TIỂU LUẬN TRIẾT học MARX – LENIN đề tài lý luận mác–xít về con người và vấn đề con người trong sự nghiệp CNH hđh đất nước việt nam hiện nay

TRƯỜNG ĐẠI HỌC NGOẠI THƯƠNG KHOA LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ -*** - TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC MARX – LENIN Đề tài: Lý luận Mác–xít người vấn đề người nghiệp CNH-HĐH đất nước Việt Nam STT: 82 Họ tên: Lương Thị Diễm Quỳnh MSSV: 1911110330 Lớp tín chỉ: TRI114(GD1+2-HK1-2122)K60.7 Giáo viên hướng dẫn: ThS Nguyễn Thị Tùng Lâm Hà Nội, tháng 12 năm 2021 MỤC LỤC LỜI MỞ ĐẦU CHƯƠNG 1: LÝ LUẬN MÁC-XÍT VỀ CON NGƯỜI 1.1 Những quan điểm nhà triết học trước Mác người: 1.1.1 Quan niệm người triết học phương Đông: 1.1.2 Quan niệm người triết học phương Tây: 1.2 Quan niệm triết học Mác chất người: .6 1.2.1 Con người thực thể thống mặt sinh vật xã hội: 1.2.2 Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội: 1.2.3 Con người chủ thể lịch sử, mục tiêu phát triển xã hội: 1.3 Vai trò chủ nghĩa Mác người đời sống – xã hội: .10 CHƯƠNG 2: VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG CƠNG NGHIỆP HĨA – HIỆN ĐẠI HÓA ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM HIỆN NAY 12 2.1 Tính tất yếu cơng nghiệp hóa – đại hóa đất nước 12 2.2 Vấn đề người trình cơng nghiệp hóa – đại hóa nước ta 12 2.3 Vấn đề phát triển người Việt Nam đại: Phát triển nguồn lực người 14 2.3.1 Thực trạng nguồn nhân lực nay: .14 2.3.2 Giải pháp nâng cao, phát triển nguồn nhực người: 14 KẾT LUẬN 16 TÀI LIỆU THAM KHẢO .17 ỜI MỞ ĐẦU Triết học người ln đề tài lớn, mang tính trung tâm không cổ đại mà đến đại, ngày Từ sớm lịch sử quan tâm đến người không ngừng nghiên cứu Mỗi lĩnh vực nghiên cứu có ý nghĩa riêng đối vưói hiểu biết làm lợi cho người Nó ln nhà triết gia không ngừng quan tâm nghiên cứu phát triển Và hệ tư tưởng triết học đưa ra, vấn đề người triết học Mác–Lênin nghiên cứu trình bày cách bao qt, đặc sắc có tính khoa học Chủ nghĩa triết học Mác–Lênin cho thấy rằng: “Con người không chủ thể hoạt động sản suất vật chất, đóng vai trị định phát triển lực lượng sản xuất, mà người chủ thể quan trọng lịch sử, tiến xã hội.” Thực tế chứng minh rõ ràng tầm quan trọng người xã hội triết học Bởi lẽ, vấn đề người ngày quan trọng nữa, xã hội ngày phát triển trình hội nhập, văn minh ngày tiến cao cấp Phát triển người trở thành mục tiêu chung tồn nhân loại Làn sóng văn minh thứ ba đưa loài người đến kỷ nguyên với khả để họ tìm đường tối ưu tới tương lai Trong bối cảnh đó, việc tìm kiếm đường khả quan cho nghiệp phát triển người Việt Nam dễ làm đến việc phủ nhận vai trò, khả chủ nghĩa Mác–Lênin, đưa đến với sáng tạo tư tưởng tôn giáo phù hợp với người Việt Nam Mặc dù vậy, nhìn nhận lại cách khách quan khoa học tồn chủ nghĩa Mác–Lênin xã hội ta chắn khơng phủ nhận Thấm nhuần tư tưởng chủ nghĩa Mác–Lênin, Đảng Nhà nước ta cương lĩnh xây dựng đất nước thời kỳ độ lên xã hội chủ nghĩa Đảng ta nhận khẳng định: “Con người trung tâm chiến lược phát triển đồng thời chủ thể phát triển.” Không thế, Hội nghị lần thứ tư Ban chấp hành Trung ương khóa VII, Đảng ta đề thông qua nghị việc phát triển người Việt Nam toàn diện với tư cách “động lực nghiệp xây dựng