Mác với nhà triết học trước C Mác chất xã hội người mà triết gia khơng thấy Mặt khác, chất với ý nghĩa phổ biến, mang tính quy luật nhất, cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân phong cách, nhu cầu lợi ích cộng đồng xã hội 1.2.3 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, tiến hóa lâu dài giới hữu sinh Vì vậy, khơng giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội không tồn người Song điều quan trọng người luôn chủ thể lịch sử Với tư cách thực thể xã hội, thông qua hoạt động thực tiễn, người tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên thúc đẩy vận động phát triển lịch sử - xã hội Hoạt động lao động sản xuất không điều kiện tồn mà phương thức để biến đổi đời sống thay đổi mặt xã hội Do vậy, bước tiến lịch sử, xã hội luôn kết hoạt động thực tiễn người Trên sở nắm bắt quy luật, thông qua hoạt động vật chất tinh thần người thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục đích nhu cầu đặt Từ khẳng định: khơng có hoạt động người khơng có quy luật xã hội mà khơng có quy luật xã hội khơng có xã hội lồi người Khơng có người trừu tượng, có người cụ thể giai đoạn cụ thể lịch sử Xã hội ln vận động phát triển, chất người hệ thống đóng kín mà hệ thống mở tương ứng với điều kiện tồn biến đổi người Và biến đổi ấy, chất người vận động biến đổi cho phù hợp Có thể nói rằng, vận động tiến lên lịch sử quy định tương ứng (mặc dù không trùng khớp) với vận động biến đổi chất người 1.2.4 Quan điểm triết học Mác-Lênin giải phóng người Cốt lõi triết học Mác nói chung, triết học người triết học Mác – Lênin nói riêng vấn đề giải phóng người, từ giải phóng người cụ thể tiến đến giải phóng nhân loại Toàn nội dung trả lời câu hỏi như: Con người gì? Nguồn gốc người? Bản chất người? … nhằm mục đích hiểu đối tượng giải phóng để xác định đắn vấn đề liên quan đến vấn đề giải phóng người Triết học Mác – Lênin khơng phải triết học đề cập đến vấn đề giải phóng người Trong lịch sử có nhiều học thuyết, quan điểm giải phóng người song điều kiện lịch sử, ràng buộc giai cấp, cách hiểu người, hiểu nguồn gốc chất người khác nên việc xác định giải phóng người giải phóng ai? Giải phóng cách nào? Giải phóng khác Giải phóng người xố bỏ người bóc lột người, xóa bỏ tha hố để người trở với mình, phát triển tính chân “Con người bẩm sinh có tính xã hội người phát triển tính chân xã hội”, việc giải phóng xã hội lồi người phải thực xã hội loài người Lênin nhận định: Điểm chủ yếu học thuyết Mác chỗ làm sáng tỏ vai trị lịch sử giới giai cấp vô sản thực sứ mệnh giải phóng người CHƯƠNG 2: SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀO QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ Ở NƯỚC TA TRONG SỰ NGHIỆP CƠNG NGHỆP HĨA- HIỆN ĐẠI HĨA 2.1 Phát triển nguồn nhân lực công tác cán theo tinh thần Nghị Đại hội lần thứ XIII Đảng Văn kiện Đại hội ĐBTQ lần thứ XIII Đảng đề mục tiêu cụ thể: “Đến năm 2045, kỷ niệm 100 năm thành lập nước Việt Nam Dân chủ Cộng hòa, nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam: trở thành nước phát triển, thu nhập cao” Để đạt mục tiêu này, yếu tố định xây dựng phát huy nguồn lực người Việt