Đang tải... (xem toàn văn)
CÕI TRẦN THẾ VÀ CÕI VĨNH HẰNG TRONG THƠ HÀN MẶC TỬ (Nguyễn Thị Thuỳ Dung – Lớp Sư phạm Ngữ văn K37) Hàn Mặc Tử (1912 1940) không phải là hiện tượng xa lạ đối với giới nghiên cứu và những người say mê.
CÕI TRẦN THẾ VÀ CÕI VĨNH HẰNG TRONG THƠ HÀN MẶC TỬ (Nguyễn Thị Thuỳ Dung – Lớp Sư phạm Ngữ văn K37) Hàn Mặc Tử (1912-1940) tượng xa lạ giới nghiên cứu người say mê văn chương Cho đến sau sóng gió, di sản ơng thựa nhận tơn vinh Tuy có tài nhiệt huyết cống hiến song đời ông lại gặp nhiều bất hạnh nghiệp không thành, thân mang trọng bệnh tình u dang dở Cũng đời đau thương làm nên “Một hồn thơ tân kì làm máu, lệ, hồn với tất say sưa rung động người hồn tồn đau khổ” Và giới quan nhuốm màu đau thương xây dựng nên hình tượng giới độc lạ với hai cõi tách biệt: cõi trần cõi vĩnh thơ Hàn Mặc Tử nói chung tập Đau thương nói riêng, : “Cái nhìn giới người ca nhân phản ánh trọn vẹn trog Thơ Khác với tiểu thuyết , thơ trữ tình bộc bạch trực tiếp chủ thể sáng tạo, tơi ”[2;21] Hình tượng giới thơ Hàn Mặc Tử Hàn Mặc Tử đem đến cho người ta cách để cảm nhận giới “Từ địa hạt đường thi cổ điển, sẵn có rung động lãng mạn tơi trữ tình khao khát yêu đương, Hàn Mặc Tử bước tới chân trời Thơ mới, hòa nhập với điệu cảm xúc hệ thi sĩ đắm say với “trời tình”, “bể ái” Thế Lữ, Xuân Diệu, Huy Cận … Những khát vọng tình yêu nên rung động xao xuyến”[1;309-310], vập ngã thất bại tình trường làm nên đau đớn tái tê với bất hạnh khổ ải bệnh tật dày vò làm nên bết bao dằn vặt tuột ….Trong hoàn cảnh nhà thơ Hàn Mặc tử trải lịng vào khơng gian cách nhìn nhận giới lung linh huyền hảo với hai cõi là: giới trần gian giới thượng giới tịnh lòng Trước tiên với rung động với tình tác bao nhà thơ khác tìm đến với giới trần mô tip không gian quen thuộc : Vườn thơ – vườn tình Đó khơng gian điểm hẹn tình Đó khu vườn lớn với đủ màu sắc âm Hàn Mặc Tử khách văn chương nguồn trẻo Ta tìm thấy khu vườn với trái, bến ngự, dịng sơng tràn ngập ánh nắng nắng rạng người , Nắng tươi, nắng chang chang tập Gái quê Bước sang tập Đau thương vườn trần thường xuất hianhf ảnh khóm cây: tơ liễu, hàng thông, trúc, sen ngào, đổ khu vườn tuyệt mĩ nơi thôn vĩ “ vườn mướt xanh ngọc/ Lá trúc che ngang mặt chữ điền” (Đây thôn Vỹ 10 Dạ) Đến khu vườn lộng lẫy rực rỡ chốn bồng lai tiên cảnh Duyên kỳ ngộ Quần tiên bội “vườn chói lọi tình u phải ngợp ”, “Vườn tiên sáng láng vườn người thương ”(Chơi trăng) Từ khu vườn tuyệt đẹp điểm hẹn tình tác giả đến bến bờ yêu thương- nơi vườn trần nhường chỗ cho khu vườn xuất gian huyền ảo lung linh Nhà thơ mong cập bến đị tình đáng tiếc