xã hội đồng thời mục tiêu chủ nghĩa xã hội” Và đó, “con người phát triển cao trí tuệ cường tráng thể chất phong phú tinh thần sáng đạo đức” Đặc biệt giai đoạn đất nước ta bước vào thời kỳ thúc đẩy cơng nghiệp hóa – đại hóa, vấn đề người yếu tố quan trọng để định thành công Vậy nên, Nghị Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ VIII Đảng khẳng định: “Nâng cao dân trí bồi dưỡng phát huy nguồn lực to lớn người Việt Nam nhân tố định thắng lợi cơng cơng nghiệp hóa – đại hóa.” Thực tiễn chứng minh rằng, người trung tâm, yếu tố quan trọng đưa đất nước phát triển, khơng có nhân tố người đất nước khơng thể lên Và để đóng góp phần vào phát triển đất nước, tôi, với tư cách sinh viên, hệ đất nước xin phép chọn đề tài: “Lý luận Mác – xít người vấn đề người nghiệp CNH – HĐH đất nước Việt Nam nay.” làm đề tài nghiên cứu thân Tuy dành thời gian nghiên cứu nghiêm túc tỉ mỉ, song với kiến thức thời gian có hạn, tiểu luận có thiếu sót định Em mong nhận đóng góp nhận xét cô Em xin chân thành cảm ơn! CHƯƠNG 1: LÝ LUẬN MÁC-XÍT VỀ CON NGƯỜI hững quan điểm nhà triết học trước Mác người: Quan niệm người triết học phương Đông: Vấn đề triết học người nội dung lớn lịch sử triết học nhân loại Trong suốt trình lịch sử, người đặt vấn đề như: Con người gì? Bản tính, chất người? Mối quan hệ người giới? Con người làm để giải phóng mình, đạt tới tự do? Và nội dung nhân sinh quan – nội dung cấu thành giới quan triết học Trong triết học Trung Hoa từ cổ đến trung đại, vấn đề tính người vấn đề quan tâm hàng đầu Để giải vấn đề này, nhà tư tưởng Nho gia Pháp gia tiếp cận từ giác độ hoạt động thực tiễn trị, đạo đức xã hội đến kết luận tính người Thiện (Nho gia) tính người Bất Thiện (Pháp gia) Các nhà tư tưởng Đạo gia lại tiếp cận giải vấn đề tính người từ giác độ khác tới kết luận tính tự nhiên người Sự khác giác độ tiếp cận với kết luận khác tính người tiền đề xuất phát cho quan điểm khác trường phái triết học việc giải vấn đề quan điểm trị, đạo đức nhân sinh họ Còn nhà tư tư tưởng trường phái triết học ấn độ mà tiêu biểu trường phái Đạo Phật lại tiếp cận từ giác độ khác, giác độ suy tư người đời người tầm chiều sâu triết lý siêu hình vấn đề nhân sinh quan Kết lụân tính vơ ngã, vơ thường tính hướng thiện người đường truy tìm Giác Ngộ kết luận độc đáo triết học Đạo Phật Quan niệm người triết học phương Tây: Cũng phương Đông, suốt chiều dài lịch sử triết học phương Tây từ Cổ đại Hy Lạp trải qua giai đoạn Trung cổ, Phục hưng Cận đại đến nay, vấn đề triết học người đề tài tranh luận chưa chấm dứt Thực tế lịch sử cho thấy giác độ tiếp cận giải vấn đề triết học người triết học phương Tây có nhiều điểm khác với triết học phương Đông Các nhà triết học phương Tây theo lập trường triết học vật lựa chọn giác độ khoa học tự nhiên để lý giải chất người vấn đề khác có liên quan Ngay từ thời Cổ đại, nhà triết học vật coi người vạn vật giới tự nhiên khơng có thần bí, cấu tạo nên từ vật chất Tiêu biểu quan niệm Đêmơcrit tính vật chất ngun tử cấu tạo nên thể xác linh hồn người Đây tiền đề phương pháp luận quan điểm nhân sinh theo đường lối Êpiquya Những quan niệm vật tiếp tục phát triển triết học thời Phục hưng Cận đại mà tiêu biểu nhà