Tiểu luận giả thuyết về văn học dân gian thời kỳ hùng vương(1)

Gi thuyÕt vÒ V¨n häc d©n gian GIẢ THUYẾT VỀ VĂN HỌC DÂN GIAN THỜI KỲ HÙNG VƯƠNG LỜI MỞ ĐẦU Văn học dân gian là tiếng nói của nhân dân, nó là một thứ văn chương bình dị, dễ hiểu Do người xưa chưa có ch[.]

GIẢ THUYẾT VỀ VĂN HỌC DÂN GIAN THỜI KỲ HÙNG VƯƠNG LỜI MỞ ĐẦU Văn học dân gian tiếng nói nhân dân, thứ văn chương bình dị, dễ hiểu Do người xưa chưa có chữ viết nên văn học dân gian thường truyền miệng từ đời sang đời khác Khi có chữ viết ghi chép lại việc truyền miệng văn học dân gian phổ biến Bằng chứng ngày truyền thuyết lưu lại dân gian truyền thuyêt Lạc Long Quân Âu Cơ, truyền thuyết Thánh Gióng, Sọ Dừa, v.v… Điều cho thấy việc hình thành văn học dân gian có từ sớm đời sống văn học dân gian phong phú đa dạng Theo tài liệu sử ghi chép lại, văn học dân gian hình thành sớm thời kì Hùng Vương cách nghìn năm Và trải qua hàng nghìn năm hộ, đồng hố phong kiến phương Bắc giá trị truyền thống thời kỳ Hùng Vương giàn giữ ngày Về truyền thuyết, thời kỳ Hùng Vương hình thành câu chuyện Lạc Long Quân Âu Cơ Âu Cơ vốn gái Thần Nông xinh đẹp tuyệt trần, Lạc Long Quân Long Vương, khôi ngô tuấn tú Hai người gặp kết nghĩa vợ chồng Ngày tháng qua đi, Âu Cơ sinh bọc trứng nở trăm người trai, hồng hào, đẹp đẽ Sống bờ, Lạc Long Quân không nguôi nhớ quê hương biển liền bàn với Âu Cơ chia sinh sống: 50 người theo Âu Cơ lên núi, 50 người theo Lạc Long Quân xuống biển Ở bờ, người suy tôn làm vua, lấy hiệu Hùng Vương, lập nhà nước Văn Lang Theo sử xưa cịn ghi “Lĩnh Nam Chích Quái”; Âu Cơ 50 người lên đất Phong Châu, suy phục lẫn nhau, tôn người lên làm vua, hiệu Hùng Vương, lấy tên nước Văn Lang, đông giáp Nam Hải, Tây tới Ba Thục, bắc tới Động Đình Hồ, nam tới nước Hồ Tôn (hay Chiêm Thành) Chia nước làm 15 bộ: (…) chia em cai trị…” Trong “Đại Việt sử lược” có viết: “Đến đời Trang Vương nhà Chu (698 - 682 Trước Công Nguyên) Bộ Gia Ninh có người lạ thường, dùng ảo thuật phục lạc tự xưng Hùng Vương, đóng Văn Lang, hiệu nước Văn Lang… Truyền 18 đời, gọi Hùng Vương” I TỔNG QUAN VỀ THỜI ĐẠI HÙNG VƯƠNG Có thể nói, vào tài liệu trên, thời kì Hùng Vương thời kỳ sớm văn học dân gian Việt Nam Ở thời kì này, nhà nước Văn Lang đạt thành tựu định kinh tế, văn hoá-xã hội Nhà nước Văn Lang nhà nước Việt Nam Thực chất nhà nước Văn Lang hình thành từ lạc (hay gọi tộc người) Các lạc sống tương đối gần gũi mặt không gian Do quan hệ gần gũi, tộc người có nhiều điểm chung ngơn ngữ văn hố Sau thống thành nước Văn Lang, tộc người có khơng gian sống gần Trong tộc người Hùng Vương cai trị tộc người đứng đầu Theo sử sách vùng đất thuộc phạm vi tỉnh Vĩnh Phúc, Phú Thọ, Hà Tây, phần Hà Nội, Hà Bắc (cũ) Tuyên Quang ngày địa phận nhà nước Văn Lang xưa Các nhà sử học, khảo cổ học tìm nhiều di thời kỳ Hùng Vương phản ánh sống nhân dân thời kỳ Ngay từ thời Văn Lang, cư dân tập trung đông đúc vùng Đồng Bằng, ngày vùng thuộc Đồng Bằng Bắc Bộ Tuy khơng có sử sách ghi chép số dân nhà khảo cổ học tìm thấy