VẬN DỤNG QUAN điểm TRIẾT học mác – LÊNIN về bản CHẤT CON NGƯỜI TRONG xây DỰNG CON NGƯỜI mới CON NGƯỜI TRONG xây DỰNG CON NGƯỜI mới xã hội CHỦ xã hội CHỦ NGHĨA

  TRƯỜNG ĐẠI HỌC HOA SEN BỘ MÔN LÝ LUẬN CHÍNH TRỊ MƠN TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN HỌ VÀ TÊN SV: LÊ QUANG VĨ MSSV: 22014552 TÊN CHỦ ĐỀ 4: VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC – LÊNIN VỀ BẢN CHẤT CON NGƯỜI TRONG XÂY DỰNG CON NGƯỜI MỚI XÃ HỘI CHỦ  NGHĨA Ở VIỆT NAM NAM HIỆN NAY Tp Hồ Chí Minh, Ngày 10 tháng 01 năm 2022   LỜI CẢM ƠN Lời đầu tiên, em xin gửi lời cảm ơn chân thành đến cô Nguyễn Thị Điệp Trong trình học tập tìm hiểu môn triết học Tuy học tảng trực tuyến dịch bệnh Covid – 19, em nhận quan tâm, giúp đỡ hướng dẫn tận tình Cơ tạo điều kiện thuận lợi để em bạn lớp học nhận kiến thức nâng cao, nắm rõ môn Triết học Từ kiến thức mà cô truyền tải, mà em dần trả lời câu hỏi sống thông qua môn Triết học Mác – Lênin Thông qua tiểu luận này, em xin trình bày tìm hiểu học hỏi vấn vận dụng quan điểm Triết học Mác – Lênin chất người xây dựng người xã hội chủ nghĩa Việt Nam gửi đến Có lẽ kiến thức khơng có giới hạn, riêng kiến thức thân em ln có mặt hạn chế định Trong q trình hồn thành làm tiểu luận, chắn khơng tránh khỏi thiếu sót Bản thân em mong nhận góp ý đến từ để tiểu luận em hồn thiện Kính chúc thật nhiều sức khỏe, có năm vạn điều may mắn Hạnh  phúc thành công đường nghiệp giảng giảng dạy Nếu có dun trị ta gặp lại, chia kiến thức cô nha   MỞ ĐẦU Tính cấp thiết đề tài: Trong sống xã hội lồi người, khơng ln muốn thân tồn phát triển mơi trường tự nhiên định Trong quan niệm triết học mác – xít người ln thực thể sinh vật, thực thể xã hội đối tượng bị định quy luật khác Muốn tồn sống, người phải tự tạo giá trị vật chất tinh thần Đó hai yếu tố để định tồn phát triển người xã hội Bên cạnh đó, ngồi tạo cải vật chất tinh thần Con người có nhiệm vụ trách nhiệm để lưu truyền lại giá trị mà họ tạo cho hệ mai sau Ở khía cạnh khác, người làm cho đất nước họ phát triển tầm cao văn hóa kinh tế đa dạng Các tầng lớp giai cấp thống trị đất nước vĩ đại mối quan hệ xã hội ngày phát triển Vậy tương lai, hệ mai sau phải có trách nhiệm hiểu chất người vận dụng quan điểm Triết học xây dựng người , xây dựng phát triển xã hội chủ nghĩa Việt Nam Với ý nghĩa đó, tơi định chọn đề tài “ Vận dụng quan điểm triết học Mác –  Lênin chất người xây dựng người xã hội chủ nghĩa Việt Nam “ để nghiên cứu, học hỏi, xây dựng luận điểm chất người Triết học vận dụng vào công xây dựng người xã hội Đề tài đưa tầm quan trọng ý nghĩa phương pháp luận nhận thức thực tiễn chất người   Nội dung luận chủ đề trình bày gồm: Khái niệm người người .1 1.1 Con người thực tể sinh học – xã hội hội 1 1.2 Ba hệ thống quy luật chi phối hoạt động người người 2 Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội hội 3 2.1 Quan niệm người Triết học phương Đông Đông 2.2 Quan niệm người Triết học phương Tây trước K.C.MÁC .3 K.C.MÁC .3 44 2.3 Quan niệm Triết học Mác – Lênin chất người người .5 6 Con người chủ thể lịch sử, sản phẩm lịch sử sử 3.1 Con người chủ thể lịch sử sử 6 .7 3.2 Con người sản phẩm lịch sử sử Vận dụng dụng .8 .9 10 10 .11 11 Kết luận: luận: 11 11 .12 12 .13 13 Tài liệu tham khảo