Vận dụng quan điểm triết học mác lênin về con người vào xây dựng con người ở việt nam hiện nay

TRƯỜNG ĐẠI HỌC sư PHẠM HÀ NỘI KHOA GIÁO DỤC CHÍNH TRỊ BÙI THỊ CHIẾN VẬN DỤNG QUAN ĐIỂM TRIẾT HỌC MÁC - LÊNIN VỀ CON NGƯỜI VÀO XÂY DựNG CON NGƯỜI •Ở •VIẼT NAM HIÊN NAY KHÓA LUÂN TỐT NGHIÊP ĐAI HOC • • • • Chuyên ngành: Triết học Ngưòi hướng dẫn khoa học ThS NGUYỄN THỊ GIANG HÀ NỘI, 2016 Em xin bày tỏ lời cảm ơn sâu sắc tới cô giáo - ThS Nguyễn Thị Giang, người tận tình bảo, giúp đỡ em hoàn thành khóa luận tốt nghiệp Em xin chân thành cảm ơn tới thầy giáo, cô giáo trường Đại học Sư LỜIGiáo CẢM ƠN Phạm Hà Nội Đặc biệt thày, cô giáo khoa dục Chính trị giảng dạy, dìu dắt em suốt thời gian qua, gia đình, bạn bè tạo điều kiện giúp đỡ em hoàn thiện khóa luận Thông qua em xin chân thành cảm ơn tới tập thể cán bội trung tâm thư viện thông tin ĐHSPHN2 tạo điều kiện cho em mượn tài liệu tham khảo có liên qua tới tới đề tài khóa luận EM XIN CHÂN THÀNH CẢM ƠN! Hà Nội, ngày 13 tháng năm 2016 Sinh viên thực Bùi Thị Chiến Tôi xin cam đoan vấn đề trình bày ttong khóa luận kết nghiên cứu riêng tôi, hướng dẫn, bảo tình ThS Nguyễn Thị Giang, không trùng với kết nghiên cứu tác giả khác LỜI CẢM ƠN Neu sai xin hoàn toàn chịu trách nhiệm Hà Nội, ngày 13 tháng năm 2016 Sinh viên thực hiên Bùi Thị Chiến MỤC LỤC MỞ ĐẦU Lý chọn đề tài Tư tưởng người triết học Mác - Lênin hình thành có sở kế thừa biện chứng tư tưởng tiến nhân loại, từ triết học Mác - Lênin khẳng định vai trò cải tạo giới, làm nên lịch sử người Trong tư tưởng khoa học cách mạng ấy, người vừa mục tiêu, vừa động lực phát triển lịch sử Bản chất nhân đạo, mục tiêu cao cả, thước đo nhân văn phát triển xã hội phát triển ngưòi đưa người từ vương quốc tất yếu sang vương quốc tự Từ xa xưa thời đại ngày nay, người xem vị trí trung tâm có vai trò định tồn vong, phát triển xã hội Con người xem chủ thể lịch sử, ngưòi làm lịch sử xã hội Vì người trở thành đối tượng nghiên cứu nhiều môn khoa học khác như: sinh vật học, tâm lý học, đạo đức học, y học có triết học Vấn đề người trở thành nội dung lớn lịch sử triết học nhân loại nội dung chủ nghĩa Mác Lênin nói chung, triết học Mác - Lênin nói riêng Con người chủ đề trung tâm lịch sử triết học cổ đại đến trung đại Ở nước ta thời kì cách mạng, Đảng Nhà nước trọng đến nghiệp xây dựng, phát triển giải phóng người Việt Nam Đặc biệt công đổi 20 năm qua, việc thay đổi chế quản lý kinh tế, thực sách mở cửa, tạo điều kiện thuận lợi cho đất nước tiến lên Và nghiệp đổi mói tạo nhiều điều kiện thuận lợi để xây dựng người Việt Nam Tuy nhiên, phận không nhỏ người Việt Nam ừở lên lạc hậu hơn, suy thoái đạo đức, không bắt kịp tiến khoa học kĩ thuật giới làm ảnh hưởng đến công xây dựng đất nước đường lên CNXH nước ta Vì vậy, việc nghiên cứu cách sâu sắc quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin vấn đề ngưòi vận dụng cách sáng tạo quan điểm vào việc xây dựng người Việt Nam nhằm phát huy nhân tố nguôi công xây dựng phát triển xã hội chủ nghĩa nước ta vấn đề cấp bách Giải vấn đề vừa mang tính lý luận đồng thời mang ý nghĩa thực tiễn sâu sắc Vì vậy, lựa chọn đề tài “Vận dụng quan điểm triết học Mác - Lênin người vào xây dựng người Việt Nam nay” làm đề tài khóa luận tốt nghiệp Lịch sử nghiên cứu đề tài Con ngưòi trung tâm học thuyết khoa học xã hội, động lực, mục tiêu phát triển kinh tế xã hội tất quốc gia giói Do vậy, đề tài thu hút quan tâm nghiên cứu nhiều tác giả với nhiều viết, nhiều đánh giá, bàn luận giới viết nhiều góc độ khác Trong kể đến số tác phẩm tiêu biểu như: Vấn đề người lần đàu tiên Mác - Ăngghen đề cập đến vào năm 1848 tác phẩm “Tuyên ngôn Đảng Cộng Sản” Với luận điểm bất hủ mà hai ông đưa ra: “Sự phát triển