nhiều vật di Đồng Đậu (gần thị xã Phúc Yên - Tỉnh Vĩnh Phúc) Các lạc lãnh đạo Hùng Vương đoàn kết chống ngoại xâm Đồng thời, nhân dân trao đổi kinh nghiệm, học hỏi để phát triển kinh tế Nền kinh tế nhà nước Văn Lang thời phát triển đạt trình độ định Người dân Văn Lang biết dùng cày, biết luyện kim, biết làm đồ gốm có quan hệ mậu dịch với nước ngồi Trong hai thời kì kinh tế Văn Lang văn hoá Phùng Nguyên văn hố Đơng Sơn thời văn hố Đơng Sơn kinh tế Văn Lang phát triển Có thể coi thời kì văn hố Đơng Sơn cực thịnh thời đại Hùng Vương Vùng Bắc Bộ Bắc Trung có địa hình tương đối phẳng lại có nhiều sơng ngịi: Sơng Hồng, sơng Mã Dân cư tập trung đông đúc sống chủ yếu nghề trồng lúa nước Do có nhiều sơng ngịi nên lượng phù sa bồi đắp hàng năm lớn Đất đai phì nhiêu, màu mỡ thuận lợi cho việc cấy lúa Nghề trồng lúa nước trở lên phổ biến cư dân Văn Lang tìm thấy nguồn lương thực dồi Xen kẽ với vụ lúa, cư dân Văn Lang biết trồng khoai lấy củ, trồng đậu, dưa hấu, họ biết trồng dâu nuôi tằm trồng lấy sợi Truyền thuyết xưa kể lại hoàng tử Lang Liêu biết dùng hạt gạo để nấu thành bánh chưng, bánh giầy tượng trưng cho trời đất dâng vua Mai An Tiêm phát dưa hấu dùng dưa hấu để trao đổi hàng hố Khơng biết trồng trọt, cư dân Văn Lang cịn biết chăn ni Trâu, bị, chó, gà, vịt dưỡng chăn ni theo hộ gia đình Ngay từ thời văn hố Phùng Nguyên xuất nghề đánh cá đến thời kì văn hố Đơng Sơn cư dân Văn Lang biết đóng thuyền lớn để phục vụ nghề đánh cá giao thơng Cũng thời kì cơng cụ lao động chế tác công phu thời trước Người ta tìm thấy nhiều cơng cụ lao động di chỉ; công cụ chặt thơ sơ rìu tay, nạo núi Đọ (Thanh Hố) nhiều rìu đồng, khn đúc dìu, mũi tên đồng giai đoạn Đồng Đậu Các lưới câu đồng, lưỡi liềm đồng giai đoạn Gò Mun thời đại Hùng Vương, cư dân chế tạo công cụ sắt: Lưỡi mai sắt, cuốc sắt Họ biết chế nhiều đồ dùng, đồ đun gốm đồng Điều chứng tỏ thời kì Hùng Vương thương nghiệp phát triển Họ tìm thấy nhiều đồ vật thời kì như: Vị, bình, thấy Thiệu Dương, Đơng Sơn; Bình, âu, lọ thấy Việt Khê, Đào Thịnh, Tháp đồng Đào Thịnh, Đông Sơn, Việt Khê; Thố đồn thấy Việt Khê, Thiệu Dương Do xã hội Văn Lang thời phát triển mạnh nghề trồng lúa nước, điều gắn liền với cơng việc trị thuỷ Vùng có nhiều sông lớn sông Hồng, sông Mã… nên muốn phát triển nông nghiệp phải biết chế ngự sông Truyền thuyết “Sơn Tinh” đánh thắng “Thuỷ Tinh” truyền thuyết nói công việc Hàng năm nhân dân Văn Lang biết đắp đê phòng lụt đào mương máng giúp việc tưới tiêu cho trồng Nông nghiệp phát triển mạnh mẽ kéo theo phát triển thủ công nghiệp Trước hết nghề luyện đồng chế tạo đồ đồng Theo “Dư Địa Chí” Nguyễn Trãi dẫn sách “Bản Quốc Sản Xứ Kí” cho biết nhiều vùng miền Bắc có mỏ khống sản: Vàng, chì, bạc, sắt, đồng…”, lại chó nhiều mỏ lộ thiên dễ khai thác… Nhờ cư dân Văn Lang sáng tạo văn hoá đồ đồng rực rỡ Cư dân Văn Lang dùng đồng để sản xuất công cụ sản xuất loại vũ khí,… Ngày tìm thấy nhiều vật đồng di thuộc tỉnh từ Lạng Sơn đến Hà Tĩnh, Quảng Bình, … Hàng loạt nơng cụ tìm