Thông tin tài liệu
Tục ngữ ca dao về ngày tết nguyên đán
ĐÀO ĐỨC NHUẬN
Chuyện xưa kể rằng: Vào một thời xa xưa lắm, người đang sống yên ổn thì
một bầy quỷ dữ đến xâm lăng. Chúng dùng mưu mô quỷ quyệt chiếm hết đất đai,
tài sản của người. Người thành kẻ làm công cho quỷ. Người trồng lúa, quỷ chia
cho người phần gốc, quỷ lấy phần ngọn. Thấy người khổ quá, Phật hiện ra giúp kế.
Theo điều kiện đã được giao ước đúng như lời Phật dặn, người trồng khoai lang.
Đến mùa thu hoạch, quỷ lấy phần ngọn chỉ có dây và lá, người lấy phần gốc, củ
chất đầy nhà. Quỷ lại đặt điều kiện: quỷ ăn phần gốc và ngọn, người ăn phần giữa.
Lại theo lời Phật dặn, người trồng bắp. Đến mùa, người lấy hết trái, quỷ chẳng có
gì để ăn. Quỷ thua bèn đòi lại đất. Phật khuyên người nên xin quỷ bán cho mình
một mảnh đất bằng bóng của một chiếc áo cà sa. Quỷ bằng lòng. Phật bảo người
trồng một cây tre rồi máng chiếc áo cà sa lên ngọn. Phật hóa phép làm cây tre cao
mãi, cao mãi đến tận trời và bóng chiếc áo cà sa lan xa càng lúc càng rộng. Quỷ
phải dắt dìu nhau chạy ra ngoài bóng râm của chiếc áo. Cuối cùng quỷ bị đuổi ra
mãi ngoài tận biển Đông. Người lại làm chủ vùng đất của mình. Từ đấy, quỷ xin
với Phật hàng năm cho vào đất liền để thăm mồ mả tổ tiên. Phật bằng lòng cho quỷ
vào đất liền nhân ngày Tết Nguyên đán của người. Phật dặn người nên trồng cây
NÊU trước nhà vào những ngày này để cho quỷ không thể xâm phạm đến người.
Trên đây là sự tích cây nêu ngày Tết của ta. Thế nên ca dao ta có câu:
Cu kêu ba tiếng cu kêu,
Trông mau tới Tết dựng NÊU ăn chè.
Trong tâm thức của dân tộc Việt, cây nêu là biểu trưng của sức mạnh tinh
thần Việt chống lại sức phản động của cái ác (quỷ). Cây nêu cũng biểu hiện quyền
lực của mỗi gia đình trong làng xã ngày xưa:
Thứ nhất nêu cao,
Thứ nhì pháo kêu.
Nhà có cây nêu cao là nhà giàu sang quyền quí. Tràng pháo nổ giòn và đều
là báo hiệu điềm tốt cho gia chủ.
“Trông mau tới Tết dựng nêu ăn chè” chỉ là tâm trạng trẻ con bởi lẽ chỉ có
trẻ con mới mong chóng tới Tết để được “ăn ngon mặc đẹp” còn đối với người lớn,
Tết đến là cả một nỗi lo :
Tết đến sau lưng
Ông vải thì mừng
Con cháu thì lo.
Quả vậy, vào những ngày năm cùng tháng tận, đa số dân ta lo lắng đủ điều.
Nào là nợ nần chưa trang trải. Nào là công việc chưa hoàn thành. Nào lo sắm sửa
cho 3 ngày Tết. Nào lo sửa sang nhà cửa để đón Xuân . . .
Đời sống của người nông dân ta ngày trước không phải là dễ dàng vì phương
pháp canh tác cổ truyền, mọi việc phần lớn như còn tùy thuộc vào sự định đoạt của
Trời. Cuộc sống tuy có muôn vàn cơ cực, ăn buổi hôm lo buổi mai, thế nhưng việc
tiêu tốn cho 3 ngày Tết lại không thể dè xẻn được. Thế nên có nhiều gia đình đã
phải chịu cái cảnh:
Đi cày ba vụ
Không đủ ăn ba ngày Tết!