tự người điều kiện cho phát triển tự tất người” [15, 628] Đề tài thu hút nhiều nhà khoa học Việt Nam, nhà khoa học nghiên cứu ngưòi nhiều bình diện, khía cạnh khác Tiêu biểu phải kể đến: “Đe tài khoa học cấp Nhà nước người thuộc chương trình nghiên cứu KHXH-04”, tập thể giáo sư, phó giáo sư thuộc viện nghiên cứu giáo dục Đã bổ sung làm rõ, hoàn thiện quan điểm triết học Mác - Lênin người Vai trò nhân tố người đối vói phát triển đất nước Qúa trình xây dựng người thời gian qua Trên sở tác giả nêu lên giải pháp nhằm phát triển người Việt Nam Ngoài số sách viết vấn đề người như: Cuốn sách “Vê phát triển người toàn diện thòi kỳ CNH, HĐH” - Giáo sư Phạm Minh Hạc (chủ biên), Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội, 2001 Trong sách này, tác giả nêu lên tính cấp thiết việc xây dựng phát triển người toàn diện phục vụ cho nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa Các tiêu chí người toàn diện đề số biện pháp xây dựng phát triển người toàn diện thời kì công nghiệp hóa, đại hóa nước ta Trong giáo trình: “Triết học Mác - Lêniri’ GS,TS: Nguyễn Hữu VuiGS,TS: Nguyễn Ngọc Long (đồng chủ biên) Cuốn sách đề cập đến nội dung liên quan đến vấn người chất ngưòi, vị trí, vai trò người giới Bên cạnh viết người có nhiều tác phẩm, báo cáo, nghiên cứu khác đề cập đến người xây dựng người Nhưng nhìn chungcác tác giả điều nghiên cứu người cách khái quát mà chưa sâu vào nghiên cứu sâu sắc cụ thể phẩm chất quý giá ngưòi Việt Nam xây dựng người XHCN Do vậy, đề tài khóa luận trùng lặp vói công trình Các công trình có tác dụng tham khảo cho khóa luận Mục đích, nhiệm vụ nghiên cứu đề tài - Mục đích: Mục đích khóa luận nhằm làm rõ vận dụng quan điểm triết học Mác - Lênin người vào xây dựng người Việt Nam - Đề tài có nhiệm vụ sau: Tìm hiểu quan niệm triết học Mác - Lênin người Phân tích thực trạng xây dựng người Việt Nam Đề số giải pháp cho vấn đề xây dựng ngưòi Việt Nam Đổi tượng phạm vi nghiên cứu - Đối tượng nghiên cứu: Khóa luận quan điểm triết học Mác - Lênin nguời vận dụng quan điểm vào xây dựng người Việt Nam - Phạm vi nghiên cứu đề tài: Trong khóa luận nghiên cứu quan điểm triết học Mác Lênin người vào xây dựng người giai đoạn Phương pháp nghiên cứu Để giải nhiệm vụ đề tài sử dụng phương pháp sau: - Dựa phương pháp vật biện chứng vật lịch sửcủa chủ nghĩa Mác Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh quan điểm Đảng Cộng sản chất ngưòi xây dựng người xà hội chủ nghĩa Nhóm phương pháp cụ thể: - Phương pháp lôgíc lịch sử - Phương pháp phân tích tổng hợp - Phương pháp so sánh đối chiếu Ý nghĩa đề tài * Đóng góp mặt lý luận: - Đề tài góp phần làm sáng tỏ khẳng định đắn, khoa học quan điểm chất người triết học Mác - Lênin - Để làm rõ tính khoa học quan điểm triết học Mác - Lênin ngưòi vận dụng vào xây dựng ngưòi Việt Nam Chỉ thực trạng người Việt Nam đóng góp số giải pháp vào xây dựng người Việt Nam giai đoạn * Đóng góp mặt thực tiễn: - Đề tài dùng làm tài liệu tham khảo, phục vụ nghiên cứu, học tập có ý nghĩa góp phần đẩy mạnh công tác xây dựng người hoàn thiện ừong điều kiện Kết cấu Ngoài phần mở đầu kết luận, danh mục tài liệu tham khảo, khóa luận gồm chương; tiết Chương MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN CHUNG VỀ CON NGƯỜI 1.1 1.1.1 Quan điểm ngưcri lịch sử triết học Quan điểm người lịch sử triết học phương Đông Để nghiên cứu sâu vào vấn đề “Xây dựng người Việt Nam nay” không nghiên cứu cách có hệ thống quan điểm người qua giai đoạn lịch sử khác Đó sở lý luận để xây dựng người Việt Nam Trước hết, xem xét người triết học phương Đông Lục địa Châu Ẩ châu lục có nhiều dân tộc quốc gia sinh sống Trong trình phát triển lịch sử quốc gia, dân tộc có nhiều đóng góp cho loài người kiến thức, tư tưởng nhiều phương diện Trong có đất nước Tmng Quốc nước mà có ảnh hưởng nhiều nhất, mạnh khu vực người có diện tích rộng, dân số đông có văn hóa, tư tưởng phát triển sớm vượt lãnh thổ, dân tộc có ảnh hưởng đến nước láng giềng dân tộc khác Trên sở kinh tế chậm phát triển, lạc hậu mà có chia rẽ, đối kháng giai cấp, vấn đề quan hệ ngưòi với người luôn đặt Ở Trung Quốc phân chia đẳng cấp gay gắt, áp bóc lột giai cấp chủ nô vói nô lệ, giai cấp phong kiến với nông dân nặng nề Có thể nói nguồn gốc bảncủa nhiều học thuyết người thịnh hành Trung Quốc Nhưng khuôn khổ đề tài ta đề cập tói ba học thuyết có ảnh hưởng lớn tư tưởng cổ đại cổ đại Việt Nam “Nho Giáo, Phật giáo Đạo giáo” Các học thuyết điều đề cập tói mối quan hệ người vói tự nhiên, người với người, người với xã hội vấn đề nhân sinh Nhưng điều trọng chất người, YÌ tôn giáo đặt Tuyên truyền, giáo dục để xây dựng, bồi dưỡng tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc, cho hệ trẻ để họ hiểu biết, tin tưởng vào truyền thống dân tộc, đồng thời có lĩnh trí tuệ, có tình thương trách nhiệm với thân, gia đình đất nước Tuyên truyền, giáo dục để người có nhận thức xã hội có giai cấp yêu nước có tính giai cấp chủ nghĩa yêu nước biến đổi với biến đổi xã hội Yêu nước phải gắn độc lập dân tộc với chủ nghĩa xã hội, tin tưởng vào nghiệp đổi Đảng lãnh đạo Mặt khác, yêu nước nghĩa, gắn vói tinh thần yêu chuộng hòa bình tình hữu nghị nhân dân lao động dân tộc giới quan điểm Đảng ta: “Việt Nam bạn, đối tác tin cậy thành viên có trách nhiệm cộng đồng quốc tế” Trong tuyên truyền, giáo dục tinh thần yêu nước lòng tự hào dân tộc cần ý tránh tư tưởng tự ti hay bi quan từ so sánh, trách móc Thái độ dẫn đến hạ thấp làm giảm triệt tiêu động lực cá nhân đất nước Chúng ta không phủ nhận sai lầm, khuyết điểm, dù có nguyên nhân khách quan lẫn chủ quan, cần nhận thức rằng, để xây dựng bảo vệ Tổ quốc xã hội chủ nghĩa điều kiện lâu dài, khó khăn, phức tạp Trong tuyên truyền, giáo dục tinh thần yêu nước lòng dân tộc cần đổi mới, lựa chọn, kết hợp vận dụng sáng tạo phương thức hình thức tuyên truyền,giáo dục để tầng lớp xã hội dễ hiểu, dễ tiếp thu cuối chuyển thảnh hành động yêu nước cụ thể Đây nội dung thứ hai Thứ hai, cụ thể hóa cách thức biểu tinh thần yêu nước lòng tự hào dân tộc, biến tư tưởng yêu nước thành hành động cách mạng Hiện nay, nước ta ừong thòi kỳ đẩy mạnh nghiệp công nghiệp hóa, đại hóa; với kinh tế thị trường định hướng xã hội chủ nghĩa hội nhập quốc tế Tất vấn đề có thời thách thức Để đạt mục tiêu mà Đảng nhân dân ta xác định xây dựng xã hội dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh, phải cụ thể hóa tinh thần yêu nước thành phongtrào “Thi đua quốc” theo tinh thần lời dạy Chủ tịch Hồ Chí Minh: Thi đua yêu nước - yêu nước phải thi đua Cùng với tinh thần yêu nước thể qua phong trào thi đua, vận động phải xây dựng lòng tự hào dân tộc điều kiện Đó là, xây dựng tinh thần dám nghĩ, dám làm; tư độc lập, sáng tạo lao động học tập; tinh thần vươn lên, vượt qua khó khăn, tạo sản phẩm, công việc để làm giàu đáng cho cho xã hội; tinh thần đấu tranh với sai, xấu, với vấn đề xã hội xúc quan liêu, tham nhũng, lãng phí Xây dựng lòng tự hào dân tộc chỗ giữ gìn phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc nhằm bảo vệ Tổ quốc, có bảo vệ văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc quan điểm Đảng ta Thứ ba, tạo lập bảo đảm “môi trường” thể tinh thần yêu nước lòng tự hào dân tộc Không kêu gọi, hô hào tinh thần yêu nước lòng tự hào dân tộc chung chung mà phải đảm bảo thực thực tế với điều kiện người cụ thể Bỏi, tự giác thông qua công tác tuyên truyền, giáo dục, luật pháp, chế, môi trường, tổ chức hội, đoàn thể vô quan trọng Trách nhiệm trước hết thuộc Đảng Nhà nước ta, phải thẳng thắn nhìn thẳng vào thật để soi xét vướng mắc tự đổi thể chế, chế, chủ trương, sách để công dân cần, thực tinh thần yêu nước lòng tự hào dân tộc Ngoài ra, cần có giải pháp phối họp từ nguồn lực, tiềm xã hội để tạo thành chế chung thống nhất; phối họp gia đình, nhà trường xã hội; việc tôn vinh gương người tốt việc tốt; việc phê phán biểu thói YÔ cảm, hay tiêu cực phát sinh “môi trường” để qua công dân “tự ngắm” lại mình, chỉnh sửa việc làm ngày cụ thể, ích lợi Từ bao đời nay, tinh thần yêu nước lòng tự hào dân tộc ngấm sâu vào huyết quản người đất Việt, trở thành tình cảm đỗi tự nhiên, sức mạnh động lực cho phát triển bền vững dân tộc Thế nhưng, khứ tri thức đơn thuần, sức mạnh từ dừng niềm tự hào Việt Nam tiến kịp giới thay đổi ngày Không có dòng sông chảy ngưòi khơi nguồn Tinh thần yêu nước, lòng tự hào dân tộc nhân dân bị nguội lạnh không chăm lo nuôi dưỡng Vì vậy, giương cao cờ tinh thần dân tộc, tạo nội lực thúc đẩy phát triển bền vững đất nước, đòi hỏi cấp bách, nội dung quan trọng hàng đàu công tác trị - tư tưởng 3.2.2 Phát huy lòng nhân người Việt Nam Truyền thống bắt nguồn từ lối sống sinh hoạt gần gũi, thân thiết cộng đồng làng xã khắp vùng quê dải đất “hình chữ s” đặc biệt vùng quê tỉnh đồng bằng, từ quan hệ dòng tộc, họ hàng nơi cư trú thời xưa củng cố sâu sắc trình đấu tranh bảo vệ chủ quyền lãnh thổ xây dựng đất nước tiến lên CNXH Lòng thương yêu quý trọng người ngưòi Việt Nam thể sâu sắc tình cảm thành viên gia đình, mở rộng quan hệ gia đình làng xóm, từ thấm đượm cộng đồng dân tộc Trong quan hệ xã hội người lấy tình thương yêu làm tảng, thường coi trọng tình cảm lý lẽ người thời xưa có câu “lòi mời cao mân cỗ” Trong quan hệ người với người, tình cảm có vị trí đặc biệt: tình ruột thịt, tình vợ chồng, tình anh em, tình đồng bào, đồng chí, Tư tưởng “thương người thể thương thân”, “lá lành đùm rách” nhân dân ta coi trọng giữ gìn, lưu truyền từ hệ qua khác làm cho phong phú hơn, sâu rộng hơn, phong phú không để ngưòi Việt Nam biết đến mà phải để thề giới biết đến để học hỏi Như vậy, thương yêu quý trọng người, đề cao người với lòng tự hào chân sức mạnh vẻ đẹp cao quý người phẩm chất đạo đức truyền thống vô tốt đẹp dân tộc ta mà người Việt Nam hôm cần kế thừa phát huy Ngày nay, truyền thống nhân dân tộc phải trở thành sở cuả tinh thần hữu nghị dân tộc lòng yêu chuộng hòa bình nhân dân ta Không thế, bao hàm tinh thần lạc quan, tin tưởng vào sức mạnh ngưòi, sức mạnh nghĩa vào tương lai tươi sáng dân tộc ta thời đại ngày 3.2.3 Phát huy lòng trung thực người Việt Nam Học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh trung thực, trách nhiệm yêu cầu chung giai đoạn phát triển cách mạng Đó phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc, sống đoàn kết gắn bó, có trách nhiệm với với quê hương, đất nước Trong lịch sử dân tộc, quan niệm “đói cho sạch, rách cho thơm”, “thật thà, trung thực”, “không tham ngưòi khác”, “cứu người cứu mình” chi phối đời sống cộng dân tộc hàng ngàn năm, sở nuôi dưỡng khối đoàn kết, tình nhân xã hội Dưói ảnh hưởng truyền thống dân tộc quan niệm tốt dẹp Nho giáo, Phật giáo, người Việt Nam có ý thức trách nhiệm với mình, với cộng đồng xã hội, từ tu thân tề gia, trị quốc, bình thiên hạ Trách nhiệm với quê hương, công đồng người, “lũ lụt lút làng", nên phải chung tay khắc phục Khi quốc gia “hữu sự” “sất phu” phải có trách nhiệm, “giặc đến nhà đàn bà đánh” Học tập làm theo gưcmg đạo đức Hồ Chí Minh trung thực trách nhiệm giữ gìn, phát huy truyền thống tốt đẹp dân tộc; nhiệm vụ tất người dân Việt Nam Phát huy truyền thống trung thực, trách nhiệm người Việt Nam