Nam, làm cho công dân phát triển tự do, toàn diện, kết tinh giá trị văn hóa truyền thống quý báu, có đạo đức sáng, có lịng u nước, tự hào dân tộc, tiếp thu chọn lọc tinh hoa văn hóa nhân loại, đào tạo, trang bị tri thức, kỹ sống, lực lao động sáng tạo, tư đổi mới, phát huy tối đa trí tuệ, tài năng, khát vọng phát triển sống lao động sáng tạo Vì vậy, phải nhận thức cách đắn, rõ ràng để có nội dung, sách, giải pháp tích cực, thiết thực, hiệu nhằm đổi tăng cường công tác xây dựng, phát huy nguồn lực người, đáp ứng yêu cầu nghiệp xây dựng, phát triển đất nước thời kỳ Văn kiện Đại hội ĐBTQ lần thứ XIII Đảng đề định hướng phát triển đất nước giai đoạn 2021-2030, là: “Tạo đột phá đổi bản, toàn diện giáo dục đào tạo, phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao, thu hút trọng dụng nhân tài Thúc đẩy nghiên cứu, chuyển giao, ứng dụng mạnh mẽ thành tựu Cách mạng công nghiệp lần thứ tư vào lĩnh vực đời sống xã hội, trọng số ngành, lĩnh vực trọng điểm, có tiềm năng, lợi để làm động lực cho tăng trưởng theo tinh thần bắt kịp, tiến vượt lên số lĩnh vực so với khu vực giới” Để có nguồn nhân lực chất lượng cao đủ trình độ, lực đáp ứng yêu cầu thời kỳ phát triển mới, Nhà nước cần quan tâm thích đáng đến việc đầu tư cho nhiệm vụ đào tạo, bồi dưỡng, xây dựng phát triển nguồn nhân lực nói chung, nhân lực có chất lượng cao nói riêng Trong điều kiện nước ta chưa có đủ điều kiện, khả đào tạo, cung cấp nguồn nhân lực chất lượng cao cho tất ngành, lĩnh vực với việc xây dựng đội ngũ cán cấp chiến lược đủ phẩm chất, lực uy tín, ngang tầm nhiệm vụ yêu cầu Nghị số 26-NQ/TW Hội nghị Trung ương lần thứ bảy khoá XII, cần tập trung cho ngành, lĩnh vực trọng tâm, then chốt kinh tế để tạo bứt phá chất lượng nguồn nhân lực Chủ tịch Hồ Chí Minh nhấn mạnh: “Cán gốc cơng việc Vì vậy, huấn luyện cán công việc gốc Đảng” Con người chủ thể phát triển đất nước, từ người lao động bình thường người lãnh đạo cao Do đó, phải lấy người chủ thể, trung tâm, nguồn lực, động lực, mục tiêu phát triển quan trọng đất nước Đột phá phát triển người, mà trọng tâm nguồn nhân lực chất lượng cao, giới tinh hoa, chuyên gia, nhà khoa học, nhà lãnh đạo, quản lý, đội ngũ nhân lực công nghệ kỹ thuật số giỏi Nguồn nhân lực phải có chất lượng cao đáp ứng yêu cầu Cách mạng công nghiệp lần thứ tư hội nhập quốc tế, phát triển đất nước nhanh bền vững 2.2 Một số thành tựu tồn trình xây dựng dựng nguồn nhân lực Việt Nam 2.2.1 Điểm mạnh nguồn nhân lực Việt Nam Trong năm qua, hệ thống văn pháp luật phát triển nguồn nhân lực ban hành tương đối đầy đủ ngày hoàn thiện Cụ thể, Quốc hội ban hành Bộ luật Lao động năm 2012, Luật Giáo dục nghề nghiệp năm 2014, Luật Giáo dục năm 2019, Luật Cán cơng chức, Luật Viên chức… Chính phủ ban hành nhiều văn quy phạm pháp luật hướng dẫn thi hành luật, đồng thời ban hành nhiều chế, sách phát triển nguồn nhân lực Hệ thống văn tạo hành lang pháp lý thuận lợi tạo động lực cho việc thúc đẩy phát triển nguồn nhân lực số lượng chất lượng Bên cạnh hệ thống văn pháp luật ban hành cụ thể, hệ thống máy quản lý nhà nước phát triển nguồn nhân lực bước kiện toàn theo hướng nâng