Tết đến, trăm vạn nỗi lo quấn quít trong đầu, thứ nhất là lo nợ nần chưa
trang trải:
Bây giờ tư Tết đến nơi
Tiền thì không có sao nguôi tấm lòng
Nghĩ mình vất vả long đong
Xa nghe lại thấy Quảng Đông kéo còi
Về nhà công nợ nó đòi
Mà lòng bối rối đứng ngồi không an.
Thật là trớ trêu. Tiền không có mà tiếng còi của gánh hát Quảng Đông lại
quyến rũ, thúc dục. Về nhà thì nợ đòi. Mà nợ đòi thì nguy lắm. Các chủ nợ có lệ
cuối năm giằng thúc con nợ, cố đòi cho được số tiền đã cho vay, dù rằng đòi được
tiền về để đấy. Người ta cho rằng, nếu không đòi được tiền trước giao thừa, ngày
hôm sau, món tiền nợ đã ra nợ cũ, và ngày Mồng một đầu năm và những ngày sau
nữa, người ta không dám đòi nợ, vì con nợ kiêng sợ giông.
“Tục lệ như vậy nên cái ngày tất niên nầy, những người có nợ làm ăn kém
may mắn, không có tiền trả mà phải khất chủ nợ không chịu, đành phải đi trốn nợ
đến lúc giao thừa mới trở ve”.(1).
Tục ngữ lại có câu:
Khôn ngoan đến cửa quan mới biết,
Giàu có Ba mươi Tết mới hay.
Hoặc là:
Có, không: mùa Đông mới biết
Giàu nghèo: Ba mươi Tết mới hay.
Trên đây là những quan sát thực tế của người bình dân ta ngày xưa. Kẻ khôn
ngoan là kẻ khéo biện bạch trước cửa quan (tức cơ quan chính quyền hàng Xã,
Tổng, Huyện ) để giành lẽ phải về mình. Mùa Đông là mùa giá rét. Nhiều công
việc làm ăn hầu như đình trệ. Đây thường là khoảng thời gian đem lương thực dự
trữ ra để ăn. Nhà giàu có của dự trữ nên không lo. Nhà nghèo phải đi vay từng đấu
gạo. Đến ngày giáp Tết, nhà giàu sắm sửa ề hề, dân nhà nghèo đôi khi còn phải lo
trốn nợ. Thế nên dù ai có tài khoe mẽ đến đâu, đến ngày giáp Tết là người ta biết
hết, không thể nào giấu giếm được.
Ngoài những ngày kỵ giỗ bình thường để con cháu tưởng nhớ đến ngày từ
trần của người đã khuất, hàng năm người Việt ta còn có lệ Chạp mả, tất cả mồ mả
của giòng họ đều được giẫy cỏ sạch sẽ vào tháng Chạp để sửa soạn mời gia tiên về
ăn Tết với con cháu. Cũng có nơi để sang tháng Giêng mới giẫy mả.
Đi đâu mặc kệ đi đâu
Đến ngày giỗ chạp phải mau mà về.
Con cháu không thể bỏ được ngày giỗ chạp bời vì “con cháu muốn tròn đạo
hiếu với tổ tiên thì những ngày kỵ Chạp, Tết nhứt phải cúng cấp tử tế. Những
người bỏ giỗ bỏ Tết là bất hiếu chi cực”. (2)
Bỏ sêu Tết kỵ Chạp là một điều bất hiếu. Vì thế đã có cô gái trách cứ vị hôn
phu của mình một cách nặng nề:
Chiều Ba mươi anh không đi Tết,
Rạng ngày Mồng Một anh không đi lạy bàn thờ,
Hiếu trung mô nữa mà bảo em chờ uổng công.
Lạy bàn thờ gia tiên quả một điều hệ trọng. “Về Tết Nguyên đán, từ ngày 29
tháng Chạp, gia trưởng phải làm lễ Rước Ông Bà. Trong 3 ngày Tết, suốt đêm
ngày lúc nào cũng có hương đèn và lễ vật để cúng tổ tiên. Đến chiều Mồng 3 hay
sáng Mồng 4 thì làm lễ Đưa Ông Bà để đốt vàng mã cúng trong 3 ngày Tết”. (3).