khảo .13 .13   NỘI DUNG Khái niệm người: 1.1 Con người thực thể sinh học – xã hội Con người vừa thực thể yếu tố sinh học vừa thực thể yếu tố xã hội Đối với thực thể sinh học, người kết q trình tiến hóa lâu dài tự nhiên Vì người trình sản phẩm tiến hóa tự nhiên nên người phận tất yếu không tách rời giới tự nhiên Vì vậy, giới tự nhiên tiền đề vật chất quy định cho tồn người Và đó, tính người ln bao hàm tính sinh học tính lồi Có thể nói, giới tự nhiên thân thể vô người người phận không tách rời tự nhiên kết trình phát triển tiến hóa lâu dài giới tự nhiên Đối với thực thể xã hội, người có nguồn gốc từ xã hội mà cụ thể có nguồn gốc tư lao động.Về mặt thể xác, người tạo nhiên liệu, thực phẩm, áo, quần, nhà, Nhờ có lao động thơng qua lao động người tiến hóa khỏi đời sống động vật Ý thức não người phát triển Nhờ có lao động thơng qua lao động quan hệ xã hội người quan hệ kinh tế, trị, pháp quyền, tơn giáo, hình thành phát triển Vì người có nguồn gốc từ xã hội từ lao động hoạt động người chịu tác động chi phối nhân tố xã hội quy luật xã hội Có thể nói tính xã hội người đặc tính có xã hội lồi người Con người khơng thể tách khỏi xã hội điểm làm cho người khác với vật Mặt khác, người tạo giá trị vật chất tinh thần Phát triển lưu truyền cho hệ mai sau tiếp nối kế thừa Đó đặc trưng mà người khác tách biệt hoàn toàn khỏi vật Ở người, yếu tố sinh học xã hội tách rời mà thống biện chứng với   Khái quát lại: Với tư cách thực thể sinh học, người bị quy luật sinh học, quy luật tự nhiên chi phối, hình thành nên chất tự nhiên Bản chất tự nhiên thể qua nhu cầu, lời nói, hành vi, hành động có tính Với tư cách thực thể xã hội, tồn người chịu điều chỉnh quy luật mối quan hệ xã hội Vì vậy, nhận người hoạt động thực tiễn chịu tác động điều chỉnh quan hệ xã hội 1.2 Ba hệ thống quy luật chi phối hoạt động người Là sản phẩm tự nhiên xã hội nên trình hình thành phát triển người bị định ba hệ thống quy luật khác ba quy luật có tính thống với Đó hệ thống quy luật tự nhiên, hệ thống quy luật tâm lý hệ thống quy luật xã hội Thứ quy luật tự nhiên quy luật phù hợp thể với môi trường, quy luật trao đổi chất, quy luật di truyền, biến dị Đó quy định phương diện sinh học người Thứ hai, quy luật tâm lý ý thức hình thành vận động tảng sinh học người quy luật hình thành tình cảm, khát vọng, niềm tin, ý chí Thứ ba, quy luật xã hội quy luật quy định quan hệ xã hội người với người Mối quan hệ sinh học xã hội yếu tố định nhu cầu người sống Con người có nhiều nhu cầu ăn, mặc, vật chất, tinh thần, Đó yếu tố  bản mà phải có nhu cầu người người xã hội Ba hệ thống quy lluật uật tác động tạo nên thể thống hoàn chỉnh đời sống người  bao gồm mặt sinh học mặt xã hội Tóm lại định nghĩa khái niệm người:   Con người thực thể thống hai yếu tố sinh học yếu tố xã hội Mặt sinh học tiền đề, sở tất yếu tự nhiên người, mặt xã hội yếu tố làm cho người tách biệt hoàn tồn khỏi giới lồi vật Hai mặt có quan hệ khăng khít khơng thể tách rời Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội: 2.1 Quan niệm người Triết học phương Đông Từ thời xa xưa, nhà Triết học Phương đơng nghiên cứu, tìm câu giải thích hay lý giải chất người Các nhà Triết học tìm câu trả lời dựa sở giới quan tâm, vật, tơn giáo Đối