99 NHẬN ĐỊNH lí LUẬN văn học về văn học

NHẬN ĐỊNH LÍ LUẬN VĂN HỌC VỀ VĂN HỌC TT NHẬN ĐỊNH “Nếu cảm hứng nhân nghiêng đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên ngợi ca vẻ đẹp của người cảm hứng nhân đạo cảm hứng bao trùm.” (Hoài Thanh) “Đối với văn chương cách đem đến cho người đọc thoát li hay quên; trái lại văn chương thứ khí giới cao đắc lực mà có, để vừa tố cáo thay đổi giới giả dối, tàn ác, vừa làm cho lòng người đọc thêm phong phú hơn…” (Theo dòng, Thạch Lam) “Một nhà nghệ sĩ chân phải nhà nhân đạo cốt tuỷ.” (Sê-khốp) “Nhà văn phải người thư kí trung thành thời đại.” (Ban-dắc) “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng.” (CharlesDuBos “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp.” (Ai-ma-tốp) “Văn học giúp người hiểu thân mình, nâng cao niềm tin vào thân làm nảy nở người khát vọng hướng tới chân lí.” (M Go-rơki) “Nghệ thuật không cần phải ánh trăng lừa dối, nghệ thuật không nên ánh trăng lừa dối, nghệ thuật tiếng đau khổ thoát từ kiếp lầm than.” (Trăng sáng, Nam Cao) “Văn chương có loại đáng thờ loại không đáng thờ Loại không đáng thờ loại chuyên văn chương, loại đáng thờ loại chuyên người.” (Nguyễn Văn Siêu) 10 “Tất nghệ thuật phục vụ cho nghệ thuật vĩ đại nghệ thuật sống trái đất.” (Béc-tôn Brếch) 11 “Một nhà văn thiên tài người muốn cảm nhận vẻ đẹp man mác vũ trụ.” (Thạch Lam) 12 “Sống viết, hồ vào sống vĩ dân.” (Nam Cao) 13 “Ở đâu có lao động có sáng tạo ngơn ngữ Nhà văn không học tập ngôn ngữ nhân dân mà cịn người phát triển ngơn ngữ sáng tạo, không nên ăn bám vào người khác Giàu ngôn ngữ văn hay… Cũng vốn ngơn ngữ sử dụng có sáng tạo văn có bề kích thước Có vốn mà khơng biết sử dụng nhà giàu giữ Dùng chữ đánh cờ tướng, chữ để chỗ phải vị trí Văn phải linh hoạt Văn không linh hoạt gọi văn cứng thấp khớp…” (Nguyễn Tuân) 14 “Giá trị tác phẩm nghệ thuật trước hết giá trị tư tưởng Nhưng tư tưởng rung lên bậc tình cảm, khơng phải tư tưởng nằm thẳng trang giấy Có thể nói, tình cảm người viết khâu khâu sau trình xây dựng tác phẩm lớn.” (Nguyễn Khải) 15 “Mỗi tác phẩm phải phát minh hình thức khám phá nội dung.” (Lê-ơ-nít Lê-ơ-nốp) 16 “Cái quan trọng tài văn học nghĩ tài nào, mà tơi muốn gọi tiếng nói riêng mình.” (Ivan Tuốcghê-nhép) 17 “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn cả… Nếu anh khơng có giọng riêng, khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sê-khốp) 18 “Đối với nhà thơ cách viết, bút pháp nửa việc làm Dù thơ thể ý tứ độc đáo đến đâu, thiết phải đẹp Khơng đơn giản đẹp mà cịn đẹp cách riêng Đối với nhà thơ, tìm cho bút pháp – nghĩa trở thành nhà thơ.” (Raxun Gamzatốp) 19 “Đối với người, thực nghiệt ngã, dũng cảm củng cố lòng người đọc niềm tin tương lai Tôi mong muốn tác phẩm làm cho người tốt hơn, tâm hồn hơn, thức tỉnh tình yêu người khát vọng tích cực đấu tranh cho lí tưởng nhân đạo tiến lồi người.” (Sơ-lơ-khốp) 20 “Văn học làm cho người thêm phong phú, tạo khả cho