CHUYÊN đề KIỂU bài SO SÁNH văn học

CHUYÊN ĐỀ: KIỂU BÀI SO SÁNH VĂN HỌC I LÝ THUYẾT CHUNG Khái niệm kiểu so sánh Là kiểu đối sánh hai nhiều đối tượng tác phẩm văn học để tìm điểm tương đồng khác biệt, từ hiểu sâu sắc tác phẩm văn học Các dạng kiểu so sánh (các phương diện so sánh văn học) Có nhiều kiểu so sánh: - So sánh hai vấn đề hai tác phẩm - So sánh chi tiết, hình ảnh tác phẩm - So sánh phần mở đầu, kết thúc hai tác phẩm - So sánh biểu tượng nghệ thuật tác phẩm - So sánh đoạn thơ, thơ - So sánh đoạn văn xuôi Cách làm dạng so sánh văn học 3.1 Cách so sánh nối tiếp: * Mở - Giới thiệu đối tượng A, B - Giới thiệu mối liên quan * Thân - Phân tích, làm rõ đối tượng A - Phân tích làm rõ đối tượng B - Đối chiếu điểm tương đồng khác biệt A B + Điểm tương đồng + Điểm khác biệt + Lí giải lại có điểm tương đồng khác biệt - Đánh giá việc so sánh mang lại ý nghĩa việc nhận thức hai tác phẩm chứa đựng A, B * Kết - Khái quát lại A, B với điểm tương đồng khác biệt bật - Nêu ý nghĩa liên hệ 3.2 Cách so sánh song song: * Mở - Giới thiệu đối tượng A, B - Giới thiệu mối liên quan * Thân - Phân tích làm rõ điểm tương đồng A B + Phân tích điểm tương đồng + Phân tích điểm tương đồng + Phân tích điểm tương đồng n - Phân tích làm rõ điểm khác biệt A B + Phân tích làm rõ điểm khác biệt + Phân tích làm rõ điểm khác biệt + Phân tích làm rõ điểm khác biệt n - Lí giải lại có điểm tương đồng khác biệt - Đánh giá việc so sánh mang lại ý nghĩa việc nhận thức hai tác phẩm chứa đựng A, B * Kết - Khái quát lại A, B với điểm tương đồng khác biệt bật - Nêu ý nghĩa liên hệ II THỰC HÀNH Đề 1: Cảm nhận anh (chị) hai đoạn thơ sau: Tây Tiến đồn binh khơng mọc tóc Qn xanh màu oai hùm Mắt trừng gửi mộng qua biên giới Đêm mơ Hà Nội dáng kiều thơm (Tây Tiến - Quang Dũng) Quân điệp điệp trùng trùng Ánh đầu súng bạn mũ nan Dân cơng đỏ đuốc đồn Bước chân nát đá muôn tàn lửa bay (Việt Bắc - Tố Hữu) A Mở Vài nét tác giả, tác phẩm hai on th, trích dẫn hai đoạn thơ B Thõn I Về đoạn thơ thơ Tây Tiến Quang Dũng - Nội dung: + Diễn tả vẻ đẹp bi tráng người lính Tây Tiến: Bi hồn cảnh (cuộc sống thiếu thốn), ngoại hình (ốm đau, bệnh tật) Hùng tráng ngoại hình, ý chí đánh giặc, tinh thần + Diễn tả vẻ đẹp tâm hồn hào hoa, lãng mạn người lính Tây Tiến: lạc quan, mơ mộng, tràn đầy khát vọng tình u hạnh phúc lứa đơi - Nghệ thuật: + Thể thơ thất ngôn trường thiên với âm hưởng hùng tráng + Bút pháp thực kết hợp với bút pháp lãng mạn + Thủ pháp phóng đại, đối lập +Ngôn ngữ: Hán Việt kết hợp với Việt II.Về đoạn thơ Việt Bắc Tố Hữu - Nội dung: + Hình ảnh người lính trận vừa thực vừa hào hùng lãng mạn: thực hình ảnh đồn qn trận nối tiếp nhau, mũ nan giản dị; hào hùng trùng điệp đoàn quân; lãng mạn hình ảnh ánh đầu súng thể lí tưởng cao đẹp thiêng liêng + Hình ảnh người dân (dân công) trận diễn tả sức mạnh chiến thắng: thực đồn dân cơng phục vụ chiến dịch ánh đuốc, tác giả dựng lên hình ảnh lãng mạn hội hoa đăng đêm chiến thắng (đuốc đỏ, muôn tàn lửa bay) với sức mạnh vô địch (bước chân nát đá) - Nghệ thuật: + Thể thơ lục bát + Bút pháp thực kết hợp với bút pháp lãng mạn, khuynh hướng sử thi + Ngôn ngữ giàu giá trị biểu cảm gợi âm hưởng hào hùng + Các biện pháp tu từ (nhân hóa, phóng đại, …) III.Về tương đồng khác biệt hai đoạn thơ Điểm tương đồng: Cả hai đoạn thơ diễn tả nỗi nhớ người lính kháng chiến chống Pháp, nỗi nhớ người Hình tượng người lính hai đoạn thơ tốt lên vẻ đẹp hào hùng, lãng mạn Quang Dũng Tố Hữu sử dụng bút pháp thực kết hợp với bút pháp lãng mạn, thủ pháp phóng đại, từ ngữ giàu hình ảnh giá trị biểu cảm Điểm khác biệt: + Về nội dung: Đoạn thơ Tây Tiến bộc lộ nỗi nhớ cụ thể người lính Tây Tiến, khắc họa đậm nét chất bi tráng, đoạn thơ Việt Bắc nỗi nhớ khái qt người lính nói chung, ngồi cịn nỗi nhớ nhân dân đoạn thơ mang đậm khuynh hướng sử thi + Về nghệ thuật: Mỗi đoạn thơ có cách thể tình cảm riêng qua việc sử dụng thể thơ, biện pháp tu từ, sử dụng từ ngữ, hình ảnh, … góp phần thể nội dung đoạn thơ làm bật đặc điểm thơ, phong cách thơ (Quang Dũng hồn thơ lãng mạn tài hoa, Tố Hữu có phong cách thơ mang khuynh hướng sử thi cảm hứng lãng mạn, đậm đà tính dân tộc) C Kết Đánh giá, khái quát lại vấn đề cần nghị luận Đề 2: Cảm nhận anh (chị) hai đoạn thơ sau: Sông Mã xa Tây Tiến ơi! Nhớ rừng núi nhớ chơi vơi Sài Khao sương lấp đoàn quân mỏi Mường Lát hoa đêm (Tây Tiến - Quang Dũng) Nhớ sương giăng, nhớ đèo mây phủ Nơi nao qua, lòng lại chẳng yêu thương? Khi ta ở, nơi dất Khi ta đi, đất hóa tâm hồn! (Tiếng hát tàu - Chế Lan Viên) (Tham khảo đề thi Đại học năm học 2008 khối C) A Mở Vài nét tác giả, tác phẩm hai đoạn thơ, trích dẫn hai đoạn thơ B Thân Cảm nhận đoạn thơ thơ Tây Tiến Quang Dũng * Nội dung: Đoạn thơ bộc lộ nỗi nhớ da diết, vời vợi miền Tây người lính Tây Tiến Thiên nhiên miền Tây xa xôi mà thân thiết, hoang vu mà thơ mộng; người Tây Tiến gian khổ mà hào hoa * Nghệ thuật: Hình ảnh thơ có hài hịa nét thực, nét ảo, vừa mơng lung vừa gợi cảm cảnh người; nhạc điệu có hòa hợp lời cảm thán với điệu cảm xúc (câu mở đầu tiếng kêu vọng vào không gian), mật độ dày âm vần (rồi, ơi, chơi vơi, mỏi, hơi) với điệp từ (nhớ/nhớ) lối uyển chuyển (câu với câu 4) tạo âm hưởng tha thiết, ngậm ngùi Cảm nhận đoạn thơ thơ Tiếng hát tàu Chế Lan Viên * Nội dung: Đoạn thơ bộc lộ nỗi nhớ sâu nặng miền quê qua, kết tinh thành triết lí sắc sảo Từ nỗi nhớ thương dành cho vùng đất mang nặng nghĩa tình, thuộc kỉ niệm riêng, cảm xúc thơ đúc kết thành triết lí chung quy luật phổ biến tâm hồn * Nghệ thuật: Nghệ thuật