để góp phần xây dựng tảng đạo đức, tinh thần, văn hóa xã hội mới, nhắm tới mục tiêu xã hội “dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh” Trong công đổi toàn diện đất nước, Đảng khẳng định vị trí vai trò việc xây dựng tảng tinh thần xã hội bên cạnh xây dựng sở vật chất kỹ thuật cho xã hội Đảng xác định phát triển kinh tế nhiệm vụ trung tâm, xây dựng Đảng nhiệm vụ then chốt phát triển văn hóa, xây dựng tảng tinh thần xã hội có vai trò quan trọng Duy trì phát huy truyền thống đạo đức trung thực, trách nhiệm yêu cầu việc xây dựng xã hội Trong trình xây dựng đất nước, cần phải khắc phục tác động tiêu cực kinh tế sản xuất nhỏ, tiểu tư hữu, sở để nảy sinh gian dối, làm hàng giả, ; lĩnh vực xã hội thiếu trung thực, nói dối, nói đằng, làm nẻo, hội chủ nghĩa Những tệ nạn xã hội dễ phát triển chế thị trường chưa hoàn thiện, quản lý nhà nước lỏng lẻo nhiều lĩnh vực Chủ nghĩa cá nhân theo có hội phát triển Việc lợi dụng chức quyền, tham nhũng dễ nảy sinh; tệ nói dối, làm hàng giả, ăn cắp “ừở nên bình thường” không cảm thấy xấu hổ Yêu càu việc học tập làm theo gương đạo đức Hồ Chí Minh trung thực, trách nhiệm người Việt Nam cần xây dựng lối sống trung thực, trước hết trung thực với mình, với gia đình, người thân, để trung thực với bạn bè, đồng chí, tổ chức nhân dân Khắc phục cho tệ nói dối tổ chức xã hội đến mức thói quen; loại trừ cho thói ích kỷ, tham lam, tranh cướp, hôi người khác gặp hoạn nạn; tệ làm hàng giả, giả, gian manh, lừa dối thương trường, quan hệ xã hội, Đó sở để xây dựng xã hội dân chủ, văn minh, hạnh phúc, xã hội hạnh phúc gia đình hạnh phúc, ngưòi hạnh phúc Mà gia đình hạnh phúc thành viên gia đình sống không trung thực Trung thực liền với trách nhiệm Mỗi người xã hội có trách nhiệm, với biểu cụ thể định Người có cương vị lớn có trách nhiệm cao Đã trung thực vói không từ bỏ hách nhiệm Trung thực trách nhiệm góp phần để khắc phục suy thoái tư tưởng ttị, đạo đức lối sống xã hội ta 3.2.4 Phát huy tình thần sáng tạo người Việt Nam Vấn đề tư sáng tạo yêu càu phát triển, sử dụng tư sáng tạo công đổi mới, đại hóa, hội nhập bước ngoặt nước ta cấp bách Trong trình nhận thức hoạt động người, cần tư bắt chước tư sáng tạo, mà xét lâu dài tư sáng tạo chủ đạo Ngày nay, loài người vào kinh tế tri thức đòi hỏi cao tư sáng tạo kinh tế dựa tri thức khoa học văn hóa đổi sáng tạo không ngừng Hơn nữa, xã hội ngày thúc đẩy, đòi hỏi tư sáng tạo đời phát triển xã hội nhờ vào tư sáng tạo chiến lược phát triển thực thi chiến lược Do đó, mặt chủ trương có chiến lược phát triển tư sáng tạo dân tộc biến chiến lược thành thực chiến lược phát triển kinh tế xã hội thời kỳ công nghiệp hóa, đại hóa hội nhập quốc tế.Trong thòi kỳ xây dựng, đổi đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa đòi hỏi cao lực sáng tạo người Việt Nam thời kỳ khác Chúng ta bước ngoặt lớn càn có nhiều sáng tạo, từ sáng tạo lớn lý luận đường phát triển đất nước, đến sáng tạo sản xuất kinh doanh, khoa học kỹ thuật, công nghệ với phát minh sáng chế, đến ứng dụng, cải tiến giải pháp tiếp thu tinh hoa vãn hóa công nghệ giới có hiệu Ngày mà không thực bắt chước cách thông minh sáng tạo phát triển đuổi kịp đuổi vượt được, khó mà thực nghiệp xây dựng đất nước theo đường xã hội chủ nghĩa thành công Một dân tộc hay người có nhiều sáng kiến, nhiều phát minh sáng chế, đạt nhiều thành tựu to lớn, thúc đẩy cao phát triển kinh tế, văn hóa xã hội biểu lực, tiềm trí sáng tạo phát huy Vậy, người Việt Nam ta người có số thông minh cao, có trí nhớ tính tổng họp văn hóa cao Đã có nhiều nhận định không sai dân tộc Việt Nam ta có nhiều nhân tài, “có trí thông minh không thua kém” dân tộc khác, “năng lực tư không ai” Nhưng mức độ sáng tạo