LUẬN văn THẠC sĩ HAY khảo sát truyện kể dân gian bắc kạn lưu truyền ở vùng hồ ba bể từ góc nhìn văn hóa

ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HOÀNG THU NHUẦN KHẢO SÁT TRUYỆN KỂ DÂN GIAN BẮC KẠN LƯU TRUYỀN Ở VÙNG HỒ BA BỂ TỪ GĨC NHÌN VĂN HĨA LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HÓA VIỆT NAM THÁI NGUYÊN - 2018 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ĐẠI HỌC THÁI NGUYÊN TRƯỜNG ĐẠI HỌC SƯ PHẠM HOÀNG THU NHUẦN KHẢO SÁT TRUYỆN KỂ DÂN GIAN BẮC KẠN LƯU TRUYỀN Ở VÙNG HỒ BA BỂ TỪ GĨC NHÌN VĂN HĨA Ngành: Văn học Việt Nam Mã số: 8.22.01.21 LUẬN VĂN THẠC SĨ NGƠN NGỮ, VĂN HỌC VÀ VĂN HĨA VIỆT NAM Người hướng dẫn khoa học: GS.TS VŨ ANH TUẤN THÁI NGUYÊN - 2018 LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com LỜI CAM ĐOAN Tôi xin cam đoan đề tài luận văn khoa học: Khảo sát truyện kể dân gian Bắc Kạn lưu truyền vùng hồ Ba Bể từ góc nhìn văn hóa cơng trình nghiên cứu riêng Các số liệu, kết nêu luận văn trung thực chưa công bố cơng trình khác Thái Ngun, ngày 16 tháng năm 2018 Tác giả luận văn Hoàng Thu Nhuần Xác nhận khoa chuyên môn Xác nhận giáo viên hướng dẫn GS.TS Vũ Anh Tuấn i LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com LỜI CẢM ƠN Bằng kính trọng lịng biết ơn sâu sắc, em xin trân trọng cảm ơn GS.TS Vũ Anh Tuấn - Người thầy tận tình hướng dẫn giúp đỡ em q trình nghiên cứu hồn thành luận văn Em xin chân thành cảm ơn Ban Giám hiệu, thầy, cô Khoa Ngữ Văn Trường Đại học Sư phạm - Đại học Thái Nguyên giúp đỡ tạo điều kiện cho em suốt trình học tập nghiên cứu trường Xin gửi lời cảm ơn sâu sắc tới cô chú, anh chị UBND xã Quảng Khê UBND xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn người dân nơi nhiệt tình giúp đỡ cung cấp thông tin, tài liệu liên quan để em hoàn thành việc nghiên cứu đề tài Em xin bày tỏ lòng biết ơn sâu sắc tới gia đình, bạn bè, đồng nghiệp quan quan tâm, động viên, chia sẻ tạo điều kiện thuận lợi cho em trình học tập hoàn thành luận văn Cuối cùng, em xin cảm ơn thầy cô giáo đọc rõ thành công hạn chế luận văn tốt nghiệp Thái Nguyên, ngày 16 tháng năm 2018 Tác giả luận văn Hoàng Thu Nhuần ii LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MỤC LỤC Lời cam đoan i Lời cảm ơn ii Mục lục iii MỞ ĐẦU 1 Lý chọn đề tài Lịch sử vấn đề 3 Đối tượng phạm vi nghiên cứu Mục đích nhiệm vụ nghiên cứu Phương pháp nghiên cứu Kết cấu luận văn Chương 1: TỔNG QUAN VỀ CON NGƯỜI, VÙNG ĐẤT BA BỂ VỚI TRUYỆN KỂ DÂN GIAN BẮC KẠN LƯU TRUYỀN Ở VÙNG HỒ BA BỂ 10 1.1 Con người vùng đất Ba Bể 10 1.1.1 Vị trí địa lí 10 1.1.2 Điều kiện tự nhiên 11 1.1.3 Con người Ba Bể 14 1.2 Các thể loại thuộc loại hình truyện dân gian dân tộc lưu truyền vùng hồ Ba Bể 15 1.3 Giới thuyết số khái niệm phương pháp nghiên cứu VHDG từ góc nhìn văn hóa 17 1.3.1 Một số khái niệm văn hóa 17 1.3.2 Phương pháp nghiên cứu văn học dân gian từ góc nhìn văn hóa 19 Tiểu kết chương 23 Chương 2: GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN BẮC KẠN LƯU TRUYỀN Ở VÙNG HỒ BA BỂ TỪ PHƯƠNG DIỆN NỘI DUNG 24 2.1 Khái quát thần thoại - truyền thuyết, cổ tích vùng Hồ Ba Bể 24 iii LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com 2.1.1 Về truyện kể dân gian Bắc Kạn lưu truyền vùng hồ Ba Bể 24 2.1.2 Về thần thoại - truyền thuyết, cổ tích vùng hồ Ba Bể 25 2.2 Thần thoại - truyền thuyết vùng Hồ Ba Bể với quan niệm thiên nhiên lịch sử 26 2.2.1 Quan niệm truyền thuyết, thần thoại thiên nhiên 26 2.2.2 Quan niệm truyền thuyết, thần thoại lịch sử 29 2.3 Truyện cổ tích Bắc Kạn vùng Hồ Ba Bể với quan niệm người xã hội 33 2.3.1 Truyện cổ tích lồi vật Ba Bể 34 2.3.2 Truyện cổ tích thần kì Ba Bể 37 2.3.3 Truyện cổ tích sinh hoạt Ba Bể 38 Tiểu kết chương 40 Chương 3: GIÁ TRỊ VĂN HÓA TRONG TRUYỆN KỂ DÂN GIAN BẮC KẠN LƯU TRUYỀN Ở VÙNG HỒ BA BỂ TỪ PHƯƠNG DIỆN NGHỆ THUẬT 42 3.1 Những đặc điểm văn hóa tộc người giới nghệ thuật truyện kể dân gian lưu hành vùng Hồ Ba Bể 42 3.1.1 Đặc điểm văn hóa tộc người giới nghệ thuật thần thoại, truyền thuyết 42 3.1.2 Đặc điểm văn hóa tộc người giới nghệ thuật cổ tích 53 3.2 Những đặc điểm văn hóa tộc người qua hệ thống mơ típ truyện