có kết hợp tả thực với suy tưởng, bộc bạch tâm tình (câu đầu) với chiêm nghiệm triết lý (các câu sau); phép điệp (nhớ/nhớ), phép đối xứng (khi ta - ta đi) , câu hỏi tu từ (Nơi nao qua, lòng lại chẳng yêu thương?)khiến cho đoạn thơ có sức truyền cảm súc tích châm ngơn Sự tương đồng khác biệt - Điểm tương đồng: Hai đoạn thơ bộc lộ nỗi nhớ tha thiết, sâu lắng thiên nhiên người miền quê qua - Khác biệt: Đoạn thơ Tây Tiến bộc lộ nỗi nhớ cụ thể người cuộc, tốt lên vẻ hào hoa, lãng mạn, hình ảnh thơ nghiêng tả thực trực quan; đoạn thơ Tiếng hát tàu tình cảm nhớ thương nâng lên thành quy luật tâm hồn, hình ảnh thơ nghiêng khái quát tượng trưng, chứa đựng vẻ đẹp trí tuệ C Kết Khái quát lại vấn đề cần nghị luận Đề 3: Phân tích so sánh sức sống tiềm tàng, trỗi dậy mạnh mẽ nhân vật Mị đêm tình mùa xn đêm mùa đơng cắt dây trói cứu A Phủ (“VCAP” – Tơ Hồi) Bước 1: Khái quát nhân vật: - Mị cô gái trẻ đẹp, đảm đang, duyên dáng, thổi sáo giỏi, nhiều chàng trai yêu mến ngày đêm thổi sáo theo Mị - Số phận Mị tiêu biểu cho số phận người phụ nữ nghèo miền núi ngày trước: có phẩm chất tốt đẹp, đáng hưởng hạnh phúc lại bị đày đọa sống nô lệ Mị trở thành dâu gạt nợ cho nhà thống lí Pá Tra - Bị vùi dập đến người tiềm tàng sức sống mãnh liệt Bước 2: Phân tích sức sống tiềm tàng, trỗi dậy mạnh mẽ nhân vật Mị đêm tình mùa xuân Yếu tố ngoại cảnh tác động đến tâm trạng hành động Mị - Mùa xuân năm thật đặc biệt: “Hồng Ngài năm ăn tết lúc gió thổi vào cỏ gianh vàng vàng ửng…” Mùa xuân Hồng Ngài rộn rã âm màu sắc Đó tiếng cười trẻ con, màu vàng ửng cỏ gianh gió rét dội, màu đỏ váy hoa phơi mỏm đá xòe bướm sặc sỡ chắn thiếu “tiếng sáo gọi bạn u lửng lơ bay ngồi đường” Chính hình ảnh âm gió thổi tung đám tàn tro vây quanh đời Mị - Tiếng sáo làm Mị mạnh mẽ hơn, Mị khỏi lớp xác vơ hồn hành động “nổi loạn nhân tính” Ngày Tết Mị uống rượu Mị ngồi bên bếp lửa “tai Mị văng vẳng tiếng sáo gọi bạn đầu làng “lòng Mị sống ngày trước” Tiếng sáo đánh thức tâm hồn Mị, đánh thức khứ, đưa Mị trở với mùa xuân cũ Vị ngào khứ nhắc nhơ vị cay đắng Mị thấm thía đau khổ, lại nghĩ đến chết - Hiện khứ, thân phận khát vọng giao tranh gay gắt Mị Mị xắn mỡ bỏ vào đĩa đèn cho sáng “Mị muốn chơi” Mị thay váy áo chuẩn bị chơi Hành động Mị khơng khác loạn - Sức sống trào dâng mãnh liệt đến mức bị A Sử trói đứng vào cột nhà Mị khơng biết bị trói Vẫn vùng bước theo tiếng sáo gọi ban yêu người mộng du Những vết trói đau thít, tiếng chân ngựa đạp vách, Mị thổn thức nghĩ khơng ngựa - TH khám phá phát đằng sau tâm hồn câm lặng tâm hồn khát khao sống, khát khao yêu đương, đằng sau rùa ni xó cửa cịn người Bước 3: Phân tích sức sống tiềm tàng, trỗi dậy mạnh mẽ nhân vật Mị đêm đông cứu A Phủ - Mấy đêm liền, nhìn thấy A Phủ bị trói, Mị thản nhiên thổi lửa, hơ tay Tâm hồn Mị trở lại vói câm lặng, vơ cảm từ sau đêm tình mùa xuân - Cho đến nhìn thấy dòng nước mắt lấp lánh bò xuống hai hõm má xám đen lại A Phủ, Mị xúc động, nhớ lại dòng nước mắt nỗi khổ - Thương dẫn đến thương người cảnh ngộ, Mị chấp nhận chịu chừng phạt nhà thống lý định cắt dây trói cứu A Phủ - Khi A Phủ chạy đi, Mị đứng lặng bóng tối sau chạy theo A Phủ “Ở chết mất” Hành động diễn cách tức thời, hành động bất ngờ chủ yếu Mị cắt dây trói cứu A Phủ đồng thời tự giải cho Hành động hồn tồn phù hợp với tính cách Mị - người gái giàu sức sống Bước 4: Chỉ điểm giống khác tâm trạng, hành động nhân vật Mị đêm tình mùa x đêm đơng cắt dây trói cứu A Phủ a Giống nhau: - Sự trỗi sậy sức sống hai lần có sở tính mạnh mẽ, khơng dễ chấp nhận số phận Mị Cả hai lần Mị khỏi trạng thái vơ cảm ngày thường - Hai tình khẳng định tài phân tích tâm lí nhân vật chiều sâu nhân đạo ngòi bút TH b Khác nhau: - Lần thứ nhất, Mị nhận tác động theo chiều hướng tích cực từ ngoại cảnh, thân Mị định giải chốc lát - Lần thứ hai khơng có hỗ trợ ngoại cảnh, trỗi dậy lần thứ hai mạnh mẽ,q liệt Mị giải khỏi ràng buộc cường quyền lẫn thần quyền Với hành động này, Mị chiến thắng số phận c Lí giải khác Đây khơng phải hành động mang tính Đúng hơn, với trỗi dậy kí ức, khát vọng sống tự do, khiến Mị chạy theo người mà vừa cứu.Mị giải cho A Phủ giải cho thân mình! Hành động táo bạo bất ngờ kết tất yếu sức sống tiềm tàng người gái yếu ớt dám chống lại cường quyền thần quyền Trong lịng Mị ln tiềm ẩn sức sống tiềm tàng, khát khao hưởng hạnh phúc, bị vùi dập khát khao Mị trỗi dậy, Mị cắt dây trói cứu A Phủ cắt sợi dây vơ hình để tự giải phóng C THAM KHẢO THÊM VÍ DỤ MINH HỌA SAU: VÍ DỤ 1: Cảm nhận anh/chị hai đoạn thơ sau: Làm tan Thành trăm sóng nhỏ Giữa biển lớn tình u Để ngàn năm cịn vỗ (Sóng – Xn Quỳnh) Tơi muốn tắt nắng Cho màu đừng nhạt mất, Tơi muốn buộc gió lại Cho hương đừng bay (Vội vàng – Xuân Diệu) HƯỚNG DẪN I MỞ BÀI: II THÂN BÀI Tác giả, tác phẩm - Xuân Quỳnh số nhà thơ nữ tiêu biểu hệ nhà thơ trẻ thời kì kháng chiến chống Mĩ Thơ Xuân Quỳnh tiếng lòng tâm hồn phụ nữ nhiều trắc ẩn, vừa hồn nhiên tươi tắn vừa chân thành đằm thắm da diết với khát vọng hạnh phúc đời thường “Sóng” thơ tình yêu đặc sắc Xuân Quỳnh, in tập “Hoa dọc chiến hào” - Xuân Diệu “nhà thơ nhà Thơ Mới” (Hồi Thanh) Ơng giới trẻ phong “Ơng hồng thi ca tình u” Ơng mang đến cho thơ ca đương thời sức sống mới, nguồn cảm xúc mới, thể quan niệm sống mẻ với cách tân nghệ thuật đầy sáng tạo Ông nhà thơ tình yêu, mùa xuân tuổi trẻ với giọng thơ sôi nổi, đắm say, yêu đời thắm thiết Vội vàng trích tập Thơ Thơ thơ hay Xuân Diệu trước cách mạng Cảm nhận 2.1 Đoạn thơ Sóng Xuân Quỳnh thể đầy khao khát - Khát vọng hóa thành trăm sóng nhỏ, khát