chưa đánh giá rõ ràng, phủ nhận người Việt Nam lực sáng tạo Sáng tạo nghĩa tìm tòi mới, có ích Nhưng hành vi trở thành thực xã hội cá nhân có nhu cầu lợi ích phải sáng tạo tôn trọng sáng tạo Tức sáng tạo diễn tác động động lực sáng tạo Đồng thời, để tạo lực sáng tạo cần tạo thể sinh học lành mạnh, có đủ tư chất thông minh lực sáng tạo bẩm sinh cao Đây lĩnh vực y học, dinh dưỡng học, nhân thể, sinh thể học thẩm mỹ học, tâm lý, giáo dục học quan trọng không nên coi thường Nhìn chung thời kỳ đẩy mạnh công nghiệp hóa, đại hóa, bước thực kinh tế tri thức càn văn hóa thông minh chủ yếu cần có văn hóa sáng tạo quản lý lãnh đạo, sản xuất kinh doanh, khoa học, công nghệ văn hóa nghệ thuật mà cốt lõi phát triển mạnh lực tư sáng tạo lý luận thực hành Không có văn hóa lực sáng tạo có nhiều nhân tài, có tiến cho dân tộc, tiến lên văn minh xã hội chủ nghĩa Coi nhẹ tư sáng tạo, coi nhẹ nhân tài tất yếu bị tụt hậu 3.3 Xây dựng phẩm chất ngưcri Việt Nam hôm phù họp vói phát triển đất nước thòi đại 3.3.1 Xây dựng ý thức, trình độ lực làm chủ cho người Việt Nam Nhà nước mà nhân dân ta xây dựng nhà nước XHCN - Nhà nước dân, dân dân Do đó, cần bồi dưỡng, xây dựng ý thức, trình độ lực làm chủ ngưòi Việt Nam hôm nhằm đảm bảo quyền lực thuộc nhân dân, dân chủ thực sự, dân chủ hình thức Để xây dựng phẩm chất cho người Việt Nam cần: Thứ nhất, nâng cao trình độ cán bộ, Đảng viên nhân dân nhận thức trị (chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng ta), pháp luật, nhà nước dân, dân dân Từ nâng cao trách nhiệm nâng lực họ tích cực tham gia vào công việc Đảng, Nhà Nước hệ thống trị nước ta Bỏi vì, có sở nắm vững chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh, quan điểm Đảng, nắm vững quy định pháp luật quyền nghĩa vụ công dân hiểu rõ chất Nhà nước XHCN Việt Nam cán bộ, Đảng viên nhân dân biết nên cần làm để góp phần xây dựng phát triển đất nước Thứ hai, tăng cường vai trò kiểm tra, giám sát quần chúng nhân dân hoạt động máy nhà nước, thực dân chủ hóa đòi sống xã hội, huy đông đảo quần chúng nhân dân tham gia vào đấu tranh chống tham nhũng để loại bỏ phần tử thoái hóa biến chất khỏi hàng ngũ Đảng Thứ ba, bước xây dựng không ngừng hoàn thiện chế quản lý chế độ XHCN, chế quản lý xã hội toàn thiết chế, quy định mối quan hệ trách nhiệm, quyền hạn cá nhân với tổ chức nhằm thực mục đích quản lý xã hội theo định hướng định giai cấp cầm quyền Thứ tư, phân rõ trách nhiệm cấp, ngành, tập thể, cá nhân công việc, khắc phục tình trạng chồng chéo hay buông lỏng quản lý Nhà nướctrong số nghành, số địa phương Nâng cao trách nhiệm công dân, lĩnh trị người dân Thứ năm, huy động rộng rãi nhân dân đóng góp ý kiến, xây dựng kế hoạch phát triển kinh tế - xã hội đất nước, địa phương, đóng góp ý kiến xây dựng kế hoạch sản xuất kinh doanh doanh nghiệp, đơn vị.Từ đó, phát huy tính tích cực, sáng tạo nhân dân ừách sai lầm không đáng có Nhân dân góp ý kiến, đồng lòng kế hoạch thành công Thứ sáu, nâng cao vị người lao động trình sản xuất toàn xã hội, thành phần kinh tế Thứ bảy, để đào tạo người vừa “ hồng” vừa “chuyên”, có ý thức lực làm chủ đất nước, Đảng Nhà nước ta càn phải quan tâm đến nghiệp giáo dục đào tạo Đổi nội dung phương pháp dạy học, nâng cao chất lượng giáo viên, đầu tư kinh tế thêm cho giáo dục Nếu làm việc người Việt Nam hôm phát huy quyền làm chủ Qua đó, trình độ lực làm chủ họ nâng cao 3.3.2 Xây dựng người Việt Nam hôm có lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh Lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh người Việt Nam hôm thể việc sống có tình nghĩa với anh em, bạn bè, ngưòi xung quanh, cần, kiệm, trung thực, nhân nghĩa Tôn trọng kỷ cương phép nước, quy ước cộng đồng Có ý