cao hiệu lực, hiệu hoạt động công tác quản lý nhà nước phạm vi nước, đáp ứng yêu cầu thời kỳ phát triển Hiện nay, hệ thống quan quản lý nhà nước phát triển nguồn nhân lực nước ta bao gồm có chức năng, nhiệm vụ thực 10 quản lý nhà nước lĩnh vực chuyên ngành liên quan đến phát triển nguồn nhân lực Bộ Giáo dục Đào tạo, Bộ Lao động - Thương binh Xã hội, Bộ Y tế, Bộ Nội vụ; có chức quản lý nhà nước số lĩnh vực chuyên ngành liên quan tới phát triển nguồn nhân lực Bộ Tài chính, Bộ Kế hoạch Đầu tư; tất bộ, ngành, địa phương nước có sở trực thuộc trực tiếp cung ứng dịch vụ công liên quan đến phát triền nguồn nhân lực phạm vi quản lý Thực Quyết định số 579/QĐ-TTg ngày 19/4/2011 Thủ tướng Chính phủ phê duyệt Chiến lược phát triển nhân lực Việt Nam thời kỳ 20112020 Quyết định số 1216/QĐ-TTg ngày 22/7/2011 Thủ tướng Chính phủ phê duyệt Quy hoạch phát triển nhân lực Việt Nam giai đoạn 2011-2020, bộ, ngành địa phương xây dựng, ban hành, tổ chức triển khai thực chiến lược, quy hoạch phát triển nhân lực; thực nhiều giải pháp, sách nhằm thu hút, tuyển dụng, đào tạo, bồi dưỡng phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao, bước đầu đạt kết quan trọng Nguồn nhân lực đất nước tăng cường quy mô chất lượng Lực lượng lao động nước tăng từ 50,4 triệu người năm 2010 lên 56,2 triệu người năm 2020 Tỷ lệ lao động qua đào tạo từ 40% năm 2010 tăng lên khoảng 65% năm 2020(2) Nhân lực chất lượng cao tăng đáng kể, có số ngành đạt trình độ khu vực quốc tế y tế, khí, cơng nghệ, xây dựng 2.2.2 Một số tồn nguồn nân lực Việt Nam Tuy nhiên, phát triển nguồn nhân lực, nguồn nhân lực chất lượng cao hạn chế, chưa đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ Cụ thể, bình diện quốc gia, đưa chiến lược, quy hoạch phát triển nhân lực Việt Nam nói chung, chưa có chiến lược, quy hoạch phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao Trong chiến lược, quy hoạch phát triển nhân lực Việt Nam giai đoạn 2011-2020 chưa xác định nhu cầu cụ thể số lượng chất lượng 11 nguồn nhân lực chất lượng cao nước nói chung bộ, ngành, địa phương nói riêng Vì vậy, chưa có sở xây dựng sách phát triển nguồn nhân lực chất lượng cao thống nhất, đồng để thu hút, tuyển dụng, đào tạo, bồi dưỡng, bố trí, sử dụng trọng dụng cách hiệu quả, hợp lý Thực tế cho thấy, tỷ lệ lao động chưa qua đào tạo lớn, chất lượng đào tạo thấp, cấu ngành nghề chưa hợp lý, thiếu lao động có trình độ, lực, kỹ tay nghề cao, thừa lao động thủ công, không qua đào tạo; thiếu cán lãnh đạo, quản lý, quản trị doanh nghiệp có trình độ lực cao; thiếu đội ngũ chuyên gia ngành kinh tế, kỹ thuật công nhân lành nghề Cạnh tranh quốc tế lao động phổ thông, giá nhân công rẻ ngày không mang lại hiệu khiến yếu Sự phát triển, thiếu hụt nguồn nhân lực có chất lượng cao trở thành trở ngại lớn cho tiến trình cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước hội nhập quốc tế Bên cạnh đó, phận khơng nhỏ cán bộ, công chức, viên chức quan hành đơn vị nghiệp cơng lập chưa đáp ứng yêu cầu, nhiệm vụ Nghị số 26-NQ/TW ngày 19/5/2018 Hội nghị Trung ương lần thứ bảy, khóa XII rõ: “ nhìn tổng thể, đội ngũ cán đơng chưa mạnh; tình