thuyền đậu bến trăng không “ chờ trăng kịp tối “ để tình nhà thờ tan vỡ Số mệnh nghệt ngã đẩy Hàn Mặc Tử vào vòng tay tử thần với bệnh phong qoái ác với nỗi đau tan vỡ mộng tình nhà thơ tìm đến với giới tâm linh với không gian bủa vây, rướm máu thời gian truy đuổi chết cận kề Vì bệnh tật mà nhà thơ phải sống cách li với bạn bè gia đình giới bên khiến cho nhà thơ cảm giác tù túng bí bị bủa vây giếng sâu: “ Tơi cịn hay đâu / Ai đem bỏ xuống trời sâu ” (Những giọt lệ) Cảm giác bí với tâm trạng bị bơ rơi cô đơn cực khiến tác giả cảm nhận không gian ghê sợ giam hãm đến ám ảnh: “ Đây giới đìu hiu chân trời xám xịt / Nơi mà khiếp sợ báng bổ bơi ”( Baudelaire _ Từ vực thẳm anh kêu lên) Giữa không gian tất nỗi lòng đau đớn tan thành máu phùn trào khắp khơng gian Và thời gian hối nhà thơ tiếc nuối níu kéo sống khát vọng sống để trải lòng, sáng tác, yêu thương “Anh ngó say em chốc lát / Thôi chào em , không trở lại …./Anh hai hàng lệ ứa/ Thơi thơi em mộng tàn theo lệ châu ”(Dun kì ngộ) Thế giới thơ Hàn Mặc Tử tràn ngập ánh trăng Trăng người bạn tam tình, người tình lả lơi giới ma quái cõi vĩnh đầy mê nhà thơ thường thả giới trăng với “cung quế ”, động “huyền không” “xứ say mơ” với “cõi hư linh” “tiếng nhạc nghê thường”… Đó giới riêng – giới vượt thoát Hàn Mặc Tử xây dựng lên để thoát khỏi tù túng giới “Anh điên anh nói người dại/ Van lạy khơng gian xóa ngày ”(Lưu luyến ) Tác giả phiêu diêu nơi miền không gian linh hồn phiêu dạt: “Rồi thảng bay tìm mn khí tử / Mà muôn xa cách cõi hoang sơ ” (Hồn lìa khỏi xác) Cuối tác giả muốn tìm đến với giới vĩnh hằng, giới vẽ lên tiên nghiệm siêu hình mà tơn giáo gợi ý: “Ta sống với trăng gấm vóc / Trong nắng thơm tiếng nhạc thần bay ” (Trường thọ) Như ta thấy hình tượng giới thơ Hàn Mạc Tử giới tâm lí, xây đựng nên từ quan niệm cảm nhận giới, thể tư 11 tưởng thẩm mĩ, tình cảm, cảm xúc nhà thơ Tất tạo nên nhìn tượng giới độc lạ đầy màu sắc, đa dạng mang màu sắc tâm linh với cõi vượt thoát thời gian giục giã Có lẽ xây dụng nên hình tượng giới cách tác giả bày tỏ nỗi niềm Khát vọng mãnh liệt với sống, muốn trường tồn với vũ trụ thơ độc đáo nhuốm màu siêu thực tôn giáo tâm siêu hình Hình tượng giới tập Đau thương Nhà thơ viết tập đau thương hoàn cảnh phát bệnh phong – bệnh đồng nghĩa với chết, thời bệnh nan y, vơ phương cứu chữa Trong hoàn cảnh bệnh tật bị cách li nhà thơ lại bị dày vò tinh thần nhớ thương đau khổ tan vỡ mộng tình Có lẽ bắt nguồn từ điều làm cho giới tập Đau thương tràn ngập hình ảnh giới mộng ảo đau thương kì dị Qua bộc lộ cô đơn nỗi đau tuyệt vọng nhà thơ khiến sâu vào người