Giáo trình Lịch sử nhà nước và pháp luật pptx

PHẦN I NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT CHIẾM HỮU NÔ LỆ Chương 1 NHÀ NƯỚC PHƯƠNG ĐÔNG THỜI KỲ cớ ĐẠI 1. Qúa trình hình thành, phát triển và suy vong của nhà nước phương Đông cổ đại 1 1 Cơ sở hình thành nhà nước 1.1.1 Điều kiện tự nhiên Về vị trí địa lý: Ai Cập, Lưỡng Hà, ấn ĐỘ và Trung Quốc hoàn toàn lách biệt nhau. nhưng giữa chúng có những điểm chung cơ bản về điều kiện tự nhiên như sau: Một là, các quốc gia này đều nằm trên lưu vực các con sông lớn như sông Ni le (Ai Cập), sông Tigris và sông Euphrates (Lưỡng Hà), sông Hằng và sông ấn (Ấn Độ), sông Hoàng Hà và sông Trường Giang (Trung Quốc). Hai là, khí hậu nhiệt đới : mưa nhiều, độ ẩm cao. Ba là, có địa hình phức tạp và khép kín. Ai Cập ở Đông Bắc châu Phi, với địa hình hầu như biệt lập với thế giới bên ngoài bởi bốn phía biên giới của Ai Cập là biến, rừng rậm và sa mạc. Người Ai Cập cổ đại chi có thể qua lại vùng Tây Á bằng eo đất Xinai rất hẹp ở phía Đông Bắc. An ĐỘ ở Nam A và được ví như một tiểu lực địa vì bị ngăn cách với phần còn lại bởi dãy núi Hymalaya cao nhất thế giới. Trung Quốc ở phía Đông châu á, bị ngăn cách với phần còn lại bởi sa mạc Nội - Ngoại Mông. Lưỡng Hà, trong bốn quốc gia, là có địa hình tương đối mở, nhưng cũng bao bọc nó là sa mạc và thảo nguyên mênh mông. Những đặc điểm về điều kiện tự nhiên trên, trong thời kỳ cổ đại chúng có nhiều ảnh hưởng đến nền kinh tế - xã hội của các quốc " gia ở đây. Những ảnh hưởng này có tác động rất lớn đối với quá trình ra đời của nhà nước ở đây. Một là, với những đồng bằng rộng lớn. không ngừng được bồi đắp phù sa màu mỡ bởi các con sông lớn, cùng với khí hậu nhiệt đới đã thúc đẩy nền kinh tế nông nghiệp tưới tiêu phát triển từ rất sớm. Hai là, để sản xuất nông nghiệp trên diện rộng và tránh thiên tai, lũ !ụt do các con sông tạo ra nên việc xây dựng các công trình thủy lợi được chú trọng từ rất sớm, trở thành nhu cầu cơ bản trong đời sống xã hội của cư dân phương Đông cổ đại. Ba là, địa hình khép kín phức tạp làm cho việc sinh sống ở các đồng bằng dọc theo các con sông lớn rất thuận lợi, còn ở những nơi khác là vô cùng khó khăn nêrt từ rất sớm cư dân sớm tập trung sinh sống ở các khu vực đồng bằng Hệ quả là từ việc tranh giành nguồn đất, nguồn nước để tồn tại và mở rộng thế lực nên từ rất sớm nhu cầu tổ chức chiến tranh đã hình thành và cũng trở thành nhu cầu cơ bản đối với dân cư phương Đông cổ đại. 1 1 2 Những thay đổi kinh tế - xã hội dẫn đến hình thành nhà nước * Điều kiện kinh tế Vào khoảng thiên niên kỷ thứ IV TCN, công cụ lao động bằng đồng xuất hiện. Hoạt động sản xuất với công cụ lao động bằng đồng đã sớm giúp cư dân phương Đông có cuộc sống định canh, định cư trên các đồng bằng phì nhiêu, màu mỡ. Từ đó, xã hội phương Đông bắt đầu có sự phân công lao động. Vì nền kinh tế chủ đạo ở phương đông là nông nghiệp nên sự công lao động không rõ ràng và tách bạch như ở phương Tây. Tuy nhiên, nó cũng đã làm cho năng suất lao động tăng và sản phẩm dư thừa ban đầu xuất hiện. Tư liệu sản xuất chủ yếu là ruộng đạt ở phương Đông tồn tại phổ biến dưới chế độ công hữu do hoạt động sản xuất nông nghiệp hầu nhu hoàn toàn phụ thuộc vào điều kiện tự nhiên (khí hậu, lịch trình của các con sông). Vì thế, chế độ tư hữu xuất hiện nhưng chậm chạp và chủ yếu là tư liệu sinh hoạt. * Điều kiện xã hội . Khi kinh tế phát triển các tiều gia đình trong đại gia đình thị tộc có xu hướng thoát ly khỏi công xã thị tộc để sinh sống riêng. LÚC này, quan hệ huyết thống không còn đủ sức để ràng buộc các cá nhân chung sống với nhau nên công xã thị tộc tan rã. Thay thế các công xã thị tộc là công xã láng giềng mà ở phương Đông đa phần là các công xã nông thôn - là đơn vị xã hội tồn tại lâu đời và có nhiều ảnh hưởng đến đời sống, kinh tế, xã hội, chính trị phương Đông. Mặt khác, khi công xã thị tộc tan rã cũng là lúc chế độ tư hữu xuất hiện. Đó là quá trình mà thiểu số chức sắc trong xã hội nguyên thủy như: tộc trưởng. tù trưởng, thủ lĩnh liên minh bộ lạc chiếm được nhiều tài sản làm của cải riêng. HỌ dựa vào sức mạnh ưu thế của mình để cướp bóc, chiếm đoạt tài sản, ruộng đất của các thành viên trong bộ lạc của mình. Đồng thời, họ chỉ huy tiến hành chiến tranh cướp tài sản của các bộ lạc khác, biên dân cư của những bộ lạc chiến bại thành nô lệ nên họ càng ngày càng giàu có và họ trở thành quý tộc thị tộc. Còn đại đa số dân cư trở thành nông dân công xã giữ được một ít tài sản. Tuy nhiên, sự phân hóa giai cấp do tác động của điều kiện kinh tế nông nghiệp và chế độ công hữu về ruộng đất nên diễn ra chậm chạp và mâu thuẫn giai cấp chưa thật sâu sắc. Theo học thuyết của Mác - Lênin về nguồn gốc nhà nước, khi mâu thuẫn giai cấp trong xã hội trở nên gay gắt, không thể tự điều hòa được thì giai cấp mạnh hơn sẽ thành lập một tồ chức để đàn áp sự đối kháng của các giai tầng khác, đồng thời quản lý xã hội theo một khuôn khổ nhất định, phù hợp với ý chí của họ để đảm bao duy trì sự thống trị về mặt giai cấp. Tổ chức đó gọi là nhà nước. Trong khi đó, mặc dù, ở các quốc gia phương Đông cổ đại, mâu thuẫn giai cấp chưa đến mức gay gắt và sâu sắc, nhưng nhà nước vẫn xuất hiện và xuất hiện rất sớm. Nguyên nhân là chịu sự tác động và thúc đẩy của nhu cầu trị thủy, thủy lợi và chiến tranh. Tóm lại, quá trình trên thể hiện nét đặc thù của phương Đông cổ đại Bởi vì, ngoài sự phân hóa giai cấp vận động theo quy luật chung, quá trình hình thành nhà nước ở vùng này còn bị ảnh hưởng bởi hoạt động trị thủy và chiến tranh. Tuy nhiên, hai yếu tố này đóng vai trò thúc đẩy nhanh tiến trình hình thành nhà nước, còn nguyên nhân chính dẫn đến sự xuất hiện nhà nước vẫn là sự phân hóa giai cấp. 1.2 Lịch sư hình thành, phát triển và suy vong 1.2.1 Ai Cập Lịch sử cổ đại của Ai Cập trải qua 4 thời kỳ gồm: Tảo kỳ vương quốc, CỔ vương quốc, Trung vương quốc, Tân vương quốc. Về mặt thời gian là vào khoảng cuối thiên niên kỷ thứ IV TCN đến năm 225 TCN khi Ai Cập bị đế quốc Ba Tư thôn tính. 1.2.2 Lưỡng Hà Lịch sử cỗ đại của Lưỡng Hà là quá trình thay thế thống trị giữa các tộc người 'Xu - me, người Xê - Mít, người Amôrít. . . Về thời gian, từ đầu thiên niên kỷ thứ I]I TCN khi ở Lưỡng Hà xuất hiện các quốc gia thành thị (Ua, Lagash. . . ) đến năm 53 8 Lưỡng Hà bị Ba~tư xâm chiếm. Trong đó thời gian từ thế kỷ XIX - XVIII TCN, thời kỳ Vương quốc cố Babylon là thời kỳ phát triển rực rỡ nhất. 1.2.3 ấn độ Đầu thiên niên kỷ 111 TCN đến giữa thiên niên kỷ thứ 11 TCN, ở Ấn Độ đã tồn tại nền văn minh Harappa và Môhenjo - Dao ở lưu vực sông án. Lịch sử cổ đại của Ấn Độ kéo dài từ đó cho đến thế kỷ IV SCN với sự xuất hiện của vương triều Gupta là bước ngoặc đánh dấu sự xuất hiện chế độ phong kiến ở án Độ. Trong đó, có hai vương triều thể hiện sự hưng thịnh và thống nhất của Ấn Độ cô đại là vương triều Magada (thế kỷ VI TCN) và vương triều Morya (cuối thế kỷ IV T~N). 