kể dân gian lưu hành vùng Hồ Ba Bể 66 3.2.1 Các mơ típ truyện kể dân gian lưu truyền vùng hồ Ba Bể 66 3.2.2 Mơ típ giải thích địa danh, phong tục 68 3.2.3 Mơ tip kết cấu, cốt truyện truyện cổ tích sinh hoạt Ba Bể 70 Tiểu kết chương 71 KẾT LUẬN 73 TÀI LIỆU THAM KHẢO 76 iv LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài 1.1 Lý học thuật Vấn đề nghiên cứu văn học văn học dân gian từ góc nhìn văn hóa hướng nghiên cứu có tính mẻ cập nhật đại nước ta thập kỷ đầu kỷ XXI Trong trình tồn phát triển, nhân dân dân tộc Bắc Kạn nói chung nhân dân vùng hồ Ba Bể nói riêng xây dựng cho kho tàng văn học dân gian mang đậm sắc tộc người nơi đây, nhìn chung nằm nguồn mạch thống văn hóa Việt Nam Nói cách khác, văn học dân gian lưu truyền vùng hồ Ba Bể với đặc sắc riêng góp phần làm nên mặt phong phú, đa dạng thống văn học dân gian Việt Nam Vùng hồ Ba Bể nơi văn hóa Tày cổ Nơi đây, hội tụ đầy đủ loại hình văn học dân gian, có truyện kể dân gian Thể loại phát triển phong phú, đa dạng, phản ánh rõ nét lịch sử, địa lí, văn hóa, ngơn ngữ, sắc người vùng miền Theo khảo sát, chưa nghiên cứu cách hệ thống 1.2 Lý nghiệp vụ Bên cạnh đó, việc nghiên cứu, học tập văn học dân gian địa phương hệ thống nhà trường Việt Nam nói chung tỉnh Bắc Kạn nói riêng chưa trọng Hiện nay, tỉnh khác, tỉnh Bắc Kạn có chủ trương đưa văn học địa phương vào giảng dạy nhà trường phổ thông, giúp dân tộc địa phương hiểu rõ truyền thống văn hóa lịch sử, mảnh đất, người nơi sống làm việc Là giáo viên THPT, thiết nghĩ việc nghiên cứu, khảo sát truyện kể dân gian vùng hồ Ba Bể việc làm cần thiết để gìn giữ di sản văn hóa phi vật thể dân tộc Việt Nam nói chung nhân dân dân tộc Ba LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Bể nói riêng Đồng thời, việc làm có ý nghĩa thiết thực bổ ích cơng tác giảng dạy Hơn nữa, thân người dân tộc Tày, sinh mảnh đất Ba Bể thân yêu, mong muốn hiểu cách sâu sắc cụ thể văn học dân gian dân tộc Từ đó, khẳng định giá trị tiêu biểu phận văn học này, đồng thời muốn góp tiếng nói tri ân với vùng đất quê hương Ba Bể 1.3 Lý xã hội Bắc Kạn tỉnh miền núi, nằm trung tâm vùng núi Đông Bắc nước ta Cùng với thời gian, có khơng thay đổi địa dư hành chính, địa danh, địa giới tỉnh Bắc Kạn địa bàn gắn kết q trình lịch sử văn hóa tảng cảnh quan địa lí với sắc thái độc đáo đa dạng Do vận động kiến tạo địa chất, thiên nhiên hào phóng tạo nên vùng đất Bắc Kạn có kì quan thiên nhiên độc đáo, lên hết vùng hồ Ba Bể Danh thắng hồ Ba Bể từ lâu vào thơ văn: Bắc Kạn có suối đãi vàng Có hồ Ba Bể có nàng áo xanh (Ca dao) Câu ca dao tiếng khái quát mảnh đất Ba Bể nói riêng tỉnh Bắc Kạn nói chung - vùng đất giàu đẹp nên thơ Bắc Kạn nơi cư trú nhiều dân tộc anh em, chủ yếu người Tày, Nùng, Việt, Dao, Sán Chay, Mông, Hoa…Suốt chặng đường dài dựng nước giữ nước, dân tộc anh em sống xen kẽ, họ chung sức, chung lòng, xây dựng quê hương, đấu tranh chống thiên tai ngoại xâm đồng thời sáng tạo văn hóa dân gian dân tộc vô đặc sắc phong phú Khi nghiên cứu văn hóa dân tộc, nhà nghiên cứu có sở khoa học để lí giải rằng: tồn khu vực Bắc Kạn theo đơn vị hành LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com vốn trung tâm nguyên sơ địa văn hóa Tày cổ Tuy nhiên nằm trung tâm vùng núi Đông Bắc nên Bắc Kạn điểm hội tụ, đan xen gắn kết văn hóa đặc sắc dân tộc vùng Văn hóa vật chất văn hóa tinh thần dân tộc quê hương Bắc Kạn góp phần tạo dựng nên văn hóa đặc sắc dân tộc Việt Nam Chính vậy, việc tìm hiểu truyện kể dân gian Bắc Kạn lưu truyền vùng hồ Ba Bể tăng cường hiểu biết vốn văn hóa dân gian dân tộc nơi đây, đồng thời để tăng cường đoàn kết tộc người anh em việc làm có ý nghĩa lớn lao lâu dài nghiệp xây dựng đất nước Việt Nam giàu đẹp văn minh, xây dựng văn hóa Việt Nam tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Khảo sát, nghiên cứu truyện kể dân gian từ góc nhìn văn hóa hướng tiếp cận nghiên cứu hiệu bối cảnh nay, việc gìn giữ sắc văn hóa dân tộc đặt thách thức trước xu hướng tồn cầu hóa Từ lí đây, chọn đề tài Khảo sát truyện kể dân gian Bắc Kạn lưu truyền vùng hồ Ba Bể từ góc nhìn văn hóa với hi vọng đóng góp