người lớn lên, hiểu người nhiều hơn.” (M L Kalinine) 21 “Một tiểu thuyết thực hứng thú tiểu thuyết không mua vui cho chúng ta, mà chủ yếu giúp đỡ nhận thức sống, lí giải sống.” (Gic-giơ Đuy-a-men) 22 “Văn học khơng quan tâm đến câu trả lời nhà văn đem lại, mà quan tâm đến câu hỏi nhà văn đặt ra, câu hỏi này, luôn rộng câu trả lời cặn kẽ nào.” (Claudio Magris – Nhà văn Ý) 23 “Một tác phẩm nghệ thuật phải kết tình yêu Tình yêu người, ước mơ cháy bỏng xã hội cơng bằng, bình đẳng bái ln ln thơi thúc nhà văn sống viết, vắt cạn kiệt dịng suy nghĩ, hiến dâng bầu máu nóng cho nhân loại.” (L Tơn-xtơi) 24 “Thiên chức nhà văn chức vụ cao quý khác phải nâng đỡ tốt để đời có nhiều cơng bằng, thương u hơn.” (Thạch Lam) 25 “Công việc nhà văn phát đẹp chỗ khơng ngờ tới, tìm đẹp kín đáo che lấp vật, người đọc học trơng nhìn thưởng thức.” (Thạch Lam) 26 “Nghệ thuật tiếng nói tình cảm người, tự giãi bày gửi gắm tâm tư.” (Lê Ngọc Trà) 27 “Một tác phẩm thật giá trị, phải vượt lên tất bờ cõi giới hạn, phải tác phẩm chung cho lồi người Nó phải chứa đựng lớn lao, mạnh mẽ, vừa đau đớn lại vừa phấn khởi Nó ca tụng lịng thương, tình bác ái, cơng bình… Nó làm cho người gần người hơn.” (Nam Cao) 28 “Sự cẩu thả nghề bất lương Nhưng cẩu thả văn chương thật đê tiện.” (Đời thừa, Nam Cao) 29 “Tôi khuyên bạn nên đọc truyện cổ tích… thơ ngụ ngơn, tuyển tập ca dao… Hãy sâu vào vẻ đẹp quyến rũ ngơn ngữ bình dân, sâu vào câu hài hoà cân đối ca, truyện cổ tích… Bạn thấy phong phú lạ thường hình tượng, giản dị sức mạnh làm say đắm lòng người, vẻ đẹp tuyệt vời định nghĩa… Hãy sâu vào sáng tác nhân dân, lành nước nguồn ngào, tươi mát, róc rách từ khe núi chảy ra…” (M Go-rơ-ki) 30 “Thi sĩ chim sơn ca ngồi bóng tối hát lên tiếng êm dịu để làm vui cho độc mình.” (Selly) 31 “Khơng có câu chuyện cổ tích đẹp câu chuyện sống viết ra.” (An-đéc-xen) 32 “Văn học, nghệ thuật công cụ để hiểu biết, để khám phá, để sáng tạo thực xã hội.” (Phạm Văn Đồng) 33 “Tư tưởng nhân đạo xuyên suốt văn học từ xưa đến Khái niệm nhân đạo có tiền thân nó, lời nói thơng thường “tình thương, lịng thương người” (Lê Trí Viễn) 34 “Con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú tiêu điểm mà người hướng đến người.” (Đặng Thai Mai) 35 “Chi tiết làm nên bụi vàng tác phẩm.” (Pautôpxki) 36 “Cuộc đời nơi xuất phát nơi tới văn học.” (Tố Hữu) 37 “Nhà văn người cho máu.” (Enxa Triole) 38 “Văn học nhân học.” (M Go-rơ-ki) 39 “Nghệ sĩ người biết khai thác ấn tượng riêng chủ quan mình, tìm thấy ấn tượng có giá trị khái quát biết làm cho ấn tượng có hình thức riêng.” (M Go-rơ-ki) 40 “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo địi hỏi người viết sáng tạo phong cách lạ, thu hút người đọc.” (Phương Lựu) 41 “Cái bóng độc giả cúi xuống sau lưng nhà văn nhà văn ngồi tờ giấy trắng Nó có mặt nhà văn khơng thừa nhận có mặt Chính độc giả ghi lên tờ giấy trắng dấu hiệu vơ hình khơng thể tẩy xố mình.” (Sách Lí luận văn học) 42 “Phải đẩy tới chóp đỉnh cao mâu thuẫn sống nhiều hình vẽ ra.” (Hê-ghen) 43 “Tác phẩm chân khơng kết thúc trang cuối cùng, không hết khả kể chuyện câu chuyện nhân vật kết thúc Tác phẩm nhập vào tâm hồn ý thức bạn đọc, tiếp tục sống hành động lực lượng nội tâm, dằn vặt ánh sáng lương tâm, không tàn tạ thi ca thật.” (Ai-ma-tốp) 44 “Tình lát cắt sống, kiện diễn có phần bất ngờ quan trọng chi phối nhiều điều sống người.” (Nguyễn Minh Châu) 45 “Văn học phản ánh thực chụp ảnh chép thực cách hời hợt, nông cạn Nhà văn không bê nguyên si kiện, người vào sách cách thụ động, giản đơn Tác phẩm nghệ thuật kết q trình ni dưỡng cảm hứng, thai nghén sáng tạo giới hấp dẫn, sinh động… Thể vấn đề có ý nghĩa sâu sắc, chất đời sống xã hội người… Nhân vật tác phẩm thiên tài thực nhiều thật người đời, sức sống lâu bền, ý nghĩa điển hình Qua nhân vật ta thấy tầng lớp, giai cấp, thời đại, chí có nhân vật vượt lên khỏi thời đại, có ý nghĩa nhân loại, vĩnh cửu sống với thời gian…” (Sách Lí luận văn học) 46 “Các ơng muốn tiểu thuyết tiểu thuyết Tôi nhà văn chí hướng tơi muốn tiểu thuyết thực đời.” (Vũ Trọng Phụng) 47 “Người sáng tác nhà văn người tạo nên số phận cho tác phẩm độc giả.” (M Go-rơ-ki) 48 “Trước hết nghệ sĩ lớn, sau đến nhà khoa học, họ xứng đáng hết hưởng kính trọng người.” (Einstein) 49 “Những tơi viết thương u tôi, ước mong nhức nhối tôi.” (Ngun Hồng) 50 “Mỗi tác phẩm có nhiều nhà văn.” (Thạch Lam) 51 “Nghệ thuật mô tự nhiên.” (Pu-skin) 52 “Đau đớn thay cho kiếp sống muốn cất cánh bay cao lại bị cơm áo ghì sát đất…” (Sống mịn, Nam Cao) 53 “Điều quan trọng hết nghiệp nhà văn vĩ đại lại sống, trường đại học chân thiên tài Họ biết đời sống xã hội thời đại, cảm thấy sâu sắc nỗi đau đớn người thời đại, rung động tận đáy tâm hồn với nỗi lo âu, bực bội, tủi hổ ước mong tha thiết lồi người Đó thở, sức sống tác phẩm vĩ đại.” (Đặng Thai Mai) 54 “Nghệ thuật lĩnh vực độc đáo Vì địi hỏi người sáng tạo phải có phong cách bật, tức có riêng lạ phong cách mình.” (Sách Văn học 12) 55 “Đồng tiền lăn tròn lưng người Đồng tiền làm cho trái hoá phải, đen hoá trắng người đàn bà gố phụ trở thành dâu mới.” (Giá trị đồng tiền Truyện Kiều, Sếch-xpia) 56 “Yếu tố văn học ngôn ngữ, công cụ chủ yếu với kiện, tượng sống chất liệu văn học.” (M Go-rơki) 57 “Ngôn ngữ tác phẩm phải gãy gọn, xác, từ ngữ phải chọn lọc kĩ Chính tác giả cổ điển viết ngôn ngữ vậy, kế tục trau dồi từ kỉ sang kỉ khác.” (M Go-rơ-ki) 58 “Ngôn ngữ nhân dân “tiếng nói ngun liệu” cịn ngơn ngữ văn học “tiếng nói bàn tay thợ nhào luyện”…” (M Go-rơ-ki) 59 “Tác phẩm nghệ thuật chết miêu tả sống để miêu tả, tiếng thét khổ đau hay lời ca tụng hân hoan, khơng đặt câu hỏi trả lời câu hỏi đó.” (Biêlinxki) 60 “Cuộc sống tuyệt vời thực tế trang sách Nhưng sống bi thảm Cái đẹp trộn lẫn niềm sầu buồn Cái nên thơ cịn lóng lánh giọt nước mắt đời.” (Trích Nhật kí Nguyễn Văn Thạc) 61 “Tơi cịn trái tim, dịng máu nóng để yêu thương, cảm thông