1.2.4 Trung Quốc Lịch sử cổ đại của Trụng Quốc trải qua 3 triều đại: Hạ, Thương, Chu. Triều Hạ, năm 2140 TCN, Khải là con của Hạ Vũ tuy không được cộng đồng bầu cử nhưng vẫn kế vị của cha, mở đầu cho chế độ cha truyền con nối, nhà nước đầu tiên của Trung Quốc xuất hiện. Năm 171 1 TCN, nhà Thương thay thế nhà Hạ. Vị vua cuối cùng của nhà Thương là Trụ Vương thực hiện chính sách cai trị tàn bạo nên bị nhà Chu lật đổ. Nhà Chu chia làm hai thời kỳ: Tây Chu (l066 - 770 TCN) và Đông Chu (769 - 256 TCN). Tây Chu là thời kỳ thịnh trị của nhà Chu, Đông Chu là giai đoạn suy yếu và lụi tàn. Thời kỳ Đông Chu gồm Xuân Thu và Chiến Quốc, là giai đoạn các chư hầu xưng bá, chiến tranh thôn tính lẫn nhau. Năm 256 TCN, nhà Chu bị nhà Tần lật đổ. Năm 221 TCN, nhà Tần thống nhất Trung Quốc, mơ đầu thời kỳ phong kiến của Trung Quốc. 2. Chế độ xã hội thương Đông cổ đại Vấn đề này chủ yếu đề cập đến sự phân tầng trong xã hội phương Đông cổ đại và sự tương tác của các giai tầng đó. Nghiên cứu chế độ xã hội phương Đông cỗ đại với mục đích hiếu rõ hơn bản chất nhà nước và pháp luật của các quốc gia phương Đông cổ đại. 2. 1 Kết cấu giai cấp Trong xã hội lúc này hình thành 3 giai tầng chính, đó là chủ nô, nô lệ và nông dân công xã. * Giai cấp chủ nô Gồm có: quý tộc thị tộc (vua, quan lại); quý tộc tăng lữ và những người giàu có khác. .Họ đồng thời là giai cấp thống trị trong xã hội, nắm giữ nhiều ruộng đất, của cải trong cả nước; đồng thời có nhiều quyền lợi chính trị. * Giai cấp nô lệ Nguồn chủ yếu của nô lệ gồm: tù binh chiến tranh, nông dân công xã bị phá sản và con của nô lệ. NÔ lệ không có quyền lợi về kinh tế, chính trị, thậm chí bị xem là đồ vật hay công cụ lao động, thuộc quyền sở hữu của chủ nô (chủ nô có quyền bán, chuyển nhượng, trao tặng hoặc giết nô lệ của mình). Toàn bộ sản phẩm lao động do họ làm ra đều thuộc quyền sở hữu của chủ nô. NÔ lệ trong xã hội phương Đông cổ đại mang nặng tính gia trưởng vì: Một là, số lượng nô lệ không chiếm đa số trong xã hội; Hai là, lực lượng lao động chủ yếu trong xã hội không phải là nô lệ mà là nông dân công xã, nô lệ chủ yếu làm công việc hầu hạ, phục địch trong nhà chủ nô; Ba là, máu thuẫn đối kháng giai cấp trong xã hội không phải là mâu thuẫn. giữa chủ nô và nô lệ mà lại là mâu thuẫn giữa chủ nô và nông dân công xã. * Nông dân công xã Nông dân chiếm đa số và là lực lượng lao động chủ yếu của xã hội, sống trong các công xã nông thôn. Phần lớn họ là những người nghèo, ít ruộng đất phải nhận ruộng đất của nhà nước từ các công xã nông thôn để cày cấy và đóng thuế cho nhà nước hoặc thuê ruộng của các chủ nô và nộp tiền thuê đất hay hoa lợi thu hoạch được. HỌ được quyền làm người nhưng là đối tượng bóc lột chủ yếu của giai cấp chủ nô. Ngoài ra, họ còn phải cùng với nô lệ lao động khổ sai đề xây dựng các công trình cho nhà nước. Bên cạnh đó, còn có tầng lớp thợ thủ công, thương nhân, chiếm thiều số trong dân cư. Thành phần của họ khá phức tạp nhưng nhìn chung họ là những người nghèo, chịu sự bóc lột của giai cấp chủ nô. Như vậy trong xã hội phương Đông cổ đại kết cấu giai cấp đã hoàn chỉnh. Giai cấp thống trị bao gồm chủ nô như vua, quan lại, tăng lữ, người giàu có. Giai cấp bị trị bao gồm nô lệ, nông dân công xã, thợ thủ công và thương nhân. 2.2 Quan hệ giai cấp Quan hệ giai cấp giữa giai cấp thống trị và toàn thể các giai tầng bị trị trong xã hội phương Đông cô đại là mâu thuẫn đối kháng. Cụ thể là mâu thuẫn giữa giai cấp chủ nô với nông dân công xã, nô lệ và thợ thủ công, thương nhân. Đặc điểm của quan hệ giai cấp trong xã hội phương Đông cổ đại được thể hiện ở một số khía cạnh chủ yếu sau: Trước hết, tuy nội bộ giai cấp thống trị đa dạng về thành phần (quý tộc thị tộc, quý tộc tăng lữ, những người giàu có khác) nhưng chúng thống nhất trước sự đấu tranh của nhân dân lao động. Nghĩa là nội bộ giai cấp thống trị không có sự cạnh tranh, đối kháng với nhau, mà là sự thống nhất chặt chẽ và hỗ trợ nhau để duy trì lợi ích thống trị về mặt giai cấp. Thứ hai, mặc dù được xác định là chế độ chiếm hữu nô lệ nhưng với tính chất gia trưởng cho nên quan hệ giữa chủ nô và