Quan điểm của chủ nghĩa mác lênin, đảng và nhà nước việt nam về vấn đề tôn giáo nhận định bản thân về vấn để tôn giáo ở việt nam hiện nay

MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 1 I LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC LÊNIN, ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO 1 1 1 Quan điểm của chủ nghĩa Mác Lênin về vấn đề tôn giáo và giải quyết vấn đề tôn giáo.MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 1 I: LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN, ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO 1 1.1. Quan điểm của chủ nghĩa Mác Lênin về vấn đề tôn giáo và giải quyết vấn đề tôn giáo 1 1.1.1. Khái niệm tôn giáo 1 1.1.2. Các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin trong việc giải quyết vấn đề tôn giáo 2 1.2. Quan điểm của Đảng và Nhà nước Việt Nam về vấn đề tôn giáo 2 1.2.1. Về Quan điểm chỉ đạo 2 1.2.2. Về nhiệm vụ của công tác tôn giáo 2 1.2.3. Quan điểm, chính sách tôn giáo của Đảng và Nhà nước thay đổi qua các kỳ đại hội 3 II: ĐÁNH GIÁ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO DƯỚI GÓC NHÌN BẢN THÂN 3 2.1. Ảnh hưởng của tín ngưỡng tôn giáo đến đời sống tinh thần thế hệ trẻ 3 2.3. Một số biện pháp đấu tranh chống lợi dụng vấn đề tôn giáo ở việt nam hiện nay 4 2.3.1. Tăng cường tuyên truyền về quyền của đồng bào các dân tộc thiểu số 4 2.3.2. Chăm lo xây dựng hệ thống chính trị ở các địa bàn vùng dân tộc thiểu số, vùng sâu, vùng xa, 5 2.3.3. Thực hiện hiệu quả các chương trình, dự án phát triển kinh tế, xã hội, 5 KẾT LUẬN 5 TÀI LIỆU THAM KHẢO 6 LỜI MỞ ĐẦU Tuỳ từng giai đoạn lịch sử dân tộc ta đều có một học thuyết tư tưởng hoặc một tôn giáo nắm vai trò chủ đạo, có tác động mạnh nhất đến nếp sống, thói quen, suy nghĩ của con người, như Phật giáo ở thế kỷ thứ X XIV, Nho giáo thế kỷ thứ XV XIX, học thuyết Mác Lênin từ giữa thập kỷ 40 của thế kỷ XX cho đến nay. Tuy nhiên, những học thuyết này không được ở vị trí độc tôn mà song song tồn tại với nó vẫn có các học thuyết, tôn giáo khác tác động vào các khu vực khác nhau của đời sống xã hội, đồng thời cũng tác động trở lại các học thuyết chủ đạo. Ngày nay dù đã trải qua các cuộc cách mạng xã hội và các cuộc cách mạng trong hệ ý thức, tình hình vẫn như vậy. Trong công cuộc xây dựng đất nước quá độ lên CNXH, chủ nghĩa Mác Lênin là tư tưởng chủ đạo, là vũ khí lý luận của chúng ta nhưng bên cạnh đó, bộ phận kiến trúc thượng tầng của xã hội cũ vẫn có sức sống dai dẳng, trong đó các tín ngưỡng tôn giáo đã ít nhiều in sâu vào tư tưởng tình cảm của một số bộ phận lớn dân cư Việt Nam. Việc xoá bỏ hoàn toàn ảng hưởng của nó là không thể thực hiện được nên chúng ta cần vận dụng nó một cách hợp lý để góp phần đạt được mục đích của thời kỳ quá độ cũng như sau này Niềm tin, giá trị và ý tưởng của truyền thống tôn giáo đã và đang tiếp tục có những đóng góp đáng kể vào sự phát triển của xã hội và văn hóa loài người. Các hệ thống tín ngưỡng tôn giáo nêu rõ câu trả lời cho các câu hỏi liên quan đến bản chất, danh tính và mục đích của con người, đồng thời thúc giục các tín đồ sống có đạo đức. Về bản chất, các tôn giáo cung cấp một hệ quy chiếu để hiểu thế giới và hướng dẫn hành động cá nhân và cộng đồng. Do đó, sau một thời gian tìm hiểu em đã lựa chọn đề tài: “ Quan điểm của chủ nghĩa MácLênin, Đảng và Nhà nước Việt Nam về vấn đề tôn giáo. Nhận định bản thân về vấn để tôn giáo ở Việt Nam hiện nay” để tiếp thu thêm những kiến thức thú vị. NỘI DUNG I: LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁCLÊNIN, ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO 1.1. Quan điểm của chủ nghĩa Mác Lênin về vấn đề tôn giáo và giải quyết vấn đề tôn giáo 1.1.1. Khái niệm tôn giáo Tôn giáo hay giáo phái có thể được định nghĩa là một hệ thống các văn hoá, tính ngưỡng, đức tin bao gồm các hành vi và hành động được chỉ định cụ thể, các quan niệm về thế giới, thể hiện thông qua các kinh sách, khải thị, các địa điểm linh thiêng, lời tiên tri, quan niệm đạo đức, hoặc tổ chức, liên quan đến nhân loại với các yếu tố siêu nhiên, siêu việt hoặc tâm linh. Tuy nhiên, hiện tại chưa có sự đồng thuận học thuật về những gì chính xác cấu thành một tôn giáo. Có thể hiểu tôn giáo là một thế lực hoặc nhiều thế lực siêu nhiên hoặc một số thế lực siêu việt tạo ra các chuẩn mực và sức mạnh cho phần còn lại của cuộc đời . Các hoạt động tôn giáo có thể bao gồm các nghi lễ, bài giảng, lễ kỷ niệm hay biểu hiện sự tôn kính (các vị thần, Thánh, Tiên, Phật), lễ tế, lễ hội, nhập hồn, lễ nhập đạo, dịch vụ tang lễ, dịch vụ hôn nhân, thiền, cầu nguyện, âm nhạc, nghệ thuật, múa, dịch vụ công cộng, hoặc các khía cạnh khác của văn hóa con người. 1.1.2. Các quan điểm cơ bản của chủ nghĩa Mác – Lênin trong việc giải quyết vấn đề tôn giáo Một là, giải quyết những vấn đề phát sinh từ tôn giáo trong đời sống xã hội phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới. Chủ nghĩa Mác – Lenin và hệ tư tưởng tôn giáo có sự khác nhau về thế giới quan, nhân sinh quan và con đường mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân. Vì vậy, khắc phục dần những ảnh hưởng tiêu cực của tôn giáo phải gắn liền với quá trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội mới. Hai là, tôn trọng tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của nhân dân. Khi tín ngưỡng tôn giáo còn là nhu cầu tinh thần của một bộ phận nhân dân thì nhà nước xã hội chủ nghĩa phải tôn trọng và đảm bảo quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của mọi công dân. Công dân có tôn giáo hay không có tôn giáo đều bình đẳng trước pháp luật, đều có quyền lợi và nghĩa vụ như nhau. Bất kỳ ai cũng có quyền theo một tôn giáo mình thích hoặc không theo tôn giáo nào; bỏ đạo, theo đạo, chuyển đạo trong khuôn khổ pháp luật là quyền của mọi người Cần phát huy những giá trị tích cực của tôn giáo, nghiêm cấm mọi hành vi vi phạm quyền tự do tín ngưỡng và không tín ngưỡng của công dân. Ba là, thực hiện đoàn kết những người có tôn giáo với những người không có tôn giáo, đoàn kết các tôn giáo, đoàn kết những người theo tôn giáo với những người không theo tôn giáo, đoàn kết toàn dân tộc xây dựng và bảo vệ đất nước. Nghiêm cấm mọi hành vi chia rẽ cộng đồng vì lý do tín ngưỡng tôn giáo.

MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU NỘI DUNG I: LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN, ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO .1 1.1 Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin vấn đề tôn giáo giải vấn đề tôn giáo .1 1.1.1 Khái niệm tôn giáo 1.1.2 Các quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin việc giải vấn đề tôn giáo 1.2 Quan điểm Đảng Nhà nước Việt Nam vấn đề tôn giáo 1.2.1 Về Quan điểm đạo 1.2.2 Về nhiệm vụ công tác tôn giáo 1.2.3 Quan điểm, sách tơn giáo Đảng Nhà nước thay đổi qua kỳ đại hội II: ĐÁNH GIÁ VẤN ĐỀ TƠN GIÁO DƯỚI GĨC NHÌN BẢN THÂN 2.1 Ảnh hưởng tín ngưỡng tôn giáo đến đời sống tinh thần hệ trẻ 2.3 Một số biện pháp đấu tranh chống lợi dụng vấn đề tôn giáo việt nam 2.3.1 Tăng cường tuyên truyền quyền đồng bào dân tộc thiểu số 2.3.2 Chăm lo xây dựng hệ thống trị địa bàn vùng dân tộc thiểu số, vùng sâu, vùng xa, 2.3.3 Thực hiệu chương trình, dự án phát triển kinh tế, xã hội, KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO i LỜI MỞ ĐẦU Tuỳ giai đoạn lịch sử dân tộc ta có học thuyết tư tưởng tơn giáo nắm vai trị chủ đạo, có tác động mạnh đến nếp sống, thói quen, suy nghĩ người, Phật giáo kỷ thứ X - XIV, Nho giáo kỷ thứ XV - XIX, học thuyết Mác - Lênin từ thập kỷ 40 kỷ XX Tuy nhiên, học thuyết khơng vị trí độc tơn mà song song tồn với có học thuyết, tôn giáo khác tác động vào khu vực khác đời sống xã hội, đồng thời tác động trở lại học thuyết chủ đạo Ngày dù trải qua cách mạng xã hội cách mạng hệ ý thức, tình hình Trong cơng xây dựng đất nước độ lên CNXH, chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng chủ đạo, vũ khí lý luận bên cạnh đó, phận kiến trúc thượng tầng xã hội cũ có sức sống dai dẳng, tín ngưỡng tơn giáo nhiều in sâu vào tư tưởng tình cảm số phận lớn dân cư Việt Nam Việc xố bỏ hồn tồn ảng hưởng thực nên cần vận dụng cách hợp lý để góp phần đạt mục đích thời kỳ độ sau Niềm tin, giá trị ý tưởng truyền thống tôn giáo tiếp tục có đóng góp đáng kể vào phát triển xã hội văn hóa lồi người Các hệ thống tín ngưỡng tơn giáo nêu rõ câu trả lời cho câu hỏi liên quan đến chất, danh tính mục đích người, đồng thời thúc giục tín đồ sống có đạo đức Về chất, tôn giáo cung cấp hệ quy chiếu để hiểu giới hướng dẫn hành động cá nhân cộng đồng Do đó, sau thời gian tìm hiểu em lựa chọn đề tài: “ Quan điểm chủ nghĩa Mác-Lênin, Đảng Nhà nước Việt Nam vấn đề tôn giáo Nhận định thân vấn để tôn giáo Việt Nam nay” để tiếp thu thêm kiến thức thú vị NỘI DUNG I: LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN, ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO 1.1 Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin vấn đề tôn giáo giải vấn đề tôn giáo 1.1.1 Khái niệm tơn giáo Tơn giáo hay giáo phái định nghĩa hệ thống văn hố, tính ngưỡng, đức tin bao gồm hành vi hành động định cụ thể, quan niệm giới, thể thông qua kinh sách, khải thị, địa điểm linh thiêng, lời tiên tri, quan niệm đạo đức, tổ chức, liên quan đến nhân loại với yếu tố siêu nhiên, siêu việt tâm linh Tuy nhiên, chưa có đồng thuận học thuật xác cấu thành tơn giáo Có thể hiểu tơn giáo lực nhiều lực siêu nhiên "một số lực siêu việt tạo chuẩn mực sức mạnh cho phần lại đời " Các hoạt động tơn giáo bao gồm nghi lễ, giảng, lễ kỷ niệm hay biểu tơn kính (các vị thần, Thánh, Tiên, Phật), lễ tế, lễ hội, nhập hồn, lễ nhập đạo, dịch vụ tang lễ, dịch vụ hôn nhân, thiền, cầu nguyện, âm nhạc, nghệ thuật, múa, dịch vụ công cộng, khía cạnh khác văn hóa người 1.1.2 Các quan điểm chủ nghĩa Mác – Lênin việc giải vấn đề tôn giáo Một là, giải vấn đề phát sinh từ tôn giáo đời sống xã hội phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Chủ nghĩa Mác – Lenin hệ tư tưởng tơn giáo có khác giới quan, nhân sinh quan đường mưu cầu hạnh phúc cho nhân dân Vì vậy, khắc phục dần ảnh hưởng tiêu cực tôn giáo phải gắn liền với trình cải tạo xã hội cũ, xây dựng xã hội Hai là, tôn trọng tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng nhân dân Khi tín ngưỡng tơn giáo cịn nhu cầu tinh thần phận nhân dân nhà nước xã hội chủ nghĩa phải tôn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng cơng dân Cơng dân có tơn giáo hay khơng có tơn giáo bình đẳng trước pháp luật, có quyền lợi nghĩa vụ Bất kỳ có quyền theo tơn giáo thích khơng theo tơn giáo nào; bỏ đạo, theo đạo, chuyển đạo khuôn khổ pháp luật quyền người Cần phát huy giá trị tích cực tôn giáo, nghiêm cấm hành vi vi phạm quyền tự tín ngưỡng khơng tín ngưỡng cơng dân Ba là, thực đồn kết người có tơn giáo với người khơng có tơn giáo, đồn kết tơn giáo, đồn kết người theo tôn giáo với người không theo tôn giáo, đoàn kết toàn dân tộc xây dựng bảo vệ đất nước Nghiêm cấm hành vi chia rẽ cộng đồng lý tín ngưỡng tơn giáo 1.2 Quan điểm Đảng Nhà nước Việt Nam vấn đề tơn giáo 1.2.1 Về Quan điểm đạo Tín ngưỡng, tôn giáo nhu cầu tinh thần phận Nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng CNXH nước ta Nước ta có 16 tơn giáo, với 13,2 triệu tín đồ, chiểm khoảng 13,7% dân số, 42 tổ chức tôn giáo; 80 tượng tôn giáo mới; 80% dân số có đời sống tâm linh Tín ngưỡng tơn giáo nhu cầu tinh thần phận đông đảo nhân dân, tồn lâu dài dân tộc với chế độ XHCN nước ta Tuy nhiên, tín ngưỡng tơn giáo có biến đổi mạnh mẽ trước biến động giới, xu toàn cầu phát triển lên đất nước Vì vậy, quán triệt quan điểm cần khắc phục biểu hiện: Chủ quan, ý chí, phiến diện nhận thức giải vấn đề tôn giáo Đảng Nhà nước thực quán sách đại đồn kết tồn dân tộc: Đồng bào tơn giáo phận khối đại đoàn kết toàn dân tộc Do vậy, thực quan điểm này, mặt phải đồn kết đồng bào theo tơn giáo khác nhau; mặt khác, phải đoàn kết đồng bào theo tôn giáo đồng bào không theo tôn giáo, giải tốt mối quan hệ người có tín ngưỡng khác với người theo chủ nghĩa vô thần Quán triệt quan điểm cần khắc phục biểu phân biệt đối xử, đố kỵ, mặc cảm lý tín ngưỡng tơn giáo kiên chống ấm mưu, thủ đoạn lợi dụng tín ngưỡng tơn giáo, chia rẽ, phá hoại khối đại đoàn kết dân tộc 1.2.2 Về nhiệm vụ công tác tôn giáo Nghị nêu nhiệm vụ là: (1)Thực có hiệu chủ trương, sách chương trình phát triển kinh tế - xã hội, nâng cao đời sống vật chất, văn hóa nhân dân, có đồng bào tôn giáo (2)Tạo điều kiện cho tơn giáo hoạt động bình thường theo sách pháp luật nhà nước (3)Đẩy mạnh phong trào thi đua yêu nước, xây dựng sống "Tốt đời, đẹp đạo" quần chúng tín đồ, chức sắc, nhà tu hành sở Xây dựng