Luận văn thạc sĩ truyền thuyết về vân mẫu và thánh tam giang ở yên phong, bắc ninh dưới góc nhìn văn hóa

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGUYỄN THỊ HỒNG THƠM TRUYỀN THUYẾT VỀ VÂN MẪU VÀ THÁNH TAM GIANG Ở N PHONG, BẮC NINH DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HĨA LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2019 Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thơng tin – ĐHTN c http://lrc.tnu.edu.vn ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGUYỄN THỊ HỒNG THƠM TRUYỀN THUYẾT VỀ VÂN MẪU VÀ THÁNH TAM GIANG Ở YÊN PHONG, BẮC NINH DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HĨA Ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Mã số: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGÔN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM Cán hướng dẫn khoa học:PGS.TS.Nguyễn Hằng Phương THÁI NGUYÊN - 2019 Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN c http://lrc.tnu.edu.vn LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan kết đề tài: “Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang Yên Phong, Bắc Ninh” cơng trình nghiên cứu cá nhân chưa công bố cơng trình khoa học khác thời điểm Thái Nguyên, ngày 28 tháng năm2019 Tác giả luận văn Nguyễn Thị Hồng Thơm Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN c http://lrc.tnu.edu.vn LỜI CẢM ƠN Trong suốt thời gian thực đề tài, nhận giúp đỡ quý phòng ban trường Đại học sư phạm Thái Nguyên tạo điều kiện tốt cho hoàn thành đề tài Đặc biệt hướng dẫn tận tình, chu đáo PGS.TS Nguyễn Hằng Phương giúp tơi hồn thành đề tài Qua đây, tơi xin gửi lời cảm ơn chân thành, sâu sắc đến giúp đỡ PGS.TS Nguyễn Hằng Phương người trực tiếp hướng dẫn khoa học dành nhiều thời gian, cơng sức cho tơi suốt q trình thực nghiên cứu hoàn thành đề tài nghiên cứu khoa học Tôi xin trân trọng cảm ơn Ban giám hiệu trường Đại học sư phạm Thái Nguyên, phòng sau đại học tồn thể thầy giáo cơng tác trường tận tình truyền đạt kiến thức q báu, giúp đỡ tơi q trình học tập nghiên cứu Tôi xin chân thành cảm ơn sở Văn hóa Thể thao Du lịch tỉnh Bắc Ninh, thư viện tỉnh Bắc Ninh, phịng Văn hóa thơng tin huyện Yên Phong, Ban quản lí di tích lịch sử văn hóa nhân dân địa phương n Phong giúp đỡ tơi qua trình điền dã, sưu tầm tư liệu Cuối xin gửi lời cảm ơn chân thành đến gia đình tất bạn bè giúp đỡ, động viên suốt trình học tập thực đề tài Tôi xin chân thành cảm ơn ! Thái nguyên, ngày 28 thánh năm 2019 Tác giả luận văn Nguyễn Thị Hồng Thơm Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN c http://lrc.tnu.edu.vn MỤC LỤC LỜI CAM ĐOAN i LỜI CẢM ƠN ii MỤC LỤC iii MỞ ĐẦU 1 Lí chọn đề tài Lịch sử nghiên cứu vấn đề Đối tượng phạm vi nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Đóng góp luận văn 10 Bố cục luận văn 10 NỘI DUNG 12 Chương 1: TỔNG QUAN VỀ VÙNG ĐẤT YÊN PHONG, BẮC NINH VÀ MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN 12 1.1 Tổng quan vùng đất Yên Phong, Bắc Ninh 12 1.1.1 Vùng đất phù sa bên dòng sông Cầu giàu truyền thống lịch sử 12 1.1.2 Nơi hội tụ nhiều truyền thống văn hóa, văn học dân gian 17 1.2 Một số vấn đề lý luận truyền thuyết tổng quan truyền thuyết Yên Phong, Bắc Ninh 21 1.2.1 Khái niệm, phân loại đặc trưng truyền thuyết 21 1.2.2 Tổng quan truyền thuyết Yên Phong, Bắc Ninh 25 1.3 Phương pháp tiếp cận văn học góc nhìn văn hóa 32 1.3.1 Khái niệm văn hóa 33 1.3.2 