trạng vừa thừa, vừa thiếu cán xảy nhiều nơi; liên thơng cấp, ngành cịn hạn chế Tỷ lệ cán trẻ, cán nữ, cán người dân tộc thiểu số chưa đạt mục tiêu đề Thiếu cán lãnh đạo, quản lý giỏi, nhà khoa học chuyên gia đầu ngành nhiều lĩnh vực Năng lực đội ngũ cán chưa đồng đều, có mặt cịn hạn chế, yếu kém; nhiều cán bộ, có cán cấp cao thiếu tính chun nghiệp, làm việc khơng chun mơn, sở trường; trình độ ngoại ngữ, kỹ giao tiếp khả làm việc môi trường quốc tế cịn nhiều hạn chế Khơng cán trẻ thiếu lĩnh, ngại rèn luyện Một phận không nhỏ cán phai nhạt lý tưởng, giảm sút ý chí, làm việc hời hợt, ngại 12 khó, ngại khổ, suy thối tư tưởng trị, đạo đức, lối sống, có biểu “tự diễn biến”, “tự chuyển hoá” Một số cán lãnh đạo, quản lý, có cán cấp chiến lược, thiếu gương mẫu, uy tín thấp, lực, phẩm chất chưa ngang tầm nhiệm vụ, quan liêu, xa dân, cá nhân chủ nghĩa, vướng vào tham nhũng, lãng phí, tiêu cực, lợi ích nhóm” Trong “ theo dự báo Tổng cục Thống kê, thời kỳ dân số vàng kéo dài khoảng 34 năm kết thúc vào năm 2041 Như vậy, trải qua 10 năm thời kỳ cấu dân số vàng, thực tế cho thấy giá trị thặng dư, hiệu suất kinh tế chưa tương xứng với số lượng lao động có nước Điều thể rõ việc so sánh suất lao động Việt Nam thấp nhiều so với số nước khu vực Đông Nam Á: 7% Singapore, 17,6% Malaysia; 36,5% Thái Lan; 42,3% Indonesia; 56,7% Philippines 87,4% so với Lào ” Bên cạnh thành tựu đạt được, việc thực chức quản lý nhà nước phát triển nguồn nhân lực cịn hạn chế, là: Thứ nhất, quản lý nhà nước phát triển nhân lực không tập trung, thống xuyên suốt từ Trung ương tới địa phương mà có phân tán quan quản lý nhà nước đơn vị chủ quản, bộ, ngành với địa phương Thứ hai, văn quy phạm pháp luật chuyên ngành ban hành nhiều chưa có thống văn với nhau, chí có mâu thuẫn, chồng chéo, bất cập dẫn đến khó khăn cho việc phát triển nguồn nhân lực nói chung Cụ thể, quy định pháp luật quản lý nhà nước phát triển nguồn nhân lực quy định nhiều văn nêu trên, nhiên thực tiễn áp dụng pháp luật việc phân công, điều hành Chính phủ với quan liên quan chưa rõ ràng, cụ thể, thiếu thống nên hiệu chưa cao 13 Thứ ba, số văn quy phạm pháp luật thiếu tính khả thi thực tiễn, hiệu lực thấp, dẫn đến việc quản lý nhà nước sở cung cấp nguồn nhân lực cịn bị bng lỏng, thiếu chặt chẽ Ví dụ, việc cho phép thành lập nhiều trường đại học, chất lượng đào tạo số trường thấp, không tương xứng; nguồn nhân lực đào tạo số sở đào tạo chất lượng, không đủ khả đáp ứng thị trường lao động; có sở tổ chức đào tạo mang tính chất hình thức, không trọng đến chất lượng đầu nguồn nhân lực… Thứ tư, việc kiểm định, đánh giá chất lượng dịch vụ cung cấp nguồn nhân lực chưa thực thống hiệu chưa cao, tiêu chuẩn đánh giá chất lượng chưa có quy định chuẩn, nặng số lượng, thiếu quan tâm đến chất lượng nguồn nhân lực Có khơng sở đào tạo chưa xây dựng quy chế đào tạo chuẩn chất lượng đầu ra, việc đánh giá chất lượng mang tính nội bộ, thiếu tổ chức kiểm định độc lập đánh giá chất lượng nguồn nhân lực Thứ năm, thiếu thống quản lý nhà nước chuyên môn với quản lý nhân tài chính, dẫn đến thiếu thống đạo, điều hành hệ thống giáo dục, đào tạo nói