đọc bị lạc vào giới trăng, sương, khói, máu, hồn “ sâu ớn lạnh” choáng ngợp với giới đẹp đầy huyền bí đầy mảng đối lập sáng tối, u buồn tưới tắn Thứ giới u buồn- giới trần gian Nhà thơ lúc bị bó buộc canh bệnh với khơng gian nơi bệnh viện phong nơi trời sâu, giếng thẳm khiến tác giả cảm giác chìm giới bủa vây, rướm máu phải chạy đua với thời gian, phải chịu đựng đơn cùng: “Ơi chao ghê q tư tưởng/ Một bóng liêu cũ vạn đời” (Cô liêu) Tác giả cảm thấy côn đơn vô không gian nhỏ hẹp , bị cách li với giới bên ngồi Nên ln thấy bị bó ép, ám ảnh : “Trời hỡi, tơi chết đi?/ Bao tơi hết u-vì,/ Bao mặt nhật tan thành máu/ Và khối lòng tơi cứng tợ si? ” (Những giọt lệ) Chính bí khiến tác giả mn kêu lên cho thỏa nỗi lịng , cho nỗi sợ, nỗi độc tan thành máu nhộm đỏ không gian: “Ta muốn hồn trào đầu bút;/ Mỗi lời thơ dính não cân ta / Bao nét chữ quay cuồng máu vọt, / Như mê man chết điếng da.” (Rướm máu) Cả giới rướm máu linh hồn Hàn Mặc Tử Những hình ảnh rùng rợn vũng máu đà, vũng trăng, vũng hồn, vũng cô liêu ngày nhiều nhúng đầy máu đào, máu nỗi quàn quại đau thương Trong không khí nhuốm màu máu tan tóc vây hãm dường làm cho người ta cảm giác sợ hãi, sợ cô đơn sợ chết nên thời gian dường đảy nhanh: “Tiếng gà gáy rụng trăng đầu hạ/ Tôi hoảng hồn lên giận sững sờ ” (Một miệng trăng) Thứ hai giới tươi sáng- giới thượng giới cõi tịch huyền, với hình ảnh tràn ngập ánh sáng, màu sắc Mùa xuân chín: “ Trong nắng 12 ửng khói mơ tan/ Đơi mái nhà tranh lấm vàng/ Sột soạt gió trêu tà áo biếc/ Trên giàn thiên lí bóng xn sang” Dường thi nhân gồng lên chống chọi lại với đau đớn để lưu giữ nhuwg hình ảnh tươi tắn xinh đẹp thên nhiên khứ Đó giới vùng đất mơ khiến nhà thơ say sưa: “Trời thơ cảnh thực huyền mơ” (Đà Lạt trăng mờ), điệu nhặc say tình người yêu: “Vui thay cảnh sáng trăng/ Ái tình bắt đầu căng / Hoa thơm nín lặng/ Hương thơm bay lay/ Em tơi hổn hển/ Áo xiêm lấm vàng” (Say trăng) Đó khơng gian điểm hẹn tình đẹp mờ ảo khơng rõ chân tình Đây thơn Vỹ Dạ: “ Ở sương khói mờ nhân ảnh / Ai biết tình có đậm đà ” Nhà thơ từ bến sơng trăng cịn thuyền tình mà khơng rõ có cập bến tình hay khơng: “ Thuyền đậu bến sơng trăng / Có chở trăng kịp tối ” Thế giới ánh sáng với hương thơm tinh khiết sau Hàn Mặc Tử nâng lên thành đức tin sáng láng Xuân ý, Cẩm châu duyên, Thượng Thanh khí , Quần tiên hội Không hướng tới giới ánh sáng hương thơm, thi sĩ cịn tìm đến với giới giấc mơ để thực ước mơ đời Một giới mà Hồn lìa khỏi xác tìm đến miền Sáng láng nới mà người không chịu ràng buộc sinh- lão- bệnh- tử: “Sáng vô cùng, sáng láng niềm,/ Không u ám cõi lịng