chia sẻ.” (Đô-xtôi-ép-xki) 62 “Điều có giá trị đời dấu ấn tình yêu mà để lại phía sau đi.” (Albert Schweitzer) 63 “Nhà văn phải người tìm hạt ngọc ẩn giấu bề sâu tâm hồn người.” (Nguyễn Minh Châu) 64 “Nhà văn tồn đời trước hết để làm công việc giống kẻ nâng giấc cho người bị đường, tuyệt lộ, bị ác số phận đen đủi dồn đến chân tường Những người tâm hồn thể xác bị hắt hủi đoạ đày đến ê chề, hồn tồn hết lịng tin vào người đời Nhà văn tồn đời để bênh vực cho người khơng có để bênh vực.” (Nguyễn Minh Châu) 65 “Những chiến qua đi, trang lịch sử dân tộc sang trang, chiến tuyến dựng lên hay san Nhưng tác phẩm xuyên qua thời đại, văn hoá ngơn ngữ cuối nằm tính nhân Có thể màu sắc, quốc kì, ngơn ngữ hay màu da khác Nhưng máu có màu đỏ, nhịp tim giống Văn học cuối viết trái tim người.” (Maxin Malien) 66 “Tôi muốn tác phẩm giúp người trở nên tốt, có tâm hồn khiết, tơi muốn chúng góp phần gợi dậy tình u người, đồng loại ý muốn đấu tranh mãnh liệt cho lí tưởng chủ nghĩa nhân đạo tiến lồi người.” (Sơ-lơ-khốp) 67 “Nói tới giá trị nhân đạo nói tới thái độ người nghệ sĩ dành cho người mà hạt nhân lòng yêu thương con người.” (Từ điển văn học) 68 “Một tác phẩm nghệ thuật kết tình u.” (L Tơn-xtơi) 69 “Con người đến với sống từ nhiều nẻo đường, muôn vàn cung bậc phong phú tiêu điểm mà người hướng đến người.” (Đặng Thai Mai) 70 “Thanh nam châm thu hút hệ cao thượng, đẹp nhân đạo lòng người.” (Sê-khốp) 71 “Cốt lõi lòng nhân đạo lịng u thương Bản chất chữ tâm người.” (Hoài Chân) 72 “Nếu cảm hứng nhân nghiêng đồng cảm với khát vọng người người, cảm hứng nhân văn thiên ngợi ca vẻ đẹp người cảm hứng nhân đạo cảm hứng bao trùm.” (Hoài Thanh) 73 “Nghệ thuật vươn tới, níu giữ mãi Cái cốt lõi nghệ thuật tính nhân đạo.” (Ngun Ngọc) 74 “Nói nghệ thuật tức nói đến cao tâm hồn Đẹp tức cao Đã nói đẹp nói cao Có nhà văn miêu tả nhìn xấu, tội ác, tên giết người cách nhìn, cách miêu tả phải cao cả.” (Nguyễn Đình Thi) 75 “Văn học, tư tưởng tìm đẹp ánh sáng.” (Charles DuBos) 76 “Nhà văn phải biết khơi lên người niềm trắc ẩn, ý thức phản kháng ác; khát vọng khôi phục bảo vệ tốt đẹp.” (Ai-ma-tốp) 77 “Một nhà văn thiên tài người muốn cảm nhận vẻ đẹp man mác vũ trụ.” (Thạch Lam) 78 “Nếu tác giả khơng có lối riêng người khơng nhà văn cả… Nếu anh khơng có giọng riêng, anh khó trở thành nhà văn thực thụ.” (Sê-khốp) 79 “Văn học làm cho người thêm phong phú, tạo khả cho người lớn lên, hiểu người nhiều hơn.” (M L Kalinine) 80 “Cái bóng độc giả cúi xuống sau lưng nhà văn nhà văn ngồi tờ giấy trắng Nó có mặt nhà văn không thừa nhận có mặt Chính độc giả ghi lên tờ giấy trắng dấu hiệu vơ hình khơng thể tẩy xố mình.” (Sách Lí luận văn học) 81 “Tình lát cắt sống, kiện diễn có phẩn bất ngờ quan trọng chi phối nhiều điều sống người.” (Nguyễn Minh Châu) 82 “Nếu Nguyễn Công Hoan đời mảnh ghép nghịch cảnh, với Thạch Lam đời miếng vải có lỗ thủng, vết ố, nguyên vẹn, với Nam Cao, đời áo cũ bị xé rách tả tơi từ làng