chung, khiến cho việc kiểm sốt chất lượng nguồn nhân lực gặp nhiều khó khăn Cụ thể, cơng tác phân luồng định hướng nghề nghiệp cho học sinh trung học sở trung học phổ thông chưa tốt; công tác đào tạo, giáo dục nghề nghiệp chưa thực dựa nhu cầu xã hội, chưa thu hút tham gia phát triển nguồn nhân lực từ đơn vị sử dụng lao động; đội ngũ giáo viên, giảng viên thiếu số lượng, yếu chun mơn nghiệp vụ, cịn chênh lệch lớn trình độ phát triển địa phương, vùng, miền; hệ thống phương pháp, công cụ kiểm tra, giám sát, kiểm định đánh giá kết giáo dục đào tạo hiệu quả; mục tiêu giáo dục toàn diện chưa hiểu thực đúng… 14 Thứ sáu, thiếu minh bạch khâu tuyển dụng nguồn nhân lực khu vực công, dẫn đến chất lượng tuyển dụng nguồn nhân lực chưa cao, chưa thu hút người tài vào làm việc cho khu vực công(5) CHƯƠNG 3: GIẢI PHÁP PHÁT HUY NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ NGHIỆP CƠNG NGHIỆP HĨA – HIỆN ĐẠI HÓA Ở NƯỚC TA 3.1 Nâng cao nhận thức tầm quan trọng việc phát huy nguồn lực người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa Nhận thức ngày sâu sắc đầy đủ vai trò người – với tư cách vừa động lực, vừa mục tiêu nghiệp đổi đất nước, mạnh dạn đưa vài giải pháp để góp phần phát huy yếu tố tích cực, hạn chế mặt tiêu cực, để kích thích tiềm người phát triển, tạo người say sưa, động, tích cực, lao động, học tập, công tác…, đạt suất cao, hiệu kinh tế tốt, làm nhiều sản phẩm hàng hoá, đưa mức thu nhập, mức sống người ngày cao với lối sống văn minh, có đạo đức, nhân phẩm ngày tốt đẹp Phải xác định cho rõ nguồn nhân lực tài nguyên quý giá Việt Nam công đổi phát triển đất nước Một đất nước tài nguyên thiên nhiên Việt Nam, cần phải lấy nguồn nhân lực làm tài nguyên thay thế, gọi tài nguyên nguồn nhân lực, tài nguyên người Muốn vậy, phải làm cho người thấy rõ vai trò trách nhiệm đào tạo sử dụng nhân lực, biến thách thức chất lượng nhân lực thành lợi cạnh tranh phương diện toàn cầu 15 3.2 Nâng cao mặt dân trí Ở nước ta, để nâng cao dân trí, cần thực dân chủ giáo dục, thực “nền giáo dục khai phóng” cho tất người, công dân “Nền giáo dục khai phóng” đào tạo người tự do, có nhân cách cơng dân - người biết tư rốt vấn đề, biết tự đưa định chịu trách nhiệm cho định Mẫu người tự khác hẳn mẫu người nô lệ, trông cậy vào tư định người khác, dĩ nhiên, họ không muốn chịu trách nhiệm định họ hành động theo định Trước tiên, nâng cao mặt dân trí, phát hiện, bồi dưỡng trọng dụng nhân tài: phát triển giáo dục mầm non, toán nạn mù chữ cho người lao động Thơng qua sách, qui định Nhà nước để điều chỉnh cấu đào tạo cách hợp lý nhằm đạt tới cân đối đào tạo sử dụng trình độ, ngành nghề khác nhau, đặc biệt đảm bảo nhân lực cho ngành mũi nhọn… Bảo đảm tri thức cần thiết để người gia nhập sống xã hội kinh tế theo kịp tiến trình đổi phát triển đất nước 3.3 Khai thác hợp lý có hiệu nguồn lực người Chú trọng việc tạo việc làm cho người lao động: muốn khai thác hợp lý có hiệu nguồn lực người, việc phải tạo việc làm cho người lao động Nhanh chóng triển khai chương trình quốc gia giải việc làm, tạo điều kiện cho người lao động tự tạo, tự tìm việc làm Tổ chức thực kiểm tra việc