Phương pháp tiếp cận văn học góc nhìn văn hóa 35 Chương 2: NỘI DUNG TRUYỀN THUYẾT VỀ VÂN MẪU VÀ THÁNH TAM GIANG Ở YÊN PHONG, BẮC NINH DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HĨA 40 2.1 Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang phản ánh truyền thống dựng nước, giữ nước 40 Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN c http://lrc.tnu.edu.vn 2.2 Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang khúc xạ đời sống văn hóa, tín ngưỡng vùng n Phong, Bắc Ninh 46 2.2.1 Dấu ấn đời sống văn hóa Yên Phong, Bắc Ninh 46 2.2.2 Khúc xạ đời sống tín ngưỡng vùng Yên Phong, Bắc Ninh 50 2.3 Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang tôn vinh tưởng nhớ người anh hùng 55 2.3.1 Khái niệm người anh hùng 55 2.3.2 Hình tượng người anh hùng Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang 55 2.4 Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang lễ hội vùng Yên Phong, Bắc Ninh 58 2.4.1 Mối liên hệ truyền thuyết nghi lễ, lễ hội 58 2.4.2 Lễ hội vùng Kinh Bắc, tôn vinh danh nhân, anh hùng dân tộc 58 2.4.3 Một số lễ hội vùng Yên Phong, Bắc Ninh tôn vinh tưởng nhớ Thánh Tam Giang 60 Chương 3: NGHỆ THUẬT TRUYỀN THUYẾT VỀ VÂN MẪU VÀ THÁNH TAM GIANG Ở N PHONG, BẮC NINH DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HÓA 68 3.1 Cốt truyện “những mảnh ghép văn hóa”vùng quê Kinh Bắc 68 3.2 Hệ thống nhân vật mang dấu ấn văn hóa Kinh Bắc 80 3.3 Biểu tượng - kết tinh ý nghĩa từ truyền thống văn hóa Kinh Bắc 83 KẾT LUẬN 88 TÀI LIỆU THAM KHẢO 92 PHỤ LỤC Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN c http://lrc.tnu.edu.vn MỞ ĐẦU Lí chọn đề tài Mỗi đất nước, quốc gia, dân tộc lại có nét văn hóa đặc sắc riêng Nét văn hóa đậm chất tinh hoa tạo nên từ hồn cốt cộng đồng người Từng cánh đồng, núi, dịng sơng tín ngưỡng thờ cúng có ngun nó.Thế nên nghiên cứu văn học dân gian nói chung truyền thuyết xứ Kinh Bắc, Bắc Ninh nói riêng điều lí thú hấp dẫn Yên Phong, Bắc Ninh vùng đất cổ, nôi sản sinh lưu giữ nhiều giá trị văn hóa, văn học dân gian người Việt Mảng văn học dân gian nơi phong phú đa dạng loại truyền thuyết nhân vật anh hùng lịch sử, vị thần bảo vệ cho vùng đất cổ Chính nơi có phong tục tập qn tín ngưỡng khác nhau, phổ biến tín ngưỡng thờ thần, Thành hồng làng Các vị Thành hồng làng có nguồn gốc khác như: thiên thần (sơn thần, thủy thần), nhân thần, bán nhân thần Do vùng đất chiêm trũng, thường hay ngập úng lũ lụt vào mùa mưa, nên n Phong có 74 làng đến 20 làng, dọc theo sông Như Nguyệt (sông Cầu) thờ đức Thánh Tam Giang Tuy nhiên, thời điểm chưa có sách nghiên cứu độc lập Vân Mẫu Thánh Tam Giang với tư cách tác phẩm văn học góc nhìn văn hóa Phần lớn tượng văn học dân gian đề cập tham luận “Tục thờ Thánh Tam Giang sinh hoạt quan họ” Hội thảo quốc tế “Bảo tồn phát huy dân ca xã hội đương đại” vài luận văn khác tìm hiểu hệ thống truyền thuyết từ góc nhìn xã hội học, dân tộc học Vậy Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang Yên Phong, Bắc Ninh có diện mạo nào? Chúng ta thấy giá trị qua truyền thuyết từ góc nhìn văn hóa? Trả lời vấn đề cịn tồn nghi giúp khái quát diện mạo giá trị Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang môi trường văn hóa lịch sử Yên Phong, Bắc Ninh Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thơng tin – ĐHTN c http://lrc.tnu.edu.vn Tiếp cận tác phẩm từ góc nhìn văn hóa khơng phải cách tiếp cận so