MỤC LỤC PHẦN I LỜI MỞ ĐẦU 1 PHẦN II NỘI DUNG 2 CHƯƠNG I LÝ LUẬN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN 2 1 1 Quan điểm về con người trong triết học 2 1 2 Bản chất của con người t. MỤC LỤC PHẦN I: LỜI MỞ ĐẦU 1 PHẦN II: NỘI DUNG 2 CHƯƠNG I: LÝ LUẬN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN 2 1.1. Quan điểm về con người trong triết học 2 1.2. Bản chất của con người theo quan điểm triết học Mác Lê nin 2 1.2.1. Con người là một thực thể thống nhất giữa mắt sinh vật với mặt xã hội. 2 1.2.2. Trong tính hiện thực của nó, bản chất con người là tổng hòa những quan hệ xã hội 3 1.2.3. Con người là chủ thể và là sản phẩm của lịch sử 3 CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 4 2.1. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của quan điểm triết học Mác Lênin về con người và bản chất con người 4 2.1.1. Ý nghĩa lý luận của quan điểm về con người và bản chất con người 4 2.1.2. Ý nghĩa thực tiễn của quan điểm về con người và bản chất con người 5 2.2. Một số giải pháp rèn luyện nhân cách sinh viên dựa trên lý luận về con người và bản chất con người 5 2.2.1. Phát triển lý tưởng cộng sản cho sinh viên 5 2.2.2. Phát triển thế giới quan khoa học trong nhân cách sinh viên Việt Nam 6 2.2.3. Xây dựng nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa cho sinh viên 6 PHẦN KẾT LUẬN 7 TÀI LIỆU THAM KHẢO 8 PHẦN I: LỜI MỞ ĐẦU Con người là đối tượng nghiên cứu của nhiều môn khoa học khác nhau như sinh vật học, tâm lý học, đạo đức học, y học. Nghiên cứu về con người là một vấn đề không hề mới lạ nhưng lại xoay quanh nhiều khía cạnh tùy thuộc vào đặc điểm của mỗi ngành khoa học. Con người cũng luôn là chủ đề trung tâm của lịch sử triết học từ cổ đại đến trung đại. Từ thời xa xưa cho đến thời đại ngày nay con người được xem là vị trí trung tâm và có vai trò quyết định đến sự tồn vong và phát triển của xã hội. Con người được xem là chủ thể của lịch sử xã hội, con người làm ra lịch sử xã hội. Vì vậy phải được tôn trọng, được sống tự do hạnh phúc và được phát triển toàn diện. Song ngày nay con người vẫn đang trong tình trạng bất công, đòi hỏi xã hội phải quan tâm đến sự phát triển của con người. Ở Việt Nam vấn đề con người cũng luôn là một vấn đề thời đại và đang được nhiều ngành khoa học, nhiều cá nhân đặc biệt quan tâm, nhất là vấn đề xây dựng con người từ khi con trong ghế Nhà trường đối với học sinh sinh viên. Đổi mới giáo dục, hay coi giáo dục là quốc sách hàng đầu luôn được Đảng và Nhà nước quan tâm. Sau Hội nghị Trung ương 8, Khóa XI vào tháng 102013, vấn đề đổi mới căn bản, toàn diện giáo dục và đào tạo được coi như là một trong những nội dung vừa chiến lược, vừa cấp thiết. Trước yêu cầu của giai đoạn phát triển mới của đất nước, Việt Nam đang cần một quyết sách toàn diện, căn bản, xứng tầm với lĩnh vực quan trọng hàng đầu này. Chính vì những lí do đó về mặt lý luận và thực tiễn tôi quyết định chọn đề tài tiểu luận “Phân tích quan điểm của triết học MácLeenin về con người và bản chất con người. Ý nghĩa lý luận và thực tiễn của quan điểm trên” để có cái nhìn sâu và rộng hơn. PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: LÝ LUẬN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC LÊNIN 1.1. Quan điểm về con người trong triết học Con người là một thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội; có sự thống nhất biện chứng giữa hai phương diện tự nhiên và xã hội. Tiền đề vật chất đầu tiên qui định sự hình thành, tồn tại và phát triển của con người chính là giới tự nhiên, vì vậy bản tính tự nhiên là một trong những phương diện cơ bản của con người, loài người. Bản tính tự nhiên của con người được phân tích từ hai giác ngộ sau: Thứ nhất, con người là kết quả tiến hóa và phát triển lâu dài của giới tự nhiên. Cơ sở khoa học của kết luận này được chứng minh bằng toàn bộ sự phát triển của chủ nghĩa duy vật và khoa học tự nhiên, đặc biệt là học thuyết của Đácuyn về sự tiến hóa của các loài. Thứ hai, con người là một bộ phận của giới tự nhiên và đồng thời giới tự nhiên cũng là “ thân thể vô cơ của con người”. Bản tính xã hội của con người được phân tích từ giác ngộ sau đây: Một là, xét từ giác ngộ nguồn gốc hình thành con người, loài người thì không phải chỉ có nguồn gốc từ sự tiến hóa, phát triển của vật chất tự nhiên mà có nguồn gốc xã hội của nó, mà trước hết và cơ bản nhất là nhân tố lao động. Hai là, xét từ góc độ tồn tại và phát triển của con người, loài người thì sự tồn tại của nó luôn luôn bị chi phối bởi các nhân tố xã hội và các qui luật xã hội. Xã hội biến đổi thì mỗi con người cũng do đó mà cũng có sự thay đổi tương ứng và ngược lại, sự phát triển của mỗi cá nhân là tiền đề cho sự phát triển của xã hội. 1.2. Bản chất của con người theo quan điểm triết học Mác Lê nin 1.2.1. Con người là một thực thể thống nhất giữa mắt sinh vật với mặt xã hội. C.Mác và Ph.Ăngghen đã nêu lên vai trò của lao động sản xuất ở con người: “Có thể phân biệt con người với súc vật, bằng ý thức, bằng tôn giáo, nói chung bằng bất cứ cái gì cũng được. Bản thân con người bắt đầu bằng việc tự phân biệt với súc vật ngay từ khi con người bắt đầu sản xuất ra những tư liệu sinh hoạt của mình đó là một bước tiến do tổ chức cơ thể của con người quy định. Sản xuất ra những tư liệu sinh hoạt của mình, như vậy, con người đã gián tiếp sản xuất ra đời sống vật chất của mình”. Tính xã hội của con người biểu hiện trong hoạt động sản xuất vật chất; hoạt động sản xuất vật chất biểu hiện một cách căn bản tính xã hội của con người. Thông qua hoạt động sản xuất, con người tạo ra của cải vật chất và tinh thần, phục vụ đời sống của mình; hình thành và phát triển ngôn ngữ và tư duy; xác lập quan hệ xã hội. Bởi vậy, lao động là yếu tố quyết định hình thành bản chất xã hội của con người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân trong cộng đồng xã hội.
MỤC LỤC PHẦN I: LỜI MỞ ĐẦU PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: LÝ LUẬN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN 1.1 Quan điểm người triết học 1.2 Bản chất người theo quan điểm triết học Mác- Lê nin 1.2.1 Con người thực thể thống mắt sinh vật với mặt xã hội 1.2.2 Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội 1.2.3 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁCLÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 2.1 Ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm triết học Mác Lênin người chất người 2.1.1 Ý nghĩa lý luận quan điểm người chất người .4 2.1.2 Ý nghĩa thực tiễn quan điểm người chất người 2.2 Một số giải pháp rèn luyện nhân cách sinh viên dựa lý luận người chất người 2.2.1 Phát triển lý tưởng cộng sản cho sinh viên .5 2.2.2 Phát triển giới quan khoa học nhân cách sinh viên Việt Nam .6 2.2.3 Xây dựng nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa cho sinh viên PHẦN KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO i PHẦN I: LỜI MỞ ĐẦU Con người đối tượng nghiên cứu nhiều môn khoa học khác sinh vật học, tâm lý học, đạo đức học, y học Nghiên cứu người vấn đề không lạ lại xoay quanh nhiều khía cạnh tùy thuộc vào đặc điểm ngành khoa học Con người chủ đề trung tâm lịch sử triết học từ cổ đại đến trung đại Từ thời xa xưa thời đại ngày người xem vị trí trung tâm có vai trị định đến tồn vong phát triển xã hội Con người xem chủ thể lịch sử xã hội, người làm lịch sử xã hội Vì phải tơn trọng, sống