với Phật giáo người kết hợp đồng điệu hai yếu tố vật chất tinh thần  Nơi mà linh hồn người người tự tự tại trở nên bất diệt Bên Bên canh đó, Khổng Tử cho chất người “ thiên mệnh “ chi phối định Đức “ nhân “ giá trị cao người Tức người  phải giữ chất qn tử Cịn Mạnh Tử th thìì nói chất người môi trường định Dựa vào thân mình, lực bẩm sinh rèn luyện để giữ giá trị tinh thần đạo đức cho thân Tuân Tử, ông cho chất người sinh lớn lên chiến đấu chống lại ác thân trở nên hồn thiện tốt đẹp Lão Tử lý giải  bản chất người sống theo lẽ lẽ tự nhiên Không trái với quy luật tự nhiên tạo Tóm lại, với nhiều ý kiến khác nhà Triết học Phương đơng Đều có  biểu điểm chung tinh đa dạng phong phú Luôn hướng tới đẹp, thiện Diệt trừ ác, quan hệ trị đạo đức 2.2 Quan niệm người Triết học phương Tây trước K.C.MÁC Ở phương Tây, nhà Triết học nghiên cứu, tìm câu trả lời chất người Dựa tảng giới quan tâm Ky Tô Giáo quan niệm người ln xác linh hồn Thể xác già   linh hồn cịn Vì vậy, phải thường xun chăm chóc linh hồn để hướng tới điều tốt đẹp Thời Kỳ Trung Cổ cho người thượng đế tạo Cuộc sống trần gian tạm bợ cịn hạnh phúc đích thích giới bên Đối với Triết học Phục hưng người thực thể có trí tuệ Họ tạo giá trị thể chất lẫn tinh thần Có khối óc, não phát triển tư suy nghĩ Bên cạnh đó, Triết học cổ điển Đức G.V.Hegel cho người thân “ ý niệm tuyệt đối “ L.Feuerbach lại cho người phát triển mặt cách tự nhiên Con người yếu tố tự nhiên thể thống đặc biệt khơng thể tách rời Tóm lại, quan niệm người thời kỳ Triết học phương Tây trước K.C.MÁC đứng tảng giới tâm, vật có tính siêu hình khơng phản ánh chất người Các nhà Triết học phương Tây phản ánh, giải thích xem xét cách trừu tượng yếu tố tinh thần, thể xác, tự nhiên, sinh học Nhưng lại khơng có mặt yếu tố xã hội 2.3 Quan niệm Triết học Mác – Lênin chất người Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội Trong tác phẩm Luận cương Feuerbach Karl Marx ( 1818 – 1883 ) khẳng định “ Bản chất người trừu tượng cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội “ Vậy Luận cương Feuerbach Karl Marx lý giải người tồn môi trường xã hội định Họ làm tạo giá trị vật chất tinh thần thởi điểm, thời khắc có tính lịch sử Bên cạnh sức lao động hay hoạt động thực tiễn họ phát triển thể lực   tư trí tuệ Vì vậy, môi trường, xã hội định người tồn bộc lộ hết năng, chất xã hội Theo quan điểm Triết học Mác không sâu phủ nhận mặt tự nhiên đời sống người quy luật tự nhiên quy luật biết trước Nó diễn theo tiến trình mà người phải chấp nhận dù muốn hay khơng Triết học Mác muốn nhấn mạnh vào việc tách khỏi người lồi vật chổ chất xã hội Chính lẽ đó, chất xã hội tạo nên chất người Sự hình thành phát triển người trình gắn liền với lịch sử sản xuất vật chất: Con người sống dựa vào lao động sản xuất, cải tạo tự nhiên Sáng tạo vật  phẩm để thỏa mãn cho nhu cầu Con người ln có nhiều m mối ối quan hệ sản xuất Họ ngày phát triển đa dạng lĩnh vực sản xuất Bên cạnh đó, nhờ có lao động giao tiếp ngôn ngữ xuất ngày nhiều, thay đổi sống người ngày nhiều Tính xã hội người  biểu đời sống mà cụ thể thể sản xuất vật chất Khi người có nhiều quan hệ xã hội họ phát triển mặt Nó làm cho người tách khỏi hồn tồn với giới lồi vật Chính vậy, lao động, ngôn ngữ, tư