với cách tiếp cận khác Nghiên cứu văn học góc nhìn văn hóa, suy cho tìm dấu ấn văn hóa tác phẩm, xem xét tác phẩm mối quan hệ với mơi trường văn hóa Từ giải mã chi phối văn hóa, ứng xử đến việc xây dựng tác phẩm văn học Qua cách tiếp cận khai thác sâu giá trị tác phẩm, có nhìn vừa bao qt, vừa sâu sắc toàn diện đời sống văn hóa cộng đồng dân tộc Là giáo viên trực tiếp tham gia giảng dạy môn Ngữ văn nói chung có văn học dân gian nói riêng, việc nghiên cứu Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang hội để người viết tích lũy kiến thức kho tàng truyền thuyết từ bồi đắp cho học sinh lịng tự hào truyền thống quý báu dân tộc, khơi dậy em ý thức việc gìn giữ, bảo tồn phát huy văn hóa dân tộc, để truyền thống văn hóa lịch sử địa phương lưu truyền cách lâu bền, rộng khắp, không bị mai Trên tất lý khiến người viết lựa chọn đề tài “Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang Yên Phong, Bắc Ninh góc nhìn văn hóa” Lịch sử nghiên cứu vấn đề 2.1 Nghiên cứu truyền thuyết Theo sử sách ghi chép lại, “Ngay từ thời Bắc thuộc, học giả phương Bắc ghi lại truyền thuyết thời Hùng Vương qua sách: Giao châu ngoại vực kí (thế kỉ IV), Việt Nam chí (thế kỉ V) Khoảng kỷ X đến kỉ XIV có sách ghi chép truyền thuyết Báo cực truyện, Ngoại sử kí Đỗ Thiện (nay thất truyền)” [73] Các cơng trình sưu tầm, tuyển tập văn học dân gian Việt Nam như: Việt điện u linh 越甸幽靈của Lí Tế Xuyên, Lĩnh Nam chích quái 嶺 南摭怪 Trần Thế Pháp, Truyền kì mạn lục 傳奇漫錄 Nguyễn Dữ, Nam Ông mộng lục 南翁夢錄 v.v minh chứng: truyền thuyết tác giả văn học, học giả quan tâm nghiên cứu từ lâu Đến kỉ thứ XV truyền Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN c http://lrc.tnu.edu.vn thuyết dân gian ghi chép nhiều Ngơ Sĩ Liên có ghi chép lại truyền thuyết phần ngoại kỉ Đại Việt sử kí tồn thư Truyền thuyết nhà sử học sưu tầm, ghi chép, xếp hệ thống hóa lại Tuy nhiên, tác phẩm vừa dẫn, truyền thuyết quan tâm, sưu tầm, tuyển chọn để lưu giữ, truyền lại cho đời sau Đó chưa phải cơng trình nghiên cứu truyền thuyết với tư cách tác phẩm văn học dân gian, gắn với môi sinh chúng Các nhà nghiên cứu văn học Việt Nam tranh luận khái niệm truyền thuyết “Một số tác giả phủ nhận tồn truyền thuyết với tư cách thể loại văn học dân gian độc lập Ngược lại, Đỗ Bình Trị, Kiều Thu Hoạch nhiều nhà nghiên cứu khác quan niệm truyền thuyết thể loại tự dân gian” [73].Trong giáo trình Lịch sử văn học Việt Nam (Bùi Văn Nguyên chủ biên), Đỗ Bình Trị xếp truyền thuyết bên cạnh thần thoại, định nghĩa: “Truyền thuyết truyện có dính líu đến lịch sử mà lại có kỳ diệu - lịch sử hoang đường - truyện tưởng tượng nhiều gắn với thực lịch sử Tính chất thể loại truyền thuyết bắt đầu khẳng định rõ” [57] Cuốn sách Truyền thống anh hùng dân tộc loại hình tự dân gian Việt Nam (1971) cơng trình nhiều tác giả, tuyển tập viết nghiên cứu truyền thuyết xuất Các tác giả sách khẳng định truyền thuyết thể loại văn học dân gian Đáng ý tác giả Kiều Thu Hoạch nhận định: “Truyền thuyết thể tài truyện kể truyền miệng nằm loại hình tự dân gian; nội dung cốt truyện kể lại truyện tích nhân vật lịch sử giải thích nguồn gốc phong vật theo quan niệm nhân dân, biện pháp nghệ thuật phổ biến khoa trương phóng đại, đồng thời sử dụng yếu tố hư ảo, thần kỳ cổ tích thần thoại…” [73] 2.2 Nghiên cứu truyền thuyết Bắc Ninh - Kinh Bắc Bắc Ninh vùng đất cổ, người đến tụ cư lập nghiệp từ sớm Thế nên từ thời Hùng Vương, người dân sáng tạo bao truyện cổ phản ánh đời sống tinh thần họ Điểm qua trình nghiên cứu truyện cổ xứ Kinh Số hóa Trung tâm Học liệu Công nghệ thông tin – ĐHTN c http://lrc.tnu.edu.vn Bắc - Bắc Ninh, chúng tơi thấy cơng trình “Truyện cổ xứ Bắc” (Bảo tàng Hà Bắc, 1990) bước đầu giới thiệu câu chuyện liên quan đến vị thần lưu truyền dân gian Hà Bắc Tiếp đến “Thần tích, sắc phong vị thần, Thành hoàng làng tỉnh Bắc Ninh” (Lê Viết Nga chủ biên, Bảo tàng Bắc Ninh, 2008) cung cấp cách sơ lược vị thần, Thành hoàng, trạng thư tịch sắc phong liên quan đến vị thần Sau “Truyện cổ ca dao tục ngữ làng Quan họ gốc” (Lê Danh Khiêm, Trung tâm văn hóa Bắc Ninh, 2011) có giới thiệu 51 câu chuyện kể vị Thành hoàng làng thờ làng Quan họ gốc Tuy nhiên tác giả dùng lại việc sưu tầm, tập hợp chưa phân tích khám phá nội hàm bên câu chuyện Ngoài cơng trình “Truyền thuyết - Lễ hội diễn xướng dân gian Bắc Ninh” của Nguyễn Công Hảo, Nxb Hội nhà văn, 2017, giới thiệu kiến thức văn nghệ dân gian lưu truyền lại làng quê thông qua số truyền thuyết lễ hội tiêu biểu xứ Kinh Bắc Tóm lại chưa có cơng trình nghiên cứu độc lập Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang Yên Phong, Bắc Ninh góc nhìn văn hóa 2.3 Nghiên cứu truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang đời tảng xã hội nông nghiệp cổ truyền Vân Mẫu thờ nhiều nơi Thánh Tam Giang trở thành Thành hoàng 300 làng vùng sông nước Ở Việt Nam, từ đầu, việc thờ Vân Mẫu Thánh Tam Giang thể tôn thờ trời đất, giới siêu nhiên vị thần có cơng với lịch sử Hiện tượng thờ Vân Mẫu Thánh Tam Giang có đầy đủ yếu tố như: đối tượng thờ, điện thờ, nghi thức thờ cúng trị chơi, trị diễn mang tính nghi lễ Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang nhiều sách báo đề cập Trong “Truyện cổ xứ Bắc” (Bảo tàng Hà Bắc, 1990) nội dung Số hóa Trung tâm Học liệu Cơng nghệ thông tin – ĐHTN c http://lrc.tnu.edu.vn võ, muốn thắng giặc phải hành quân lên phủ Kim Anh - Đa Phúc (Nội Bài - Hà Nội) để cắm đồn trại, tìm kế đánh giặc thầy theo làm quân sư cho ông họ Trương Nghĩa quân ông đến đâu trai tráng làng nhập quân đông ủng hộ gạo thông tin đến Triệu Quang Phục Triệu Quang Phục sai sứ giả đến phong ông chánh tướng, ông hai phó tướng, ba người cịn lại tì tướng Các ông hợp binh để tiến đánh quân Lương Tháng đường xá lầy lội khó ơng dùng kế đánh thuyền nhỏ để tập kích quân Lương từ đầm Dạ Trạch đánh lên phủ Đa Phúc xuống tập kích quân Lương thành Long Biên, bất ngờ giết hai tướng giặc tàn quân chạy phương Bắc, đất nước khải hoàn Giữa lúc vua Lý Bí ốm chết nơi sơ tán, tướng họ Trương nói đất nước ngày khơng thể khơng có vua, liền đưa Triệu Quang Phục lên ngơi vua, xưng Triệu Việt Vương Triệu Việt Vương làm vua 17 năm, Lý Phật Tử tôn thất Lý Bí, mượn sáu mươi vạn quân Xiêm (Lào) đánh Triệu Quang Phục để địi lại ngơi vua Vua sai tướng họ Trương trận đánh tan hết quân Lý Phật Tử Lý Phật Tử biết không đánh lại xin cầu hòa để dùng mưu, Triệu Quang Phục nể tình nhà Lý cắt đất bên Hà Nội, nhà Lý bên này, nhà Triệu bên kia, đất nước có hai vua Lý Phật Tử cho trai Nhã Lang sang cầu hôn gái Triệu Quang Phục (Cảo Nương) ông họ Trương can dán truyện Mị Châu Trọng Thủy cịn đó, nhà vua không nghe, ông treo ấn từ quan làng Phù Long Bảo Vệ huyện Phúc Thọ - Hà Tây để lập ấp làm ăn Mười năm sau Nhã Lang hỏi Cảo Nương, trước giặc Lương mạnh thế, vua cha có bảo bối mà giết