tự hạnh phúc phát triển toàn diện Song ngày người tình trạng bất cơng, địi hỏi xã hội phải quan tâm đến phát triển người Ở Việt Nam vấn đề người vấn đề thời đại nhiều ngành khoa học, nhiều cá nhân đặc biệt quan tâm, vấn đề xây dựng người từ ghế Nhà trường học sinh sinh viên Đổi giáo dục, hay coi giáo dục quốc sách hàng đầu Đảng Nhà nước quan tâm Sau Hội nghị Trung ương 8, Khóa XI vào tháng 10/2013, vấn đề đổi bản, toàn diện giáo dục đào tạo coi nội dung vừa chiến lược, vừa cấp thiết Trước yêu cầu giai đoạn phát triển đất nước, Việt Nam cần sách toàn diện, bản, xứng tầm với lĩnh vực quan trọng hàng đầu Chính lí mặt lý luận thực tiễn định chọn đề tài tiểu luận “Phân tích quan điểm triết học Mác-Leenin người chất người Ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm trên” để có nhìn sâu rộng PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: LÝ LUẬN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN 1.1 Quan điểm người triết học Con người thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội; có thống biện chứng hai phương diện tự nhiên xã hội Tiền đề vật chất qui định hình thành, tồn phát triển người giới tự nhiên, tính tự nhiên phương diện người, lồi người Bản tính tự nhiên người phân tích từ hai giác ngộ sau: Thứ nhất, người kết tiến hóa phát triển lâu dài giới tự nhiên Cơ sở khoa học kết luận chứng minh toàn phát triển chủ nghĩa vật khoa học tự nhiên, đặc biệt học thuyết Đácuyn tiến hóa loài Thứ hai, người phận giới tự nhiên đồng thời giới tự nhiên “ thân thể vô người” Bản tính xã hội người phân tích từ giác ngộ sau đây: Một là, xét từ giác ngộ nguồn gốc hình thành người, lồi người khơng phải có nguồn gốc từ tiến hóa, phát triển vật chất tự nhiên mà có nguồn gốc xã hội nó, mà trước hết nhân tố lao động Hai là, xét từ góc độ tồn phát triển người, lồi người tồn ln ln bị chi phối nhân tố xã hội qui luật xã hội Xã hội biến đổi người mà có thay đổi tương ứng ngược lại, phát triển cá nhân tiền đề cho phát triển xã hội 1.2 Bản chất người theo quan điểm triết học Mác- Lê nin 1.2.1 Con người thực thể thống mắt sinh vật với mặt xã hội C.Mác Ph.Ăngghen nêu lên vai trò lao động sản xuất người: “Có thể phân biệt người với súc vật, ý thức, tơn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu việc tự phân biệt với súc vật từ người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt - bước tiến tổ chức thể người quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, vậy, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình” Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất; hoạt động sản xuất vật chất biểu cách tính xã hội người Thông qua hoạt động sản xuất, người tạo cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngôn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội 1.2.2 Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội Từ quan niệm trình bày trên, thấy rằng, người vượt lên giới loài vật ba phương diện khác nhau: quan hệ với tự nhiên, quan hệ với xã hội quan hệ với thân người Cả ba mối quan hệ đó, suy đén cùng, mang tính xã hội, quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm tất mối quan hệ khác hoạt động chừng mực liên quan đến người Bởi vậy, để nhấn mạnh chất xã hội người, C.Mác nêu lên mệnh đề tiếng Luận cương Phơbách: “Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa mối quan hệ xã hội” 1.2.3 Con người chủ thể sản phẩm lịch sử C.Mác khẳng định: “Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục… học thuyết quên thân nhà giáo dục cần phải giáo dục” Trong tác phẩm Biện chứng tự nhiên Ph.