thêm vài ý kiến để tiến tới có nhìn tổng thể tồn diện truyện cổ Bắc Kạn Lịch sử vấn đề 2.1 Truyện kể Bắc Kạn nói chung, truyện kể dân gian Bắc Kạn lưu truyền vùng hồ Ba Bể nói riêng, với sắc riêng dân tộc vùng miền góp phần làm nên mặt phong phú, đa dạng văn học dân gian Việt Nam Tuy nhiên, việc nghiên cứu phận văn học dân gian dân tộc thiểu số, đặc biệt vùng hồ Ba Bể, đến thời điểm ý Nhưng phải kể đến cơng trình dày cơng sưu tầm giới thiệu văn truyện kể Truyện kể Việt Bắc (Hoàng Quyết biên soạn, lời giới thiệu Nông Quốc Chấn, 1963); Truyện cổ Tày - Nùng (1974); Truyện cổ LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com dân tộc người Việt Nam (1978), Truyện cổ Bắc Kạn (2000); Sưu tập khảo cứu truyện cổ Tày hai tác giả Vũ Anh Tuấn Vi Hồng (Khoa Ngữ văn, Đại học Sư phạm Thái Nguyên); Tìm hiểu cặp mẫu kể dân gian miền núi góc độ loại hình tác giả Vũ Anh Tuấn (Tạp chí văn học số - 1991); Khảo sát cấu trúc ý nghĩa số típ truyện kể dân gian Tày vùng Đông Bắc Việt Nam tác giả Vũ Anh Tuấn (Luận án Phó Tiến sĩ 1991) Sự đời cơng trình khẳng định vị trí giá trị truyện kể dân gian dân tộc thiểu số kho tàng truyện kể dân tộc Việt Nam Còn Bản sắc truyền thống văn hóa dân tộc tỉnh Bắc Kạn (2004) phản ánh chi tiết kinh nghiệm sản xuất nông nghiệp đồng bào, đời sống văn hóa vật chất tinh thần, với nghi lễ tang ma, cưới gả phong tục tập quán từ xa xưa dân tộc tỉnh Qua giúp có nhìn cụ thể văn hóa Bắc Kạn nói chung huyện Ba Bể nói riêng Bên cạnh đó, luận văn Truyện thơ Nôm Tày - Đặc điểm bật văn hóa dân gian văn hóa Tày Hà Thị Bích Hiền (Luận văn thạc sĩ Đại học sư phạm Hà Nội 2003), Khảo sát so sánh số típ truyện kể dân gian Tày - Việt Lương Anh Thiết (Luận văn thạc sĩ Đại học sư phạm Thái Nguyên 2003), Khảo sát đặc điểm truyền thuyết người Tày Bắc Kạn Mai Thu Thủy (Luận văn thạc sĩ Đại học sư phạm Hà Nội 2005) đem dến cho người đọc nhìn cụ thể, chi tiết đặc điểm nội dung nghệ thuật số thể loại truyện kể dân gian dân tộc Tày Bắc Kạn nói chung Cịn luận văn Khảo sát truyện kể dân gian Tày - Nùng xứ Lạng Nguyễn Thị Tân Hương (Luận văn thạc sĩ Đại học sư phạm Thái Nguyên, 2012) khảo sát thể loại truyện kể dân gian thần thoại, truyền thuyết, cổ tích hai dân tộc Tày - Nùng Lạng Sơn đặc điểm thể loại số bình diện Đây thực tài liệu quý báu, gợi dẫn tiếp tục thực đề tài LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Ông Triệu Văn Cận, thôn Tẩn Lượt, xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn Người kể nhiều câu chuyện tập III - Truyện cổ Bắc Kạn (Ảnh: Tác giả luận văn) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Tác giả luận văn trao đổi với ông Nông Dương Lộc, thôn Nà Thẩu, xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn - Một người kể nhiều câu chuyện tập III - Truyện cổ Bắc Kạn (Ảnh: Tác giả luận văn) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Một góc xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn, nôi truyện kể dân gian (Ảnh: Tác giả luận văn) Một số hình ảnh hồ Ba Bể, Bắc Kạn Địa danh có mặt nhiều truyện kể dân gian lưu truyền vùng hồ Ba Bể (Ảnh: Tác giả luận văn) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Phụ lục Truyện kể dân gian lưu truyền vùng hồ Ba Bể tác giả sưu tầm trì nh điền dã SỰ TÍCH CÁI CẦU THANG LÀM LẺ Ngày xưa có cặp vợ chồng gần tuổi lục tuần, họ chung sống với hai chục năm mà chưa có Một buổi chiều hè, vợ chồng phát nương có qua nơi rừng già hoang vắng, nơi thường gọi đông lẻo (mường quỷ), người vợ than thân trách phận số lại khơng sinh con, đâu mà thấy bỏ rơi mang nuôi để vui cửa vui nhà già có nơi nương tựa Lúc đó, bọn quỷ chơi đu cao, nghe thấy liền mừng thầm Hôm sau, hai vợ chồng làm qua đoạn đường thấy bé trai khóc oe oe nằm đường liền khăn gói mang nhà ni Nhưng hai năm mà không thấy đứa bé lớn bao không đi, đứng Vợ chồng bàn để đứa bé nằm võng sau họ làm Ngày vậy, hai vợ chồng cố gắng sớm cho ăn uống Nhưng lần làm về, hai vợ chồng thấy gà, lợn Trong nghi bà góa lấy trộm bà lúc nhà Một hơm bà góa mách hai vợ chồng làm đến chừng nửa buổi núp sau nhà biết kẻ trộm Quả thực, hai vợ chồng thấy người cao to, đầu tóc xù xòa đuổi gà Hai vợ chồng giả đặt vác củi xuống đất, nghe tiếng động, chạy lên nhà nằm võng, cịn chân chưa biến hóa được, to ống bương, lơng đen xì, thằng chựa lẻo (quỷ già) Hai vợ chồng bàn phát đám nương rộng, có nhiều to, để khơ chất thành đống Họ cịn làm bánh cc mị cõng đứa trẻ theo Vừa mẹ vừa đưa bánh đằng sau cho ăn, ăn hết lại cắn vào gáy mẹ để địi Đến nương, đợi lúc trời nắng gắt, người chồng đốt lửa, lửa cháy to, người vợ cởi địu, vứt thằng bé vào lửa Thằng bé khơng khóc mà cịn cười, đến chiều tối cháy hết, cịn sót lại tim Người chồng bảo vợ trước đun nước tắm rửa thịt gà mời bà góa đến ăn bà bị oan, cịn sau khêu than đốt cháy tim thằng quỷ Quả tim không cháy mà lại nổ thành thằng quỷ ban đầu Nó vừa nói vừa cười bảo vợ chồng dã man, trừng phạt vợ chồng cách ăn thịt người chồng trước, ăn thịt người vợ sau Nói xong xẻo thịt người chồng ăn ngấu nghiến Còn đùi người chồng mang cho vợ xem có phải chân người chồng không? Vào đến nhà, quỷ đến bậc cầu thang nói có từ bốn đến sáu bậc chẵn ăn thịt hai vợ chồng, có từ ba bậc đến năm bậc lẻ ăn thịt người chồng Quỷ đếm bậc cầu thang nhà có năm bậc lẻ, tha cho người vợ Từ đó, người Tày, Nùng làm cầu thang phải làm bậc lẻ để tránh ma quỷ ăn thịt Người kể: Triệu Văn Cận (Thôn Tẩn Lượt, xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com SỰ TÍCH ĐÀN KHỈ KHƠNG ĂN NGƠ Ngày xửa ngày xưa, bọn giặc Tầu Ô loạn nước tràn vào biên giới phía Bắc nước ta Đi đến đâu bọn chúng cướp của, bắt người để dẫn đường tìm nơi có người cư trú Đói bụng, bọn chúng giết người ăn thịt Người dân Mường Lèng (Đồng Phúc) phải di tản lên tận lưng chừng núi Phja Boóc để tránh giặc Họ dắt trâu bò, ngựa, gà, lợn lương thực theo Nơi gọi pù nựa (núi thịt, có nhiều thịt gia súc để ăn) Đối diện với núi đá phja Lủng Phầy Bọn giặc lùng sục gắt gao, người dân vô khổ sở Khi hết lương thực họ phải mổ trâu bò, ngựa, lợn để ăn thay cơm Cuối đàn gia súc cạn kiệt Vừa đói vừa bệnh, có ngày có tới năm, sáu người chết Cả làng kêu khóc thảm thiết Trên núi đá phía Lủng Phầy đối diện với pù nựa có đàn khỉ nhìn lên thấy cảnh đau thương tang tóc làng Ở có nương ngô dân làm từ lúc chưa chạy giặc, vừa trổ bơng có non Đàn khỉ xuống núi, qua đám ngô này để kiếm măng, búp non, rừng…Khi có đầu đàn kêu cộc…cộc…là khơng dám bẻ ngơ thương người chết đói Về sau giặc tan, nơi trở lại bình n, người cịn sống sót lại tiếp tục lên rừng phát rẫy trồng ngô lúa, đàn khỉ qua lại khơng có dám ăn Nhưng nơi khác bị đàn khỉ ăn hết Đây tích đàn khỉ Lủng Phầy khơng ăn ngơ cịn truyền đến ngày Do người nơi khác di cư đến săn lùng đàn khỉ gần bị tuyệt trủng Người kể: Triệu Văn Cận (Thôn Tẩn Lượt, xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn) RẮN THẦN TRÊN ĐỈNH ĐÈO PHJA BC Ngày xưa đỉnh đèo núi Phja Bc có rắn thần Nếu có người qua hú Ai hú lại đêm ăn thịt Một ngày nọ, có hai người lái bn qua đến đỉnh đèo nghỉ ăn cơm nắm có tiếng hú Hai người tưởng người hú gọi đợi xuống đèo Một lúc sau thấy cỏ rung chuyển, hai người tưởng hổ liền chạy mạch xuống dốc Dưới đèo có cánh đồng Đến chân đèo trời chập choạng tối, hai người vào hỏi trọ ngủ qua đêm Chủ nhà hỏi hai người đến đỉnh đèo có nghe tiếng hú khơng có hú lại khơng? Hai người bảo có Chủ nhà nói khơng cho ngủ đây, hai người xa tốt, ngủ bị rắn đến ăn thịt Hai người sợ Đi đoạn, thấy có lều người làm ruộng vắng, hai người vào LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com nghỉ tạm Khi đó, hai người nhớ túi nải ni rết để phòng rắn cắn Hai người mở túi lúc rắn lù lù tới Hai người thả rết ra, cắn vào bụng rắn, rắn bị độc quằn quại chết, rết Hai người trở báo rắn bị rết cắn chết, nhờ người lấy dao chặt rắn gỡ rết Hai người người dân mời ăn mừng hai ngày để tạ ơn trừ họa cho dân làng Từ đó, năm đến ngày rằm phải nộp cho rết trâu, bị lợn Người kể: Triệu Văn Cận (Thơn Tẩn Lượt, xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn) YÊU TINH ĐỨC ĐẠI VƯƠNG Ngày xửa ngày xưa, có cặp vợ chồng sinh hạ người con, đặt tên Đức Đại Vương Đức Đại Vương tay dài chân, tay có hai dóng xương khớp Từ cịn nhỏ Đức Đại Vương thơng minh, nghe biết