thức bảo vệ cải thiện môi trường sinh thái Nếp sống văn minh tạo nên xã hội phát triển tốt đẹp ổn định Tuy nhiên, nước ta nay, với phát triển kinh tế thị trường hội nhập quốc tế, hình thành nên phận người Việt Nam, đặc biệt hệ trẻ lối sống thực dụng, buông thả, dễ dãi, hành xử thiếu văn hóa, tình trạng vi phạm kỉ cương phép nước xuất ngày nhiều, tệ nạn xã hội gia tăng trẻ hóa, môi trường bị ô nhiễm nghiêm trọng thiếu ý thức người, Tất gây ảnh hưởng nghiêm trọng đến phát triển đất nước Để xây dựng lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh cho người Việt Nam hôm nay, cần làm tốt việc sau: Thứ nhất, kiên lên án, phê phán, đấu tranh chống lại tượng tiêu cực, nhữnghành vi biểu lối sống lành mạnh, thiếu văn minh việc tổ chức tiệc cưới, đám tang, lễ hội cách hoang phí; tình trạng sống thử phận sinh viên Việt Nam nay; lối sống thực dụng chức, quyền, tiền mà giẫm đạp lên tình cảm ruột thịt, tình cảm xóm giềng, tình thầy trò, đồng chí, hay lối sống buông thả, dễ dãi, thích hưởng thụ lười lao động, ăn nói thiếu văn hóa phận người Việt Nam, hệ trẻ; hành vi vi phạm pháp luật ừộm cắp, cờ bạc, ma túy, mại dâm, Những hành vi hủy hoại môi trường vứt rác bừa bãi, chặt phá xanh, săn bắt động vật quý Có hình phạt thích đáng cho trường họp vi phạm Thứ hai, tăng cường công tác giáo dục tư tưởng, văn hóa, tuyên truyền, vận động người dân để thấy lợi ích hay tác hại vệc thực hay không thực nếp sống văn minh, từ nâng cao nhận thức cộng đồng, ý thức tự giác người dân Chẳng hạn, tuyên truyền, vận động, giải thích chứng minh cho sinh viên hiểu thấy sống thử thiếu lành mạnh gây lên hậu xấu, từ họ có ý thức giữ gìn thân, chăm lo cho việc học hành hay giải thích cho người khác hiểu tác hại việc vứt rác bừa bãi, săn bắt động vật quý làm cho môi trường bị ô nhiễm, gây cân sinh thái, đe dọa trực tiếp tói sống ngưòi, hành vi người thiếu hiểu biết, thiếu văn hóa.Từ đó, họ hiểu có ý thức bảo vệ môi trường sinh thái, thực nếp sống văn minh Thứ ba, đẩy mạnh việc thực phong trào thi đua toàn dân đoàn kết xây dựng đòi sống văn hóa mới, xây dựng làng văn hóa, gia đình văn hóa Xây dựng mô hình điểm để nhân rộng nhân dân Đó mô hình người thực, việc thực, gương sáng để người nhìn vào mà học tập, noi theo Thứ tư, nâng cao nâng lực hoạt động quan, ban ngành có liên quan mà trực tiếp phải kể đến Bộ văn hóa - thông tin du lịch, Bộ tài nguyên môi trường, Bộ công an, việc đoàn kết phối họp tìm biện pháp hiệu để xây dựng lối sống lành mạnh, nếp sống văn minh cho người Việt Nam hôm 3.3.3 Xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện cách nâng cao khả tự học, tự rèn luyện, tu dưỡng người Xã hội đại ngày đặt yêu cầu cao ngưòi không chỉcó trình độ tri thức mặt mà có đạo đức sáng, sức khỏe tốt Chỉ có người phát triển toàn diện có khả làm chủ đất nước, đưa đất nước phát triển ổn định bền vững Để có người Việt Nam thế, việc phải tạo điều kiện thuận lợi để người có hội phát triển phần lớn, quan trọng phụ thuộc vào ý thức tự học, tự tu dưỡng, rèn luyện cá nhân để nâng cao trình độ chuyên môn, trình độ thẩm mĩ thân thể Đây điều không đơn giản làm Vì rấtcần có biện pháp tác động vào ý thức người Cụ thể là: Thứ nhất, tăng cường khích lệ, động viên có hình thức khen thưởng cá nhân có ý chí vươn lên sống, tự hoàn thiện Từ đó, giúp họ có thêm niềm tin, ý chí nghị lực để khắc phục khó khăn trình tới hoàn mỹ Thứ hai, áp dụng biện pháp nêu gương, đưa gương ngưòi toàn diện Thành công hạnh phúc toàn diện nhân cách người mang lại Trên sở đó, giáo dục người nâng cao ý thức tự rèn luyện, tự tu dưỡng để hoàn thiện thân theo giương Thứ ba, yêu cầu người phải nâng cao tự giá, tâm cao ý chí, nghị lực không ngừng vươn lên Thứ tư, xã hội