nô lệ không đóng vai trò là mâu thuẫn giai cấp chủ đạo trong xã hội phương Đông co đại. Thứ ba, mâu thuẫn chủ đạo là mâu thuẫn giữa giai cấp chủ nô và nông dân công xã. Nguyên nhân xuất phát từ ngành kinh tế giữ vai trò chủ đạo là kinh tế nông nghiệp. Do vậy, lực lượng nông dân công xã chiếm số lượng áp đảo trong xã hội và là lực lượng sản xuất chính. Theo đó, giai cấp chủ nô muốn giàu có và duy trì địa vị thống trị trong xã hội không cách nào khác hơn là bóc lột trực tiếp nông dân công xã. Vì thế, mâu thuẫn giữa hai giai cấp này trở thành mâu thuẫn cơ bản trong xã hội phương Đông cổ đại. 2.3 Chế độ đẳng cấp ở Ấn Độ cổ đại Bên cạnh sự phân hóa xã hội thành giai cấp, xã hội phương Đông còn phân biệt dân cư theo đẳng cấp. Chế độ đẳng cấp ở Ấn ĐỘ là chế độ đẳng cấp điển hình ở phương Đông cổ đại và cả trong lịch sử thế giới cổ dại. Chế độ đẳng cấp ở Ấn ĐỘ cổ đại được hình thành từ Rig Veda. Về mặt thời gian, vào khoảng 1000 TCN, chế độ dẳng cấp này bắt đầu xuất hiện rõ nét, được gọi là chế độ Vacna, trong tiếng Phạn gọi là "màu sắc, thực chất". Truyền thuyết cho rằng các đẳng cấp khác nhau trong xã hội hình thành từ các bộ phận trên cơ thề của thần Brahma vị thần tối cao, có 4 đẳng cấp: * Đẳng cấp Bàlamôn Gồm tăng lữ Bàlamôn còn gọi là Brahman, là đẳng cấp cao quý nhất, được sinh ra từ miệng thần Brhama, đọc kinh, giảng đạo, không phải lao động sản xuất ra của cải vật chất. Đẳng cấp này thâu tóm quyền lực về văn hóa và tôn giáo, một số tham gia vào công việc triều chính như làm cố vấn . . . * Đẳng cấp Ksatria Đẳng cấp Ksatria, theo Rig Veda, được sinh ra từ tay của thần Brahma. HỌ họp thành tập đoàn quý tộc quân sự - hành chính, nắm quân đội và chính quyền. Đó là vua, quan lại và binh sĩ * Đẳng cấp Vaishya Gồm những người làm nông nghiệp, buôn bán và thợ thủ công, sinh ra từ đùi của thần Brhama. HỌ có nghĩa vụ sản xuất để nuôi sống 2 đẳng cấp trên. HỌ thuộc tầng lớp bình dân, có một số giàu có lên. HỌ tuy không có những đặc quyền trong xã hội, phải nộp thuế, phục vụ lớp người bóc lột thuộc hai tầng lớp trên, song họ vẫn có thân phận tự do. * Đẳng cấp Shudra Là những người cùng khổ nhất trong xã hội, là con cháu của các bộ lạc bại trận, không có tư liệu sản xuất và ở ngoài công xã nhưng không phải là nô lệ, nô lệ không được xếp vào đẳng cấp. Đẳng cấp này được sinh ra từ bàn chân của thần Brahma. HỌ làm những công việc nặng nhọc nhất, nhưng không được pháp luật bảo hộ, không được tham gia vào các hoạt động tôn giáo. Nếu một Shudra nghe trộm tụng kinh thì sẽ bị đổ thiếc nung chảy vàn tai. Sự phân biệt đẳng cấp ở Ấn Độ rất khắc nghiệt, kéo theo sự phân biệt đối xử sâu sắc trong xã hội . Người ở đẳng cấp dưới có nghĩa vụ phải tôn kính người ở đẳng cấp trên. Kinh tôn giáo Bàlamôn từng ghi rõ: "Một người Bà lamôn dưới 10 tuổi cũng có thể được coi là cha của một kẻ ở đẳngcấp dưới, dù cho kẻ ấy đã 100 tuổi". Kết hôn phải cùng đẳng cấp, người đàn ông ở đẳng cấp cao hơn có quyền lấy người phụ nữ ở đẳng cấp dưới làm vợ. Nếu người đàn ông ở đẳng cấp dưới dám lấy một phụ nữ ở đẳng cấp cao trên làm vợ thì con của họ được xếp vào hạng "tiện dân". Thân phận "tiện dân" vô cùng thê thảm, họ bị đặt ra ngoài vòng xã hội và không được tiếp xúc với con người. Chế độ đẳng cấp Vacna ảnh hưởng sâu sắc đến tổ chức quản lý nhả nước và quy định pháp lý ở Ấn Độ cổ đại. 3. To chúc bộ máy nhà nước 3. 1 MÔ hình tổ chức bộ máy nhà nước 3. 