mười Lớn lên lấy vợ, xin mẹ học Từ nhà đến trường xa Ngày học, đến khuya biến nhà nằm với vợ Năm sau vợ mang thai Mẹ chồng khơng hay biết có phép xuất quỷ nhập thần, chửi dâu đồ chửa hoang….Một hôm, Đức Đại Vương ngủ say, người vợ trộm cất chân giày đưa cho mẹ xem có phải giày bà khơng? Hơm ấy, khơng tìm thấy giày, mặt trời mọc lên cao, Đức Đại Vương che mặt trời đến trường muộn Các thầy cô nghi ngờ số nho sinh có thằng u tinh, khơng trừ khử đất nước bị loạn Các thầy cô liền bày kế cho tồn trường giày lội sơng Đức Đại Vương vài bước có chân giày bị bở chân giày làm từ đất nặn thành thay chân giày bị nhà Thấy Đốc học hơ cho tồn trường bắt Đức Đại Vương nộp cho triều đình Nhưng Đức Đại Vương liền biến vào cột nhà Đốc học cho người lứa to cao đứng vào cột đo, lấy cưa cắt nửa cổ đuổi khỏi trường Đức Đại Vương thấy bại lộ nhà Trên đường gặp hỏi: Mậy tắc nhằng tứn lủn/ Hua cún nhằng pền cần bấu nỏ?(có nghĩa là: Cây gãy cịn mọc/ Người bị đứt cổ cịn sống khơng ạ?) Nhiều người nói mỉa mai: Mậy tắc bấu tứn lủn/Hua cún nhằng pền cần lan ạ! Dần dần cổ gắn lại, đến nhà hỏi mẹ, mẹ trả lời: Mậy tắc nhằng tứn lủn/ Hua cún bấu pền cần lủc Người mẹ vừa dứt lời, máu trào ra, Đức Đại Vương nhổ nước bọt vào mặt mẹ nói chết mẹ, đời mẹ đáng ăn cứt Nói đầu Đức Đại Vương rơi xuống đất, chết trước mặt mẹ LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Được vài hôm, vườn trúc sau nhà bị nổ ra, trúc dóng có quân, ngựa, giáo mác, người ngựa chưa mở mắt cịn non, sau chết theo Đức Đại Vương Từ đó, năm đến tết minh ngày mồng tháng âm lịch, dân vùng tảo mộ qua miếu mẹ Đức Đại Vương hót cục cứt lợn đến cúng miếu bà Người kể: Triệu Văn Cận (Thôn Tẩn Lượt, xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn) NGƯỜI BIẾN THÀNH KHỈ Ngày xửa ngày xưa, làng có cặp vợ chồng sinh ba người con, gái, hai trai Con gái đầu lịng siêng năng, ngoan ngỗn Cịn hai người trai ngang bướng, lười biếng, không nghe lời cha mẹ, ngày chơi đánh quay từ làng sang làng khác Một hôm, cha mẹ đẽo hai mươi quay cho vào chõ xôi nắm rơm nếp thơm bắc lên kiềng, khói bốc lên mùi thơm nức Lúc đó, hai người trai đến cầu thang liền hỏi “Hơm mẹ nấu mà thơm thế?, “Mẹ đồ xôi cho nè” Hai người lúc đói bụng vội thẳng vào chỗ mẹ đổ xôi nong Xôi chẳng thấy đâu thấy toàn quay Người mẹ mắng không chịu giúp cha mẹ, chơi đánh quay có ăn quay mà thơi Hai người lúc đói bụng, nghe mẹ chửi mắng, đau khổ q, ơm khóc Lúc sau, họ bàn bỏ nhà lên rừng Người anh bảo khơng có nhà để ở, khơng có cơm để ăn, ta phải học theo đàn khỉ leo trèo, ăn phải ăn sống Còn phần cha mẹ, ngày qua tháng lại không thấy hai người về, nhớ vào rừng tìm khắp nơi khơng thấy Một buổi sáng mùa thu năm sau, có bà hàng xóm nương báo tin có đàn khỉ, có hai to đàn trông người rừng bẻ ngô ăn Nghe ông bà thịt gà, đồ xơi bánh mang vào rừng tìm Quả thực, có chuyện Người mẹ nhận hai người Người mẹ gọi đến hứa cho ăn thịt, ăn xôi, theo nhà giúp mẹ gặt hái: Nà Thôm Luông lầu slúc Nà Thôm Pựt lầu đỏi Mẻ mà xa lủc mừa tan Tan sle âu mà giảo Hai người trả lời: Lủc bấu mừa mẻ Lục pin lỷ bấu phèn LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com Tèo bấu cóong Chin mác muổi tang ngài Chin mác vai tang tón Mác muổi củng bấu cài Mác vai củng bấu kẹn Lúc mén tứn khơn Bấu pền cần đuổi mẻ Nói xong hai người nhảy lên cành cây, gọi không thấy Từ nhà có lười biếng, chơi lổng họ kể chuyện cho nghe Người kể: Triệu Văn Cận (Thôn Tẩn Lượt, xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn) CHUYỆN CON TRĂN PÙ TRÀNG Từ năm xa xưa, núi Phja Bc cịn rừng núi đại ngàn hoang vắng, có ba anh em người Dao từ nơi khác đến lập nghiệp Tuy có ba nhà cơng việc nương rẫy họ trì theo thời cộng sản ngun thủy Họ tính theo chi dao, cán cuốc, theo lao động để ăn chia, đoàn kết giúp đỡ nhau, lao động để sinh sống Đã ba năm, bước vào năm thứ tư, buổi chiều hè trời nắng oi bức, họ dọn cối chất thành đống để đốt trồng lúa ngô Đến trưa, họ gọi nghỉ ăn cơm, vào khe suối nghỉ hóng mát Họ nhìn lên hai sung cao to, có cành bị trơ trụi, thấy có dây rừng đen bám theo sung từ đến ngọn, đoạn từ đến gốc bám chặt vào thân mọc