vọng tan thành trăm sóng nhỏ khát vọng cho dâng hiến có nghịch lí tình yêu "Hạnh phúc thật đến bạn dám mạnh dạn cho nắm giữ thật chặt " (Christopher Hoare) "Tan ra" tan biến mà để - Khát vọng muốn hịa nhập tình u để ngàn năm vỗ Đây khát vọng muốn vĩnh cửu hóa, hóa tình u -Trong quan niệm tình yêu Xuân Quỳnh ta thấy tư tưởng nhân văn : " yêu hiến dâng" , chữ " hiến dâng" không hiểu theo nghĩa thơng tục Tình u cá nhân không tách rời cộng đồng - Đặt thơ hồn cảnh năm 1968 đất nước có chiến tranh ta hiểu cách thấm thía sâu sắc tình yêu khát vọng người thời đại * Nghệ thuật : thơ sử dụng thể thơ năm chữ giàu nhịp điệu , âm hưởng sóng biển; sử dụng phép nhân hóa, so sánh 2.2 Đoạn thơ thơ Vội Vàng Xuân Diệu bộc lộ sôi nổi, vồ vập giàu khát vọng - Khát vọng Xuân Diệu khát vọng tắt nắng buộc gió "Tắt nắng " để màu hoa khơng tàn, "Buộc gió" để hương đừng bay - Nắng gió, hương hoa mùa xuân đất trời với bạt ngàn hoa thơm cỏ lạ Đó " hoa đồng nội xanh rì", "là cành tơ phơ phất ", là" khúc tình si yến anh ", " mây đưa gió lượn " mùa xuân thật tân diễm lệ đầy quyến rũ bờ môi thiếu nữ "tháng giêng ngon cặp môi gần" - “Hương” với “màu” ẩn dụ để nói đến tuổi trẻ đời người Xuân Diệu người lo sợ thời gian , tuổi tác theo nhà thơ : "Xuân đương tới nghĩa xuân đương qua/ Xuân non nghĩa xuân già/ Mà xn hết nghĩa tơi mất/ Lịng rộng lượng trời chật/ Không cho dài thời trẻ nhân gian/ Nói làm chi xuân tuần hoàn/Nếu tuổi trẻ chẳng hai lần thắm lại" - Cho nên Xuân Diệu khát vọng chiếm lấy quyền tạo hóa để vũ trụ ngừng quay, thời gian ngừng trôi , để thi nhân tận hưởng phút giây đẹp đời người Đây khát vọng nhân văn * Nghệ thuật : thể thơ ngũ ngôn giàu nhịp điệu, sử dụng động từ mạnh " tắt, buộc" So sánh - Giống : sử dụng thể thơ ngũ ngôn giàu nhịp điệu , thể khát vọng mãnh liệt, cháy bỏng tình yêu với đời - Khác : khát vọng Sóng khát vọng tình u lứa đơi , khao khát dâng hiến đến tận Còn Vội Vàng thể qun niệm sống : sống vội vàng, sống giục giã, cuống quýt, phải tận hưởng thời gian qua tuổi trẻ khơng cịn Đánh giá chung - Cả hai đoạn thơ bộc lộ tơi cá nhân trước sống tình yêu III KẾT BÀI Thầy PHAN DANH HIẾU -8 VÍ DỤ 2: Cảm nhận hai đoạn thơ sau: “Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu, anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành.” (Tây Tiến – Quang Dũng) “Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước muôn đời” (Đất Nước – Nguyễn Khoa Điềm) DÀN Ý I/ Mở bài: II/ Thân bài: Tác giả, tác phẩm: Cảm nhận hai đoạn thơ: 2.1/ Đoạn thơ “Tây Tiến” hi sinh anh dũng người lính: “Rải rác biên cương mồ viễn xứ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh Áo bào thay chiếu, anh đất Sông Mã gầm lên khúc độc hành.” - Bốn câu thơ viết chết người lính Tây Tiến không gợi đau thương Tác giả sử dụng hệ thống từ Hán Việt: “biên cương, viễn xứ, chiến trường, độc hành” nhằm lột tả khơng khí trang nghiêm, cổ kính Cái chết người lính Tây Tiến miêu tả thật linh thiêng - Câu thơ “ Chiến trường chẳng tiếc đời xanh” lời thề danh dự Nó cho thấy lý tưởng “Quyết tử cho Tổ quốc sinh” người niên trẻ Thật rằng, họ có tiếc nuối hết lý tưởng: “Chúng tơi khơng tiếc đời ( Tuổi hai mươi khơng tiếc) Nhưng tiếc tuổi hai mươi chi Tổ quốc” (Thanh Thảo) - Hai câu thơ sau viết vĩnh viễn người lính Tây Tiến Họ nằm lại vùng đất lạ khơng khí hào hùng mà thiên nhiên dành để tiễn biệt họ “ Về đất” vừa cách nói giảm nói tránh để bớt đau thương vừa cách nói kỳ vĩ hóa chết anh đội cụ Hồ - Đoạn thơ kết thúc âm hưởng hào hùng Dường linh hồn người tử sĩ hịa sơng núi, sơng Mã tấu lên khúc nhạc đau thương, hùng tráng để tiễn đưa người lính vào cõi Hình tượng “sơng Mã” cuối thơ phóng đại nhân hóa, tơ đậm chết bi hùng người lính_ hi sinh làm lay động đất trời, khiến dịng sơng gầm lên đớn đau, thương tiếc * Nghệ thuật: - Bằng bút pháp lãng mạn âm hưởng bi tráng, đoạn thơ ngợi ca phẩm chất tốt đẹp người lính Tây Tiến kháng chiến chống Pháp 2.2/ Đoạn thơ “Đất Nước” Nguyễn Khoa Điềm lời nhắn nhủ nhà thơ trách nhiệm hệ trẻ non sông đất nước: “Em em Đất Nước máu xương Phải biết gắn bó san sẻ Phải biết hóa thân cho dáng hình xứ sở Làm nên Đất Nước mn đời” - Đoạn thơ có giọng điệu tâm tình sâu lắng, thiết tha Tác giả tạo trị chuyện thân mật nhân vật trữ tình “anh” với “em” Giọng điệu làm mềm hóa nặng nề, khơ khan chất luận - Nguyễn Khoa Điềm khám phá định luật “Đất Nước máu xương mình” Đối với người, máu xương yếu tố cần thiết cho sống Hình ảnh so sánh độc đáo có hàm ý khẳng định: Đất nước sống thiêng liêng người: “Ôi Tổ quốc ta, ta yêu máu thịt Như mẹ cha ta, vợ chồng Ôi Tổ quốc, cần ta chết Cho nhà, núi, sông…” (Chế Lan Viên) Ngồi ra, hình ảnh “máu xương” cịn gợi lên lòng người đọc lịch sử đất nước với người anh hùng hi sinh đời cho công bảo vệ Tổ quốc: “Xưa yêu quê hương có chim, có bướm Có ngày trốn học bị địn roi Nay u q hương nắm đất Có phần xương thịt em tôi.” (Giang Nam) Nguyễn Khoa Điềm nhắc nhở người phải biết trân trọng đất nước hôm - Từ việc xác định vai trò quan trọng đất nước người, nhà thơ khơi gợi ý thức trách nhiệm công dân, hệ trẻ Phép điệp ngữ “phải biết” vừa có ý nghĩa cầu khiến vừa lời thiết tha, mong chờ mệnh lệnh từ trái tim Ba cụm động từ cụ thể hóa trách nhiệm người: “Gắn bó” lời kêu gọi đồn kết, hữu giai cấp Vì, có đồn kết có sức mạnh “San sẻ” mong muốn người có ý thức gánh vác trách nhiệm với q hương Cịn “hóa thân” biểu tinh thần sẵn sàng hi sinh cho đất nước, dâng hiến thiêng liêng, đẹp đẽ Tinh thần bắt gặp thơ “Đất Nước” Nguyễn Đình Thi: “Người đầu không ngoảnh