(TIỂU LUẬN) TIỂU LUẬN TRIẾT học mác LÊNIN đề tài PHÂN TÍCH QUAN điểm của TRIẾT học mác LÊNIN về CON NGƯỜI và bản CHẤT CON NGƯỜI ý NGHĨA lý LUẬN và THỰC TIỄN của QUAN điểm TRÊN

ĐẠI HỌC UEH TRƯỜNG KINH DOANH KHOA DU LỊCH TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN ĐỀ TÀI: PHÂN TÍCH QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN ĐIỂM TRÊN Giảng viên : Đỗ Kiên Trung Mã lớp học phần: 21C1PHI51002330 Sinh viên : Nguyễn Thị Thương Khóa – Lớp : K47- DV003 MSSV : 31211028171 LỜI CẢM ƠN Lời đầu tiên, em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến thầy- TS.Đỗ Kiên Trung, giảng viên môn Triết học Mác-Lênin lớp DV003 dìu dắt hướng dẫn em tận tình ngày đầu tiếp xúc làm quen với môi trường Đại học Cảm ơn trường Đại học UEH cho em hội học tập phát triển giảng viên vô tâm huyết yêu nghề thầy Trong suốt chín buổi học, em nhận nhiều quan tâm giúp đỡ từ thầy, có cho nhiều lượng tích cực nguồn cảm hứng qua giảng, câu chuyện đầy màu sắc mà thầy chia sẻ Thông qua cách truyền đạt vơ gần gũi ấy, ngồi việc cung cấp đầy đủ kiến thức, lý luận mơn Triết học, em cịn rèn luyện kỹ sống thơng qua tập thuyết trình nhóm, có kinh nghiệm q báu ứng xử, cách nhìn đa chiều sống để chuẩn bị cho đường vào nghề mai sau Từ tri thức kinh nghiệm thực tế mà thầy truyền đạt, em dần có cho nhiều câu trả lời sáng tỏ theo quan niệm Triết học Mác Lênin Thơng qua tiểu luận này, em xin trình bày phần trả lời cho câu hỏi “Phân tích quan điểm Triết học Mác Lênin người chất ý thức người Ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm trên” gửi đến thầy Có lẽ kiến thức vơ hạn mà tiếp nhận kiến thức người hữu hạn, ln tồn nhiều mặt hạn chế Do đó, q trình làm tiểu luận khơng tránh khỏi vài sai xót, em mong nhận góp ý từ thầy để hồn thiện thân tốt tương lai Lời cuối, kính chúc thầy khỏe mạnh gặt hái nhiều thành công đường giảng dạy, dìu dắt hệ sinh viên đầy thành công LỜI MỞ ĐẦU Con người đề tài nghiên cứu nhiều ngành khoa học khác triết học vậy, đối tượng đặc biệt quan tâm mang ý nghĩa thực tiễn vơ quan trong phát triển xã hội Mỗi thời đại, nhà triết học có cho quan điểm, ý nghĩ khác người, gam màu hồn tồn riêng biệt, ghi đậm dấu ấn cá nhân triết gia, thể rõ nét lập trường bối cảnh văn hóa, trị, lịch sử xã hội Khi khả người tìm hiểu bí mật giới tự nhiên tăng lên vấn đề liên quan đến người đặt nhiều sâu sắc nhiêu, triết học nhìn người tính chỉnh thể Truy tìm chất, vạch vị trí vai trò người qua hoạt động quan hệ sống Nếu Thánh Thomas Aquinas nói người hữu thể tồn giới riêng cứu cánh cuối người Thiên Chúa Decaster quan niệm người sản phẩm tư “Tôi suy tư, hữu”, thu hẹp người lại giới “óc não” Quan điểm Hegel phát triển theo hướng chủ nghĩa tâm, mang tính siêu tự nhiên, phi thể xác Thì đến triết học Marx -Lenin cho người thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội, có thống biện chứng hai phương diện tự nhiên xã hội Đây quan điểm người chất người biểu cách toàn diện, đầy đủ hoàn toàn phát triển theo chủ nghĩa vật Từ giải nội dung liên quan đến người chất người gì? Vị trí, vai trị người giới nào? Có thể nói, quan niệm Mác- Lênin mở cánh cửa tồn người đời sống xã hội Phụ lục Quan điểm Triết học Mác Lênin người chất ý thức người 1.1 Con người thực thể sinh học- xã hội 1.2 Bản chất người tổng hòa quan hệ Ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm 2.1 Ý nghĩa lý luận 2.2 Ý nghĩa thực tiễn 2.2.1 Chủ tịch Hồ Chí Minh đường vận dụng đấu tranh giải phóng dân tộc 2.2.2 Sự vận dụng Đảng vấn đề người QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC- LEENIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT Ý THỨC CON NGƯỜI 1.1 Con người thực thể sinh học –xã hội Khi dựa thành tựu khoa học, triết học Mác – Lênin coi người thực thể sinh học; tức sản phẩm tiến hóa lâu dài giới tự nhiên, kết q trình vật chất từ vơ sinh đến hữu sinh, từ thực vật đến động vật, từ động vật bậc thấp đến động vật bậc cao, đến “động vật có lý tính” Cũng tất thực thể sinh học khác, người “với tất xương thịt, máu mủ… thuộc giới tự nhiên”, mãi phải sống dựa vào giới tự nhiên Giới tự nhiên coi “thân thể vô người”, người phận giới tự nhiên Như vậy, người trước hết tồn sinh vật, biểu cá nhân người sống, tổ chức thể người mối quan hệ với tự nhiên Những thuộc tính, đặc điểm sinh học, q trình tâm - sinh lý, giai đoạn phát triển khác nói lên chất sinh học cá nhân người Song, đặc trưng qui định khác biệt người với giới loài vật mặt xã hội Ăngghen rằng, bước chuyển biến từ vượn thành người nhờ trình lao động Lao động tạo người với tư cách sản phẩm xã hội - sản phẩm q trình tiến hố giới tự nhiên đối lập với giới tự nhiên hành động cải biến giới tự nhiên Thơng qua hoạt động sản xuất vật chất, người làm thay đổi, cải biến toàn giới tự nhiên “Con vật tái sản xuất thân nó, cịn người tái sản xuất tồn giới tự nhiên Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người Là thực thể sinh học – xã hội, người chịu chi phối qui luật khác nhau, thống với Hệ thống qui luật sinh học (như qui luật phù hợp thể với môi trường, qui luật trao đổi chất, di truyền, biến dị, tiến hố, tình dục…) qui định phương diện sinh học người Hệ thống qui luật tâm lý – ý thức, hình thành tảng sinh học người, chi phối trình hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Hệ thống quy luật xã hội quy định quan hệ xã hội người với người Trong đời sống thực người, hệ thống qui luật không tách rời mà hoà quyện vào nhau, thể tác động chúng toàn sống người Điều cho thấy người, quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học (như ăn, mặc, ở) nhu cầu xã hội (nhu cầu tái sản xuất xã hội, nhu cầu tình cảm, nhu cầu tự khẳng định mình, nhu cầu thẩm mỹ hưởng thụ giá trị tinh thần)… có thống với Trong đó, mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người phải “nhân hoá” để mang giá trị văn minh, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với lồi vật nhu cầu xã hội khơng thể ly khỏi tiền đề nhu cầu sinh học Hai mặt thống với để tạo thành người với tính cách thực thể sinh học – xã hội 1.2 Bản chất người tổng hoà quan hệ xã hội Là thực thể sinh học – xã hội, người khác xa thực thể sinh học đơn chỗ người có lượng lớn quan hệ xã hội với cấu trúc phức tạp Con người vượt lên loài vật phương diện: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với cộng đồng (xã hội) quan hệ với thân Trong đó, quan hệ người với người quan hệ chất, bao trùm tất quan hệ khác Cho nên, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác cho rằng: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội ” Luận đề Mác rõ mặt xã hội chất người Đó bổ khuyết phát triển quan điểm triết học người Phoiơbắc – quan điểm xem người với tư cách sinh vật trực quan phủ nhận hoạt động thực tiễn người với tư cách hoạt động vật chất, cảm tính Luận điểm Mác phủ nhận tồn người trừu tượng, tức người thoát ly điều kiện hoàn cảnh lịch sử xã hội; đồng thời khẳng định tồn người cụ thể, tức người sống điều kiện lịch sử cụ thể, thời đại xác định thuộc giai - tầng định Và điều kiện lịch sử đó, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực lẫn tư duy, trí tuệ Điều có nghĩa: Một là, tất quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế, đạo đức, tôn giáo; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội…) góp phần hình thành chất người; có ý nghĩa định quan hệ kinh tế mà trước hết quan hệ sản xuất gián tiếp trực tiếp Hai là, quan hệ xã hội khứ góp phần định chất người sống, tiến trình lịch sử mình, người dù muốn hay kế thừa di sản hệ trước Ba là, chất người ổn định, hồn chỉnh, bất biến sau xuất hiện, mà q trình ln biến đổi theo biến đổi quan hệ xã hội mà người gia nhập vào Tuy nhiên, cần ý điểm: + Khi khẳng định chất người tổng hồ mối quan hệ xã hội, Mác khơng phủ nhận mặt tự nhiên, sinh học việc xác định chất người mà muốn nhấn mạnh khác chất người động vật, nhấn mạnh thiếu sót quan niệm triết học người nhà triết học trước khơng thấy mặt chất xã hội người + Cái chất mà chung nhất, sâu sắc Không thể tách rời sinh học người, mà cần phải thấy biểu riêng biệt, phong phú đa dạng cá nhân phong cách, nhu cầu lợi ích cộng đồng xã hội Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN ĐIỂM TRÊN 2.1 Ý nghĩa lý