1.1 Các cơ quan nhà nước ở trung ương * Vua Là người đứng đầu nhà nước; có quyền lực tối cao. Mọi mệnh lệnh của vua có giá trị thi hành như pháp luật. Vua có quyền quyết định mọi vấn đề quan trọng của quốc gia, quyết định bổ nhiệm, cách chức, trừng phạt bất cứ ai, có thẩm quyền xét xử cao nhất và là chỉ huy quân sự cao nhất. Bên cạnh đó, vua được thần thánh hóa, được xem là con hoặc đại diện hoặc chính là hiện thân của thần linh. * Quan đầu triều : Là người thân tín nhất của nhà vua, nắm giữ các công việc quan trọng trong triều. * Hệ thống các cơ quan giúp việc: Gồm một số quan lại cao cấp. Tùy từng nơi, tìm thời kỳ mà có sự phân công nhiệm vụ. quyền hạn rõ ràng hay không. 3. 1. 2 Bộ máy nhà nước ở địa phương Quản lý nhà nước ở địa phương thường dựa vào công xã nông thôn. Người có quyền quản lý là người của chính địa phương đó (vương công, tù trưởng. . . ). Quyền lực của họ như một vị vua ở địa phương, quyết định những van đề ở địa phương. Do đó, khi chính quyền trung ương suy yếu, họ là những thế lực phản loạn, nổi dậy chống lại chính quyền trung ương, thành lập nhà nước riêng, tạo nên trạng thái cát cứ phân quyền. Sau mỗi lần cát cứ như thế. chính quyền trung ương thực hiện nhiều biện pháp để quản lý chặt chẽ hơn địa phương. 3.2 Tổ chức bộ máy nhà nước ở từng quốc gia 3.2.1 Ai Cập * Ở trung ương - Vua: Ở Ai Cập, vua được gọi là Pharaông, có quyền lực vô hạn. Về kinh tế, Pharaông là chủ sở hữu tối cao đối với ruộng đất trong cả nước. Hầu như không phân biệt tài sản của nhà nước và tài sản của vua. Về chính trị, Pharaông có quyền lực tuyệt đối, là người đứng đầu bộ máy nhà nước, nắm giữ và kiểm soát cả hệ thống quan lại ở trung ương và đỉa phương. Vua còn là người chỉ huy quân đội tối cao. Về tư tưởng, Pharaông được thần thánh hỏa, được xem là "vị thần vĩ đại", "vị thần cao quý". - Quan đầu triều: Quan đầu triều ở Ai Cập gọi là Vidia (Vizir). Quyền lực của vidia chỉ sau Pharaông, thường là con của Pharaông. Vidia là người giúp vua cai quản bộ máy quan lại, nắm hầu hết những công việc quan trọng của nhà nước. Tuy nhiên, đôi khi Vidia nắm không hết các quyền hạn đó bởi vì còn có nhiều quan lại khác cũng thường là người trong hoàng tộc. - Hệ thống cơ quan giúp việc: Quan phụ trách tài chính và coi sóc kho tàng, giữ quốc khố; lo việc trưng thu thuế má, giữ sổ địa bạ. . . Quan phụ trách về kinh tế - xã hội: trông nolr. công tác sản xuất đắp đường xá, đê điều, xây dựng các công trình. Quan lại phụ trách xét xử: Cơ quan chuyên môn xét xử bao gồm 6 viện, đứng đầu là viên chưởng lý. Ngoài ra còn có một số người trong tầng lớp tăng lữ cũng làm quan tư pháp và các nhân viên lập hồ sơ bản án. Quan lại về quân đội chăm lo việc binh bị. Viên tong chỉ huy là họ hàng của nhà vua. Các sĩ quan cao cắp đều trục thuộc vua và độc lập với cơ quan dân sự. * Ở địa phương Đơn vị hành chính của Ai Cập được chia thành các Châu (Nôm). Đứng đầu là Châu trưởng. Châu trưởng vừa là tăng lữ tối cao, thẩm phán và là người chỉ huy quân sự cao nhất ở địa phương. Châu trưởng chịu sự bổ nhiệm, giám sát và cách chức của nhà Vua. Đồng thời, để ngăn ngừa tình trạng phân quyền cát cứ do các Châu trưởng có quá nhiều quyền hành, Vua thường cử quan lại ở trung ương giám sát công việc của Châu trưởng hoặc điều động họ từ châu này sang châu khác. 3.2.2 Lưỡng Hà Ở trung ương - Vua: Thời kỳ trị vì của người Sumer, đứng đầu mỗi nhà nước là Patêsi (cũng có nơi gọi là Lugalơ - người chủ). Ban đầu Patêsi là do Hội đồng dân biểu đại diện cho quý tộc thị tộc bầu ra, nhưng về sau thì cha truyền con nối. Patêsi không chỉ là vị thủ lĩnh tôn giáo tối cao mà còn là đại điện của thần dan trước thần thánh, đồng thời là người chỉ huy quân đội, quản lý kinh tế, coi sóc các công trình thủy lợi và là chủ sở hữu tối cao đối với mọi đất đai của quốc gia. Trong các thời kỳ lịch sử, Vương quốc cô Babilon (1894- 1595 TCN) là thời kỳ phát triển rực rỡ nhất của