thấy (lưỡi cày, liềm, rìu), nhiều vũ khí lợi hại như: Dao găm, vịng tay, nhẫn…) , nhiều dụng cụ âm nhạc đồng (như chuông, kèn, đặc biệt trống đồng chế tạo công phu), tác phẩm nghệ thuật (tượng người, chim, thú…) Tất dẫn chứng khẳng định thời Hùng Vương đồ đồng phát triển, với nhiều hình thức phong phú đa dạng Tiếp nghề luyện sắt Cư dân rèn lưỡi giáo, kiếm sắt… Nghề rèn phát triển mạnh mẽ Nghề gốm đặc biệt phát triển Ngay từ thời văn hoá Phùng Nguyên, nghề gốm hình thành phát triển Nhiều đồ dùng đồ đun nấu đời, có văn hố đặc sắc Đến thời văn hố Đơng Sơn, đồ gốm cực phát triển Họ biết dùng bàn xoay để nặn đồ gốm dùng men tráng, kèm theo hoa văn nghệ nhân thể cách tinh xảo Các hình ảnh hầu hết hoa văn hình ảnh sinh sống phong cảnh quê hương Nghề đồ đá phát triển đến trình độ hồn mỹ từ thời văn hố Phùng Ngun Ngồi ra, nghề khác phát triển Đồ gỗ, nghề sơn có bước phát triển dài Nghề xe sợi, dệt vải có từ thời Phùng Nguyên với nhiều nguyên liệu phong phú có từ việc trồng bơng, đay, gai Trên vải dệt có nhiều hoa văn phong phú Nghề đan lát phát triển với nhiều đồ dùng hàng ngày Thương nghiệp phát triển từ trước thời đại Hùng Vương, miền đất sau nhà nước Văn Lang, khu vực có trao đổi kinh tế giao lưu văn hoá Ở vùng miền gần nhau, cư dân có thuận lợi giao thơng nên họ trao đổi với sản phẩm nông nghiệp, thủ công nghiệp Ở nơi dân cư phát triển kinh tế văn hoá Ở xã hội Văn Lang, Nhà nước Văn Lang nhà nước có giai cấp chưa có bóc lột Cư dân sống hoà thuận, an vui Các sử gia trước cho gia đình thời Hùng Vương gia đình phụ hệ Các sử ghi rằng: Đứng đầu nhà nước Văn Lang vua Hùng, Vua Lạc hầu, Lạc tướng, “Con trai Vua gọi Quan Lang, gái Vua gọi Mệ nang (hay Mỵ Nương) đời đến đời cha truyền cho gọi phụ đạo” (Ngô Sĩ Liên - Đại Việt sử kí tồn thư) Sự phát triển kinh tế - xã hội cư dân Văn Lang ảnh hưởng sâu sắc tới văn hoá họ Văn hoá thời đại Hùng Vương phát triển phong phú đa dạng Nhiều nét văn hoá mang đậm màu sắc cư sân sinh sống chủ yếu nghề trồng lúa nước Cho đến ngày nay, nhân dân ta giữ nhiều nét văn hố có từ thời kì Hùng Vương : Tục thờ tổ tiên, cúng lễ,… Văn hố thời kì Hùng Vương phát triển cách toàn diện: Cả văn hoá vật chất, văn hoá xã hội đặc biệt văn hố tinh thần Từ trước có nhà nước Văn Lang, cư dân đến sinh sống đỉnh, gò, sườn đồi, chân núi doi đất cạnh nơi canh tác, săn bắn cạnh nguồn nước: Sơng ngịi, suối,… Để tránh thú cư dân biết dựng ván gỗ vao bao bọc, hàng rào tre Khi phải đối mặt với nhiều nguy hiểm, họ bắt đầu biết làm nhà sàn Đây thành tựu sáng tạo độc đáo cư dân Văn Lang Ngôi nhà dựng cột chống đỡ, có cầu thang bước lên nhằm tránh thú Ở phía dùng để chăn nuôi lợn, gà, vịt Xung quanh khu vực có rào chắn bảo vệ Họ khơng rải rác mà quần tụ sát liền thành chòm xóm, khu dân cư Sự gắn bó phản ánh liên kết chặt chẽ dân cư, phản ánh tính tập thể phương thức sống định canh, định cư Ở thấy rõ tính đồn kết sống, lao động dân cư Ở thời kì Hùng Vương, cư dân Văn Lang có tư thẩm mỹ cao trang phục Đầu tóc cư dân Văn Lang