lại Sau lưng thềm nắng rơi đầy.” Hay: “Người đi? Ừ nhỉ, người thực! Mẹ coi bay, Chị coi hạt bụi, Em coi rượu say.” (Tống Biệt Hành – Thâm Tâm) Một chiến đấu cho nghiệp cách mạng, người chiến sĩ đội cụ Hồ qn hết tình riêng lịng hướng nhân dân đất nước * Nghệ thuật: - Đoạn thơ mang tính luận diễn đạt hình thức đối thoại, giọng điệu trữ tình kết hợp với biện pháp tu từ điệp ngữ Từ “Đất Nước” dược lặp lại hai lần kết hợp cách viết hoa tăng thêm tơn kính thiêng liêng, thể quan niệm lớn: “Đất Nước nhân dân” So sánh: 10 I Mở bài: + Giới thiệu Kim Lân tác phẩm Vợ Nhặt + Giới thiệu TH tác phẩm VCAP + Giới thiệu vấn đề cần nghị luận: Những điểm giống khác tư tưởng nhân đạo KL TH thể qua hai tác phẩm “Vợ Nhặt” “Vợ chồng A Phủ” II Thân bài: Định ngĩa khái niệm giá trị nhân đạo (luận điểm phụ) Giá trị nhân đạo văn chương truyền thống thể khía cạnh, phương diện Song nhìn chung thái độ thương yêu trân trọng phẩm chất người, đồng cảm với đau khổ gợi ca, đề cao phẩm chất tốt đẹp người, lên án tố cáo lực áp bức, bóc lột gười lao động,… Một số tác phẩm hàm chứa nội dung coi có tính nhân văn sâu sắc Biểu giá trị nhân đạo Vợ nhặt a Số phận bi thảm người: Phân tích cảnh ngộ, số phận nhân vật: Tràng, người vợ nhặt, Bà cụ Tứ b Khát khao hạnh phúc, hướng tới tương lai Vợ nhặt không cho thêm trân trọng phẩm giá đáng quý người mà giúp ta hiểu được khát vọng sống họ Cái đói, chết khiến người ta phần tha hóa nhân cách hạnh phúc nguồn sinh lực thay đổi họ Cuộc hôn nhân Tràng voeis người Vợ nhặt ngồi đường minh chứng Khơng phải trước Tràng khơng khát khao có gia đình, có gia đình, có người vợ chăm sóc mẹ anh lúc anh già yêu Không phải Trnagf không mơ ngày nhà cửa quang quẻ, đàn gà ấp nở sân, vợ chồng vợ vui vầy Cái cảnh chết chóc, tiếng khóc tỉ tê, đói khiến người ta có lúc trở nên tưởng không đủ tới hạnh phúc nhỏ bé Chỉ tới người đọc bắt gặp ánh mắt rạng rỡ, hân hoan Tràng bà cụ Tứ trước gọn đèn hoi, hiểu nỗi khát khao phút cháy bỏng da diết lịng họ Hai hịa phung phí đổi lấy chút “sáng sủa” đón mừng hạnh phúc trai khiến bà cụ lên trẻ lại Những mảnh đời nghèo đói đến với nhau, chắp lại thành đời ấm áp, nhen nhóm hy vọng Chủ nghĩa nhân đạo mà nhà văn KL muốn gửi gắm vào nhân vật, tác phẩm vừa trực tiếp thể qua tâm trạng nhân vật, vừa gián tiếp qua bố cục câu chuyện Chiều hướng vận động thời gian chuyện từ chiều tàn, đêm tối đến ánh sáng từ “tuyệt vọng” tới “hi vọng”, từ “một đèn” đến hoi khêu lên đến hình ảnh “lá cờ đỏ” phấp phới trí nhớ Tràng Tất tích cực, tin tưởng vào khả thay đổi sống, hoàn cảnh nhà văn nhân vật Một nhân cách, khát vọng mà chuẩn bi cho tương lai yên ổn chắn khiến người tự tin Và phải qua “lá cờ đỏ đê” KL muốn báo trước ngày mai rạng rỡ hơn, đời sởi ấm ánh sáng “ngọn đèn” vĩnh cửu cách mạng? Biểu giá trị nhân đạo VCAP a Số phận bi thảm người 14 Cũng giống KL, Tơ Hồi dành cho nhân vật Mị VCAP (1953) tình cảm thương yêu, trân trọng vơ Sự trân trọng bộc lộ chi tiết tài tình miêu tả tâm lý, tình cảm nỗi cực nhân vật TH chắt lọc chi tiết nhịp văn để nhấn mạnh thêm sống lao khổ, buồn bã Mị phải chịu đựng “Ngày ngày cô ngồi bên tảng đá, cạnh tàu ngựa, cúi mặt buồn rười rượi” Người ta quên Mị với tư cách nàng dâu nhà thống lý Thực chất Mị sống đời nô lệ, chôn vùi tuổi xuân, sắc đẹp Mị nạn nhân đồng tiền lực phong kiến cường quyền tàn ác, Mị sống âm thầm, làm lụng quần quật quên khái niệm thời gian “Ở buồng Mị nằm, kín mít, có cửa sổ lỗ vuông bàn tay Lúc trông thấy trăng trắn, sương nắng” Khơt q, Mị muốn có ngón để tự tử, khỏi nhà mồ - nhà thống lí Pá Tra – nhà bố chồng Mị Nỗi đau Mị không dừng lại việc bị đày đọa thể xác, mà bị áp tinh thần Dàn trải nỗi đau, nhục nhã mà Mị chịu đựng trang giấy nỗi khổ đau TH Ông viết lên thật, lệ rơi, xót xa cho nhân vật Ơng khơng dè dặt tố cáo lực đẩy người vào vực thẳm đời Trước ngòi bút TH, sống yên ổn người dân miền núi xa xơi b Sức sống tiềm tàng, mãnh liệt Chỉ qua đây, hiểu người dân vùng cao phải trải qua đau khổ, phải đấu tranh để tồn Mị điển hình phán kháng tất yếu kia, không Mị phải chết ơng hiểu cách thấm thía giây phút định tìm đến chết giây phút người ta thèm sống hết Mị khơng thể chết Mị cịn khao khát sống mị che dấu lòng khao khát hạnh phúc dáng vẻ lặng lẽ âm thầm nỗi nhớ thuở xuân nghe tiếng sáo “chống” lại cô Sáu lần tác giả nhắc tới tiếng sáo có ba lần tiếng sáo thật Cịn ba lần sau tiếng sáo thức tỉnh lòng Mị, tự cất tiếng hát lịng Mị Có thể nói TH đồng cảm sâu sắc với khát vọng Mị, TH khám phá quy luật sống nhân thân nhỏ bé Mị Ông hiểu điều phải đến Và Mị phản kháng điều tất yếu Sức sống, sức trẻ, tình thương vốn tiềm tàng cô giúp cô đủ sức mạnh để cởi trói cho A Phủ “Trời tối lắm, Mị băng đi” Mị theo A Phủ, chạy trốn từ Hồng Ngài đến Phiềng Sa Mị chứng tỏ sức sống người để giúp thoát khỏi số phận cay nghiệyt đời Một lần nữa, nhận thấy dù đề tài nào, góc độ nào, nhân đạo ln giá trị cốt lõi tác phẩm văn học Nhờ có giá trị nhân đạo mà qua nửa kỉ nay, người đọc cảm thấy gắn bó với người, với tình tiết câu chuyện Nỗi khổ cực người với khát vọng sống họ mãi vấn đề văn học Mỗi khám phá mẻ nhà văn nhằm hoàn thiện người, thân họ cách nhìn người với đời So sánh điểm giống khác * Giống nhau: thể cảm thông sâu sắc trước số phận người nông dân xã hội cũ, tố cáo, lên án lực tàn bạo gây bi kịch cho người trân trọng vẻ đẹp phẩm chất người lao động * Khác nhau: - Ở truyện ngắn “Vợ nhặt”: 15 + Đặt nhân vật vào tình đặc biệt, tác giả bày tỏ cảm thương trước số phận bi thảm người nơng dân bị nạn đói dồn đẩy đến mức đường