Vũ Đại đến gia đình, số phận.” (Nguyễn Tuân) 83 “Văn chương trước hết phải văn chương, nghệ thuật trước hết phải nghệ thuật.” (Nguyễn Tuân) 84 “Như hạt giống vơ hình, tư tưởng gieo vào tâm hồn nghệ sĩ từ mảnh đời màu mở triển khai thành hình thức xác định, thành hình tượng nghệ thuật đầy vẻ đẹp sức sống.” (Biêlinxki) 85 “Tôi tưởng tượng nhà văn mà lại khơng mang nặng tình u sống tình yêu thương người Tình yêu người nghệ sĩ vừa niềm hân hoan say mê, vừa nỗi đau đớn, khắc khoải, mối quan hoài thường trực số phận, hạnh phúc người chung quanh Cầm giữ tình yêu mình, nhà văn có khả cảm thơng sâu sắc với nỗi đau khổ, bất hạnh người đời, giúp họ vượt qua khủng hoảng tinh thần đứng vững trước sống.” (Nguyễn Minh Châu) 86 “Văn học đời sống hai vòng tròn đồng tâm mà tâm điểm người Mỗi tác phẩm văn học lát cắt, tờ biên chặng đời sống người ta, đường dài dằng dặc đến cõi hoàn thiện.” (Nguyễn Minh Châu) 87 “Một tác phẩm nghệ thuật chân khơng kết thúc trang cuối cùng.” (Con tàu trắng, Ai-ma-tốp) 88 “Văn học nằm định luật băng hoại Chỉ khơng thừa nhận chết.” (Sê-đrin, Nga) 89 “Một chữ tình để trì giới/ Một chữ tài để tơ điểm càn khôn.” (Trương Trào, Trung Quốc) 90 “Văn học gương lớn di chuyển dọc theo đường đời.” (Xtăng-đan) 91 “Người làm văn tình cảm rung động mà phát lời, người xem văn phải rẽ văn để thâm nhập vào tác phẩm.” (Văn tâm điêu long, Lưu Hiệp) 92 “Văn học phương thức tồn người, giữ cho người mãi người, không sa xuống thành vật, hay thành ông Thánh vô duyên, vô bổ Văn học vươn tới, hướng về, níu giữ mãi tính người cho người Cái cốt lõi văn học tính nhân đạo.” (Nguyên Ngọc) 93 “Tác phẩm văn học chết miêu tả sống để miêu tả… khơg tiếng thét khổ đau lời ca tụng hân hoan; không đặt câu hỏi không trả lời câu hỏi ấy.” (Biêlinxki) 94 “Mọi lí thuyết màu xám, đời mãi xanh tươi.” (Gớt) 95 “Văn học tượng đẹp đẽ giới.” (Pau-tốp-xki) 96 “Chỉ có tác phẩm nghệ thuật truyền đạt cho người tình cảm mà họ chưa thể nghiệm tác phẩm nghệ thuật đích thực.” (LépTơn-xtơi) 97 “Văn hố nghệ thuật mặt trận Anh chị em chiến sĩ mặt trận ấy.” (Hồ Chí Minh) 98 99 “Cảm động lịng người trước hết khơng tình cảm tình cảm gốc văn chương.” (Bạch Cư Dị) “Tư tưởng nhân đạo xuyên suốt văn học từ xưa đến Khái niệm nhân đạo có tiền thân nó, lời nói thơng thường “tình thương, lịng thương người.” (Lê Trí Viễn) ... sau lưng nhà văn nhà văn ngồi tờ giấy trắng Nó có mặt nhà văn khơng thừa nhận có mặt Chính độc giả ghi lên tờ giấy trắng dấu hiệu vơ hình khơng thể tẩy xố mình.” (Sách Lí luận văn học) 42 “Phải... thành ông Thánh vô duyên, vô bổ Văn học vươn tới, hướng về, níu giữ mãi tính người cho người Cái cốt lõi văn học tính nhân đạo.” (Nguyên Ngọc) 93 “Tác phẩm văn học chết miêu tả sống để miêu tả…... chúng ta, mà chủ yếu giúp đỡ nhận thức sống, lí giải sống.” (Gic-giơ Đuy-a-men) 22 ? ?Văn học không quan tâm đến câu trả lời nhà văn đem lại, mà quan tâm đến câu hỏi nhà văn đặt ra, câu hỏi này, ln