Ăngghen cho rằng: “Thú vật có lịch sử phát triển chúng trạng thái chúng Nhưng lịch sử chúng làm chừng mực mà chúng tham dự vào việc làm lịch sử điều diễn mà chúng ý muốn chúng Ngược lại, người cách xa vật, hiểu theo nghĩa hẹp từ người lại tự làm lịch sử cách có ý thức nhiêu” Trong trình cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử thân người, vừa phương thức để làm biến đổi đời sống mặt xã hội Trên sở nắm bắt quy luật lịch sử xã hội, người thông qua hoạt động vật chất tinh thần, thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu người đặt Khơng có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn tồn lịch sử xã hội loài người CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 2.1 Ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm triết học Mác Lênin người chất người 2.1.1 Ý nghĩa lý luận quan điểm người chất người Trong tác phẩm mình: “Góp phần phê phán triết học pháp quyền Hêghen” (1843), “Bản thảo kinh tế - triết học” (1844), “Luận cương Phoiơbắc” (1845)… Các Mác rõ người thể thống hoàn chỉnh, thực thể sinh học - xã hội, hình thành nên từ hai mặt: tự nhiên xã hội; tự nhiên xã hội thống với chất người; đồng thời khẳng định mối quan hệ người với tự nhiên, với xã hội Xã hội có vai trị quan trọng hình thành cá nhân cá nhân có vai trị khơng phần quan trọng hình thành xã hội: “Bản thân xã hội sản xuất người với tính cách người sản xuất xã hội thế” Trình độ giải phóng xã hội thể tự cá nhân người, cá nhân giải phóng tạo động lực cho giải phóng xã hội đến lượt mình, giải phóng xã hội lại trở thành điều kiện thiết yếu cho giải phóng cá nhân Con người tự giải phóng cho qua đó, giải phóng xã hội, thúc đẩy tiến xã hội - khẳng định vị vai trị người tiến trình lịch sử 2.1.2 Ý nghĩa thực tiễn quan điểm người chất người Từ việc giải đáp cách vật người, chất người, tính thưc, người với tư cách thực thể sinh học - xã hội, với tư cách nhân cách, vị trí vai trị người tiến trình phát triển lịch sử nhân loại, tư tưởng Các Mác hướng đến mục đích giải phóng người, giải phóng xã hội Cũng nghiên cứu mình, Các Mác khẳng định rằng: Xã hội tư bước tiến lịch sử phát triển nhân loại; sở cho phát triển chất người, điều kiện cho giải phóng xã hội, giải phóng nhân loại Song sở hữu tư nhân, sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa trở thành nguyên nhân suy đến cùng, nguyên nhân chủ yếu gây tai hoạ khủng khiếp cho người, làm tha hoá người Theo ông, “con người hiểu khái niệm chế độ tư hữu, chưa làm rõ cho chất chế độ đó, thế, chừng mà người chưa nhận thức “bản chất tích cực chế độ tư hữu chưa hiểu tính chất người nhu cầu” chừng đó, họ “cịn bị chế độ tư hữu cầm tù truyền nhiễm” Do vậy, việc xóa bỏ chế độ sở hữu tư nhân tư chủ nghĩa tư liệu sản xuất chủ yếu để cứu lấy người, giải phóng người “muốn xố bỏ tư tưởng chế độ tư hữu, tư tưởng chủ nghĩa cộng sản hoàn toàn đủ” 2.2 Một số giải pháp rèn luyện nhân cách sinh viên dựa lý luận người chất người 2.2.1 Phát triển lý tưởng cộng sản cho sinh viên Lý tưởng giữ vai trò quan trọng trình hình thành nhân cách sinh viên, lý tưởng mục đích cao nhất, đẹp nhất, tạo nghị lực giúp người vượt qua thách thức đạt đến mục tiêu đề Mục tiêu cao mà lý tưởng cộng sản hướng tới xây dựng chế độ xã hội tốt đẹp: Xã hội xã hội chủ nghĩa sau xã hội cộng sản chủ nghĩa đó, người tự do, bình đẳng hạnh phúc Sinh viên tiếp nhận tri thức khoa học Mác - Lênin tìm kiếm sức mạnh từ thân tri thức để tự vươn lên, bồi dưỡng lý tưởng cộng sản, tin tưởng vào đường lên chủ nghĩa xã hội Có niềm tin, có hồi bão, sinh viên tất có ý chí thực lý tưởng 2.2.2 Phát triển giới quan khoa học nhân cách sinh viên Việt Nam Thế giới quan khoa học không hình thành cách tự động, tức trang bị tri thức giới quan; trái lại, cịn phải q trình chuyển tri thức thành niềm tin khoa