cùng, giá trị người trở nên rẻ mạt (HS phân tích quang cảnh xóm ngụ cư ngày đói, hình ảnh người đàn bà vợ nhặt…) + Tố cáo tội ác bọn thực dân, phát xít gây nạn đói khủng khiếp + Những phát ngợi ca khát vọng sống, khát vọng hạnh phúc, tình cảm cưu mang đùm bọc lẫn người chung cảnh ngộ niềm tin hướng tương lai họ (hành động táo tợn, liều lĩnh thị; hành động tâm trạng Tràng gặp thị, mời thị ăn đưa về, suy nghĩ bà cụ Tứ, xóm ngụ cư trước hạnh phúc Tràng…) - Ở truyện “VCAP” + Nhà văn cảm thông trước số phận bi thảm người lao động vùng cao Tây Bắc, đặc biệt thân phận người phụ nữ ách áp bóc lột bọn chúa đất phong kiến (Thân phận cảnh ngộ Mị làm dâu nhà thống lý Pá Tra, số phận A Phủ…) + Tố cáo, lên án tội ác giai cấp phong kiến thơng trị (điển hình cha thống lý Pá Tra: bắt trả lãi cắt cổ, bắt người gạt nợ, trói người dã man, xử kiện khơng cho minh) + Trân trọng khát vọng tự do, tinh thần đấu tranh phản kháng quần chúng bị áp (tâm trạng Mị đêm tình mùa xuân, cắt dây trói cứu A Phủ…) Lí giải giống , khác? + Do hoàn cảnh sáng tác + Do phong cách, cá tính sáng tạo nhà văn KB: Đánh giá vấn đề: + Tóm lại, qua ba tác phẩm văn xuôi cách mạng trên, ta thấy bật lên giá trị nhân đạo thời kì khơng dừng lại đồng cảm thương yêu người, trân trọng phẩm chất tốt đẹp người mà nhà văn có ý thức thể hiện, bộc lộ chống lại nguyên nhân gây nên nỗi khổ Đặc biệt, nhà văn cách mạng tìm giải pháp đưa người khỏi bế tắc, tối tăm + Đóng góp riêng nhà văn góp phần làm phong phú, mẻ cho truyền thống nhân đạo văn học dân tộc (đặc biệt nhìn đầy lạc quan tin tưởng vào tương lai), tạo nên diện mạo cho văn xuôi giai đoạn 1945 – 1975 Nhân vật người mẹ truyện ngắn: Vợ nhặt (Kim Lân), Một người Hà Nội (Nguyễn Khải), Chiếc thuyền xa (Nguyễn Minh Châu) I Về số phận nhân vật Cuộc đời nhọc nhằn, lam lũ Gánh nặng kiếp mưu sinh chủ đề lớn tác phẩm văn học lồi người nói chung văn học Việt Nam nói riêng Trong cảnh chung kiếp nhân 16 sinh nhọc nhằn lo toan kiếm sống nhân vật người mẹ nhà văn Việt Nam đại gợi cho người đọc bao cảm thương Số phận họ gộp vào lam lũ kiếp người người phụ nữ Điều thể rõ nét qua hai tác phẩm Vợ nhặt - Kim Lân Chiếc thuyền xa - Nguyễn Minh Châu 1 Đói nghèo làm hủy hoại ngoại hình, dáng vẻ Kim Lân nhà văn xuất thân từ tầng lớp bình dân Ơm mộng trở thành họa sĩ nhà nghèo khơng có tiền ăn học nên ông đến với văn chương duyên nợ Chính sống nghèo khổ giúp Kim Lân có nhìn rưng rưng, thấu cảm với kiếp nhân sinh nhọc nhằn Ông xây dựng thành công nhân vật bà cụ Tứ, người mẹ nghèo khổ bối cảnh nạn đói khủng khiếp năm Ất Dậu Khó hình dung truyện ngắn Vợ nhặt thiếu nhân vật người mẹ Nhân vật bà cụ Tứ xuất nửa sau truyện Kim Lân dùng chi tiết ấn tượng để miêu tả xuất nhân vật Nhà văn Tràng ngóng mẹ với trạng thái nơn nóng, sốt ruột Người trai bồn chồn đứng ngồi không yên mong mẹ anh lo lắng, sợ hãi tự ý dẫn người đàn bà làm vợ - điều mà trước anh chưa nghĩ đến Giống Tràng, bạn đọc hẳn hồi hộp, mong chờ xuất người mẹ Kim Lân khơng tả nhiều, câu “Ngồi ngõ có tiếng người ho, bà lão từ rặng tre lọng khọng vào Bà lão vừa vừa lẩm bẩm, tính tốn miệng” [7 27] đủ để nhân vật nhanh chóng vào tâm trí người đọc Từ láy “lọng khọng” gợi hình ảnh bà lão già yếu, cịng lưng Đồng thời, đánh thức lịng người đọc bao xót thương Người mẹ đến già chưa hết lo toan, chưa có lúc thản qua dáng vẻ “vừa vừa lẩm bẩm tính tốn” Cuộc sống mưu sinh vất vả lên qua dáng đi, đậm nét khuôn mặt “bủng beo u ám” bà Suốt đời cực khổ kiếm miếng ăn, bà cụ Tứ chưa lúc thoát khỏi nỗi lo đói nghèo Do vậy, trước tình cảnh trai “nhặt” vợ vào lúc đói, người mẹ lại lần chua xót nghĩ đến đời “Bà lão nghĩ đến đời cực khổ dài dằng dặc mình” [7 28] Đến với nhà văn Nguyễn Minh Châu, người đọc khó quên hình tượng người đàn bà truyện ngắn Chiếc thuyền xa (1983) Đây sáng tác thuộc giai đoạn thứ 17 hai nghiệp văn học nhà văn Bằng khát vọng đổi nghệ thuật tài thiên bẩm, Nguyễn Minh Châu tự vượt giai đoạn văn học trước 1975 trở thành bút cách tân, mở đường xuất sắc cho đường đổi văn học nước ta, đánh giá “người mở đường tinh anh tài năng” (Nguyên Ngọc) Tác phẩm Chiếc thuyền xa chứa đựng nhiều quan niệm tiến nhà văn nghệ thuật đời Những tìm tịi mẻ Nguyễn Minh Châu người thấy qua hình tượng nhân vật có người đàn bà hàng chài Người đàn bà hàng chài xuất phát thứ hai người nghệ sỹ, điểm nhìn trần thuật nhân vật Phùng Bước từ thuyền mơ lại người đàn bà xấu xí, thơ kệch “Người đàn bà trạc ngồi bốn mươi, thân hình quen thuộc đàn bà vùng biển, cao lớn với đường nét thô kệch Mụ rỗ mặt Khuôn mặt mệt mỏi sau đêm thức trắng kéo lưới, tái ngắt”, “tấm lưng áo bạc phếch rách rưới, nửa thân ướt sũng” [7 91] Người đàn bà khơng có tên, giới thiệu tuổi tác, vóc dáng Ngoại hình người đàn bà gợi đến sống khốn khó, lam lũ người lao động nghèo Cái đói, nghèo kéo dài nhiều năm, nhiều tháng hủy hoại dáng hình, vẻ đẹp của người phụ nữ dường chị khơng cịn sinh khí Ngay dáng vẻ sợ sệt chị đến tòa án gặp Đẩu gợi cho điều Người mẹ đàn đơng đúc có cảm giác mặc cảm, tự ti trước người đại diện cho pháp luật Chính sống cực khổ đẩy chị vào cảnh nhếch nhác hình hài, kèm theo tâm lí mặc cảm dày vị Bi kịch sống khốn quẫn Trong truyện ngắn Chiếc thuyền xa, người đàn bà hàng chài thân đau khổ Nhan sắc xấu xí, chị lấy chồng niềm biết ơn với người chồng cho sống đàn bà nghĩa: làm mẹ, làm vợ Tuy nhiên, đời chị phải lao động nhọc nhằn với nghề chài lưới để nuôi với điều kiện “Cuộc sống lênh đênh khắp vùng phá mênh mông Cưới xin, sinh đẻ cái, lúc nhắm mắt thuyền Xóm giềng khơng có Q