Lạy bàn thờ gia tiên vào 3 ngày Tết là một nghi lễ không thể thiếu của con
cháu đối với những người đã khuất. Thế nhưng, khi bị vị hôn thê trách cứ, người
con trai đã khéo biện bạch cho sự vắng mặt của mình bằng một lễ nghi có vẻ còn
quan trọng hơn: lo việc họ, việc làng.
Hôm Ba mươi anh mắc lo việc họ
Sáng mồng Một anh bận việc làng,
Ông bà bên anh cũng bỏ huống chi bên nàng, nàng ơi!
Đến ngày Tết, con cháu dù làm ăn ở đâu cũng cố tìm cách về nhà để ăn Tết,
mừng tuổi ông bà cha mẹ. Con cái dù đã lập gia đình ra ở riêng cũng đem con cái
về thăm và chúc Tết cha mẹ mình:
Mồng một Tết cha
Mồng ba Tết thầy.
Hay : Mồng một thì ở nhà cha,
Mồng hai nhà vợ, mồng ba nhà thầy.
Lệ tết thầy của ta ngày xưa thật đẹp. Đó là tinh thần “tôn sự trọng đạo”, là
tinh thần “tiên học lễ, hậu học văn”. Học trò học nghề hay học chữ, ở với người
dạy cho mình đều có nghĩa thầy trò. Học trò phải kính trọng thầy, quý mến thầy mà
nhất là thầy dạy học chữ lại phải kính trọng hơn nữa.
“Lúc học, gặp khi mồng Năm ngày Tết như: Tết Nguyên đán, Thanh minh,
Đoan ngọ, Trung thu, mùa nào thức nấy, hoặc cặp gà thúng gạo, đường mứt
bánh trái hoặc năm ba quan tiền, tùy tình đa thiểu mà đem đến lễ thầy”.(4).
Trong các tục lệ về ngày Tết, ta có tục xông đất hay xông nhà đầu năm.
Theo tục lệ nầy, có nhiều người tin rằng, có người vía xấu đến xông đất nhà nào
(tức là người đến chúc Tết đầu tiên) nhà đó sẽ gặp điều xui xẻo quanh năm. Vì thế,
“nếu không có người nhà dễ vía để xông nhà lấy, người ta phải nhờ một người
khác trong thân bằng cố hữu tốt vía để sớm ngày mồng Một Tết đến xông nhà,
trước khi có khách đến chúc Tết, để người này đem sự dễ dãi may mắn lại”. (5).
Do tục lệ nầy, vào sáng Mồng một Tết ít người dám ra khỏi nhà để đi thăm
bà con láng giềng, sợ mình sẽ đem điều xui xẻo đến cho người khác. Cũng do tục
lệ nầy, người ta rất sợ những kẻ “mang tiếng không tốt” đến xông nhà mình. Ơ đất
Hà thành vào những năm cuối thế kỷ 19 đầu thế kỷ 20 có hai nhân vật trào phúng
nổi tiếng, một cặp bài trùng mà những tay có máu mặt thời bầy giờ đều ngán, đó là
Ba Giai và Tú Xuất. Hai nhân vật này mang tiếng là hay chòng ghẹo và phá phách
thiên hạ. Vì thế người ta đã hù dọa nhau:
Hễ ai mà nói dối ai
Thì mồng một Tết Ba Giai đến nhà.