cần tạo điều kiện thuận lợi vật chất, giúp người dân Việt Nam chủ động học tập, nghiên cứu tham gia hoạt động bổ ích khác KÉT LUẬN Chủ nghĩa Mác - Lênin thực chất học thuyết giải phóng người xã hội loài người, vấn đề người nội dung chủ nghĩa Mác - Lênin nói chung triết học Mác - Lênin nói riêng Vận dụng sáng tạo chủ nghĩa Mác - Lênin vào lãnh đạo cách mạng, Đảng ta ngày nhận thức đày đủ sâu sắc nhân tố người trong nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam XHCN Đặc biệt nghiệp xây dựng CNXH việc tìm hiểu người, xây dựng ngưòi Việt Nam có ý vô quan trọng Nó giúp hiểu biết người khứ (những ưu điểm hạn chế nó) mà hiểu biết người tương lai (những ngưòi XHCN) Qua đó, ta đưa phương thức, biện pháp cải tạo xây dụng ngưòi phù hợp vói yêu càu khách quan thời đại, thực tiễn cách mạng Việt Nam Như vậy, qua thấy tàm quan trọng việc kế thừa phát huy xây dựng phẩm chất, tính cách, lực cho hệ tương lai Đồng thời,chúng ta cần phải thấy cần thiết phải cải tạo, biến đổi giá trị truyền thống không phù họrpvới xã hội Muốn làm điều đó, phải vận dụng cách sáng tạo quan điểm Mác - Lênin người vào xây dựng người Việt Nam Hiện nay, ảnh hưởng kinh tế thị trường toàn cầu hóa Một mặt, làm xuất nhiều phẩm chất, tính cách lực người; mặt khác làm cho chuẩn mực đạo đức truyền thống tốt đẹp dân tộc ta đứng trước nguy bị lu mờ, bi lai căng, bị mai một, chí quay lưng lại Vì vậy, vấn đề xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện, “vừa mang tính cách mạng, vừa mang tính khoa hoc” vấn đề mang tính cấp thiết lý luận lẫn thực tiễn Dưới lãnh đạo Đảng, đạo thực Nhà nước, nỗ lực phấn đấu toàn dân tộc, thời gian qua việc xây dựng ngưòi Việt Nam đạt ưu điểm Song, bên cạnh tồn nhiều nhược điểm hạn chế Sở dĩ mà có tồn nhiều nguyên nhân thời gian tới cần khắc phục Để xây dựng ngưòi mói Việt Nam đạt kết tốt hơn, cần phải có giải pháp thiết thực phù hợp với hoàn cảnh Muốn vậy, việc đề thực giải pháp mặt phải khắc phục nguyên nhân gây lên tình trạng đó, mặt khác, phải dựa quan điểm triết học Mácxít người Với việc tuân theo yêu cầu này, định thực tốt việc xây dựng người Việt Nam TÀI LIỆU THAM KHẢO Ph Ăngghen (2004), Biện chứng tự nhiên, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà nội Hoàng Chí Bảo (1989), Quyền người chủ nghĩa xã hội, Tạp chí triết học, số 2, trang 36 đến 41 Thành Duy (2002), Tư tưởng Hồ Chí Minh với nghiệp xây dựng người Việt Nam phát triển toàn diện, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (1996), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2000), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ VII, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội Đảng Cộng sản Việt Nam (2001), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ IX, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội Phạm Minh Hạc (2001), phát triển người toàn diện thời kì công nghiệp hóa - đại hóa, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội Hội đồng Trung ương đạo biên soạn giáo trinh quốc gia môn khoa học Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh (1999), Giáo trình tư tưởng Hồ Chí Minh, Nhà xuất Chính tri Quốc gia, Hà Nội Nguyễn Ngọc Long - Nguyễn Hữu Vui (đồng chủ biên - 2004), Giáo trình triết học Mác- Lênỉn, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội 10 Bùi Bá Linh (2003), Quan niệm C.Mac - PhAngghen người nghiệp giải phóng người, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội ll.C.Mac - Ph.Angghen ,V.I Lênin Stalin (1976), vấn đề người Xã hội Chủ nghĩa, Nhà xuất Sự Thật, Hà Nội 12 C.Mac - Ph.Angghen (1986), Toàn tập, tập 1, Nhà xuất Sự Thật, Hà Nội 13 C.Mac - Ph.Angghen (1995), Toàn tập, tập 1, Nhà xuất Chính trị Quốc gia, Hà Nội