chủ yếu tóc ngắn tóc búi, khơng tết buộc Quần áo thứ trang phục đặc sắc: Phụ nữ tầng lớp mặc đủ xống áo có nhiều lớp bao gồm: Yếm, thắt lưng, áo xẻ ngực váy; Người nam chủ yếu đóng khố Ở thời kỳ này, cư dân Văn Lang ưa sử dụng đồ trang sức Phụ nữ thường dùng vòng tay, vành khăn, hạt chuỗi, khuyên tai…, nam giới thường dùng vòng cổ, vòng chân,… Những đồ trang sức chủ yếu làm đá, đồng, làm ngọc Kỹ thuật làm đồ trang sức tinh xảo với nhiều hình dáng, kiểu dáng phong phú thể khiếu thẩm mĩ tinh tế người dân Ẩm thực thời kì Hùng Vương có phát triển Cư dân Hùng Vương dùng thực phẩm chủ yếu thóc gạo Và từ thóc gạo họ biết chế biến thành loại bánh: Bánh chưng, bánh giầy số ăn khác Họ có số loại hoa quả: Chuối, dưa hấu,… Đời sống ẩm thực phong phú ngày có nhiều ăn cổ truyền Cùng với phát triển nghề thủ công, đồ dùng cư dân Văn Lang phong phú: Nồi đất, giỏ tre, nứa, nồi đồng,… Văn hoá - Xã hội thời kỳ Văn Lang tiến Hôn nhân thời kỳ chồng - vợ Điều đánh dấu hình thành gia đình, cá hể, gái phải nhà chồng Đây mơ hình tổ chức gia đình xã hội phụ quyền Trong lễ tiết, nghi thức nhân có nhiều phong tục cs ý nghĩa đặc sắc như: Tục thách cưới lễ dạm, lễ cưới,… Trong tang ma, phúng điếu có nhiều tục lệ đặc sắc Đời sống Kinh tế - Xã hội đời sống lao động sản xuất phát triển địi hỏi phải có đời sống tinh thần phát triển Ở thời kỳ Hùng Vương đời sống văn hoá tinh thần cư dân phát triển phong phú Các hình thức nghệ thuật đời Mỹ thuật thời kì đạt trình độ định Các tác phẩm nghệ thuật phong phú nội dung hình thức Đề tài hội hoạ thường hình kỷ hà, động vật, người phản ánh sống thực Màu sắc sử dụng như: Vàng, đen, đỏ (gạch) xám, nâu (cánh gián)… tạo nên hình vẽ màu mè Nghệ thuật tạo tượng đạt nhiều thành tựu Cư dân Văn Lang đưa người hoạt động vào tác phẩm nghệ thuật Thời người dân cịn biết tạc chân dung Lồi vật xếp vào danh sách đề tài, vật ni nhà: Gà, chó, chim Tuy nhiên họ tạo hình ảnh động như: Chó đón hượu, hổ vồ mồi,… Tất tác phẩm thể kỹ thuật tinh xảo, đắn, xác, có tư nghệ thuật cao Mỹ thuật thực dụng thời Hùng Vương mỹ thuật miêu tả vật dụng hàng ngày đời sống người: Nồi, bình, mâm, đồng, gốm Đồ gia cơng mỹ nghệ có sản phẩm phong phú: Đó đồ trang sức phụ nữ Ngồi hình thức, thêu, nạm… để làm dẹp cho đồ dùng gỗ, da,… phong phú Các hình thưc nghệ thuật rên bắt nguồn từ thực tiễn sống người, trở nên gần gũi với sống Những người bình dị, gắn bó với cộng đồng, sinh hoạt đời thường họ phản ánh cách hài hồ thể tình cảm, tư tưởng người Ở thời kỳ Hùng Vương không phát triển mỹ thuật mà cịn phát triển nhiều loại hình nghệ thuật khác có âm nhạc múa Cho đến ngày loại hình nghệ thuật cịn để lại nhiều dấu ấn Rất nhiều nhạc cụ thời Hùng Vương khắc họ di vật Phải nói rằng, loại nhạc cụ thời kì Hùng Vương, trống Đồng loại nhạc cụ độc đáo Đó thứ nhạc khí tiêu biểu điển hình nhiều mặt thời Hùng Vương Sử dụng trống đồng gỗ, khai thác tiếng vang kim loại Ở trống đồng có phận cộng hưởng truyền âm độc đáo qui mô lớn Người thời Hùng Vương sử dụng trống đồng