vật nước Anh Pháp kỷ XVIII; tiền đề lý luận cho chủ nghĩa vật nhân Phoiơbắc Và phạm vi định, tiền đề lý luận quan niệm vật người triết học Mác Khác với nhà triết học vật, nhà triết học tâm lịch sử triết học phương Tây lại trọng giác độ hoạt động lý tính người Tiêu biểu quan điểm Platôn thời Cổ đại Hy Lạp, Đêcáctơ triết học Pháp thời Cận đại Hêghen triết học Cổ điển Đức Các nhà triết học lý giải chất lý tính người từ giác độ siêu tự nhiên Với Platơn, chất linh hồn thuộc giới ý niệm tuyệt đối; với Đêcáctơ, tính phi kinh nghiệm (apriori) lý tính; cịn Hêghen, chất lý tính tuyệt đối Nhìn chung, quan điểm triết học trước Mác ngồi Mác cịn có hạn chế phiến diện phương pháp tiếp cận lý giải vấn đề triết học người, thực tế lịch sử tồn lâu dài quan niệm trừu tượng chất người quan niệm phi thực tiễn lý giải nhân sinh, xã hội phương pháp thực nhằm giải phóng người Các quan điểm ấy, dù đứng tảng giới quan tâm, nhị nguyên hay vật siêu hình đền khơng phản ánh chất người, xem xét người cách trừu tượng, tuyệt đối hoá mặt tinh thần, tuyệt đối hoá mặt thể xác người, tuyệt đối hoá mặt tự nhiên – sinh học mà không thấy mặt xã hội đời sống người Nhưng hạn chế khắc phục vượt qua quan niệm vật biện chứng triết học Mác–Lênin người uan niệm triết học Mác chất người: Con người thực thể thống mặt sinh vật xã hội: Triết học Mác kế thừa khẳng định người thực thống yếu tố sinh học yếu tố xã hội Xét mặt sinh vật học người, người bao gồm thể nhu cầu thể quy luật sinh học chi phối đời sống thể người Yếu tố sinh học người điều kiện quy định tồn người, tiền đề vật chất quy định tồn người giới tự nhiên Vậy nên, nói: Giới tự nhiên "thân thể vô người"; người phận tự nhiên; kết q trình phát triển tiến hố lâu dài môi trường tự nhiên Tuy nhiên, để khẳng định khác biệt người với giới loài vật yếu tố xã hội Trong lịch sử có quan niệm khác phân biệt người với loài vật, người động vật sử dụng công cụ lao động, "một động vật có tính xã hội", người động vật có tư Nhưng quan điểm có điểm chung chúng nhấn mạnh khía cạnh chất xã hội người mà chưa nêu lên nguồn gốc chất xã hội Nhưng vào phương pháp biện chứng vật, triết học Mác nhận thức vấn đề người cách toàn diện, cụ thể, toàn tính thực xã hội nó, mà trước hết lao động sản xuất cải vật chất Mác khẳng định: "Có thể phân biệt người với súc vật, ý thức, tôn giáo, nói chung Bản thân người bắt đầu tự phân biệt với súc vật người bắt đầu sản xuất tư liệu sinh hoạt – bước tiến tổ chức thể người quy định Sản xuất tư liệu sinh hoạt mình, người gián tiếp sản xuất đời sống vật chất mình" Tính xã hội người biểu hoạt động sản xuất vật chất; hoạt động sản xuất vật chất biểu cách tính xã hội người Từ hoạt động lao động sản xuất, người sản xuất cải vật chất tinh thần, phục vụ đời sống mình; hình thành phát triển ngơn ngữ tư duy; xác lập quan hệ xã hội Bởi vậy, lao động yếu tố định hình thành chất xã hội người, đồng thời hình thành nhân cách cá nhân cộng đồng xã hội Với phương pháp luận vật biện chứng, thấy quan hệ mặt sinh học mặt xã hội, nhu cầu sinh học nhu cầu xã hội người thống Mặt sinh học sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội đặc trưng chất để phân biệt người với loài vật Hai mặt thống