duy, suy nghĩ, sáng tạo người đời sống xã hội tiền đề, yếu tố định chất xã hội người, đồng thời hình thành tính cách hay hay nhân cách cá nhân người cộng đồng xã hội Tóm lại theo quan niệm Triết học Mác chất người ln hình thành thể người thực, cụ thể điều kiện lịch sử cụ thể Khi hoạt động điều kiện lịch sử định người có mối quan hệ với để tồn phát triển Bản chất người tổng hòa quan hệ xã hội Các quan hệ xã hội tạo nên chất   người Mỗi mối quan hệ xã hội ln có vị trí vai trị khác Lao động, hành động thực tiễn tạo sản phẩm, vật chất, tinh thần thời điểm mang tính lịch sử làm cho người tách khỏi giới lồi vật Bên cạnh đó, quan hệ xã hội cịn tác động lên chất người Quan hệ xã hội làm thay đổi tính cách, phẩm chất đạo đức, nhân cách người Chi  phối định phương diện đời sống người Con người bộc lộ chất thật chất hình thành phát triển Con người chủ thể lịch sử sản phẩm lịch sử 3.1 Con người chủ thể lịch sử: Tại lại nói người chủ thể lịch sử ? Lịch sử lồi người hình thành phát triển người biết chế tạo vật chất, chế tạo phát minh công cụ lao động, họ khơng cịn lệ thuộc vào tự nhiên, người tự tách khỏi giới cọn vật, chuyển sang giới loài người, chuyển sang giai đoạn thời kỳ lịch sử xã hội người bắt đầu hình thành phát triển Con người chủ thể lịch sử lao động sáng tạo, phát triển tư suy nghĩ họ Những yếu tố  bản thuộc tính tối tối cao người Song song với lịch sử người vật khác điểm Thứ lịch sử người Khoảng triệu năm trước, vượn cổ chuyển hóa phát triển thành người tối cổ, từ chổ sử dụng mảnh đá có sẵn để làm thành công cụ Người tối cổ biết lấy mảnh đá hay đá lớn Đem phá hịn đá lớn thành mảnh nhỏ cho sắc, vừa tay cầm để sử dụng Như họ bắt đầu chế tác, chế tạo công cụ rìu, đá, Họ cịn biết chặt để làm gậy săn bắt thú Sau giai đoạn, người tối cổ phát triển chuyển hóa thành người tinh khơn hay cịn gọi người đại ngày Họ biết lấy đá ghẻ hai mép hay hai rìa hịn đá cho gọn sắc để làm công cụ bén chế biến thức ăn, làm thịt thú Việc chế   tạo phát minh công cụ lao động thành tựu lớn trình chế tạo cơng cụ vũ khí Thứ hai lịch sử động vật Điển đười ươi vật có khối óc thơng minh nhạy bén Chúng biết tự xây nhà làm nơi cho thân Đây xem loài linh trưởng xem loài thơng minh giới lồi vật Bên cạnh đó, Chim Clark’s Nutcraker phía Tây Nam nước Mỹ ghi nhận lồi chim có óc trí nhớ tốt Vào mùa đơng, lồi chim mệnh danh  bật thầy trí nhớ chôn cất nhiều hạt thông nhiều địa điểm khác Trí nhớ tốt tìm lại hạt thơng vị trí mà chơn cất Ngồi ra, cịn có khỉ đột Koko hiểu dấu hiệu đơn giản dựa vào ngơn ngữ kí hiệu nước Mỹ hiểu từ ngữ giới hạn định văn nói tiếng Anh Tuy nhiên, lịch sử nguồn gốc động vật chúng làm Mà thuộc chúng sinh có Đó khả mà chúng sinh tồn sống Suy nghĩ tư chúng mức độ định không phát triển người Tóm lại người chủ thể lịch sử phát triển xã hội phải người tạo ra, làm Con người yếu tố nhất, mục tiêu, tiền đề dẫn đến phát triển xã hội Họ biết làm ra, chế tạo công cụ lao động, làm sản phẩm để phục vụ cho nhu cầu họ Đó lịch sử khiến người tách biệt khỏi vật 3.2 Con người sản phẩm lịch sử Tại người lại sản phẩm lịch sử ? Con người biết nắm bắt quy luật lịch sử xã hội để tạo nên sản phẩm, tạo nên giá trị lịch sử Thúc đẩy xã hội phát triển từ thấp đến cao, phù hợp mục đích