Lưỡng Hà, trong đó triều đại của Vua Hammurapi là hưng thịnh nhất Babilon. Thời kỳ này, Vua không chỉ xem mình là đại diện cho các thần thánh mà cho rằng mình chính là hiện thân của thần thánh, có quyền quyết định mọi vấn đề quan trọng của đất nước. - Quan đầu triều: Trong thời kỳ người Sumer thống trị Lưỡng Hà thì Nubanda là người đứng đầu hệ thống quan lai dưới các Patêsi, trông coi hoạt động kinh tế, kho tàng và thủy lợi. Thời kỳ trị vì của Vua Hamurapi, ông chia vương quốc thành hai khu hành chính: vùng Accat va Bắc Sumer và vùng Nam Xume. Đứng đầu mỗi khu vực hành chính này là một viên Tồng đốc do Vua trực tiếp bổ nhiệm. Đứng đầu Vùng Accal và bắc Xume gọi là Xucalu, vùng Nam Sumer gọi là Xinichnnama. Hai viên Tổng đốc vừa là quan lại cao nhất của nhà vua, giúp nhà vua cai trị hai khu vực hành chính này, cũng vừa là quan lại đứng đầu địa phương. - Hệ thống cơ quan giúp việc: Cũng tương tự như Ai Cập bộ máy quan lại cao cấp chưa được chuyên môn hóa trong từng lĩnh vực mà phụ trách những công việc cụ thể: thu thuế, các hoạt động thương mại, quân sự, kho tàng, xây dựng các công trình công cộng - Ở địa phương Triều đại của Vua Hammurapi, như đã đề cập, hai viên Tổng đốc ở hai khu vực hành chính vừa là quan lại cao cấp nhất của nhà vua cũng vừa là người đứng đầu địa phương. HỌ giúp cho nhà vua trực tiếp cai quản hai khu vực hành chính này từ quản lý kinh tế, thu thuế, xây di,mg và chỉ huy quan đội và huy động dân chúng thực hiện các nghĩa vụ lao dịch cho nhà nước. Ở cơ sở công xã nông thôn tồn tại bền vững và phổ biến ở Lưỡng Hà từ thời kỳ thống trị của người Sumer đến Tân Babilon. Quản lý các công xã này là các Hội đồng công xã. Thời kỳ trị vì của mình, Vua Hammurapi muốn tránh sự lạm quyền của địa phương nên người đứng đầu Hội đồng công xã không phải là người địa phương đó mà do Hammurapi cử quan lại về cai trị. Bên cạnh đó, trong tồ chức bộ máy nhà nước, thời kỳ của Vua Hammurapi cơ quan xét xử và quân đội rất phát triển. Các cơ quan xét xử chuyên trách đã được thành lập. ở trung ương, vua là người có quyền xét xử tối cao, ở địa phương, hội đồng xét xử gồm các bô lão trong vùng. Các tăng lữ cũng tham gia xét xử, nhưng chỉ đối với những vụ mà họ làm lễ tuyên thệ cho các nhân chứng. Quân đội của Babilon là quân đội thường trực, được tổ chức chính quy và hùng hậu, có tồ chức và kỷ luật nghiêm minh. Nếu binh sĩ nào không thực hiện lệnh điều động nhập ngũ của vua thì sẽ bị tử hình. Các tướng lĩnh và quân sĩ đều được cấp ruộng đất để sinh sống. Tuy nhiên, họ chỉ được quyền canh tác trên phan đất đó mà không có quyền sở hữu thật sự mảnh đất ấy. 3. 2. 3 Ấn Độ * Ở trung ương Trong các thời kỳ phát triển, vương triều Morya có tổ chức bộ máy nhà nước rất phát triển và hoàn thiện hơn so với các vương triều trước đó. - vua: Ở Ấn Độ cổ đại vua cũng có quyền lực tối thượng như vua của các quốc gia Ai Cập, Lưỡng Hà hay Trung Quốc cổ đại. Sự thần thánh hóa nhà vua được thể hiện ngay trong một bộ luật rất nổi tiếng của Ấn Độ là Maru - Quan đầu triều: Người đứng đầu Hội đồng thượng thư gọi là Đại tư tế (Durohita) có vai trò như tể tướng, đây chỉ là cách gọi chứ không phải là tăng lữ Bà La Môn. - Hệ thống cơ quan giúp việc: Hệ thống quan lại chia làm 3 hội đồng : Hội đồng thương thư: Đứng đầu là Đại tư tế, tiếp đó là 2 Thượng thư Ngân khố và Thuế vụ rồi đến các thượng thư khác. Mỗi thượng thư phụ trách một số ngành, thông qua các Sở ở địa phương để quản lý: Sở phụ trách về đo lường, thương mại, vàng và kim khí quý, nông nghiệp, tàu xe . . . kể cả Sở phụ trách ca kỹ. Hội đồng ngư tiền: gồm những quý tộc có thế lực. Hội đồng này có nhiệm vụ kiến nghị những việc lớn