dịp lễ hội hay mục đích tập hợp bộc lộ Trống da nhạc cụ thời kỳ Hùng Vương Hình ảnh khắc hoạ trống đồng, trống da có vật nâng đỡ Cồng chiêng nhạc cụ thể trống đồng Cồng chiêng không sử dụng riêng lẻ mà sử dụng treo thành giàn gồm  Chuông nhạc nhạc khí tìm nhiều di mộ táng thời Hùng Vương, có lắc, thường thành chùm từ  chiếc, âm trầm bổng Loại chuông thể trống đồng, quần áo ngày hội Người xưa vừa múa vừa gõ loại chng Ngồi ra, nhà sử học khẳng định, khèn chắn có thời kỳ Hùng Vương Khèn không khắc trống đồng mà cịn có khối tượng trịn, tìm thấy nhiều nơi khác Những vật hình ảnh nhạc khí thời kì Hùng Vương khẳng định, thời kì âm nhạc phát triển ăn tinh thần khơng thể thiếu Ngồi nhạc cụ xưa: Đàn đá, kèn lá, sáo… có nhiều nhạc cụ Ở thời Hùng Vương, cư dân Văn Lang đặc biệt ưa thích diệu hát Có lúc hát cịn tồn đến ngày hát đối đáp, hát ru… Trên trống đồng, hình ảnh hát đối đáp đôi nam nữ khắc hoạt sinh động Hát đối đáp nam nữ vốn hình thức sinh hoạt âm nhạc xuất từ lâu Ngoài hình thức hát đối đáp, thời Hùng Vương cịn có hát hị lao động, hị chèo thuyền, hị hát rừng, săn bắn, đánh cá, làm ruộng, hát ru, hát cho múa, hát cho nghi thức tín ngưỡng diễn xướgn chuyện kể dân gian có vần vè… Các hình thức phong phú kể góp phần khơng nhỏ dịp lễ hội Ca hát trở thành nhu cầu trở nên gần gũi với đời sống Cũng thời kì Hùng Vương, múa hình thức sinh hoạt phổ biến Tuy thời Hùng Vương cách nghìn năm diễn viên múa thời sử dụng hình thức hố trang múa: Hố trang trang phục, quần áo cho với nội dung, cịn trang điểm lên mặt, lên da Cịn có hình thức múa vũ trang nghĩa vừa múa vừa cầm vũ khí, thể tinh thần thượng võ, sẵn sàng chiến đấu Múa có nhạc cụ múa chân tay khơng hình thức múa có tính chất văn nghệ Những hình ảnh múa thể rõ nét trống đồng Đơng Sơn Hồ vào tiếng trống trầm hùng tiếng khèn tình tứ cặp người nhảy múa, thổi khèn Có thể nói, nghệ thuật âm nhạc vũ đạo có vị trí quan trọng sinh hoạt văn hố tinh thần thời đại Hùng Vương Điều chứng tỏ người thời Hùng Vương vốn ham chuộng văn nghệ thể tư thẩm mĩ tình cảm phong phú người Tất hình thức nghệ thuật mang đặc trưng dân tộc độc đáo bảo lưu lâu dài truyền thống văn nghệ đặc sắc Những đặc trưng âm nhạc vũ đạo khác mang đặc trưng dân tộc khác hoà hợp thời Hùng Vương việc xây dựng truyền thống nghệ thuật mà lịch sử nói chung Và nét văn hố tinh thần khơng thể thiếu thời kỳ Hùng Vương hình thức lễ hội Ở thời kỳ Hùng Vương, hình thức lễ hội phát triển phong phú: Có nhiều hình thức nhiều lần hội lễ khác Lễ hội cầu mùa, lễ hội cầu mưa v.v… Do tầm quan trọng lễ hội, lễ hội người đương thời mượn nghệ thuật tạo hình để ghi lại Ở ngày hội có tục đánh trống đồng, tục đánh cồng (chiêng) Những dụng cụ sử dụng ngày hội có ý nghĩa tượng trưng cho sinh sản, thịnh vượng Trong ngày hội cịn có múa hát có hố trang, trang phục hình chim… có ý nghĩa tín ngưỡng cổ truyền Trong lễ hội múa hát chân tay không kết hợp với nhạc cụ thể thiên biểu diễn thưởng thức Nếu múa hát có kết hợp với vũ khí, biểu dương tinh thần