hay mục tiêu mà người đặt sống Nếu khơng có hoạt động người sản phẩm lịch sử khơng có Vì   người làm ra, tạo chúng, nên phải có người có sản phẩm lịch sử Đồng thời, phát triển người theo hướng tích cực, phát triển theo chiều có văn hóa kinh tế lên Tạo sản phẩm có giá trị tuyệt vời sống xã hội Xã hội tác động đến người theo khuynh hướng phát triển có chung mục đích, ý thức tự giác, có ý nghĩa định hướng tích cực Cũng thơng qua đó, người tiếp nhận hồn cảnh cách tích cực tác động trở lại hồn cảnh nhiều phương diện khác Đó phương diện yếu tố hoạt động thực tiễn, quan hệ ứng xử, hành vi người, phát triển phẩm chất trí tuệ, lực tư Các quy luật nhận thức hướng người tới hoạt động vật chất sản xuất sản phẩm Đó  biện chứng mối quan hệ người người hoàn cảnh giai đoạn lịch sử xã hội lồi người Tóm lại, người sản phẩm lịch sử đồng thời chủ thể sáng tạo lịch sử Con người sản phẩm lịch sử, tiến hóa lâu dài giới hữu sinh Hoạt động sản xuất vật chất vừa điều kiện cho tồn người, vừa  phương thức dẫn đến biến đổi xã hội Bản chất người không  phải hệ thống khép kín, kín, mà hệ thống m mở, ở, tương ứng với điều kiện kiện tồn phát triển người C.MÁC khẳng định: “ Cái học thuyết vật chủ nghĩa cho người sản phẩm hoàn cảnh giáo dục học thuyết quên người làm thay đổi hồn cảnh thân nhà giáo dục cần phải giáo dục “ Vì vậy, để phát triển người theo hướng mặt tích cực phải để hồn cảnh có nhiều quan hệ tiếp xúc với nhiều Một người tiếp xúc với nhiều người biết nhiều cảm xúc, tính cách người đối phương Con người ln tiếp nhận hồn cảnh theo khuynh hướng tích cực tác động trở  lại hoàn cảnh nhiều phương diện khác Vận dụng   Thực tiễn quan điểm Triết học Mác – Lênin chất người công xây dựng người xã hội chủ nghĩa Việt Nam Trong quan điểm nhà Triết học Mác – Xít, người gọi thực thể thống biện chứng tự nhiên xã hội Con người từ sinh từ tạo hóa tự nhiên nên việc tuân theo quy luật tự nhiên điều hoàn toàn Đồng thời tồn phát triển người đồng hành với tồn phát triển xã hội Luận điểm tiếng người nêu C.Mác: “ Bản chất người khơng phải trừu tượng, cố hữu cá nhân riêng biệt Trong tính thực nó, chất người tổng hòa quan hệ xã hội “ Với quan niệm này, C.Mác cho thấy  bản chất người khơng trừu tượng tượng mà tính tthực hực Cũng khơng phải tự nhiên mà có tính lịch sử Con người thực thể thống mặt sinh học mặt xã hội Nhưng mặt xã hội chất thật người Thông qua hoạt động thực tiễn, người làm thay đổi, biển đổi tự nhiên xã hội Làm thay đổi thân người tạo lịch sử loài người Chỉ rõ vai trò mối quan hệ yếu tố cấu thành chất người mối quan hệ cá nhân với xã hội đóng góp quan trọng Triết hóc Mác – Xít Chủ tịch Hồ Chí Minh người kế thừa quán triệt lý luận tư tưởng C.Mác Ơng ln hướng đến người chủ yếu Theo quan niệm Hồ Chí Minh: “ Chữ người, nghĩa hẹp gia đình, anh em, họ hàng, bầu bạn Nghĩa rộng đồng bào nước Rộng loài người” Với quan niệm đó, người mang chất xã hội Đồng thời phản ảnh quan hệ xã hội từ nhỏ đếp lớn người sinh tồn hoạt động sinh sống Chủ tịch Hồ Chí Minh thường đặt người mối quan hệ tay ba Mối quan hệ với cộng đồng xã hội cụ thể người thành viên Mối quan hệ với hệ thống định, người cai trị bị áp Cuối   mối quan hệ tự nhiên, đó, phận khơng thể thiếu phận tách rời Con người quan