khối đại đồn kết tồn dân tộc thực thắng lợi cơng đổi mới, xây dựng bảo vệ đất nước (4)Phát huy tinh thần yêu nước đồng bào có đạo, tự giác phối hợp đấu tranh làm thất bại âm mưu lực thù địch lợi dụng vấn đề tôn giáo, dân tộc để phá hoại đoàn kết dân tộc, chống đối chế độ (5)Hướng dẫn tôn giáo thực quan hệ đối ngoại phù hợp với đường lối đối ngoại Đảng Nhà nước Đẩy mạnh thơng tin tun truyền sách tôn giáo Đảng Nhà nước; đấu tranh làm thất bại luận điệu tuyên truyền, xuyên tạc, vu khống lực thù địch bên tình hình tơn giáo cơng tác tơn giáo nước ta 1.2.3 Quan điểm, sách tơn giáo Đảng Nhà nước thay đổi qua kỳ đại hội Qua kỳ Đại hội Đảng từ X - XIII: Sau Nghị 25-NQ/TW ngày 12-32003 (khóa IX), quan điểm, sách tơn giáo tiếp tục thể văn kiện Đại hội Đảng X, XI, XII, XIII Thực ra, xuyên suốt kỳ Đại hội Đảng cộng sản Việt Nam từ đại hội VII đến Đại hội XIII có hai quan điểm khơng thay đổi là: (1) tơn trọng đảm bảo quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo nhân dân; (2) chống việc lợi dụng tự tín ngưỡng, tơn giáo làm tổn hại đến lợi ích Tổ quốc nhân dân Các kỳ đại hội thể quan điểm: Tơn trọng quyền tự tín ngưỡng, tơn giáo cơng dân Mọi cơng dân dầu có quyền theo tôn giáo, từ bỏ thay đổi tôn giáo Mọi hành vi xâm phạm quyền tự bị xử lý theo pháp luật; không phân biệt đối xử lý tín ngưỡng hoạt động xã hội Xóa bỏ mặc cảm, định kiến, thường xun củng cố tình đồn kết đồng bào có đạo đồng bào khơng có đạo, tín đồ tơn giáo với nhau, "Giải hài hịa quan hệ lợi ích giai tầng xã hội Bảo đảm dân tộc bình đẳng, đồn kết, tơn trong, giúp phát triển II: ĐÁNH GIÁ VẤN ĐỀ TƠN GIÁO DƯỚI GĨC NHÌN BẢN THÂN 2.1 Ảnh hưởng tín ngưỡng tơn giáo đến đời sống tinh thần hệ trẻ Thanh thiếu niên, ngày rời ghế nhà trường trang bị kiến thức để làm việc mà cịn kiến thức lý luận trị Điều giúp ta nhận thức mơ hình lý tưởng nhân đạo Tơn giáo chủ nghĩa cộng sản là: Một bên tâm, bên vật Một bên diệt dục triệt để ý chí coi dục nguyên tội lỗi, bên cố gắng thoả mãn nhu cầu ngày tăng người lao động với suất chất lượng cao nhằm cải tạo giới, coi nhằm cải tạo giới, coi tiêu chuẩn đánh giá tính nhân đạo thực tiến xã hội, bên hứa hẹn mơ hình niết bàn bình đẳng tự cho tất người, từ bi bác nhau, khơng cịn bị ràng buộc nhu cầu trần tục, cịn bên khẳng định mơ hình lý tưởng cho người lao động, coi lao động nhu cầu sống phương tiện sống, lao động khơng cịn nguồn gốc khổ đau, qua lao động người hoàn thiện thân hồn thiện xã hội Có thể thấy tư tưởng tiến chủ nghĩa Mác - Lê nin phù hợp với xu phát triển thời đại, xã hội Do đó, nhanh chóng niên ủng hộ, tiếp thu Do có số quan điểm ngược lại nên tất yếu Phật giáo, Công giáo hay tơn giáo khác khơng cịn giữ vai trò trước Mặt khác, với phát triển mạnh mẽ khoa học công nghệ, lĩnh vực đời sống người có bước nhảy vọt Xu tồn cầu hố thể ngày rõ nét Điều kiện địi hỏi người phải động, nhanh nhạy nắm bắt vấn đề sống Trong đó, theo giáo lý tơn giáo người trở nên khơng có tham vọng tiến thân, lịng với có, sống nhẫn nhục, không đấu tranh, hướng tới cõi niết bàn sống trần gian chấm dứt Như đạo đức Phật giáo tách người khỏi điều kiện thực tiễn người xã hội, làm cho người có thái độ chấp nhận cải tạo giới Đạo đức xuất thể Tôn giáo chạy trốn nhu cầu khơng phải chế ngự thiên nhiên, bắt phục vụ cho Các chương trình xã hội Tôn giáo cải tạo lại điều kiện sống mà để cố san xã hội đạo đức, xã hội từ bi, bác ái, hỉ xả, nhẫn nhục Đạo đức nhà Phật bị mở rộng giá trị nhân đạo nhờ thái độ yếu này, nhu cầu thể xác bị coi trần tục, đạo đức Nhất sống ngày nay, mà người đạt trình độ định, quan niệm chấp nhận Do đó, ảnh hưởng tơn giáo xa rời hệ trẻ Chúng ta nhận thấy rằng, ngày người chùa, nhà thờ hầu hết đủ tri thức tơn giáo họ theo, khó giáo dục cách tự giác, tích cực xã hội gia đình Các cao tăng, sư thầy, linh mục chưa ý thức hết vai trị họ việc xây dựng hồn thiện nhân cách người Việt Nam Chẳng hạn buổi giảng kinh đàm đạo buổi lễ chưa tổ chức theo tinh thần khai thác tinh thuý đạo lý Tôn giáo, mà phần nhiều theo thị hiếu: Cầu an, giải hạn, cầu lộc giới bình dân Người dân lên chùa hay nhà thờ thường trọng đến lễ vật, đến ham muốn tầm thường Do không giáo dục đầy đủ, đắn giáo lý nhà Phật, số đông thiếu niên đua theo thị hiếu người Họ đến chùa cúng bái, thắp hương vái xin phật, Bồ Tát, La Hán hay chúa phù hộ độ trì cho họ đạt mong muốn Những mong muốn thường chuyện học hành, tình cảm, sức khoẻ, vật chất nữa, họ coi đến chùa hình thức chơi, giải trí với bạn bè kèm theo thiếu nghiêm túc ăn mặc, đứng, nói Số lượng học sinh, sinh viên nói riêng số lượng người dân thăm nhà thờ hay chùa gần đông, song xem ý thức cầu thiện, cầu mạnh nội tâm cịn q so với mong muốn tư lợi Có người đến để tìm thản tâm hồn, để tu dưỡng nghiền ngẫm đạo lý làm người, thiện - ác Như mục đích đến chùa người dân sai lầm, tầm thường hoá so với điều mà giáo lý nhà Phật muốn hướng người ta vào 2.3 Một số biện pháp đấu tranh chống lợi dụng vấn đề tôn giáo việt nam 2.3.1 Tăng cường tuyên truyền quyền đồng bào dân tộc thiểu số Làm rõ âm mưu, thủ đoạn lợi dụng vấn đề lực thù địch chống phá Việt Nam; vận động đồng bào tự giác, tích cực thực quan điểm, chủ trương Đảng, sách, pháp luật Nhà nước dân tộc, tôn giáo Đồng thời, đề cao tinh thần dân tộc tôn trọng điểm khác biệt dân tộc thiểu số khơng trái với lợi ích chung đất nước; kiên chống tư tưởng kỳ thị, chia rẽ dân tộc, tơn giáo, dân tộc hẹp hịi, cực đoan mặc cảm dân tộc, tôn giáo Tiếp tục khơi dậy ý thức tự lực, tự cường phát huy truyền thống đồn kết, bình đẳng, tương trợ giúp đỡ phát triển dân tộc nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc 2.3.2 Chăm lo xây dựng hệ thống trị địa bàn vùng dân tộc thiểu số, vùng sâu, vùng xa, Ưu tiên bồi dưỡng, sử dụng cán người dân tộc thiểu số Đặc biệt, cần trọng nâng cao vai trò hiệu lực quản lý Nhà nước, hiệu hoạt động Mặt trận Tổ quốc giám sát, phản biện xã hội, đấu tranh phòng, chống tệ quan liêu, tham nhũng, nhằm xây dựng khối đại đoàn kết tồn dân tộc vững mạnh, góp phần làm cho mối liên hệ Đảng, Nhà nước quyền cấp với đồng bào dân tộc ngày gắn bó khăng khít 2.3.3 Thực hiệu chương trình, dự án phát triển kinh tế, xã hội, Nâng cao trình độ dân trí, văn hóa, xóa đói giảm nghèo, đảm bảo an sinh xã hội; tạo điều kiện để đồng bào dân tộc thiểu số tiếp cận với điều kiện sống khu vực thành thị, nhằm góp