Ngồi ra, cịn có hình thức giã cối, vừa hình thức biểu diễn thưởng thức, vừa trị chơi, vừa hình thức giao dun nam nữ, mong sinh sản, thịnh vượng Trong lễ hội cịn có hát đối đáp nam nữ, có thi bơi thuyền, rước kiệu, có kể chuyện v.v… Tín ngưỡng thời kì Hùng Vương có biểu chằng chéo, phức tạp Có nhiều tơ tem phổ biến thời kỳ có tơ tem chim có ví trí đặc biệt đời sống tinh thần người thời Hùng Vương Có nhiều nghi thức tín ngưỡng liên quan đến giống chim Trên trống đồng Đơng Sơn hình ảnh chim khắc hoạ hình ảnh trung tâm trống Ngồi tơ tem chim người thời Hùng Vương cịn thờ tự nhiên: Mặt trời, thờ thần mưa,… Trên trống đồng Đơng Sơn khắc hoạ hình mặt trời, động vật tín ngưỡng phổ biến nai, cóc, gà… Ví dụ trống đồng Đơng Sơn có tượng cóc góc Tín ngưỡng nơng nghiệp thờ thuỷ thần, thờ thần lúa, thần cây, … Ngoài ra, thời Hùng Vương, cư dân Văn Lang biết thờ nhân thần, thờ tổ tiên, thờ anh hùng văn hoá Qua đời sống kinh tế - xã hội, văn hoá cư dân Văn Lang thời kỳ Hùng Vương, thấy rõ tranh sinh động sống cư dân thời Ở lĩnh vực có thành tựu độc đáo Qua nhiều kỷ ghi chép liệu thời kỳ Hùng Vương có dấu vết mờ nhạt Nhưng hết qua việc nghiên cứu thời kỳ Hùng Vương cho thấy dân tộc ta có lịch sử phát triển lâu đời, cộng đồng người ổn định, có văn hố ngơn ngữ riêng Dân tộc ta 10 từ thời Hùng Vương có truyền thống lao động sản xuất đặc biệt truyền thống chống giắc ngoại xâm Ở thời kỳ Hùng Vương thời kỳ tan rã chế độ công xã nguyên thuỷ thời kỳ hình thành xã hội có giai cấp đất nước ta Và chình thời kỳ văn hố dân gian hình thành phát triển với nhiều thể loại phong phú II PHÂN TÍCH QUA TRỐNG ĐỒNG ĐÔNG SƠN Ở thời kỳ Hùng Vương trống đồng nét văn hoá đặc trưng Cư dân Văn Lang không sử dụng trống đồng âm tạo mà họ cịn dùng mặt trống để khắc hoạ hình ảnh đời sống người dân cách tồn diện Những hình khắc trống đồng Đông Sơn sở thuyết minh đời sống kinh tế, trị, xã hội, văn hố thời Những hình khắc văn học dân gian lại có ý nghĩa phản ánh chân thực thể loại văn học dân gian Theo sơ đồ thống kê nhà sử học, có khoảng 50 loại trống đồng Đơng Sơn: Trống Ngọc Lũ, trống Hồng Hà, trống Sơng Đà, trống Khai Hố, trống Làng Vạc, trống Đông Sơn, v.v… Ở thời kỳ Hùng Vương, cư dân Văn Lang sử dụng trống đồng thành tố văn hoá cố hữu họ Do họ thể mặt trống hình ảnh phản ánh đời sống Trống đồng vốn dụng cụ nhạc có tính cộng đồng rộng lớn Với trống đồng lớn tốt, âm có bán kính 10 15km Đây loại nhạc khí biểu tượng cho quyền lực, quyền trượng Trống đồng mang tính lễ hội đánh dịp lễ lớn Qua trống đồng Đông Sơn, người ta thấy khả phản ánh kinh tế, văn hố vật chất, tơn giáo, tín ngưỡng, nghệ thuật trí thức khoa học Những hình ảnh khắc trống Đông Sơn chứng tỏ thời kỳ Hùng Vương kinh tế phát triển Các hình ảnh bị, trâu, lưỡi cày đồng chứng tỏ nơng nghiệp phát triển Nhiều hình thuyền, hình người bắn cung, hình chó, bị, gà… cho thấy đánh cá, săn bắn chăn nuôi gia súc phát triển Đặc biệt thủ công nghiệp phát triển mạnh Việc phát 11 trống Đông Sơn ven sông lớn : Sông