rêu thành tầm gửi khơng cựa được, có ba vòng tròn đất Một người lấy dao chặt nhẹ vào thân để giữ dao nằm nghỉ Khi dậy, thấy đất có máu, người khẳng định quái vật dây rừng Họ bàn nhà tìm thuốc độc vót tre tẩm xuống ống bương Đến chiều họ bắc thang trèo lên nửa chừng quái vật để cắm tên độc vào bụng để chất độc sớm phát tán Đêm hơm ấy, họ khơng dám ngủ sợ quỷ thần rừng Đến gà gáy canh hai nghe thấy tiếng rên kêu trâu bị bị chọc tiết cành đổ ầm ầm Đến sáng hôm sau, trời sáng rõ bà xem thấy cành đổ quái vật tách khỏi thân cây, thân duỗi dài Năm ấy, họ gieo trồng xong trở quê cũ, đến thu hoạch họ quay trở lại Năm sau họ không dám trở lại sợ cho thần rừng sau trả thù Từ nơi gọi Pù Tràng (tức núi trăn rên) Người kể: Hoàng Văn Cu (Bản Chán, xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com TÊN QUAN NGU DỐT Ngày xưa, làng có hai bố nhà nghèo người sáng dạ, thông minh Người bố bị tên quan thử thách giao cho nuôi dê đến cuối năm phải giao nộp cho quan hai lại người bố hưởng Nhưng dê lại dê đực Một ngày biết tên quan ngồi kiệu cho lính khiêng kinh lý, người giả vờ nằm xoài đường Khi tên lính qt, ngồi dậy, ngáp dài ngáp ngắn kể lể buồn ngủ hơm qua túc trực bố đẻ Thằng lính qt đàn ơng sinh được, vội vàng trả lời dê đực đàn ông, quan giao bố nuôi dê đực cuối năm phải nộp hai dê nào? Tên quan biết thằng thơng minh, mn cho làm người hầu Thằng bé đồng ý Hôm sau, quan cho hầu đến cửa chợ, quan giao cho mua hai xâu cá Khi mang về, quan qt chưa làm lịng mà lại giao cho quan Lần sau mua phải làm lịng xong đưa cho quan Sau đó, quan lại sai mua nải chuối Nó vừa vừa bóc ăn hết Đến nhà giao vỏ chuối cho quan Quan quát, tao bảo mua chuối mày giao vỏ chuối Thằng bé kể lại chuyện lần trước cho quan nghe, quan đành chịu thua Có lần, quan cho hầu, đến nửa đường quan xuống ngựa giải Nhân lúc quan vắng, lấy dao rạch lỗ túi bạc vừa đồng bạc chui Khi xuống dốc, ngựa nhanh, đồng bạc rơi xuống chân ngựa, nhặt lấy giấu dọc đường Đến tối, mò đến lấy đưa cho bố mua quần áo gạo ăn Về đến nhà, quan thấy túi bạc bị rách, bạc rơi nửa, quan bảo lần sau thấy tao rơi mày phải nhặt trả cho tao Thằng bé vâng dạ nghe theo Hôm sau, thằng bé lại hầu quan, đến gần nhà nhặt hai cục cứt ngựa, vào nhà liền giao cho quan Quan quát “Lấy cứt ngựa làm gì?” “Dạ, bẩm, nghe theo lời quan thấy quan rơi phải nhặt giao cho quan ạ!” Lần này, quan biết rõ thằng hầu chơi xỏ mình, phải tìm cách giết Một hơm, quan lại gọi lên phịng, bảo “Mày có lấy gái tao làm vợ không?” “Dạ bẩm, không dám ạ!” Quan nói, “nếu mày muốn giàu sang mày phải nghe tao, có mà khơng dám” “Dạ bẩm, xin nghe lời quan ạ” Thế hôm mày sân mà từ tối đến sáng mai tao gả gái cho mày làm vợ Thằng bé liền tìm hịn đá to nhấc lên hạ xuống suốt đêm, mồ nhiều người nóng khơng biết rét Đến sáng, lính đến báo quan thằng hầu cịn sống, quan lấy làm lạ, hơm qua sương muối nặng mà khơng chết Quan gọi lên hỏi, cho quan biết có áo lửa mặc vào khơng rét lại cịn nóng LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com người Tên quan thấy liền đòi lấy áo lửa để mặc Thằng bé cịn nói quan phải chịu rét buốt đến nửa đêm ấm dần lên Tên quan ngu dốt làm theo Đến sáng người ta thấy tên quan chết từ lúc chẳng hay Thằng bé liền chạy lên phòng quan lấy áo quan mặc tuyên bố từ làm quan, lính phải theo lệnh để bảo vệ châu quận, giúp dân nghèo khai khẩn ruộng đất để người ấm no Mọi người đồng chúc mừng tân quan mạnh khỏe Người kể: Triệu Văn Cận (Thôn Tẩn Lượt, xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn) TÀI TRỘM Ngày xửa có thằng có tài ăn cắp Khi bị bắt giải lên quan tra xét, bồi thường hai Liền lại ăn cắp người khác nơi xa trả Lần bắt lại tiếp tục giải lên quan Quan nói thằng ma ranh thật đố ba ngày mà ăn cắp quần vợ quan mặc tha tội chết Nó liền nghĩ cách thực tối hôm Cịn tên quan cho chưa kịp chuẩn bị nên khơng đề phịng Nhân lúc trời chập choạng tối, đem theo hai chuối chín vào buồng vợ quan Nó nằm gầm giường, đợi lúc bà ngủ say, bóp nát hai chuối sát vào quần vợ quan Khi vợ quan tỉnh giấc, tưởng bị tiêu chảy liền dậy thay quần áo, chiếu tắm rửa Thằng trộm lấy quần, sáng