phần đảm bảo ngày tốt quyền lợi ích hợp pháp đồng bào dân tộc thiểu số, vùng sâu, vùng xa KẾT LUẬN Qua việc nghiên cứu đề tài phần hiểu thêm nguồn gốc hai tôn giáo lớn Việt Nam, hệ tư tưởng ảnh hưởng đến xã hội tinh thần người dân ta, đồng thời hiểu thêm Đặc biệt đề tài cho thấy rõ vấn đề có ý nghĩa quan trọng, vấn đề xây dựng hình thành nhân cách tư người Việt Nam tương lai với hỗ trợ giá trị đạo đức nhân văn tôn giáo Dù cịn khuyết điểm, hạn chế song khơng thể phủ nhận giá trị đạo đức to lớn mà tôn giáo mang lại Đặc trưng hướng nội giúp người tự suy ngẫm thân, cân nhắc hành động để khơng gây đau khổ bất hạnh cho người khác Nó giúp người sống thân ái, yêu thương nhau, xã hội yên bình Tuy nhiên, để giáo dục nhân cách đạo đức hệ trẻ chưa đủ Bước sang kỷ XXI, chuẩn mực nhân cách mà niên cần có địi hỏi phải hoàn thiện mặt thể xác lẫn tinh thần, phải có đủ khả chinh phục giới khách quan lẫn giới nội tâm Đạo đức kỷ XXI khai thác đóng góp tích cực tín ngưỡng tơn giáo để xây dựng đạo đức nhân văn toàn thiện hơn, tự giác cao Trong khứ, tương lai, Tôn giáo luôn tồn gắn liền với sống người Việt Nam Việc khai thác hạt nhân tích cực hợp lý tín ngưỡng nhằm xây dựng nhân cách người Việt Nam, đặc biệt hệ trẻ, mục tiêu chiến lược đòi hỏi kết hợp giáo dục tổng hợp xã hội - gia đình - nhà trường - thân cá nhân, kết hợp tự giác tích cực truyền thống đại Chúng ta tin tưởng vào hệ trẻ hôm mai sau cường tráng thể chất, phát triển trí tuệ, phong phú tinh thần, đạo đức tác phong sáng, kế thừa truyền thống cha ông giá trị nhân văn góp phần bảo vệ xây dựng xã hội ngày ổn định, phát triển TÀI LIỆU THAM KHẢO [1] Ban Văn hoá thành hội Thành phố Hồ Chí Minh (1999), Kinh Đại Bảo Tích, Tp Hồ Chí Minh [2] Kapila Abhayawansa (2010), “Đóng góp Phật giáo cho xã hội lành mạnh Mục tiêu Phát triển Thiên niên kỷ”, Quan điểm Phật giáo lối sống lành mạnh, Nxb Tôn giáo, Hà Nội [3] Nguyễn Hữu Minh (2012), “Các mối quan hệ gia đình Việt Nam: Một số vấn đề cần quan tâm”, Tạp chí Xã hội học, số (120) [4] Nguyễn Thị Minh Ngọc (2017), Vai trị tơn giáo xây dựng niềm tin xã hội, Nxb Phương Đơng, Cả Mau [5] Thích Nhật Tử, Thich Đức Thiện (Chủ biên) (2014), Phật giáo phát triển bền vững thay đổi xã hội, Nxb Tôn giáo, Hà Nội [6] Đặng Nghiêm Vạn (2001), Lý luận tơn giáo tình hình tơn giáo Việt Nam, Nxb Chính trị quốc gia, Hà Nội [7] Viện Xã hội học (2018), Điều tra khảo sát đề tài “Niềm tin hành vi tôn giáo giới trẻ Hà Nội nay” phưởng Long Biên, quận Long Biên xã Đồng Tiền, huyện Ứng Hòa, Hà Nội ... Việt Nam vấn đề tôn giáo Nhận định thân vấn để tôn giáo Việt Nam nay? ?? để tiếp thu thêm kiến thức thú vị NỘI DUNG I: LÝ LUẬN CỦA CHỦ NGHĨA MÁC-LÊNIN, ĐẢNG VÀ NHÀ NƯỚC VIỆT NAM VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO... NƯỚC VIỆT NAM VỀ VẤN ĐỀ TÔN GIÁO 1.1 Quan điểm chủ nghĩa Mác- Lênin vấn đề tôn giáo giải vấn đề tôn giáo 1.1.1 Khái niệm tôn giáo Tôn giáo hay giáo phái định nghĩa hệ thống văn hố, tính ngưỡng,... ngưỡng tơn giáo 1.2 Quan điểm Đảng Nhà nước Việt Nam vấn đề tôn giáo 1.2.1 Về Quan điểm đạo Tín ngưỡng, tơn giáo nhu cầu tinh thần phận Nhân dân, tồn dân tộc trình xây dựng CNXH nước ta Nước ta