Đa số dân ta sống bằng nghề nông. Hàng năm, nhiều nhà dâng lễ cúng đất,
còn gọi là lễ “tạ thổ kỳ yên” vào những ngày đầu năm. Ơ vùng đồng bằng sông
Cửu Long, lệ cúng đất được thực hiện vào ngày ngày 10 tháng Giêng:
Mổng chín vía Trời
Mồng mười via Đất
Ngày vía đất có lệ cúng đất. “Ơ nhà quê miền Nam, đến ngày 10 tháng
Giêng người nhà nông làm lễ cúng đất. Nghi lễ rất giản dị. Nhà khá giả thì dọn
mâm cơm có gà vịt đem ra ruộng cúng rồi cùng nhau ăn uống tại chỗ. Ơ nhà thì
dọn lễ vật ra cúng tại bàn thờ Thổ Địa đặt trong nhà. Lễ vật cũng đơn giản: con
gà, miếng thịt hoặc rút gọn chỉ còn bộ tam sên với dĩa gạo, muoi”. (6).
Trong 3 ngày Tết ta có lệ chúc Tết. Con cháu chúc Tết ông bà cha mẹ, ông
bà cha mẹ chúc Tết lại con cháu; bà con quên đi mọi ghen ghét, giận hờn; hề gặp
nhau là gửi lời cầu chúc tốt đẹp cho nhau:
Nay mừng tứ hải đồng xuân
Tam dương khai thái, muôn dân hòa bình.
Sĩ thời chăm việc học hành,
Một mai khoa bảng để dành công danh.
Công thì phượng các long đình
Đủ nghề sư khoáng, rứt nghề công thâu.
[...]... Mồng năm chợ Trình, mùng sáu non Côi Qua ngày mồng bảy nghỉ ngơi Bước sang mồng tám đi chơi chợ Viềng Chợ Viềng một năm mới có một phiên Cái nón em đội cũng tiền anh mua Tết Nguyên đán là ngày lễ cổ truyền trọng đại của dân tộc Việt Nam Trên đây chúng tôi đã nêu lên một số tục ngữ ca dao phản ảnh một số tập tục và hình ảnh quen thuộc của ngày lễ trọng đại đó Ngày nay, vì hoàn cảnh đặc biệt của lịch... mai đàn có bén dây Ơn dân vạn bội biết ngày nào quên! Vào 3 ngày Tết, các làng thường tổ chức các trò chơi tại sân đình, sân chùa hay một khoảng đất trống nào đó để dân làng tụ tập vui Xuân Các trò chơi thông thường gồm có: cờ người, tổ tôm điếm, đánh đu, ném cầu, chọi gà, đô vật, Ngoài dịp Tết Nguyên đán, các làng còn tổ chức hội Xuân vào các ngày Thần kỵ tức ngày húy kỵ của vị Thành hoàng của làng... chợ Tết vừa xem đua thuyền rồng: Cầu Quan vui lắm ai ơi, Trên thì họp chợ, dưới bơi thuyền rồng! Vùng quan họ đất Bắc cũng có những phiên chợ Tết nổi tiếng một thời còn được dân chúng nhắc nhở qua câu ca dao: Xứ Nam: nhất chợ Bằng Gồi Xứ Bắc: Vân Khám, xứ Đoài: Hướng Canh Xứ Nam, xứ Bắc, xứ Đoài là tên gọi nôm na của các tỉnh Hà Nam, Hà Bắc và Sơn Tây ngày xưa Riêng đất Nam Định còn có những câu ca dao. .. mở ngày Xuân Quanh năm, suốt tháng khó lần tìm ra Gia Lạc là một phiên chợ đặc biệt gần thôn Vĩ Dạ, hằng năm chỉ họp vào mấy ngày Tết: từ 29 tháng Chạp đến mồng 3 Tết Tương truyền đây là phiên chợ đặc biệt do vị hoàng tử thứ 4 của Vua Gia Long là Nguyễn Phúc Bính cho lập vào 3 ngày Xuân trên một khoảnh đất rộng gần phủ đệ của ông để cho các người trong hoàng phái đến sắm hàng Tết và vui Xuân như đánh... hoàng phái đến sắm hàng Tết và vui Xuân như đánh bài chòi, đổ xăm hường, đánh đáo lỗ Chợ tập trung được nhiều mặt hàng Tết nhất là đồ chơi cho trẻ con do dân các phủ huyện lân cận sản