hương qn chục trời nước không cố kết vào khoảnh đất nào.” [10 253] Vất vả, cực khổ mà chị đói, vào lúc biển động sóng gió gia đình phải ăn tồn “xương rồng luộc chấm muối” 18 chồng chị cay nghiệt Người đàn bà hàng chài phải gánh chịu trận địn chồng vơ lí “Bất lúc thấy khổ lão xách đánh”, “Ba ngày trận nhẹ, năm ngày trận nặng” Người đàn bà chịu nỗi đau thể xác với nỗi đau đớn tinh thần Bị đối xử dã man, chị cảm thấy đau đớn, nhục nhã Mặt khác, người mẹ nơm nớp lo sợ cho phát triển nhân cách con, sợ chúng bị tổn thương tâm hồn chứng kiến cảnh bạo lực gia đình Bị chồng đánh, người đàn bà hàng chài “không kêu lên tiếng, không chống trả, khơng tìm cách trốn chạy” khiến cho người nghệ sỹ nhiếp ảnh Phùng hiểu “trong phút đầu đứng há mồm mà nhìn” Tuy vậy, thằng Phác xuất hiện, đánh trả bố để bảo vệ mẹ người mẹ bộc lộ nỗi đau đớn vô Điều chị muốn giấu, muốn bảo vệ không thể, điều chị e ngại xảy Hành động “mếu máo gọi, người đàn bà ngồi xuống trước mặt thằng bé, chắp tay vái lấy vái để, lại ôm chầm lấy” [7 92] lí giải chị muốn cầu xin khơng dùng thói đồ người bố dằn, không thù ghét bố Thằng Phác nhỏ để hiểu bao rối rắm, đa đoan kiếp sống người lao động khổ cực Như vậy, người đàn bà vô danh tác phẩm đại diện cho kiếp người nheo nhóc, lênh đênh đại dương đời mà Nguyễn Minh Châu muốn phản ánh Những nỗi đau chiến tranh Văn học Việt Nam 1945- 1975 phát triển hoàn cảnh lịch sử đặc biệt dân tộc Đất nước oằn gánh vai hai chiến tranh chống thực dân Pháp đế quốc Mĩ Trong hoàn cảnh ấy, văn học nước nhà hoàn thành xuất sắc nhiệm vụ: nguồn lực tinh thần cho dân tộc Đó lí ta gặp giọt nước mắt, nỗi đau phải chia li “Nước mắt để dành cho ngày gặp mặt” (Nam Hà) Vậy nên, “Nụ cười tiễn đưa con, nghìn bà mẹ nhau” (Chế Lan Viên) Trong khơng khí cởi mở văn học sau 1975, nhiều nhà văn viết chiến tranh với nhận thức lại, không né tránh viết mát, đau thương Nguyễn Khải số Truyện ngắn Một người Hà Nội tiêu biểu cho tính triết luận phong cách văn xi Nguyễn Khải giai đoạn sáng tác từ cuối năm bảy mươi kỷ XX Nhân vật người mẹ tác phẩm nhà văn tái nỗi đau chiến tranh gây Khi 19 Dũng trai lớn bà Hiền lên đường vào Nam chiến đấu, người mẹ tác phẩm không giấu giếm cảm xúc thực với người cháu “Tao đau đớn mà lịng” Trách nhiệm cơng dân bà Hiền - người Hà Nội lịch, bộc lộ không ồn ào, giả tạo Tiễn đứa thân u, khúc ruột vào nơi hịn tên mũi đạn, lòng người mẹ mà chẳng đớn đau, mà nỗi đau rút tim gan Bên cạnh nhân vật bà Hiền, Nguyễn Khải tạo dựng chân dung bà mẹ Hà Nội khác qua chi tiết nhỏ đắt giá Câu chuyện mẹ Tuất Dũng kể bữa tiệc mừng chiến thắng người Hà Nội thành danh Người lính trở từ chiến trường khốc liệt khơng biết nên nói với người mẹ có hi sinh Dũng mang mặc cảm người sống đồng đội khơng cịn Anh gặp mẹ Tuất, chưa nói điều phải nói khóc, cịn người mẹ “run bần bật khơng khóc” Sự đau đớn diễn tả thật đắt qua cụm từ trạng thái cảm xúc người mẹ “ người …run bần bật” “nói run rẩy” Khơng có giọt nước mắt nhỏ xuống, nỗi đau người mẹ lặn vào tâm khảm, ghìm nén mà đau đớn vơ Ta q trọng giọt nước mắt người lính cảm phục trước phản ứng người mẹ Điều này, lần cho thấy cống hiến thầm lặng, không màu mè, ầm ĩ người mẹ Việt Nam chiến tranh Đồng thời, khiến người ta ngậm ngùi nghĩ đến giá đắt chiến thắng Chẳng có đo đếm vết thương sâu thẳm lòng người mẹ người lính phải kinh qua trận “mưa bom bão đạn” chiến tranh II Vẻ đẹp tâm hồn nhân vật người mẹ Giàu đức hi sinh, vị tha, bao dung Qua tác phẩm Vợ nhặt, nhà văn Kim Lân để lại lòng bạn đọc ấn tượng sâu đậm tình éo le, cảm động: Tràng “nhặt” vợ vào nạn đói khủng khiếp Cái tài nhà văn tình phẩm giá người bộc lộ rõ nét Nhân vật bà cụ Tứ tác phẩm cho thấy điều Trước việc trai dẫn nhà người đàn bà đồng nghĩa với việc thêm miệng ăn cảnh “tối sầm đói khát”, người mẹ già chấp nhận người đàn bà đói, bỏ qua việc tối cần thiết vào lúc dựng vợ gả chồng cho Bà có trái tim nhân hậu vượt qua nỗi ám ảnh đói để 20 cưu mang, đùm bọc, xót thương người “vợ nhặt” với suy nghĩ “ Người ta có gặp bước khó khăn, đói khổ người ta lấy đến mình” [7 28] Người mẹ chồng nhìn dâu với ánh mắt xót xa ngại Bằng tình thương mình, bà xua cảm giác mặc cảm người dâu qua câu nói “Ừ thơi phải duyên phải kiếp với nhau, u mừng lòng” [7 28] Mừng lịng khơng phải lịng, bà Tứ nhân hậu chữ ấy, Kim Lân sâu sắc chữ Người mẹ nghèo khổ tác phẩm khơng đói, cực kiếp người tha hương cầu thực mà chai sạn tâm hồn, dửng dưng, vơ cảm với tình cảnh khốn người khác Bà nói với người dâu với giọng “thân mật”, chân tình mời người đàn khốn khổ theo không trai bà “Con ngồi xuống Ngồi xuống cho đỡ mỏi chân” [7 28] Đọc đến người đọc hẳn thấy rưng rưng xúc động cảm phục lòng nhân người mẹ truyện Đồng thời, ta cảm nhận tình người thật ấm áp đói thê thảm, người nghèo giang rộng vịng tay, che chở, yêu thương Giá trị nhân đạo tác phẩm thể rõ nhân vật Bên cạnh tình yêu thương với người cảnh ngộ, bà cụ Tứ lên người mẹ có lịng u thương vơ bờ Con trai có vợ vào lúc đói kém, người chết đói “như ngả rạ” tác động mạnh đến tâm lí người mẹ Bà cụ Tứ có cảm xúc đan xen phức tạp, bà vui có vợ buồn, lo lắng “Biết chúng có ni sống qua đói khát không.” [7 28] Hơn nữa, nỗi tủi người mẹ không lo chuyện trăm năm cho đầy lên uất nghẹn “Thơi bổn phận bà mẹ, bà chẳng lo lắng cho con…” [7 28] Người đọc nhận thấy thay đổi người mẹ vào sáng hơm sau Khơng cịn khn mặt bủng beo u ám mà thay vào nét “nhẹ nhõm, tươi tỉnh khác ngày thường” “rạng rỡ hẳn lên”, vượt lên mệt mỏi dáng “lọng khọng” hàng động hoạt bát “xăm xắn thu dọn, quét tước nhà