thi hành Luật Lao động, tiếp tục cải tiến chế độ tiền lương, làm cho tiền lương thực gắn liền với suất, chất lượng, hiệu quả, trở thành thu nhập động lực người lao động Để từ giúp họ nâng cao mức sống, có điều kiện thoả mãn nhu cầu người (ăn, mặc, ở…và dịch vụ cần thiết 16 Chính sách tuyển dụng sử dụng lao động phải gắn với chế thị trường, có hướng dẫn, quản lý nhà nước: giải pháp cho phép phát huy triệt để tiềm sức sáng tạo người lao động, tạo điểu kiện môi trường thuận lợi để người lao động tự lựa chọn việc làm cống hiến khả thân Do vấn đề tuyển dụng phải xuất phát từ nhu cầu thị trường lao động, phải có hình thức phương pháp thi tuyển lao động cách khoa học, xác, nghiêm túc khách quan Trong sản xuất kinh doanh cần bố trí người việc theo nguyên tắc “tùy việc xếp người” Bảo đảm phù hợp, xác cơng q trình tuyển dụng, đánh giá xếp đề bạt cán Các doanh nghiệp cần đa dạng hóa loại hình tuyển dụng sử dụng lao động bao gồm sách theo quy chế công chức nhà nước lao động khu vực hành nghiệp theo hợp đồng lao động lao động khu vực sản xuất kinh doanh 17 PHẦN III: KẾT LUẬN Công nghiệp hoá đại hoá đường tất yếu để đưa nước ta từ nước phát triển đạt thành tựu to lớn mặt kinh tế xã hội Để thực thành cơng q trình cơng nghiệp hố đại hố phải biết tận dụng cách có hiệu nguồn lực nước nước Một nguồn lực to lớn nước nguồn nhân lực Đảng ta xác định rõ vị trí, vai trị to lớn ngưịi Việt nam : người vừa mục tiêu vừa động lực q trình cơng nghiệp hố đại hoá Việc phát triển người lấy quan điểm triết học Mác –Lênin có sở tảng chiến lược, nhiệm vụ cấp bách củ nước ta Bởi tiềm người với trí tuệ lao động dịnh hướng qui định tiến quốc gia Hơn 10 năm tiến hành công đổi người lao đọng Việt nam giải phóng tong bước khỏi ràng buộc chế cũ, phát huy quyền làm chủ tính động sáng tạo hoạt động kinh tế xã hội tong bước thcj mục tiêu “ dân giàu nước mạnh xã hội công xã hội dân chủ văn minh” 18 TÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình triết học Mac- Lênin – Nhà xuất trị quốc gia Giáo trình kinh tế trị – Viện đại học mở hà nội Có Việt nam đổi phát triển – Giáo sư Trần Biên- Nhà xuất trị quốc gia Nghiên cứu người đối tượng hướng chủ yếu - Chủ biên GSVSTSKH – Phạm Minh Hạc – Nhà xuất khoa học xã hội Vấn đề người nghiệp cơng nghiệp hố đại hố - Nhà xuất trị quốc gia Nền kinh tế tri thức yêu cầu - Nhà xuất trị quốc gia Nguyễn : “ Mục tiêu người nghiệp cơng nghiệp hố đại hố nước ta “- Tạp chí triết học số – 1996 19 ... xây dựng nguồn lực người nghiệp cơng nghiệp hóa, đại hóa nước ta nay.” PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG 1: QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC - L? ?NIN VỀ CON NGƯỜI 1.1 Một số quan điểm triết học phi Macxit người. .. giải phóng người CHƯƠNG 2: SỰ VẬN DỤNG CỦA ĐẢNG VÀO QUÁ TRÌNH XÂY DỰNG NGUỒN LỰC CON NGƯỜI TRONG SỰ Ở NƯỚC TA TRONG SỰ NGHIỆP CƠNG NGHỆP HĨA- HIỆN ĐẠI HÓA 2.1 Phát triển nguồn nhân lực công tác... người 1.2.4 Quan điểm triết học Mác- L? ?nin giải phóng người Cốt lõi triết học Mác nói chung, triết học người triết học Mác – L? ?nin nói riêng vấn đề giải phóng người, từ giải phóng người cụ thể tiến