niệm Bác chỉnh thể thống bao gồm ba yếu tố Đó sức mạnh, ý chí, nội tâm bên Đó hệ thống sức khỏe, khối óc, suy nghĩ, tư duy, đạo đức, vật chất, tinh thần thể chất Triết học Mác – Lênin nghiên cứu, sáng tạo, phát triển đắn chất người Xem người nguồn động lực phát triển đất nước, xã hội chủ thể lịch sử Chiến lược phát triển người hướng người tư quán Đảng ta Nó tạo tàng thị trường kinh tế, văn hóa, vật chất ngày đa dạng phong phú Trên kinh tế thị trường, thúc đẩy phát triển lực lượng sản xuất, nâng cao suất lao động Lời ích cá nhân ngày coi trọng, tạo hội để phát triển thân Tuy nhiên luận điểm dẫn đên tuyệt đối hóa lợi ích kinh tế, dẫn đến phân biệt người giàu người nghèo xã hội Chính vậy, cần phải đưa biện pháp khắc phục mặt trái chế thị trường Con người phải phát huy nhân tố, phẩm chất mặt phát triển, thực chiến lược người Đảng mục tiêu có ý nghĩa định để giải tốt mối quan hệ cá nhân xã hội Củng cố, xây dựng người Việt Nam có tinh thần đoàn kết, yêu nước yêu chủ nghĩa xã hội Con người phải tự giác có ý thức tự cường dân tộc, trách nhiệm cao lao động Có đạo đức, có lương tâm nghề nghiệp, không nghe theo xấu xa Luôn hướng điều tốt đẹp cho đất nước Có ý thức cộng đồng, tơn trọng tình nghĩa, có lối sống văn minh, đại quan hệ tốt gia đình ngồi đời sống xã hội Quan trọng việc quán triệt sâu sắc tinh thần Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII Đảng mặt tập trung phát huy lĩnh vực văn hóa, sức mạnh người Việt Nam, khơi dậy niềm khát vọng đất nước Xây dựng chiến lược kinh tế, xã hội người thời gian 10 năm ( 2021 – 2030 ) bổ sung 10   Làm sâu sắc có phong phú đa dạng việc phát triển nguồn lực người “Khơi dậy khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc, ý chí tự cường phát huy sức mạnh khối đại đoàn kết toàn dân tộc để xây dựng bảo vệ Tổ quốc Phát huy nhân tố người, coi người trung tâm, chủ thể, nguồn lực quan trọng mục tiêu phát triển; lấy giá trị văn hóa, người Việt Nam tảng, sức mạnh nội sinh quan trọng bảo đảm phát triển bền vững Phải có chế, sách phát huy tinh thần cống hiến đất nước; sách Đảng, Nhà nước phải hướng vào nâng cao đời sống vật chất, tinh thần hạnh phúc Nhân dân” Tóm lại, kết luận luận điểm C.Mác chất người có giá trị lý luận thực tiễn ngày nay, học kinh nghiệm quý báu việc phát huy nguồn lực người đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước, góp phần sớm đạt thành tựu mục tiêu “đến kỷ XXI nước ta trở thành nước phát triển theo định hướng xã hội chủ nghĩa” Kết luận TÓM Ý Quan điểm Mác chất người khắc phục hạn chế quan niệm vật siêu hình Bởi hạn chế quan niệm vật siêu hình trừu tượng hóa, tuyệt đối hóa phương diện tự nhiên người thường lí giải người từ phương diện lịch sử xã hội Do đó, đ ó, thấy tính tự nhiên người Khác với quan niệm quan niệm vật lịch sử cho nghiên cứu người thừa nhận tính tự nhiên người Cịn lí giải người tự góc độ quan hệ lịch sử xã hội Từ đó, phát tính xã hội người Hơn nữa, tính xã hội người phương diện chất người với tư cách người phân biệt với tồn khác giới tự nhiên Với quan 11   niệm đó, định nghĩa người thực thể tự nhiên mang tính xã hội Vậy chất người xét phương diện tính thực tổng hịa quan hệ xã hội Bởi xã hội xã hội người tạo nên toàn quan hệ người với người mặt