học sinh viên Cơ sở để hình thành phát triển giới quan nhận thức tự nhiên xã hội, kết trình giáo dục kinh nghiệm tích lũy thực tiễn sinh viên Đó q trình hình thành phát triển quan điểm, quan niệm, niềm tin vai trò khả người trình nhận thức cải tạo giới Nói cách khác, tri thức, niềm tin, lý tưởng tình cảm yếu tố cấu thành nên giới quan Bởi lẽ, triết học Mác - Lênin nghiên cứu quy luật chung tự nhiên, xã hội tư duy, cung cấp cho người cách nhìn khoa học thực khách quan khẳng định vai trị, vị trí người hoạt động nhận thức cải tạo giới Từ đó, giúp họ có thái độ đắn, khoa học thực, có phương hướng trị vững vàng, có khả nhận biết, phân tích giải vấn đề nảy sinh thực tiễn xã hội tinh thần giới quan Mác Lênin 2.2.3 Xây dựng nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa cho sinh viên Xây dựng họ quan niệm đắn đời, ý nghĩa mục đích sống Cụ thể là, triết học Mác - Lênin giúp sinh viên hiểu mục đích cao người xây dựng xã hội cơng bằng, dân chủ, văn minh; đó, người có sống đầy đủ vật chất tinh thần Đó xã hội mà "sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người" Giáo dục triết học Mác - Lênin góp phần bước xây dựng bồi dưỡng nhân sinh quan cộng sản chủ nghĩa cho sinh viên thông qua việc trang bị cho họ kiến thức lý luận cách mạng xã hội, chất chức nhà nước, người quan hệ xã hội người, giai cấp, dân tộc, xu hướng phát triển tất yếu xã hội PHẦN KẾT LUẬN Dù đâu thời điểm nào, quan điểm Mác – Lê nin tư tưởng Hồ Chí Minh kim nam cho hành động nước ta Con người, hết, chủ thể lịch sử, yếu tố tạo lịch sử Con người yếu tố quan trọng để xây dựng xã hội, Nhà nước Chính vậy, việc xây dựng người dù hoàn cảnh điều quan trọng cần phải quan tâm thực Để việc xây dựng người thành công, công tác cần phải trọng công tác giáo dục đào tạo Giáo dục đào tạo từ công dân nhỏ tuổi đất nước, hệ làm chủ đất nước tương lai “ Ươm mầm từ hôm nay, để gặt mai này” Thế hệ trẻ cần nắm vững quan điểm, quan niệm người vai trò, trách nhiệm cá nhân tập thể, cộng đồng, xã hội, tổng thể lồi người Do đó, Đảng ta có đổi rõ rệt, phát triển hàng hoá nhiều thành phần theo chế thị trường, phân hoá giàu nghèo phân tầng xã hội, việc mở rộng dân chủ đối thoại sinh hoạt trị đất nước, việc mở cửa phát triển giao lưu quốc tế mặt kinh tế, văn hố trị, giớ Sự biến đổi nhanh chóng tình hình trị quốc tế, phát triển vũ bão cách mạng khoa học cơng nghệ… Điều địi hỏi phải biết vận dụng chủ nghĩa Mác cách khoa học, hợp lý sáng tạo để đáp ứng đòi hỏi xã hội muốn tồn vươn lên tầm cao TÀI LIỆU THAM KHẢO Bộ Giáo dục & Đào tạo (2016), Giáo trình Triết học, (Dùng cho NCS Cao học khơng chun ngành Triết học) – NXB Lý luận trị Hà Nội Học viện trị quốc gia thành phố Hồ Chí Minh, Phân viện báo chí Tuyên truyền, Khoa trị học (2016), Bài Giảng Triết học Mác - Lênin – NXB Chính trị quốc gia Một số nhận thức đường XHCN Việt Nam – Tg: PTS Đào Duy Quát- Cao Thái- NXB Tư tưởng Văn hố 2012 Mơi trường kinh doanh - Đạo đức kinh doanh – NXB-Hà Nội 2017 Kinh tế tri thức- Xu xã hội kỷ XXI – NXB Chính trị quốc gia 2010 ... loài người CHƯƠNG II: THỰC TRẠNG VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI 2.1 Ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm triết học Mác Lênin người chất người 2.1.1 Ý nghĩa. .. lĩnh vực quan trọng hàng đầu Chính lí mặt lý luận thực tiễn định chọn đề tài tiểu luận ? ?Phân tích quan điểm triết học Mác- Leenin người chất người Ý nghĩa lý luận thực tiễn quan điểm trên? ?? để... nhìn sâu rộng PHẦN II: NỘI DUNG CHƯƠNG I: LÝ LUẬN VỀ CON NGƯỜI VÀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI TRONG TRIẾT HỌC MÁC- LÊNIN 1.1 Quan điểm người triết học Con người thực thể tự nhiên mang đặc tính xã hội; có