cho vua nhưng chỉ với tư cách tư vấn chứ không có quyền quyết định. Cơ quan giám sát: Cơ quan này do vua lập ra và trực tiếp lãnh đạo. Trong đó, có một số đóng tại chỗ, một số đi thám thính các nơi, xem xét hành vi của các quan lại và nhân viên của nhà nước. * Ở địa phương Toàn bộ lành thồ được chia thành 1 đặc khu kinh đô và 4 tỉnh, mỗi nơi do một hoàng thân đứng đầu có địa vị như Phó vương. Đặc khu kinh đô gồm Hội đồng quản trị có 30 chức quan, chia thành 6 ban (mỗi ban có 5 uỷ viên) phụ trách 6 mặt khác nhau: thủ công, ngoại vụ, hộ tịch, thương mại, thuế vụ và giám sát việc cung cấp sản phẩm. Dưới tỉnh là huyện, dưới huyện là làng, làng được tồ chức theo từng cấp: cấp 10 làng, 20 làng 1000 làng. Cấp 10 làng trở lên mới hình thành đơn vị hành chính. Các viên chức địa phương được hưởng một phần thuế, hoặc tô. 3. 2. 4 Trung Quốc Ở Trung ương Vua: Ở Trung Quốc, vua còn gọi là Đế (thời Hạ - Thương), Vương hay Thiên Tử (thời Chu). Vua tự than thánh hóa bản thân là con trời, thay trời trị vì thế gian. - Quan đầu triều: Thời Hạ, Thương: dưới vua là quan Vu Sử giúp vua quản lý triều đình. Thời Tây Chu: chức quan Thái sư trong Tam công có quyền lớn nhất, giúp vua quản lý công việc chung của triều đình - Hệ thống cơ quan giúp việc: Thời Hạ, Thương: Thời kỳ này bộ máy quan lại còn sơ sài chỉ mới có một số chức vụ quản lý các công việc như: Mục chính: quản lý sản xuất, nông nghiệp và chăn nuôi. Xã chính: quản lý xe Bảo chính: quản lý việc dâng thức ăn cho vua Thời Tây Chu: Bộ máy quan lại đã đi vào quy củ Tam công: Vua thiết lập Tam công để giúp vua quản lý triều đình. Tam công bao gồm 3 chức quan lớn theo thứ tự từ cao đến thấp: Thái sư, Thái phó, Thái bảo. Tam cô: Thiếu sư, thiếu phó, thiếu bảo. Cả Tam công và Tam cô đều là tư vấn cho thiên tử. Lục Khanh: Thiên quan chủng tế: Đứng đầu lục quan, tổng lý quốc chính, còn gọi là trị quan; Địa quan tư đồ: Phụ trách dân chính, giáo dục, còn gọi là giáo quan; Xuân quan tông bá: Phụ trách tế tự lễ nhạc, còn gọi là lễ quan; Hạ quan tư mã: Phụ trách quân sự, chinh phạt. còn gọi là chinh quan; Thu quan tư khấu: Phụ trách hình pháp, còn gọi là hình quan; Đông quan tư không: Phụ trách kiến thiết, xây dựng. Thái sử liêu: Tả sử ghi chép lời nói của vua; Hữu sử ghi chép lại những sự kiện lớn của quốc gia. * Ở địa phương Cấp hành chính trực tiếp dưới trung ương vào thời Hạ, Thương bao gồm các vùng thuộc địa bàn của những bộ lạc trong liên minh bộ lạc trước đây. Viên quan đímg đầu vốn là Tù trưởng hoặc con cháu của họ. Thời Tây Chu, do chính sách ban thưởng nên có thêm 1 cấp địa phương cao nhất là các nước chư hẩu. Bộ máy chính quyền của chư hầu là hình ảnh thu nhỏ của chính quyền trung ương của thiên tử nhà Chu. 3.3 Nhận xét về bộ máy nhà nước phương Đông cổ đại - Về hình thức chính thế là hình thức quân chủ tuyệt đối. [...]... triển bằng pháp luật trong giai đoạn cộng hòa hậu kỳ? 2 Hãy chứng minh pháp luật La Mã trong thời cộng hòa sơ kỳ không phát triển và tiến bộ hơn pháp luật phương Đông cổ đại 3 Hãy nêu một vài chế định luật để chứng minh tính chất tiến bộ của pháp luật La Mã trong thời cộng hòa hậu kỳ 4 So sánh luật La Mã trong thời kỳ cộng hòa hậu kỳ với pháp luật phương Đông cổ đại PHẦN II NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT PHONG... máy nhà nước còn rất sơ khai và đơn giản Chức vụ và quan chế chưa rõ ràng Các cơ quan nhà nước ở địa phương chỉ là sự mô phỏng và sao chép trung ương Tổ chức bộ máy nhà nước chủ yếu dựa vào quan hệ huyết thống Bộ máy nhà nước chịu ảnh hưởng tàn dư của chế độ thị tộc, những tín ngưỡng tôn giáo và lễ giáo truyền thống CÂU HỎI ÔN TẬP 1 Phân tích ảnh hưởng của điều kiện