Hồng, sông Mã cho thấy thương nghiệp hình thành Ở trống đồng Đơng Sơn có nhiều tranh giải thích cho vấn đề tín ngưỡng tơn giáo thời Hùng Vương Hình ảnh ngơi cánh mặt trống đồng coi mặt trời với tục thờ Mặt trời Hình ảnh lễ hội “Cầu mưa” tín ngưỡng tơn giáo Đặc biệt, trống đồng Đơng Sơn khắc nhiều hình chim, có lồi chim bay, có mào, cổ chân cài, có mặt khắp trống đồng Đơng Sơn từ sớm muộn Đấy giống chim nước gần với lồi cị, sếu, hạc, loại chim vật tổ người Việt cổ đại Ngồi cịn số giống vật khác liên quan đến tín ngưỡng nơng nghiệp Ngồi trống đồng cịn tìm thấy nhiều hình ảnh phản ánh quan niệm thẩm mĩ thời Lạc Việt Những hình ảnh phản ánh sống sinh đông, chân thực người, phản ánh mối quan hệ người người, người với giới xung quanh Trước hết, thân trống đồng đặc sắc nghệ thuật Những đặc điểm: Hình dáng, kích thước, cấu trúc, hình khắc trống nói lên trống đồng Đơng Sơn nghệ thuật độc đáo, có khơng hai, chế tác công phu, tỉ mỉ, thể tư thảm mĩ cao Trên trống đồng Đông Sơn thấy khắc loại nhà sàn Nhà sàn mái cong nhà sàn mái trịn Đây loại hình kiến trúc phổ biến người Lạc Việt thời Nhiều tượng trang trí hay hình ảnh thể người chiếm địa vị chủ đạo tư nghệ thuật người Lạc Việt Những nhạc khí khắc trống đồng Đông Sơn thể cư dân Văn Lang có đời sống âm nhạc phong phú Nghệ thuật đúc trống đồng Đông Sơn thời kỳ Hùng Vương đạt đến mức tinh xảo, thời kì xuất người thợ lành nghề Trên trống đồng Đơng Sơn, số lượng hình ảnh: Cánh sao, động vật (chim bay), hình thuyền chủ yếu số chẵn Điều liên quan đến tín ngưỡng tơn giáo Nhưng trước hết chứng tỏ thời kỳ Hùng Vương, cư dân Văn Lang ý đến số đếm, 12 sở để phát triển khái niệm số học Có thể nói rằng, thời kì Hùng Vương khoa học qn có bước phát triển: Có nhiều hình ảnh vẽ võ sĩ bắn cung hình ảnh loại vũ khí cầm tay, thuyền chiến Tóm lại: Trên trống đồng Đơng Sơn hình, ảnh khắc hoạ phản ánh chân thực sống cư dân Văn Lang mặt nói chung Những hình khắc khơng nói lên thời kỳ Hùng Vương đời sống vật chất nhân dân đảm bảo mà cho biết họ có đời sống tinh thần phong phú, đa dạng III GIẢ THUYẾT VỀ CÁC THỂ LOẠI Có thể nói rằng, qua phân tích thời kỳ Hùng Vương phản ánh trống đồng Đông Sơn cho thấy kinh tế phát triển tất yếu kéo theo phát triển đời sống tinh thần Đời sống vật chất tinh thần phát triển thúc đẩy phát triển văn học dân gian Loại hình văn học dân gian đời sớm nước ta tà thần thoại Những câu chuyện dân gian nhằm phản ánh nhận thức người giới tự nhiên, khát khao chinh phục tự nhiên Ở thời Hùng Vương, người chưa giải thích bí ẩn tượng tự nhiên, họ thường sùng bái tự nhiên thần bí hố Họ cho vạn vật hữu linh (vạn vật có linh hồn) Trên trống đồng Đơng Sơn, người ta tìm thấy góc có cóc há mồm gọi mưa Đó cách cư dân giải thích tượng tự nhiên Do thiên nhiên kì bí, họ thờ cúng, nên có chuyện thờ thần Mặt trời, thần Mưa, thần Sấm, thần Cây cối,… Họ giải thích đời loài người mẹ Âu Cơ cha Lạc Long Quân sinh (Truyện Trăm Trứng) Truyện Sơn Tinh đánh thắng Thuỷ Tinh thể khát khao chinh phục thiên