với nhau, hoà quyện vào để tạo thành người mặt tự nhiên – xã hội Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội: Con người thực thể xã hội tách lực lượng đối lập với tự nhiên tác động qua lại sinh học xã hội tạo thành chất người Ở đó, mối quan hệ xã hội người với người quan hệ chất, bao trùm lên mối quan hệ khác, hoạt động có liên quan người Để nhấn mạnh điều đó, C.Mác nêu lên luận đề tiếng tác phẩm Luận cương Phoiơbắc: "Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hoà quan hệ xã hội" Vậy nên, khơng có người trừu tượng, ly điều kiện, hoàn cảnh lịch sử xã hội Con người luôn cụ thể, xác định, sống điều kiện lịch sử cụ thể định, thời đại định Ở đó, hoạt động thực tiễn mình, người tạo giá trị vật chất tinh thần để tồn phát triển thể lực tư trí tuệ Chỉ tồn mối quan hệ xã hội (như quan hệ giai cấp, dân tộc, thời đại; quan hệ trị, kinh tế; quan hệ cá nhân, gia đình, xã hội ) người bộc lộ toàn chất xã hội Tuy nhiên, luận đề khẳng định chất xã hội, khơng có nghĩa phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người Ở người, mặt tự nhiên tồn thống với mặt xã hội Có quan niệm chất người tổng hoà quan hệ xã hội giúp cho nhận thức đắn, tránh khỏi cách hiểu thô thiển mặt tự nhiên, sinh vật người Con người chủ thể lịch sử, mục tiêu phát triển xã hội: Con người chủ thể lịch sử: Khơng có giới tự nhiên, khơng có lịch sử xã hội khơng có tồn người, vậy, người sản phẩm lịch sử, biến hóa lâu dài giới tự nhiên Song, quan trọng là: Con người chủ thể lịch sử – xã hội C.Mác khẳng định: "Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết quên người làm thay đổi hồn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục" Vì vậy, với tư cách thực thể xã hội, người hoạt động thực tiễn, tác động vào tự nhiên, cải biến giới tự nhiên, đồng thời thúc đẩy vận động phát triển lịch sử xã hội Thế giới loài vật dựa vào điều kiện có sẵn tự nhiên, người lại thơng qua hoạt động thực tiễn để làm phong phú thêm giới tự nhiên, tái tạo lại tự nhiên thứ hai theo mục đích Và không ngừng cải biến tự nhiên, người làm lịch sử Con người lúc không sản phẩm lịch sử, mà chủ thể sáng tạo lịch sử thân người Dựa vào lao động sản xuất, người vừa tạo điều kiện cho tồn tại, vừa biến đổi đời sống mặt xã hội Họ thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp với mục tiêu nhu cầu họ đặt Có thể nói, khơng có hoạt động người khơng tồn quy luật xã hội, đó, khơng có tồn toàn lịch sử xã hội loài người Bản chất người hệ thống đóng kín, mà hệ thống mở, tương ứng với điều kiện tồn người Thông qua đó, chất người vận động biến đổi cho phù hợp với lịch sử Có thể nói rằng, vận động tiến lên lịch sử quy định tương ứng với vận động biến đổi chất người (mặc dù không trùng khớp) Vậy nên, để phát triển chất người theo hướng tích cực, cần phải làm cho hồn cảnh ngày mang tính người nhiều Từ đó, người tiếp nhận hồn cảnh cách tích cực tác động trở lại hồn cảnh nhiều phương diện khác nhau: hoạt động thực tiễn, quan hệ ứng xử, hành vi người, phát triển phẩm chất trí tuệ lực tư duy, quy luật nhận thức hướng người tới hoạt động vật chất Đó biện chứng mối quan hệ người hoàn cảnh giai đoạn lịch sử xã hội loài người Con người mục tiêu phát