hai tên tướng giặc, Cảo Nương nói: nhờ có anh em họ Trương võ nghệ cao cường đánh giúp thắng được, ơng lại có bảo bối long trảo đầu mâu cất giữ kho Nhã Lang bảo vợ cho xem, xem xong Nhã Lang làm long trảo đầu mâu giả, tìm cách đánh tráo Sau Nhã Lang xin vấn an phụ vương, vua Triệu cho Nhã Lang nhà kể lại bảo Lý Phật Tử sang đánh thắng Lý Phật Tử hội quân lại thực ý đồ sang đánh úp Triệu Quang Phục Vua Triệu cười ta có bảo bối trăm vạn quân phải thua Khi giặc vào đến nơi bảo bối bị đánh c tráo, lúc than thân: không nghe người trung nên vận ta đến hết Vua Triệu mang gái chạy xuống bờ biển Ninh Bình gieo tự Lý Phật Tử thống lĩnh đất nước, sai sứ tìm anh em họ Trương phò vua giúp nước anh em họ Trương mực “trai trung không thờ hai vua” Lý Phật Tử giận sai người truy nã bắt ơng họ Trương thưởng vàng bạc, phong chức Các anh em bảo lại chiêu mộ binh sĩ đánh lại Ơng nói vua khơng nghe anh em ta dẫn đến anh em ta đánh lại làm chi Sau tìm nơi lưu danh khơng dùng thuốc độc để nhà giữ chữ trung Các ơng đóng thuyền xi ngược dịng sơng Cầu thuyền buôn đến Ngã Ba Xà Tam Giang - Yên Phong thấy đất có rồng chầu, hổ phục, đẹp đất Gia đình ơng đục thuyền để nhà tuẫn tiết đó, đưa ba ông Táo quân lên bờ Ba ông thương xót nhảy xuống Gia đình ơng hai đến Ngã Ba Phượng Nhỡn (gần đền Kiếp Bạc) đục thuyền nhà chết Cịn bà Đạm Nương trai thứ tư ông tên Trương Kiều Phù Long Sơn Trang Lý Phật Tử tin nhà tự tử có than thân ta bạc mệnh không sử dụng người tài, người trung nghĩa phong ông “sinh vi dũng tướng, tử vi thần” sai nơi dọc sông Cầu lập đền miếu thờ ơng họ Trương Biết dịng dõi họ Trương Trương Kiều, Lý Phật Tử bảo giữ lại dòng dõi họ Trương, phong Trương Kiều Bình đẳng Thái Sơn Trương Q vương Hai cháu giả dạng nhà sư từ Phúc Thọ - Hà Tây Vân Mẫu viếng mộ, dọc sông Cà Lồ Ngã Ba Xà nghe tin gia đình thác đấy, Trương Kiều ngửa mặt lên trời ngâm thơ lao xuống sông để chết theo cha mẹ Xác trôi dạt sang bên sông chỗ làng Tiếu thuộc Mai Đình - Hiệp Hịa Dân vớt lên chơn cất xây mộ lập đề thờ Đến đời nhà Ngô, Ngô Quyền đánh quân Nam Hán sông Bạch Đằng, quân giặc mạnh, anh em Thánh Tam Giang hình báo tin tướng quân yên tâm đánh giặc có anh em tơi âm phù, giặc tan Ngô Quyền hỏi: - Các ngài ai? c Các ơng xưng họ Trương, danh tướng Triệu Việt Vương Nhà vua sửa lễ cúng ông, sau nhiên thắng giặc Ngô Quyền đánh thắng quân giặc lên vua sắc phong Đức thánh Mẫu thượng đẳng thần, sai Vân Mẫu lập đề thờ kiến thiết xây dựng lăng mộ Ơng cả, ơng hai thượng đẳng thần, ông ba ông tư trung đẳng thần người lại chi thần Đến đời Lê Hoàn đánh giặc kéo đến làng Tam Lư, vào làm lễ, canh ba ban đêm ông ơng hai xuất đến trước Lê Hồn bảo “ngài yên tâm đánh giặc có anh em âm phù dương trợ” - Vừa gặp quên rồi sau ngâm thơ Lê Hoàn đánh thắng giặc lại phong sắc Đến Lý Thường Kiệt đánh giặc Tống sông Như Nguyệt ông hình báo mộng giúp đỡ Đêm từ đình Ngã Ba Xà khơng trung có tiếng qn gieo ngựa hí, có người đọc thơ “Nam quốc sơn hà” quân phấn trấn, quân giặc sợ hãi Khi Lý Thường Kiệt tập kích doanh trại quân Quách Quỳ tan vỡ Ba lần giặc nguyên xâm lược Đại Việt, Trần Quốc Tuấn trận, anh em Trương Hống, Trương Hát động viên ngài yên tâm đánh giặc có anh em tơi Thắng giặc, Vua Trần ban sắc phong Đến thời nhà Nguyễn có giặc lên Hiệp Hịa, Phổ n, Tơn Thất Thuyết đời Tự Đức vua sai dẹp giặc, đến đình làng Đơng Tảo - n Phong vào làm lễ đình, xin đồn trú, canh