kinh tế, trị, văn hóa Bản tính tự nhiên người thể khía cạnh Thứ người kết phát triển lâu dài giới tự nhiên Thứ hai, người phận giới tự nhiên đồng thời giới tự nhiên thân thể vô người Về tính xã hội nhân tố lao động, bị chi phối nhân tố quy luật xã hội Ý nghĩa từ phương  pháp luận nhận thức thực tiễn tiễn chất người Thứ nhất, quan hệ kinh tế xã hội cùa người Thứ hai, động lực phát triển xã hội lực sáng tạo lịch sử người Do đó, phát huy lực sáng tạo người phụ thuộc vào nhiều yếu tố Đặc biệt mơi trường, điều kiện, hồn cảnh Thứ ba, nghiệp giải phóng người nhằm phát huy sáng tạo lịch sử phải hướng vào nghiệp giải phóng quan hệ kinh tế xã hội Trên ý nghĩa phương pháp luận thấy giá trị cánh mạng lịch sử đặc biệt cách mạng xã hội chủ nghĩa mục tiêu xóa bỏ triệt để quan hệ kinh tế xã hội áp bốc lột ràng buộc khả sáng tạo lịch sử người Ở thấy, cách mạng lịch sử góp phần xóa bỏ hình thái kinh tế xã hội cũ, xây dựng hình thái kinh tế xã hội Tuy nhiên, hình thái kinh tế xã hội trước hinh thái kinh tế xã hội cộng sản chủ nghĩa trì chế áp bức,  bốc lột người Chỉ có cách mạng xã hội chủ nghĩa, chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản xóa bỏ tận gốc người áp bốc lột người Thông qua cách mạng xã hội chủ nghĩa thực giải phóng người Khơng giải  phóng góc độ cá nhân mà giải phóng tồn thể nhân loại khỏi áp bốc lột lột  bất công Xây dựng mối quan hệ bình đẳng kinh tế, trị, trị, văn hóa người với người xã hội Chủ nghĩa xã hội, chủ nghĩa cộng sản 12   xác lập phát triển xã hội tự sáng tạo, phát triển người TÍNH MỚI ( Ý CÁ NHÂN ) Là sinh viên cố gắng học hỏi, ghi nhớ quan diệm chủ nghĩa Mác  – Lênin chất người Triết học Mác định hướng cho tơi tơi ln có phẩm chất cần thiết, thể tri thức hóa, trưởng thành đến độ định mặt xã hội Giúp nâng cao mặt lý luận, ý thức trị, sống có lý tưởng, có ước mơ để học tập phấn đấu cống hiến Áp dụng  bản chất người tơi ln đặt cho mục tiêu phấn đấu học tập làm việc, xây dựng thân thành người ln sống có ý chí, niềm tin, hồi bảo, lý tưởng, có sáng tạo, phát triển cống hiến cho đất nước xã hội chủ nghĩa Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO A Sách, tạp chí Tiếng Việt: Hội đồng Lý luận Trung ương, “ Những điểm Văn kiện Đại hội  XIII Đảng”, Nxb Đảng”, Nxb Lý luận trị quốc gia thật, Hà Nội – 2021 Bộ GD&ĐT (2021), Giáo trình Triết học Mác – Lênin ( sử dụng trường đại học – hệ khơng chun lý luận trị ), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội B Tài liệu online: 13   https://8910x.com/nguon-goc-ban-chat-con-nguoi/ http://www.triethoc.info/2014/04/con-nguoi-va-ban-chat-cua-con-nguoi.html 14   15 ... hiểu chất người vận dụng quan điểm Triết học xây dựng người , xây dựng phát triển xã hội chủ nghĩa Việt Nam Với ý nghĩa đó, tơi định chọn đề tài “ Vận dụng quan điểm triết học Mác –? ? Lênin chất người. .. nhiều phương diện khác Vận dụng   Thực tiễn quan điểm Triết học Mác – Lênin chất người công xây dựng người xã hội chủ nghĩa Việt Nam Trong quan điểm nhà Triết học Mác – Xít, người gọi thực thể thống... chất người xây dựng người xã hội chủ nghĩa Việt Nam “ để nghiên cứu, học hỏi, xây dựng luận điểm chất người Triết học vận dụng vào công xây dựng người xã hội Đề tài đưa tầm quan trọng ý nghĩa phương