cửa” Trong bữa ăn gia đình có nàng dâu mới, bà cụ nói chuyện ngăn nhà nuôi gà với hi vọng Người nói đến tương lai nhiều truyện lại bà mẹ gần đất xa trời Phải người mẹ muốn gieo vào lòng trai, dâu niềm tin vào đổi thay, vào sống bất diệt? Cũng buổi sáng hôm ấy, bà cụ nấu nồi chè khoán để đãi nàng dâu Cái dáng lật đật, lễ mễ hành động vừa khuấy khuấy vừa tươi cười đon đả đáng kính xúc động Tình 21 cảm người mẹ Kim Lân diễn tả đầy đủ tinh tế qua từ láy Phải bà vội vã để níu kéo niềm hạnh phúc mong manh mà bà cảm nhận trước thực đói khổ? Có thể thấy, suy nghĩ, hành động bà cụ Tứ xuất phát từ lịng thương vơ bờ Người mẹ già nghĩ đến Bà lo, thương, trĩu nặng, trăn trở Đức hi sinh bà thật cao Với nhân vật người mẹ tác phẩm Chiếc thuyền ngồi xa lịng bao dung, vị tha, đức hi sinh thể hoàn cảnh nghiệt ngã Bị chồng đánh dã man chị chồng mà nhận lỗi “cái lỗi đám đàn bà thuyền đẻ nhiều quá” Cái lí chị đưa mang bao dung chị người đàn bà khác đâu có đẻ Điều đáng nói người phụ nữ nhận hết lỗi xuất phát từ niềm cảm thương sâu sắc dành cho chồng Còn đứa con, người đàn bà hàng chài người mẹ yêu đến mức chịu đau đớn tủi cực Chị cần đàn ơng chèo chống lúc phong ba để nuôi đàn đông đúc lớn lên, dù có phải sống với người chồng tàn ác, phải chịu trận đòn đau đớn Hạnh phúc người mẹ thật giản dị hoi “Vui lúc ngồi nhìn đàn tơi chúng ăn no…” [7 96] Với chị, thiên chức người mẹ gắn liền trách nhiệm bổn phận “Ông trời sinh người đàn bà để đẻ con, nuôi khôn lớn phải gánh lấy khổ” [7 96] Vì vậy, người đàn bà có lựa chọn đầy cay đắng, chị xin chồng “đưa lên bờ mà đánh” Khơng phải chị khơng biết đến quyền giải khỏi người chồng vũ phu Ở chị khước từ nữ quyền để thực bổn phận làm mẹ với đứa Câu nói “Cá chuối đắm đuối con” không sai Nhà văn Nguyễn Minh Châu phát tơn vinh đẹp hồn cảnh nghiệt ngã số phận Tình mẫu tử cao đặt thử thách ghê gớm khiến người ta liên tưởng đến người mẹ tiểu thuyết Báu vật đời Mạc Ngôn, nhà văn đoạt giải thưởng Nobel năm 2012 Trong tác phẩm nhà văn Trung Quốc, người mẹ già làm thuê không đủ sức ni người gái mù đứa cháu ngoại nên ăn cắp Bà nuốt hạt đậu cách vụng trộm nhà đau đớn móc Những hạt đậu ni con, ni cháu có dính máu, dịch nhờn dày Mạc Ngơn tìm đẹp xấu, mĩ hóa xấu Làm điều phải bút điêu luyện trái tim yêu thương người, tôn vinh 22 người giây phút cực, nhọc nhằn kiếp nhân sinh Người mẹ tác phẩm Nguyễn Minh Châu Mạc Ngơn làm ta nhận điều: tình u người mẹ thật diệu kì câu danh ngơn “Vũ trụ có nhiều kỳ quan tuyệt mĩ trái tim người mẹ” Sắc sảo, hiểu đời trải đời Nhân vật bà cụ Tứ truyện ngắn Vợ nhặt Kim Lân không người mẹ có trái tim nhân hậu mà cịn người sắc sảo, hiểu đời Bà ngạc nhiên, “phấp phỏng” trước thái độ vồn vã, trang trọng người trai ngạc nhiên nhà có người đàn bà, lại chào bà “U ạ” Bao suy đoán làm cho bà mẹ phân vân, băn khoăn, điều bà không dám nghĩ tới - trai bà có vợ, lại đến vào lúc bà không ngờ Do vậy, bà cụ Tứ từ ngạc nhiên đến ngạc nhiên khác Tuy nhiên, nghe câu nói người trai “Nhà làm bạn với u ạ! Chúng phải duyên phải kiếp với nhau…Chẳng qua số cả…” [7 27], bà mẹ “cúi đầu nín lặng Bà lão hiểu Lòng người mẹ nghèo khổ hiểu sự” Cái cúi đầu nín lặng bà cụ Tứ hàm chứa tất éo le mà bà đốn Bà khơng hỏi trai điều Tràng tránh nói, khơng dám kể người phụ nữ lạ bẽ bàng, tủi hổ Bằng trải, người mẹ không tra xét mà bà nhìn, nghe thấu thị uẩn khúc câu chuyện “nhặt” vợ để trai đỡ căng thẳng người đàn bà theo trai khơng bị tổn thương Cách ứng xử bà cụ Tứ vừa thông minh, vừa nhân vô Người đàn bà hàng chài truyện ngắn Chiếc thuyền xa Nguyễn Minh Châu nhân vật đặc trưng, tiêu biểu cho khám phá người nhà văn giai đoạn sáng tác thứ hai Một kiểu nhân vật đa diện mà ta khó đánh giá kết luận mệnh đề đơn giản Bề chị người thất học, lạc hậu thực nhân vật có trải đời, thấu hiểu lẽ đời Nếu Đẩu Phùng cho người đàn ơng đáng bị lên án hành động thơ bạo người đàn bà hàng chài lại có lí lẽ riêng để thấy người chồng đáng cảm thơng Chị khơng bỏ người chồng tợn nhận thấy biến đổi tính cách có nguyên từ sống đói nghèo Anh phải lao động vất vả thuyền chật mà lại đông, nheo 23 nhếch, khổ sở Trong cảnh túng quẫn, bối, bi phẫn người chồng thay đổi tâm tính từ người cục tính hiền lành, không đánh đập vợ trở thành người chồng vũ phu Sự thâm trầm việc thấu trải lẽ đời người đàn bà làm cho Đẩu Phùng có thêm vỡ lẽ người, đời nghệ thuật Vấn đề Nguyễn Minh Châu gợi người cần có nhìn đa diện thấu đáo đời Bà Hiền sáng tác Một người Hà Nội nhà văn Nguyễn Khải người mẹ trí tuệ đầy lĩnh - lĩnh mang cốt cách văn hóa Lúc cịn thiếu nữ, Hiền chọn bạn đời theo tiêu chí riêng mái ấm gia đình khiến “Hà Nội phải kinh ngạc” Trở thành mẹ, người phụ nữ ý dạy biết tự trọng tư cách người Hà Nội có văn hóa Giữa biến động thời cuộc, bà Hiền không a dua theo thời, thẳng thắn bày tỏ suy nghĩ “Một đời tao chưa bị cám dỗ, kể chế độ” [7 76] Tuy có mặt tư sản, lối sống tư sản bà Hiền học tập cải tạo bà khôn khéo bán nhà Hàng Bún, ngăn không cho chồng mua máy in để kinh doanh Người phụ nữ lịch chọn nghề làm hoa giấy “rất đủ ăn, lại nhàn” Những việc làm cho thấy thích ứng người mang lĩnh văn hóa trước biến động lớn xã hội Khép lại tác phẩm câu chuyện si cổ thụ bà Hiền khiến người cháu trầm trồ ngưỡng mộ “Bà giỏi quá, khiêm tốn rộng lượng quá” [7 82] Trước băng hoại, xuống cấp văn hóa Hà Nội ảnh hưởng kinh tế thị trường, bà thể niềm tin vào trường tồn văn hóa đất kinh kì Sự sắc sảo bà có cội nguồn trải Qua Một người Hà Nội, Nguyễn Khải muốn gửi gắm khám phá ông sắc văn hóa Hà Nội, định vận mệnh vị Hà Nội