ba ban đêm, hai ông lại xuất có anh em tơi âm phù dương trợ mai ơng cần mang dây trói Quả nhiên hơm sau giặc khơng chống đỡ chịu trói Tôn Thất Thuyết tâu, nhà Nguyễn phong sắc cho Thánh Tam Giang (2).Truyện Thánh Mẫu (Theo lời kể ông từ đền Thánh Mẫu thôn Vân Mẫu, Vân Dương, Thành phố Bắc Ninh.) Tương truyền Phùng Thị Từ Nhan, người làng Vân Mẫu tổng Vân Mẫu huyện Quế Dương phủ Từ Sơn sau nhập vào Võ Giàng trấn Kinh Bắc, lộ Bắc c Giang Bà mồ côi cha lẫn mẹ Năm bà 18 tuổi (502) sau công nguyên đêm 15/11 bà nằm mơ sông Lục Đầu, Phả Lại tắm bị thủy long thần quấn xung quanh mình, bà tỉnh dậy thấy người nao nao cảm động từ bà mang thai Cuộc thai nghén bà kéo dài 14 tháng Một hôm bà lên chùa lễ phật lúc quay đến bãi Cửa Cữu bà trở đẻ Bà đẻ bọc năm trứng nở năm người bốn trai, gái Dân làng Vân Mẫu đưa mẹ bà nhà Cố Trạch Ngày tháng trôi qua bà nuôi ông trưởng thành ăn học đến nơi đến chốn Lúc ông 18 tuổi vào ngày 15/4/519 bà Các ông người tài giỏi võ nghệ tinh thông giúp Triệu Việt Vương đánh thắng giặc Lương Trung Quốc, giữ gìn đất nước Vạn Xuân thái bình thịnh trị Các ông vị tướng tài giỏi, có tới 21 năm tướng Triệu Việt Vương Lý Phật Tử dịng dõi nhà Lý khơng Lý Bôn truyền nhiều lần kéo quân đánh Triệu Quang Phục khơng thắng có bậc tướng tài Trương Hống, Trương Hát, Trương Lừng, Trương Lẫy Lý Phật Tử dùng âm mưu cho trai Nhã Lang xin làm rể Triệu Việt Vương Các ông họ Trương hết lời can ngăn Triệu Việt Vương không nghe, ông cởi áo, tháo mũ từ quan, chọn rừng Phù Lan Sơn Trang (thuộc Phù Lang Bảo Vệ xã Phù Long huyện Phúc Thọ thành phố Hà Nội) làm nơi vi cư canh nghiệp Khi Lý Phật Tử lên xưng hậu Lý Nam Đế sắc mời ông làm quan, song ông cự tuyệt nói “người trung bất lưỡng vương” Lúc trời đất đâu thuộc nhà hậu Lý Vời ông làm quan không Lý Phật Tử sắc tìm anh em họ Trương thưởng ngàn bạc châu báu Các ông sống ẩn dật nhiều nơi cuối anh em tìm đường thác cịn sống đục Trương Hống đục thuyền tuẫn tiết Ngã Ba Xà huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh Trương Hát xuôi thuyền xuống Lục Đầu ngược lên chỗ Ngã Ba Nhãn đục thuyền tuẫn tiết vào ngày 10/4 Lịch sử tôn vinh ông bậc Thánh Tam Giang Các ông phù cho Lê Đại Hành Khi ông có tới 372 làng xã, 18 tri huyện, tỉnh phải xây đền miếu tôn thờ Suốt địa dư hành từ thượng Đu c Đuổm hạ Lục Đầu giang vào ngày 15/4 làng thờ Thánh Tam Giang Thành hoàng làng phải Vân Mẫu, khu Hai Vân, phường Vân Dương, thành phố Bắc Ninh để dâng nén nhang thơm nhớ công sinh thành dưỡng dục Đức thánh mẫu sinh bậc Thánh Tam Giang, âu đạo lí “Uống nước nhớ nguồn” (3) Truyện anh em họ Trương (Theo lời kể cụ Vũ cơng Tường thơn Đồi, xã Tam Giang, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh.) Đền Xà thuộc làng Xà (làng Đồi) văn hành gọi làng Đoài, người dân người nơi khác gọi làng Xà Nơi có thờ Trương Hống (Đức Thánh Tam Giang - Khước địch đại vương thượng đẳng thần) tướng nhà Triệu giúp Triệu Quang Phục đánh tan quân Lương Sau nhiều lần Lý Phật Tử đem quân đánh Triệu Quang Phục bị thua nên lập mưu kết thông gia với Triệu Quang Phục Dù Trương Hống can ngăn Triệu Quang Phục không nghe, sau Lý Phật Tử đánh úp Triệu Quang Phục, Trương Hống từ quan xin làm ruộng Đu Đuổm Quân Lương công Lý Phật Tử mời cho Trương Hống bị từ chối Phật Tử truy nã nhà Trương Hống Cả gia đình Trương Hống xi thuyền đến Ngã Ba Xà đục thuyền chết Nhà Lý thấy phong cho ngài Khước địch Đại