hôm sau lên trình quan Tên quan tịt ngóp khơng nói lời tỏ khâm phục tài thằng trộm Liền đó, quan gọi thằng trộm lên phịng kín bảo cho theo chuyến để xem tài trộm đến đâu Hơm sau hai người lấy trộm bạc tên kỳ hào giàu vùng, tên hãn chuyên cướp bóc dân Cả hai vào nhà không lấy cắp mà cố ý chủ nhà biết Biết nhà có trộm, chủ nhà liền hơ hốn bắt lấy, nhốt vào bao tải, lúc tên trộm liền chạy sang đốt nhà kho Nhân hội nhà tập trung dập lửa cứu nhà kho, liền quay bắt bố chủ nhà nhốt vào bao tải thay quan hai người trở nhà Cả nhà sau cứu nhà kho thi đánh người bao tải Mặc cho người bao kêu kẻ trộm mà bố chủ nhà xưng tao người nhà thi đánh chết Sau cháu chủ nhà mở bao tải thơi bố Sáng hơm sau, lính kéo đến nhà kỳ hào hỏi bố chết Cả nhà kể lại hôm qua có kẻ trộm vào nhà đốt kho thóc, bố cứu hỏa không may bị ngã chết Mấy LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com tên lính nói nhà quan biết chuyện, nhà bị quan quy vào tội giết bố Nghe thế, nhà xin biếu quan kho bạc để quan tha mạng cho người nhà gánh bạc nhà quan Sau quan nghĩ theo thằng có ngày chết với nên quan tìm cách thủ tiêu Quan cho lính bắt thằng trộm nhốt vào sọt để dìm xuống ao Lính khiêng đến nửa đường mệt đói Đúng lúc nhìn thấy hai buồng chuối chín bên đường nên đặt thằng trộm xuống để bẻ chuối ăn Vừa có ơng bị ghẻ qua đường nhìn thấy thằng trộm bị nhốt sọt có hỏi lại bị Thằng trộm kể trước bị ghẻ lở cho lính nhà quan khiêng tắm thuốc khỏi Người xin vào sọt để chữa khỏi bệnh Thế tên trộm cao chạy xa bay nhà quan Quan vô ngạc nhiên Thằng trộm kể bị vứt xuống ao, chợ Phúng Pháng, chợ Háng chơi nhiều cá tôm vui Quan nghe thấy địi lính khiêng chơi chợ lần Tên quan chui vào sọt để lính khiêng Lính vứt sọt xuống ao, quan bị chết đuối Thằng trộm thấy liền mặc áo quan vào tuyên bố từ làm quan thay tên quan ngu dốt Từ qn lính dân chúng dạ vâng nghe theo tên quan Người kể: Triệu Văn Cận (Thôn Tẩn Lượt, xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn) NGƯỜI NUÔI THUỒNG LUỒNG Ngày xửa ngày xưa, đời năm nào, có bác phát cỏ bờ ao nhà thấy trứng to ngón tay, có hai màu xanh tím trơng đẹp Bác mang trứng cho gà ấp Được tháng, trứng nở thành thuồng luồng (tiếng Tày tua ngược) to ngón tay trơng qi lạ Sau đó, bác thả thuồng luồng xuống mảng đựng nước Ngày qua tháng lại, vật lớn lên to cột nhà, đầu to quạt có màu đỏ trơng thật khủng khiếp Thấy vật lạ, khắp nơi người đổ xem Đến năm thứ hai, có nhiều người đến xem Nhưng sau xem xong nhiều người bị ốm, uống thuốc không khỏi Thầy mo phán rằng, người bị ốm thuồng luồng ăn cắp linh hồn để ăn thịt Gia đình phải gọi thầy mo đến cầu khấn khỏi Do bị nhiều người oán trách nên bác chuyển quái vật xuống chỗ đầu nguồn nước cuối Trước thả quái vật, bác chặt đuôi khúc nhỏ đặt tên thằng Đỏn Bác dặn khơng quấy nhiễu người gia đình, anh em họ hàng thân thuộc LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com lấy nước giặt quần áo (thường họ guốc, người ngồi dép) Nghe xong thuồng luồng từ từ lặn xuống đáy nước Đến năm thứ ba, trai bác lấy vợ Bác dặn dâu kĩ chuyện thuồng luồng nước Đến làm dâu vài ngày người dâu lấy nước chỗ đầu nguồn Người dâu quên lời bố chồng dặn Nàng giầy Thằng Đỏn trông thấy tưởng người liền lên khỏi mặt nước cô dâu xuống nước ăn thịt Đến trưa không thấy dâu nhà, ông bố chạy chỗ nước đầu nguồn thấy ống tre địn gánh đặt bờ suối Ơng đốn tai họa đến với nhà Bác chửi thằng Đỏn bảo trả lại hài cốt dâu cho ông Thằng Đỏn nghe thấy tên nên lên mặt nước trả hài cốt cho ông chủ Chủ nhà mời thầy mo làm tang ma ba ngày cho dâu chu đáo Kể từ đó, tối thuồng luồng nhà, nằm vòng quanh xe, đầu cúi xuống vị (tên tuổi người thầy mo ghi), hai dòng nước mắt chảy rịng rịng Một hơm, đến khuya, thuồng luồng hóa phép cho trời mưa to, nước dâng lên ngập cánh đồng Đến sáng, nước cạn, người làng thấy nhiều cá to, họ bắt làm thức ăn ngày đám tang diễn Đây cách mà thuồng luồng tỏ lịng biết ơn, mua cơng chuộc tội Ơng chủ cịn muốn xin thuồng luồng giúp cho việc Ông muốn khai phá mảnh đất để làm ruộng Nhưng tồn núi đá khơng đào được, ơng nói mày cịn thương nhớ đến tao cố gắng giúp đào xuyên