lịch sử, tảng cho bước phát triển tương lai III Nghệ thuật khắc họa nhân vật Nghệ thuật miêu tả nhân vật bà cụ Tứ Kim Lân xây dựng nhân vật người mẹ tác phẩm tình truyện độc đáo Việc Tràng dẫn người vợ “nhặt” nhà cảnh người chết ngả rạ đói tác động mạnh mẽ đến tâm lí nhân vật người mẹ Những cảm xúc vui, buồn, âu lo, thương xót… đan xen nội tâm bà cụ Tứ Nhờ có tình truyện mà tâm 24 lí nhân vật diễn tả thật tự nhiên, sống động Vì thế, hình ảnh bà mẹ nhân hậu đọng lại trí nhớ để lại ấn tượng khó phai lịng bạn đọc Để miêu tả tâm lí nhân vật, nhà văn dùng phương thức trần thuật theo ngơi thứ ba người trần thuật giấu lời kể lại theo giọng điệu nhân vật (lời nửa trực tiếp) “Quái, lại có người đàn bà nhỉ? Người đàn lại đứng đầu giường thằng kia? Sao lại chào u? …” [7 27] Những suy nghĩ thầm kín bà cụ Tứ cho thấy tinh tế nhà văn khắc họa phẩm chất nhân vật Tìm hiểu nhân vật khó bỏ qua lời độc thoại nội tâm cảm động Mặt khác, sáng tác truyện ngắn, Kim Lân coi trọng chi tiết Miêu tả nhân vật bà cụ Tứ, nhà văn tạo dựng chi tiết đắt chi tiết ngoại hình nhân vật, chi tiết nồi chè khốn… Nghệ thuật miêu tả nhân vật bà Hiền nhân vật mẹ Tuất Khi xây dựng nhân vật bà Hiền, nhân vật bà mẹ Tuất, nhà văn Nguyễn Khải sử dụng phương thức trần thuật thứ Nhân vật kể chuyện xưng “tôi” người cháu họ bà Hiền, mang dáng dấp tác giả Sử dụng cách trần thuật thứ nhất, ngòi bút Nguyễn Khải tự lựa chọn chi tiết, không lệ thuộc vào cốt truyện chặt chẽ Hơn nữa, nhà văn thoải mái xen vào lời bình luận nhận xét người kể chuyện ví người “cháu” đánh giá vẻ đẹp văn hóa Hà Nội nhân vật bà Hiền qua hình ảnh “hạt bụi vàng” Trong truyện, nhiều đoạn văn có lời bình luận Nhờ có phương thức trần thuật này, tác giả tạo ngữ cảnh gần gũi với độc giả, gợi khơng khí trò chuyện trực tiếp, lại dễ làm cho người đọc tin vào điều kể Nhân vật “tôi” kể lại điều thấy bà Hiền cịn ln tự đối sánh, nhìn lại để phản tỉnh quan niệm ấu trĩ, giản đơn để từ làm bật giá trị văn hóa bền vững lối sống, cách ứng xử bà Hiền Nhân vật mẹ Tuất kể qua điểm nhìn Dũng, trai lớn bà Hiền Người mẹ Hà Nội lên qua suy ngẫm Dũng vừa cảm động vừa mang chiêm nghiệm sâu sắc 25 Nghệ thuật miêu tả nhân vật người đàn bà hàng chài Trong tác phẩm Chiếc thuyền xa, Nguyễn Minh Châu sử dụng cách trần thuật ngơi thứ Nhân vật Phùng đóng vai trò người kể chuyện Câu chuyện người đàn bà hàng chài Phùng kể lại với nhận thức người nghệ sỹ nghệ thuật người Mặt khác, hình tượng người đàn bà soi chiếu từ nhiều điểm nhìn khác nhau: Đẩu - chánh án tòa án huyện, thằng Phác - người đàn bà người đàn bà Sự di chuyển điểm nhìn trần thuật khiến cho đối tượng từ nhiều phía, đồng thời cho thấy quan điểm khác nhau, thái độ khác qua kiện Nhà văn qua khám phá vẻ đẹp khuất lấp người đàn bà, tránh nhìn đơn giản, chiều người Đây thành cơng Nguyễn Minh Châu hành trình tự vượt mình, đem lại tiếng nói góp phần làm thay đổi văn học Việt Nam năm 80 kỉ trước Kết Luận Tóm lại, nhân vật người mẹ ba tác phẩm mang phẩm chất tốt đẹp người phụ nữ Việt Nam: giàu đức hi sinh, vị tha, tình mẫu tử cao đẹp, trí tuệ… Khi 26 miêu tả, phát tôn vinh vẻ đẹp nhân vật người mẹ, nhà văn đem lại cho tác phẩm giá trị nhân đạo sâu sắc, gợi lòng độc giả rung cảm thẩm mĩ có sức ám ảnh lan tỏa Tuy nhiên, văn chương khơng chấp nhận lối mịn, lặp lại (người khác hay mình) dẫn đến đường khai tử cho nghệ thuật Thấu hiểu điều đó, nhà văn Kim Lân, Nguyễn Khải, Nguyễn Minh Châu có khám phá riêng hình tượng người mẹ Bà cụ Tứ truyện ngắn Kim Lân đặt vào bối cảnh nạn đói 1945 Từ nhà văn làm bật lên chủ đề “Những người đói họ khơng nghĩ đến chết mà họ nghĩ đến sống” lòng nhân ái, tình mẫu tử cao đẹp bà mẹ nghèo tình người nhà văn muốn gửi gắm tới bạn đọc Còn Nguyễn Khải, tác phẩm đặt nhân vật vào biến cố lịch sử dân tộc qua hai kháng chiến thời kì đổi Chính kiện góp phần tơ đậm lĩnh văn hóa người Hà Nội Đến với tác phẩm Nguyễn Minh Châu, người đọc nhận thấy nhân vật người mẹ phản ánh sống mưu sinh đời thường Qua đó, nhà văn phát hiện, tôn vinh vẻ đẹp người hoàn cảnh nghiệt ngã số phận Đề 1: So sánh Mị (Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi) Thị (Vợ Nhặt – Kim Lân) Giới thuyết - Đề tài: Người phụ nữ văn học Nhân vật truyện ngắn làm bật tư tưởng chủ đề tác phẩm - Vị trí nhân vật tác phẩm - Tác giả, tác phẩm C/m a Giống - Đặt hoàn cảnh xã hội phong kiến nửa thực dân - Thuộc tầng lớp người lao động nghèo khổ 27 + Mị: bị áp → nghèo: nợ truyền kiếp + Thị: khơng q quán, nguồn gốc… → phận chung - Ngoại hình: + Mị: người gái vùng sơn cước + Thị: người phụ nữ ngày đói - Số phận + Mị: có đời sống tâm hồn phong phú: tài thổi sáo, hiếu thảo, sức sống tiềm tàng, giác ngộ cách mạng + Thị: vẻ đẹp tâm hồn tiềm ẩn: tinh tế, chu, thu vén gia đình - Nghệ thuật khắc họa nhân vật + Mị: tâm trạng → có chiều sâu + Thị: hành động, lời nói, tâm trạng → đa chiều - Nghệ thuật trần thuật + Mị: lời kể tác giả + Thị: đan xen đa giọng 28 ... nhân vật Cuộc đời nhọc nhằn, lam lũ Gánh nặng kiếp mưu sinh chủ đề lớn tác phẩm văn học lồi người nói chung văn học Việt Nam nói riêng Trong cảnh chung kiếp nhân 16 sinh nhọc nhằn lo toan kiếm... Qua đó, nhà văn phát hiện, tơn vinh vẻ đẹp người hoàn cảnh nghiệt ngã số phận Đề 1: So sánh Mị (Vợ chồng A Phủ - Tơ Hồi) Thị (Vợ Nhặt – Kim Lân) Giới thuyết - Đề tài: Người phụ nữ văn học Nhân vật... phong cách, cá tính sáng tạo nhà văn + Do hoàn cảnh Kết bài: Đánh giá chung Đề 5: So sánh giá trị nhân đạo Vợ Nhặt (KL) Vợ chồng A Phủ (TH)? * Gợi ý: 13 I Mở bài: + Giới thiệu Kim Lân tác phẩm