xuất và mang về bán Dần dần về sau dân quanh vùng cũng được tham dự trong các sinh hoạt của phiên chợ Tết này và mỗi năm chợ cũng chỉ họp vào 3 ngày Tết mà thôi Ơ tỉnh Vĩnh Yên có phiên chợ Dưng cũng rất nổi tiếng: Bỏ con,... bài chòi của các tay hô hiệu Nói đến Tết mà không nhắc đến các phiên chợ Tết là cả một điều thiếu sót Chợ Tết có thể là những phiên chợ cuối năm bày bán các hàng Tết từ đồ cúng tế, hoa quả đến quần áo và đồ chơi trẻ con Chợ Tết cũng có thể là những phiên chợ đầu năm họp lấy hên và thường được tổ chức các trò vui Xuân cùng với việc bày bán hàng Tết Có những phiên chợ Tết mỗi năm chỉ họp một lần: Bỏ con... bỏ tiên Không ai bỏ chợ Viềng mồng tám Đây là hai phiên chợ Tết đặc biệt của Nam Định xưa: chợ Yên mỗi năm chỉ họp một phiên vào ngày 26 tháng Chạp Đây là một phiên chợ Tết thật sầm uất với đầy đủ mặt hàng Tết cho người lớn và trẻ con, quy tụ khá đông đảo người quanh vùng về mua sắm Chợ Viềng lại họp vào ngày 8 tháng Giêng Tương truyền ngày xưa ở Nam định có đến 3, 4 chợ cùng mang tên chợ Viềng Chợ... nào, châu lục nào, quốc gia nào người Việt ta cũng vẫn nhớ đến ngày Tết cổ truyền của dân tộc và vẫn tổ chức những hội vui Xuân một cách trọng thể Tổ chức vui Xuân để giử gìn truyền thống Việt và quảng bá phần nào văn hóa Việt với các sắc dân khác đang cùng sống trên một địa bàn với chúng ta Đó là ý nghĩa quan trọng của ngày Tết Nguyên đán mà chúng ta vẫn thường tổ chức hằng năm ... tôi vào Bước lên giường cao: Có đôi rồng ấp Bước xuống giường thấp: Có đôi rồng chầu Bước ra đằng sau: Có nhà ngói lợp Ngựa ông còn buộc Voi ông còn cầm Ong sống một trăm linh năm tuổi lẻ Vợ ông sinh đẻ Những con tốt lành Những con như tranh Những con như đối Ơ một số địa phương lại có tục “hát sắc bùa” vào ngày Tết Thông thường hát sắc bùa do phường sắc bùa hát theo điệu dân ca sắc bùa của từng dịa... trò cờ bạc như xóc dĩa, đánh đáo Mồng một chơi cửa chơi nhà, Mồng hai chơi xóm, mùng ba chơi đình Thực ra, các nơi vui Xuân không phận biệt ra từng ngày rạch ròi như trên mà còn tùy thuộc vào từng hạng người, từng lứa tuổi Phần lớn các người đứng tuổi thích tụ tập về sân đình, sân chùa để thưởng thức các trò vui Xuân, lớp con cháu lại thích tụ tập ở các nơi xóc dĩa, bầu cua, đánh đáo Một số tỉnh thuộc . Tục ngữ ca dao về ngày tết nguyên đán ĐÀO ĐỨC NHUẬN Chuyện xưa kể rằng: Vào một thời xa xưa lắm, người. nhân ngày Tết Nguyên đán của người. Phật dặn người nên trồng cây NÊU trước nhà vào những ngày này để cho quỷ không thể xâm phạm đến người. Trên đây là sự tích cây nêu ngày Tết của ta. Thế nên ca. anh không đi Tết, Rạng ngày Mồng Một anh không đi lạy bàn thờ, Hiếu trung mô nữa mà bảo em chờ uổng công. Lạy bàn thờ gia tiên quả một điều hệ trọng. Về Tết Nguyên đán, từ ngày 29 tháng
Ngày đăng: 25/03/2014, 00:21
Xem thêm: Tục ngữ ca dao về ngày tết nguyên đán doc, Tục ngữ ca dao về ngày tết nguyên đán doc