tự nhiên đến quá trình hình thành nhà. .. phương pháp cai trị của các nhà nước Trung Quốc thời bấy giờ Thuyết pháp trị đề cao vai trò của pháp luật Về nội dung, nó gồm 3 yếu tố: pháp, thế, thuật Pháp: phải có hệ thống pháp luật nghiêm minh, rõ ràng và ban bố rộng rãi cho dân chúng biết; đồng thời phải chấp pháp nghiêm minh Thế: uy quyền của nhà vua Thuật: là phương pháp điều hành, quản lý con người, có 3 nội dung: 1 BỒ nhiệm (căn cứ vào tài... quan lập pháp được quyền giám sát hoạt động của các nhân viên nhà nước CÓ thể thấy đây là hình thức đầu tiên của việc nhân dân thực hiện quyền kiểm tra, giám sát việc thực hiện quyền lực nhà nước và quyền giám sát của cơ quan lập pháp đối với các nhân viên nhà nước * Tổ chức bộ máy nhà nước Bộ máy Nhà nước Athens được tổ chức theo hình thức chính thể Cộng hòa dân chủ chủ nô, gồm các cơ quan nhà nước sau:... ta có những nguồn sử liệu đáng kể về pháp luật, tuy nhiên những thông tin về pháp luật của những thành bang này vẫn còn rất sơ sài 1 1 Nguồn luật Nguồn luật cơ bản của pháp luật Athens là các đạo luật Bện cạnh đó còn có các tập quán không thành văn Khi xét xử, nếu hành vi nào đó không có đạo luật quy định thì quan tòa dựa theo tập quán pháp 1 2 Nội dung cơ bản * Pháp luật về tài sản và hợp đồng Quyền... đại c Tổ chức bộ máy nhà nước phương Đông cổ đại có sự kết hợp giữa vương quyền và thần quyền CHƯƠNG II PHÁP LUẬT PHƯƠNG ĐÔNG CỔ ĐẠI 1 Pháp luật của các quốc gia phương Đông cổ đại Do hiện nay chưa có các nguồn sử liệu đáng kể về pháp luật của Ai Cập cổ đại, nên phần này giới thiệu Bộ luật Hammurapi của Lưỡng Hà, Bộ luật Manh của An Độ, pháp luật các triều đại Hạ, Thương, Tây Chu và tư tưởng chính trị... của đẳng cấp trên là chứng cứ đúng Ngoài ra, Bộ luật Manh còn có quy định về việc áp dụng phép thử tội 1.3 Pháp luật Trung Quốc cổ đại 1.3.1 Pháp luật thời Hạ, Thương Thời Hạ, nhà nước mới hình thành, còn sơ khai nên pháp luật chủ yếu được biết đến thông qua truyền miệng, tập quán Thời Thương đã có pháp luật thành văn, pháp luật chủ yếu là mệnh lệnh của nhà vua Trong đó, hình phạt rất được chú trọng... phạt dã man, thường sử đụng nhục hình 2.2 Về trình độ lập p áp Chưa có tính hệ thống, chưa có sự phân chia các quy phạm pháp luật thành các chế định luật, ngành luật riêng biệt Các quy định của pháp luật chưa bảo đảm lính thống nhất, đồng bộ Từ ngữ sử dụng trong văn bản quy phạm pháp luật rất cụ thể, mô tả dài dòng, trùng lắp và không mang tính khái quát CÂU HỎI ÔN TẬP 1 Vì sao pháp luật phương Đông cổ... phát triển mạnh Những đặc điểm trên cho thấy pháp luật trong giai đoạn này đang trong quá trình hình thành và chưa phát triển cả về phạm vi điều chỉnh và kỹ thuật lập pháp 2 1 2 Nội dung Từ khi nhà nước La Mã thành lập đến giữa thế kỷ thứ V TCN, ở La Mã không xuất hiện pháp luật thành văn Hình thức pháp luật chủ yếu trong giai đoạn này là tập quán pháp, tiền lệ pháp Do đó quyền lợi của giai cấp bình dân... c Bộ luật Manh quy định sự bình đẳng giữa vợ và chồng trong quan hệ hôn nhân d Nội dung xuyên suốt của Bộ luật Hammurapi phản ánh chế độ đẳng cấp ở An ĐỘ thời kỳ cổ đại e Chỉ có mệnh lệnh của nhà vua mới được xem là nguồn của pháp luật phương Đông cổ đại CHƯƠNG III NHÀ NƯỚC PHƯƠNG TÂY CỔ ĐẠI 1 Quá trình hình thành, phát triển và suy vong của nhà nước phương Tây cổ đại 1.1 Cơ sở hình thành Nhà Nước . PHẦN I NHÀ NƯỚC VÀ PHÁP LUẬT CHIẾM HỮU NÔ LỆ Chương 1 NHÀ NƯỚC PHƯƠNG ĐÔNG THỜI KỲ cớ ĐẠI 1. Qúa trình hình thành, phát triển và suy vong của nhà nước phương. quản lý nhả nước và quy định pháp lý ở Ấn Độ cổ đại. 3. To chúc bộ máy nhà nước 3. 1 MÔ hình tổ chức bộ máy nhà nước 3. 1.1 Các cơ quan nhà nước ở trung