triển xã hội: Sự văn minh, tiến xu hướng chung toàn xã hội Tuy nhiên, nay, phát triển văn minh lại ẩn chứa yếu tố ngược lại lợi ích chung lồi người (như cơng nghiệp hóa học tạo suất lại gây ô nhiễm môi trường; cơng nghệ máy móc đại lại tạo nên vấn đề thất nghiệp gia tăng; hội nhập tạo hội phát triển người, phát triển quốc gia lại làm mờ nhạt dần sắc dân tộc; ) Do đó, vấn đề người mục tiêu phát triển xã hội ngày trở nên quan trọng Thế kỷ XXI lúc có nhiều biến đổi to lớn, khoa học cơng nghệ có thay đổi ngày lớn Vì thế, nhiệm vụ đặt cho người, quốc gia phải làm chủ thành tựu văn minh mình, phải loại trừ yếu tố ngăn cản tự do, hạnh phúc người, đồng thời thúc đẩy làm biến đổi xã hội theo chiều hướng ngày tốt đẹp Thế giới phải đối mặt với yếu tố đe dọa tự hạnh phúc người (như dịch bệnh, thất học, thất nghiệp, đói nghèo, nhiễm mơi trường, khủng bố, chiến tranh, ) Mỗi người, cá nhân, quốc gia, cộng đồng quốc tế cần phải hướng đến bảo vệ người, đặt người mục tiêu cho phát triển xã hội Vậy nên, để phát triển, theo quy luật tiến hóa lịch sử tương lai thuộc xã hội tốt đẹp hơn, xã hội tình trạng áp bóc lột xã hội thống văn minh với nhân đạo xã hội mà người có sống tự hạnh phúc xã hội XÃ HỘI CHỦ NGHĨA, chủ nghĩa Mác– Lênin trò chủ nghĩa Mác người đời sống – xã hội: Thứ nhất, chủ nghĩa Mác sách phát triển con người xã hội Trong thời kỳ cơng nghiệp hóa, đại hóa đất nước, Đảng nhân dân ta xây dựng phát triển đất nước toàn diện nhiều mặt lĩnh vực khác Trong đó, đặc biệt lĩnh vực kinh tế, phụ thuộc nhiều vào chiến lược phát triển người Có phát triển người chất lượng xã hội tiến xa Và để phát triển cần sách đắn, Đảng nhân dân ta lấy tư tưởng chủ nghĩa Mác–Lênin tảng cho chiến lược phát triển người hướng: “Cần đào tạo người cách có chiều sâu lấy tư tưởng chủ nghĩa nghĩa Mác–Lênin làm tảng.” Thứ hai, chủ nghĩa Mác chủ nghĩa người, chủ nghĩa nhân đạo Triết học Mác nghiên cứu quy luật giới, giúp ta hiểu chất mối quan hệ tự nhiên – xã hội, kinh tế – trị, đồng thời cịn đường phương pháp nghiên cứu người Học thuyết không chứng minh chất người tính người mà cịn vạch hướng nhân đạo, đưa người chất tính giải phóng, xóa bỏ tha hóa, tạo điều kiện phát huy sức mạnh chất người, phát triển tồn diện hài hịa cho cá nhân Không thế, chủ nghĩa Mác cịn kim nan cho q trình q độ lên CHỦ NGHĨA XÃ HỘI Việt Nam Thực tế cho thấy có chủ nghĩa Mác vạch rõ hướng cho đường lên XÃ HỘI CHỦ NGHĨA Việt Nam Cùng với tư tưởng Hồ Chí Minh, chủ nghĩa Mác vào Việt Nam làm nên thắng lợi Cách 10 mạng Giải phóng dân tộc (1945), thống đất nước (1975) mà học thuyết khác thời kỳ khơng thể làm Có thể nói cho thời gian ngắn hệ tư tưởng Mác–xít thể xu hướng văn hóa dân dã, xóa bỏ dần thống trị loại tư tưởng tự phát, lạc hậu, thấp người cũ, mê tín dị đoan, niềm tin mù quáng, Với sức mạnh tính khoa học học thuyết Mác Lênin vạch rõ yếu tố khoa học nhân đạo loại giới quan nhân sinh sai lệch mà trước làm mai trí tuệ, tính tích cực người hệ tư tưởng truyền thống Tuy nhiên, phải hiểu phát triển người ngày không sản phẩm hệ tư tưởng Mác–xít Bởi lẽ, chủ nghĩa Mác–xít trở thành hệ tư tưởng thống Việt Nam tơn giáo, hệ tư tưởng văn hóa địa có sức sống riêng Chủ nghĩa mác–lênin thâm nhập hệ tư tưởng khoa học vượt hẳn lên văn hóa địa, chịu chi phối các tác động đan xen yếu tố sai – đúng, yếu – mạnh, – cũ, , yếu tố tích cực thúc đẩy cịn yếu tố tiêu cực lại kìm hãm phát triển người 11 CHƯƠNG 2: VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG CƠNG NGHIỆP HĨA – HIỆN ĐẠI HÓA ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM HIỆN NAY nh tất yếu cơng nghiệp hóa – đại hóa đất nước Cơng nghiệp hóa – đại hóa xu hướng phát triển nước giới Và đường phát triển tất yếu nước ta để lên mục tiêu “Xã hội công văn minh, dân giàu nước mạnh” Cơng nghiệp hóa – đại hóa làm thay đổi kỹ thuật, công nghệ sản xuất, tăng suất lao động Đây thực xã hội hóa nhiều mặt, góp phần ổn định ngày nâng cao đời sống vật chất văn hóa thành viên cộng đồng xã hội Khơng thế, cơng nghiệp hóa – đại hóa cịn phát triển mối quan hệ kinh tế ngành, vùng phạm vi nước nước với nhau, nâng cao trình độ quản lý kinh tế nhà nước, nâng cao khả tích lũy mở rộng sản xuất Hơn nữa, cơng nghiệp hóa – đại hóa khơng ngừng nâng cao vai trò nhân tố người sản xuất, đặc biệt sản xuất lớn đại, kỹ thuật cao Trên sở thực tốt cơng nghiệp hóa đại hóa, có khả thực quan tâm đầy đủ đến phát triển tự toàn diện nhân tố người Vậy nên, cơng nghiệp hóa – đại hóa chìa khóa quan trọng việc phát triển đất nước theo đường chủ nghĩa xã hội Mỗi bước tiến q trình cơng nghiệp hoá, đại hoá bước tăng cường sở vật chất – kỹ thuật cho chủ nghĩa xã hội, phát triển mạnh mẽ lực lượng sản xuất góp phần hồn thiện quan hệ sản xuất xã hội chủ nghĩa ấn đề người trình cơng nghiệp hóa – đại hóa nước ta Mục tiêu nước ta là: “Xây dựng nước ta thành nước cơng nghiệp có sở vật chất – kỹ thuật đại, cấu kinh tế hợp lý, quan hệ sản xuất tiến phù hợp với trình độ phát triển lực lượng sản xuất, đời sống vật chất tinh thần cao, quốc phòng an ninh vững chắc, dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh Phấn đấu để đến năm 2020 nước ta trở thành nước công nghiệp hoá theo 12 hướng đại.” Và để thực mục tiêu đó, quan niệm cơng nghiệp hóa – đại hóa nước ta có nhắc đến vấn đề: “Lấy việc phát huy nguồn lực người làm yếu tố cho phát triển nhanh bền vững, tăng trưởng kinh tế phải gắn liền với thực tiến công xã hội, bảo vệ môi trường.” Đảng ta nhiều lần khẳng định “con người vốn quý chăm lo cho hạnh phúc người, mục tiêu phấn đấu cao chế độ ta” Và ứng theo lời dạy chủ tịch Hồ Chí Minh: “Vì mười năm trồng lợi ích trăm năm trồng người” “Muốn xây dựng chủ nghĩa xã hội trước hết cần có người xã hội chủ nghĩa” trở thành tư tưởng quán xuyến toàn nghiệp cách mạng Đảng ta, với tư cách Đảng cầm quyền từ đầu chủ trương sách đường lối đảng quán triệt việc chăm sóc bồi dưỡng phát huy nhân tố người Chúng ta cần nhận thức cách sâu sắc đầy đủ giá trị lớn lao có ý nghĩa định nhân tố người – chủ thể sáng tạo, nguồn cải vật chất văn hóa tinh thần việc đẩy mạnh cơng cơng nghiệp hóa đại hóa đất nước Phải có thay đổi sâu sắc cách nhìn cách nghĩ cách hành động người coi việc bồi dưỡng phát huy nhân tố người Việt Nam đại cách mạnh Hơn nữa, với tính tất yếu khách quan nghiệp xây dựng đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, cơng nghiệp hóa đại hóa đất nước cách mạng