vương thượng đẳng thần, truyền cho dân chúng từ Đu Đuổm Thái Nguyên đến Lục Đầu Giang thờ Sau này, năm 1077 quân Tống xâm lược ngài ứng giúp đánh tan quân Tống Hiện đền 18 sắc phong Ban quản lý giữ Sắc phong sớm từ thời nhà Ngô Cũng theo cụ gọi “Ngã Ba Xà” nơi hợp lưu hai sông là: sông Cầu sông Cà Lồ Đây nơi giáp ranh ba tỉnh Bắc Giang - Bắc Ninh - Hà Nội c Phụ lục Kết điều tra hiểu biết người dân Vân Mẫu Thánh Tam Giang làng có thờ Thánh Tam Giang vùng Yên Phong, Bắc Ninh Điều tra thôn Tân Yên, xã Hịa Tiến, huyện n Phong - Ơng Nguyễn Quốc Đồn làng Tân Yên, xã Hòa Tiến, huyện Yên Phong, tỉnh Bắc Ninh nói ơng khơng nhớ nhiều, biết đình có thờ Thánh Tam Giang Trong sách có ghi Tam Giang Phục Quốc nguyện sắc phong Thượng đẳng thần Vào ngày mồng tháng năm ngày lễ kị ngày hóa, làng quanh Ngã Ba Xà mang lễ vật đến đền Xà để làm lễ - Ông Kiều Văn Đỗ (75 tuổi), bà Đỗ Thị Chu (84 tuổi), bà Nguyễn Thị Mây (75 tuổi), ông Kiều Văn Cảnh (74 tuổi), khơng biết thơng tin Thánh Tam Giang, biết làng có thờ ngày mồng tháng tư có mở hội Điều tra thơn Diên Lộc, xã Hịa Tiến, huyện n Phong - Ơng Lê Văn Mơn (80 tuổi) kể: Sở dĩ làng ông thờ Thánh Tam Giang hai ơng giúp Lý Thường Kiệt đánh tan qn Tống Họ có cơng với nước vào ngày 10/4 Trương Hống, Trương Hát, Trương Đạm Nương hóa Ngã Ba Xà, cịn Trương Lừng, Trương Lẫy hóa thân sông Thương Bắc Giang ngày Việc thờ cúng thể truyền thống uống nước nhớ nguồn + Hiện đình có sắc phong (4 sắc phong cho Trương Hống, sắc phong cho Trương Hát) + Làng giỗ Thánh vào 10/4 hàng năm - Lê Văn Hạnh (16 tuổi) học lớp 10 Lê Văn Vui (12 tuổi) học lớp 6, khơng biết đình làng thờ Điều tra thôn Tiên Trà, xã Trung Nghĩa, huyện Yên Phong - Nguyễn Hữu Mạnh (71 tuổi) nói theo cụ kể lại Trương Hống, Trương Hát sinh gia đình nhà quan có giặc hai anh em đánh giặc từ Đu Đuổm đến Lục Đầu Hai ông bị bệnh chết Ngã Ba Xà Nhà Lý cử Lý Thường Kiệt đánh giặc sông Như Nguyệt hai ông âm phù Làng c thờ hai ông Hội làng tổ chức vào ngày sau: ngày tháng giêng (ngày sinh) cụ có thắp hương, hoa quả; ngày 10 tháng có hoa quả, đèn nhang; ngày 26 tháng ngày hội cổ truyền làng - Ông Trần Khắc Sắc (75 tuổi) theo hiểu biết ông anh em họ Trương tướng Triệu Quang Phục Lý Phật Tử bị quân Lương đánh thua trận nhiều lần mời Trương Hống, Trương Hát giúp sức không được, bị ép hai ông chết Ngã Ba Xà Điều tra thôn Phù Lưu, xã Trung Nghĩa, huyện Yên Phong -Trần Đình Xn (77 tuổi) hỏi ơng có kể lại Trương Hống, Trương Hát người làng Vân Mẫu Mẹ ông sinh năm người từ bọc trứng Sau lớn lên họ tướng nhà Triệu Lúc bốn anh em hóa Ngã Ba Xà, Trương Đạm Nương chết ngòi Hiện lập đền thờ Đạm Nương nơi bà hóa Hằng năm vào ngày 15/4 Ban khánh tiết có cử đồn xuống Vân Mẫu thắp hương tỏ lịng hiếu kính tới thân mẫu Thánh -Trần Đình Ln (33 tuổi) làm nghề thợ mộc vấn anh, anh lắc đầu khơng biết chút Thánh Tam Giang - Nguyễn Hữu Mi (80 tuổi) lại cho Thánh Tam Giang phò Triệu Việt Vương đánh qn Tống giải phóng đất nước Vạn Xn Đình làng thờ hai ông Trương Hống, Trương Hát, thờ Trương Từ Nhan Ông Mi cho Thánh Tam Giang nhân vật có thật khơng phải thần thoại ảo ảnh Điều tra thôn Trần Xá, xã Yên Trung, huyện Yên Phong - Nguyễn Xuân Giới, trưởng thôn Trần Xá (62 tuổi) Đình làng ơng thờ hai vị thần là: Đệ tam hoàng tử tá phụ đại vương thứ ba vua Chóa Trương Hống, hiệu Đệ Khước địch đại vương thượng đẳng thần Lí làng Trần Xá thờ Trương Hống làng nằm phịng