qua núi đá thành mương thông suốt lấy nước để làm ruộng Con thuồng luồng nhận lời dặn ông chủ xem khơng cho chó theo Thế đến đêm thuồng luồng đào, tiếng đào long trời lở đất, náo động góc trời Đến tối thứ hai, thuồng luồng đào xong Ơng chủ lại xem khơng biết chó theo Nghe có tiếng động ầm ầm thác đổ, chó lại cất tiếng sủa ba tiếng khiến cho thuồng luồng giật mình, đập mạnh vào bờ mương khiến cho bờ mương sạt lở khoảng đoạn dài nửa số, chỗ sạt lở trở thành ao to nhiều cá tôm Ngày nay, cháu ơng chủ cịn thả cá trơng nom ao Bây giờ, cháu làm ruộng phải dùng máng dài nửa số đưa nước đến ruộng Người kể: Nơng Dương Lộc (Thơn Nà Thẩu, xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com HÒ BĨC (THẰNG ỐNG) Ngày xưa có hai vợ chồng lấy nhiều năm mà khơng có Họ sắm sửa hoa quả, hương khói mổ lợn cầu thần Mùi hương khói bay lên, thiên đình biết chuyện Ngọc Hồng thương tình sai Nam Tào, Bắc Đẩu cho thằng Ống xuống trần gian để làm trai hai vợ chồng Ít lâu sau, người vợ mang thai Hai vợ chồng vô sung sướng, ngày đêm chờ đợi nhìn thấy mặt Được chín tháng mười ngày, người vợ trở dạ, sinh Đứa bé sinh khơng phải người bình thường mà ống Nhưng lạ thay, ống lại biết khóc biết bú đứa trẻ khác lớn dần lên Một năm sau, thằng Ống biết nói, biết lăn lóc nhà, thấy hai vợ chồng đỡ buồn phần Đến năm mười hai tuổi, vợ chồng than thở với người ta trạc tuổi trăn trâu trăn bò mà biết lăn lóc nhà, khơng giúp cha mẹ Nghe cha mẹ than vãn vậy, thằng Ống xin chăn trâu thuê, đổi lấy thóc gạo ăn Buổi đầu cha mẹ khơng tin, thằng Ống nói mãi, cuối họ đến nhà phú ông thưa chuyện Lúc đầu phú ông không tin, nghe thằng Ống làm phú ông nhận lời Mỗi ngày hai buổi về, đàn trâu trước, thằng Ống lăn lóc theo sau, nhìn thấy ngạc nhiên Gia đình phú ơng có ba người gái, đến trưa phải thay phiên đưa cơm nước cho thằng Ống Một hôm, người gái thứ ba đến đỉnh đèo nghe thấy tiếng sáo thổi hay Cơ đến gần thấy chàng trai mặt mũi khôi ngô tuấn tú nằm võng đào, cịn đàn trâu gặm cỏ đồi Càng nghe tiếng sáo mê, cô đến gần phía chàng trai Nhưng vơ tình, giẫm phải cành cây, thấy có tiếng động, chàng trai liền biến thành thằng Ống Đến trưa ngày hôm sau, cô gái lại đưa cơm nước cho thằng Ống Từ xa, cô nghe thấy tiếng sáo lúc trầm lúc bổng sóng, thật say mê Lần này, cô thật khẽ, đến gần cô liền ôm chầm lấy chàng trai Hai bên chuyện trò thân mật, hứa hẹn thành vợ chồng Từ đó, nguyện ngày đưa cơm nước cho người yêu Được ba năm, đàn trâu ông chủ béo hẳn Ông thấy yêu mến thằng Ống Thời gian hết, thằng Ống xin phép gia đình phú ơng nhà Được vài ngày, thằng Ống nói với cha mẹ nhờ người dạm hỏi cô gái út để làm vợ Được ngày lành tháng tốt, ông quan làng dẫn rể sang nhà gái vái lạy anh em họ hàng nội ngoại chu đáo Đến ngày thứ hai, gia đình bên vợ u cầu dâu rể vái lạy tổ tiên theo quan làng nhà trai làm ăn sinh sống Đến ngày LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com thứ ba, ông bà thấy chàng trai vô xinh đẹp nhà Ơng bà ngạc nhiên hỏi chuyện chàng trai ai, đến có việc Chàng trai nói bố mẹ đây, từ hóa thành người, khơng đội lốt Cưới ba hôm, hai vợ chồng trở thăm bố mẹ vợ (tiếng Tày tẻo lòi, phong tục người Tày) Trưa hôm ấy, anh em họ hàng nhà cô gái kéo đến đông để xem mặt rể Ai trầm trồ khen ngợi rể xinh đẹp Từ đó, đơi vợ chồng sống với hạnh phúc Họ sinh hai người con, trai, gái, đời nhàn, giàu có Người kể: Nơng Dương Lộc (Thơn Nà Thẩu, xã Đồng Phúc, huyện Ba Bể, tỉnh Bắc Kạn) LUAN VAN CHAT LUONG download : add luanvanchat@agmail.com ... văn cố định để thấy đặc điểm văn hóa tộc người, mối quan hệ văn hóa văn học dân gian truyện kể dân gian vùng hồ Ba Bể Từ đó, qua việc khảo sát truyện kể dân gian lưu truyền vùng hồ Ba Bể từ góc. .. biệt truyện kể lưu truyền vùng hồ Ba Bể Đối tượng phạm vi nghiên cứu 3.1 Đối tượng nghiên cứu Đề tài luận văn có tên Khảo sát truyện kể dân gian Bắc Kạn lưu truyền vùng hồ Ba Bể từ góc nhìn văn hóa. .. người vùng đất Ba Bể với di sản truyện kể dân gian Chương 2: Giá trị văn hóa truyện kể dân gian Bắc Kạn lưu truyền vùng hồ Ba Bể từ phương diện nội dung Chương 3: Giá trị văn hóa truyện kể dân gian