người phải nhận thức hai mặt thống tách rời nghiệp xây dựng Vậy nên đến đây, khẳng định bước sang thời kỳ phát triển mới, thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa đại hóa đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa, phải lấy việc phát huy nguồn nhân lực người Việt Nam đại yếu tố cho việc phát triển nhanh bền vững, phải gắn tăng trưởng kinh tế với cải thiện đời sống nhân dân phát triển văn hóa giáo dục thực tiến công xã hội Và cơng nghiệp hóa đại hóa nghiệp phát triển người người phải coi giá trị tối cao 13 ấn đề phát triển người Việt Nam đại: Phát triển nguồn lực người Vấn đề cơng nghiệp hóa – đại hóa đất nước địi hỏi cần biết sử dụng nguồn lục người cách đắn Và muốn sử dụng tốt nguồn lực cần phải hiểu rõ thực trạng đưa giải pháp nâng cao Thực trạng nguồn nhân lực nay: Thực trạng nhân lực Việt Nam dồi số lượng lại thiếu hụt nhân lực có trình độ cao, suất lao động xã hội thấp đặt nhiều thách thức cho kinh tế bối cảnh Việt Nam hội nhập sâu vào kinh tế giới Thách thức lực cạnh tranh kinh tế thách thức phát triển nước ta Lợi cạnh tranh quốc gia cấu thành từ yếu tố hạ tầng, thể chế, môi trường kinh doanh, nhân lực, Và đó, nhân lực coi yếu tố cạnh tranh có tính riêng biệt định quốc gia Theo báo cáo diễn đàn kinh tế giới (WEF), năm qua Việt Nam khơng có cải thiện đáng kể vị trí xếp hạng lực cạnh tranh Điều có nhiều nguyên nhân, nguyên nhân quan trọng chất lượng nguồn nhân lực Việt Nam cịn thấp Vì vậy, nguồn lực người yếu tố định phát triển người Việt Nam Hơn nữa, nhắc đến chất lượng nguồn nhân lực người nhắc đến trí tuệ độ lành nghề lao động Vậy nên, Việt Nam khó vượt qua ngưỡng thu nhập trung bình tăng trưởng kinh tế dựa vào vốn nguồn tài nguyên lao động giản đơn chưa qua đào tạo Do đó, việc phát triển nâng cao chất lượng nguồn nhân lực xem yếu tố then chốt đưa nước ta khỏi thu nhập trung bình năm tới Giải pháp nâng cao, phát triển nguồn nhực người: Đứng trước thực trạng ấy, cần đưa thực giải pháp hiệu để nâng cao phát triển nguồn lực người, giải khó khăn thời đại cơng nghiệp hóa – đại hóa nước ta Trước hết, phát triển nguồn lực người cần liền với phát triển kinh tế đất nước Bởi vậy, cần phải lấy phát triển nhân lực làm động lực cho 14 tăng trưởng kinh tế thông qua kết hợp chặt chẽ chiến lược kinh tế chiến lược phát triển nguồn nhân lực Mấu chốt vấn đề phải thiết lập mối quan hệ chặt chẽ chiến lược phát triển nhân lực với chiến lược phát triển kinh tế Giải vấn đề giải tình trạng thiếu hụt nhân lực có trình độ tay nghề kỹ cần thiết cho phát triển kinh tế, biển gánh nặng dân số thành lợi cạnh tranh nước ta trong trình hội nhập Tiếp theo, việc cải cách giáo dục đại học đào tạo nghề giải pháp nâng cao chất lượng đào tạo phát triển nguồn nhân lực Làm điều này, có chìa khóa đến thành cơng việc phát triển nguồn nhân lực Thế nhưng, việc giáo dục đại học đào tạo nghề chưa đáp ứng nhu cầu kinh tế vấn đề thiết tồn xã hội Do đó, cần phải gắn kết đào tạo nhà trường với yêu cầu thị trường lao động, kết hợp với chế khuyến khích doanh nghiệp tham gia trở thành chủ thể quan trọng trình đào tạo Nhà nước Hơn nữa, huy động nguồn lực đầu tư giải pháp cho phát triển nhân lực Ngoài việc chi từ nguồn ngân sách nhà nước, cần phải huy động sử dụng có hiệu nguồn lực thành phần kinh tế nước cho phát triển nguồn nhân lực bối cảnh hội nhập kinh tế cạnh tranh toàn cầu Và cuối nâng cao nhận thức xã hội phát triển nguồn nhân lực Để làm việc này, cần xác định không trách nhiệm nhà nước mà nhiệm vụ toàn xã hội Cần nhận thức nguồn nhân lực quý giá, động lực cho phát triển Phát triển nguồn nhân lực không giúp đạt mục tiêu trước mắt mà tiền đề cho phát triển lâu dài đất nước Do đó, Nhà nước cần có sách tác động đến nhận thức toàn xã hội trách nhiệm vấn đề đào tạo nguồn nhân lực 15 ẾT LUẬN Cơng nghiệp hóa – đại hóa ngày trở thành xu hướng phát triển chung tất quốc gia, đặc biệt nước phát triển Việt Nam ta Muốn đất nước phát triển đường tất yếu cơng nghiệp hóa – đại hóa Nhưng với vấn đề đặt cần nước ta cần phải vận dụng tốt nguồn lực sẵn có ngồi nước, có người Thấm nhuần chủ nghĩa Mác phát triển người nghiệp giải phóng người, giải phóng nhân loại, nhận ra, nghiệp cơng nghiệp hóa – hện đại hóa đất nước cách mạng – cách mạng người Con người vừa điểm khởi đầu, vừa điểm kết thúc, đồng thời trung tâm biến đổi lịch sử Hơn thế, người khơng đóng vai trị quan trọng vận động phát triển xã hội, mà nay, người chủ thể, nguồn lực quan trọng suốt cho trình đổi đất nước (q trình cơng nghiệp hóa – đại hóa đất nước) Bởi vậy, phát triển đất nước địi hỏi phải có nguồn nhân lực đủ số lượng, mạnh chất lượng Nói cách khác nguồn nhân lực phải trở thành động lực phát triển đất nước, cơng nghiệp hóa – đại hóa phải mục tiêu phát triển người Tóm lại, lý luận chủ nghĩa Mác Lênin nói chung quan điểm chủ nghĩa Mác Lênin người nói riêng kim nan cho q trình cơng nghiệp hóa – đại hóa nước ta, giúp Đảng Nhà nước ta xác định hướng đắn để thành công công phát triển đất nước Vấn đề người đặt lý giải triết học Mác tảng, phương hướng cho chủ trương lớn Đảng, đích đến cho mục tiêu “dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh” 16 ÀI LIỆU THAM KHẢO Giáo trình Triết học Mác–Lênin, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội C.Mác Ph.Ăng–ghen tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội Giáo trình Kinh tế trị học, NXB Giáo dục Tạp chí Cộng sản Cơng nghiệp hóa – đại hóa Việt Nam – lý luận thực tiễn, Nguyễn Trọng Chuẩn, NXB Chính trị Quốc gia Chiến lược huy động vốn nguồn nhân lực cho nghiệp CNH–HĐH đất nước , Trần Kiên Vấn đề Con người nghiệp CNH–HĐH, Phạm Minh Hạc, NXB Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh tồn tập, NXB Chính trị Quốc gia Hà Nội 17 ... Và để đóng góp phần vào phát triển đất nước, tôi, với tư cách sinh viên, hệ đất nước xin phép chọn đề tài: ? ?Lý luận Mác – xít người vấn đề người nghiệp CNH – HĐH đất nước Việt Nam nay. ” làm đề. .. hãm phát triển người 11 CHƯƠNG 2: VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG CÔNG NGHIỆP HÓA – HIỆN ĐẠI HÓA ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM HIỆN NAY nh tất yếu cơng nghiệp hóa – đại hóa đất nước Cơng nghiệp hóa – đại hóa xu hướng... nghĩa Mác người đời sống – xã hội: .10 CHƯƠNG 2: VẤN ĐỀ CON NGƯỜI TRONG CÔNG NGHIỆP HÓA – HIỆN ĐẠI HÓA ĐẤT NƯỚC VIỆT NAM HIỆN NAY 12 2.1 Tính tất yếu cơng nghiệp hóa – đại hóa đất nước