tuyến sơng Cầu Vào kỉ thứ VI Đức thánh có cơng đánh giặc Lương Với quan niệm trung không thờ hai vua, gái chinh không lấy hai chồng, khơng có chỗ dung thân hai ơng tìm ngày đẹp tuẫn tiết Ngã Ba Xà vào ngày 10/ Ghi nhận công lao, nhiều c làng dọc sông Cầu lập đền thờ suy tôn thành hồng làng có làng Trần Xá Lễ hội liên quan đến Thánh Tam Giang theo (lí lịch gọi ngày hội sở) vào 12/8 âm lịch hàng năm tổ chức lễ hội hương ước làng quy định Trong ngày hội có phần lễ hội Lễ có tế lễ rước, chiều 11/8 làm tế lễ, rước thánh từ Nghè đình dự ngày hội sở, đến chiều 12/8 lại rước Lễ vật gồm có: xơi, gà, hoa quả, thủ lợn Hội tổ chức trò chơi vật truyền thống, chọi gà, đánh cờ tướng, tổ tơm điếm Trong số trị chơi sôi động thu hút người xem vật truyền thống Điều tra thơn Chính Trung, xã n Trung, huyện n Phong - Nguyễn Tiến Hồng, trưởng thơn Chính Trung cho chúng tơi biết xưa đình làng có thờ hai vị thần Trương Hống, Trương Hát Do tiêu thổ cho kháng chiến nên đình khơng cịn Hàng năm có lên góp giỗ La Phương Đồi Để tưởng nhớ đến hai vị thần, lễ hội làng tổ chức vào ngày sinh hai vị thánh tức tháng giêng Điều tra thôn Vọng Đông, xã Yên Trung, huyện Yên Phong - Phùng Văn Minh (57 tuổi) đội hưu có kể: Theo cụ truyền lại làng thờ nhị vị tướng quân Trương Hống, Trương Hát có cơng dẹp giặc, khai phá làng Ngày giỗ Thánh vào 10/4 - Lê Thị Lam (43 tuổi) làm ruộng hỏi chị cười cho biết khơng biết Thành hồng làng Điều tra thơn Quan Đình, xã Văn Mơn, huyện Yên Phong - Đỗ Văn Vinh, 55 tuổi làm Ban khánh tiết kể Thánh Tam Giang đánh giặc sau vùng hóa (sơng Như Nguyệt) Theo anh, nguyên nhân làng anh thờ xưa làng người, cần cấu kết chặt chẽ để hỗ trợ lẫn nên để tâm thờ tứ Thánh Hội làng tổ chức vào 10 tháng giêng c Phụ lục Một số hình ảnh tác giả luận văn trình điền dã thu thập MỘT SỐ HÌNH ẢNH NƠI THỜ THÁNH TAM GIANG VÀ VÂN MẪU Đền Xà, Tam Giang,Yên Phong Đình làng Tiên Trà, Trung Nghĩa,n Phong Đền Thánh Cơ, Vân Dương, Bắc Ninh Nhà Cố Trạch thờ Vân Mẫu Đạm Nương, Vân Dương, Bắc Ninh Nhà Cố Trạch thờ Trương Hống, Trương Hát, Trương Lừng, Trương Lẫy, Vân Dương, Bắc Ninh c Ban thờ đình làng Tiên Trà Ban thờ đền thờ Thánh Mẫu, Vân Dương, Bắc Ninh c Ban thờ đình làng Diên Lộc MỘT SỐ HÌNH ẢNH CÁC CAO NIÊN ĐỊA PHƯƠNG ĐƯỢC PHỎNG VẤN Vũ Cơng Tường- cụ từ Đền Xà Ơng Nguyễn Xn Bình từ Tam Lư Cụ: Nguyễn Văn Lợi thôn Đông Cao Cụ Trần Khắc Sắc-trưởng ban di tích đình Tiên Trà Cụ Nguyễn Hữu Mạnh-ban di tích đình Cụ Nguyễn Quốc Đồn-trưởng ban di làng Tiên Trà tích đình n Tân Cụ Nghiêm Thị Quế-thủ nhang nghè Chu Mẫu c Cụ Nghiêm Hồng Khoát-cụ từ đền thờ Đức Thánh Mẫu SẮC PHONG VÀ VĂN BIA c VĂN TẾ c c Phụ lục Một số hình ảnh lễ hội đền Xà, Tam Giang, Yên Phong, Bắc Ninh c ... lý luận Chương Nội dung Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang Yên Phong, Bắc Ninh góc nhìn văn hóa Chương 3.Nghê thuật Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang n Phong, Bắc Ninh góc nhìn văn hóa. .. Kinh Bắc Tóm lại chưa có cơng trình nghiên cứu độc lập Truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang Yên Phong, Bắc Ninh góc nhìn văn hóa 2.3 Nghiên cứu truyền thuyết Vân Mẫu Thánh Tam Giang Truyền thuyết. .. NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM NGUYỄN THỊ HỒNG THƠM TRUYỀN THUYẾT VỀ VÂN MẪU VÀ THÁNH TAM GIANG Ở N PHONG, BẮC NINH DƯỚI GĨC NHÌN VĂN HÓA Ngành: VĂN HỌC VIỆT NAM Mã số: 8220121 LUẬN VĂN THẠC SĨ