luận - Để lý giải cách khoa học vấn đề người khơng thể đơn từ phương diện tính tự nhiên mà điều hơn, có tính định phải từ phương diện tính xã hội nó, từ quan hệ kinh tế – xã hội - Động lực tiến phát triển xã hội lực sáng tạo lịch sử người, phát huy lực sáng tạo người - Sự nghiệp giải phóng người, nhằm phát huy khả sáng tạo lịch sử phải hướng vào nghiệp giải phóng quan hệ kinh tế – xã hội Trên ý nghĩa phương pháp luận thấy: Một giá trị cách mạng xã hội chủ nghĩa mục tiêu xóa bỏ triệt để quan hệ kinh tế – xã hội áp bóc lột ràng buộc khả sáng tạo lịch sử quần chúng nhân dân – chủ thể sáng tạo đích thực lịch sử tiến nhân loại, thực nghiệp giải phóng tồn nhân loại phương thức xây dựng mối quan hệ kinh tế – xã hội xã hội chủ nghĩa cộng sản chủ nghĩa nhằm xác lập phát triển xã hội mà tự do, sáng tạo người trở thành điều kiện cho tự sáng tạo người khác 2.2 Ý nghĩa thực tiễn 2.2.1 Chủ tịch Hồ Chí Minh đường vận dụng đấu tranh giải phóng Lý luận người nhà kinh điển chủ nghĩa Mác - Lênin tảng lý luận cho việc phát huy vai trò người cách mạng Chủ tịch Hồ Chí Minh vận dụng sáng tạo phát triển lý luận người phù hợp với điều kiện lịch sử xã hội Việt Nam Ngay từ đầu, Người quan niệm "Chữ người, nghĩa hẹp gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn Nghĩa rộng đồng bào nước Rộng lồi người" Con người khơng phải cá thể biệt lập Từ phát huy nhân tố người nghiệp cách mạng dân tộc với “Dân vốn quý nhất, có dân có tất cả”, “dễ mười lần khơng dân chịu, khó trăm lần dân liệu xong” Theo đó, nhân tố người nguồn lực quan trọng nhất, nguồn lực nguồn lực Sự nghiệp đấu tranh giải phóng dân tộc, thống nước nhà, xây dựng đời sống mới, tiến lên chủ nghĩa xã hội người, từ việc phát huy nhân tố người Ngoài ra, tư tương Người người bao hàm nội dung giải phong nhân dân lao động, giải phóng giai cấp, giải phóng dân tộc, tư tương người vưa mục tiêu, vưa động lực cách mạng, tư tương phát triển người toàn diện 2.2.2 Sự vận dụng Đảng ta vấn đề người Đảng ta nâng cao tinh thần “Phát huy sức sáng tạo tầng lớp nhân dân, hướng sáng tạo vào nghiệp xây dựng xã hội mới” chăm lo bồi dưỡng, phát huy nhân tố người; phát huy tiềm mạnh người để vừa tập trung cao cho phát triển kinh tế, vừa tăng cường quốc phòng, an ninh, “xây dựng người phát triển toàn diện đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước bảo vệ vững Tổ quốc xã hội chủ nghĩa” Khẳng định chủ trương gắn việc xây dựng văn hóa, người với xây dựng phát triển đất nước với sách, đường lối phát triển như: Đẩy mạnh phát triển kinh tế, văn hóa - xã hội, nâng cao đời sống vật chất - tinh thần cho nhân dân - Nâng cao chất lượng giáo dục đào tạo - tiền đề phát huy tốt nhân tố người để tạo động lực cho phát triển đất nước muốn phát triển xã hội phải chăm lo phát triển nhân tố người thể chất, tinh thần giáo dục - Quan tâm thực tốt sách xã hội để tạo điều kiện phát huy nhân tố người gắn chặt, phụ thuộc lớn vào trình phát triển kinh tế, chất trị - xã hội quốc gia, dân tộc Các nguồn tài liệu tham khảo Báo Mặt trận Tổ quốc Giáo trình Triết học bậc đại học Tài liệu hướng dẫn ôn tập môn học triết học Mác – Lênin, Nhà xuất Kinh tế HCM (2020) Tư tưởng Hồ Chí Minh người, vận dụng Đảng ta giai đoạn (bqllang.gov.vn) Lý luận triết học Mác - Lênin người vận dụng Đảng ta giai đoạn (saodo.edu.vn) Vận dụng tư tưởng Chủ tịch Hồ Chí Minh phát huy nhân tố người công đổi đất nước | Nghiên cứu | Tạp chí mặt trận Online (tapchimattran.vn) ... học Mác Lênin người chất ý thức người 1.1 Con người thực thể sinh học- xã hội 1.2 Bản chất người tổng hòa quan hệ Ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm 2.1 Ý nghĩa lý luận 2.2 Ý nghĩa thực tiễn. .. vấn đề người QUAN ĐIỂM CỦA TRIẾT HỌC MÁC- LEENIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT Ý THỨC CON NGƯỜI 1.1 Con người thực thể sinh học –xã hội Khi dựa thành tựu khoa học, triết học Mác – Lênin coi người thực. .. phong cách, nhu cầu lợi ích cộng đồng xã hội Ý NGHĨA LÝ LUẬN VÀ THỰC TIỄN CỦA QUAN ĐIỂM TRÊN 2.1 Ý nghĩa lý luận - Để lý giải cách khoa học vấn đề người khơng thể đơn từ phương diện tính tự nhiên