nhiên người Trong sống người thời Hùng Vương, chiến tranh ấn tượng tác động sâu đậm đến đời sống người Chính sử thi anh hùng đời Trên trống đồng Đơng Sơn người ta tìm thấy 13 người nhảy múa mang vũ khí thể tinh thần thượng võ, sẵn sàng chiến đấu Ngoài trống đồng Đơng Sơn cịn có nhiều hình ảnh vũ khí: Giáo, mác, cung tên,… Truyền thuyết anh hùng bắt đầu phát triển Những tác phẩm sử thi lớn dân tộc ta là: Sử thi Đam San (của dân tộc Êđê) Truyền thuyết thể loại phát triển từ thời Hùng Vương Truyền thuyết phản ánh kiện, nhân vật lịch sử hay cảnh vật địa phương hư cấu nghệ thuật Kho tàng truyền thuyết Việt Nam phong phú: Truyền thuyết Vua Hùng, Lang Liêu, người anh hùng làng Dóng (Thánh Dóng), truyền thuyết An Dương Vương xây thành… Ở thời kì Hùng Vương, nhân dân lao động thường dùng lời ca tiếng hát làm phong phú thêm sống tinh thần Ca dao, dân ca giao duyên đời Cũng với lao động kinh nghiệm sản xuất tích luỹ, đúc kết thành tục ngữ nói lao động sản xuất hay nét ứng xử sống Trên trống đồng Đơng Sơn có nhiều hình ảnh nhạc cụ trữ tình, diễn xướng tập thể đối ngẫu Trên trống đồng Đơng Sơn có nhiều hình ảnh động vật Động vật trống đồng Đông Sơn miêu tả theo bút pháp thực miêu tả mối quan hệ với người, với động vật khác Người ta thấy hình ảnh động vật tín ngưỡng, loại tơ tem Ví dụ: tơ tem chim trống đồng có nhiều hinh khắc loại chim Động vật mối quan hệ với người, có hình ảnh chó theo người săn, … Động vật mối quan hệ với đồng loại, đối tượng: Bồ nơng cắp cá, chó cắn hươu,… loại tư cho thấy thời kỳ Hùng Vương truyện cổ tích xuất hiện, có truyện cổ tích lịch sử truyện cổ tích IV KẾT LUẬN 14 Thời kì Hùng Vương cách nghìn năm (khoảng 2500 năm) thời kì phơi thai thể loại văn học dân gian từ thần thoại, đến truyền thuyết, sử thi, truyện cổ tích, v.v… Những giá trị văn hố phát triển qua xã hội co giai cấp, tồn tcho đến ngày mái tồn Từ văn học dân gian Việt Nam phát triển mạnh mẽ, phong phú đa dạng nội dung thể loại Cho đến văn học dân gian bên cạnh văn hoá thành văn tài sản vô giá nhân dân, dân tộc Những giá trị tinh thần quý báu hàng ngày ăn tinh thần khơng thể thiếu nhân dân Và xã hội phát triển giá trị khơng khơng bị phai mờ mà cịn tăng thêm giá trị 15 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU .1 I TỔNG QUAN VỀ THỜI ĐẠI HÙNG VƯƠNG II PHÂN TÍCH QUA TRỐNG ĐỒNG ĐƠNG SƠN 11 III GIẢ THUYẾT VỀ CÁC THỂ LOẠI 13 IV KẾT LUẬN 14 16 ... xưng Hùng Vương, đóng Văn Lang, hiệu nước Văn Lang… Truyền 18 đời, gọi Hùng Vương” I TỔNG QUAN VỀ THỜI ĐẠI HÙNG VƯƠNG Có thể nói, vào tài liệu trên, thời kì Hùng Vương thời kỳ sớm văn học dân gian. .. Tuyên Quang ngày địa phận nhà nước Văn Lang xưa Các nhà sử học, khảo cổ học tìm nhiều di thời kỳ Hùng Vương phản ánh sống nhân dân thời kỳ Ngay từ thời Văn Lang, cư dân tập trung đông đúc vùng Đồng... thần cây, … Ngoài ra, thời Hùng Vương, cư dân Văn Lang biết thờ nhân thần, thờ tổ tiên, thờ anh hùng văn hoá Qua đời sống kinh tế - xã hội, văn hoá cư dân Văn Lang thời kỳ Hùng Vương, thấy rõ tranh