ma quỷ./ Vì có đấng Sống, Ngự trị,/ Nhạc thiêng liêng dồn trổi khắp hư linh” (Ngoài vũ trụ) Tác giả thấy thời gian trôi nhanh truy đuổi tác giải khao khát sống , khao khát sáng tạo yêu thương mà sống lại héo hon đần bệnh tật Có lẽ mà tập Đau thương ta tìm thấy hình ảnh giới vượt thoát , giới cõi vĩnh đậm đặc Tác giả “là khách bơ vơ”, “lang thang tìm đến chốn lầu trăng”, “Thơm tho bay cõi thiên đàng ” “vỗ cánh bay chín tầng trời”, Tác giả muốn tìm đến với giới vĩnh cho dù mộng ảo Đây khát vọng mãnh liệt nhà thơ cách bày tỏ khao khát sống trường tồn với thời gian vũ trụ Và dù phải chết tìm với cõi vĩnh với giá trị bất diệt : “Xác ta hút bao nguồn trăng loạn,/ Ngấm vào thể hoa hương,/ Và thở toàn thở sáng,/ Để cao, hồn khỏi lộn màu sương”(Hồn lìa khỏi xác) Để xác hịa nhập với vũ trụ: “Ta bay lên! Ta bay lên!/ Gió tiển đưa ta tới nguyệt thiềm”(Lên chơi trăng ) Xây dựng giới tươi sáng thơ cách Hàn Mặc Tử chống lại qui luật thời gian, vượt khỏi tù túng đau thương không gian để bay lên cõi vĩnh sống hạnh phúc Như giới nghệ thuật tập Đau thương Hàn Mặc Tử giới hòa quyện thực mộng, không gian siêu thực với 13 hình ảnh , âm khác lạ Tác giả trần gian đau khổ bay đến vùng cực lạc xuất gian để tìm đến tịnh, giải cho cõi lịng Khơng gian trăng huyền ảo sương khói với ảo ảnh tâm lí trào dâng không gian rướm máu đầy đay thương tù túng sâu vào lại khiến ta chống ngợp khơng tỉnh say, cảm giác mờ ảo thoát tực lại khiến ta ớn lạnh, ghê rợn Hàn mặc tử đem đến hình tượng giới mẻ , với vẻ đẹp u buồn, rợn ngợp tạo cảm xúc trải nghiệm ơng Kết luận Như Hàn Mặc Tử nhà thơ tài với tư thơ độc đáo mẻ đầy bí ẩn Với nhạy cảm tinh tế khản ngôn ngữ tuyệt vời nhà thơ chuyển tải giới tâm lí thành hình tượng giới thơ với hai cõi: giới trần giới thượng giới Qua đưa người đọc đến gàn với rung cảm nỗi đau mà tác giả trải cõi trần với khát vọng vượt thoát đến cõi vĩnh để sống, yêu thương cống hiến Tài liệu tham khảo Nguyễn toàn thắng, Hàn Mặc Tử nhóm thơ Bình Định, Nxb giáo dục Hà Nội (2007) Đỗ Lai Thúy, Con mặt thơ, Nxb Văn hóa thơng tin, Hà Nội (2000) 14 ... luận Như Hàn Mặc Tử nhà thơ tài với tư thơ độc đáo mẻ đầy bí ẩn Với nhạy cảm tinh tế khản ngôn ngữ tuyệt vời nhà thơ chuyển tải giới tâm lí thành hình tượng giới thơ với hai cõi: giới trần giới... giới tươi sáng thơ cách Hàn Mặc Tử chống lại qui luật thời gian, vượt khỏi tù túng đau thương không gian để bay lên cõi vĩnh sống hạnh phúc Như giới nghệ thuật tập Đau thương Hàn Mặc Tử giới hịa... …./Anh hai hàng lệ ứa/ Thôi em mộng tàn theo lệ châu ”(Duyên kì ngộ) Thế giới thơ Hàn Mặc Tử tràn ngập ánh trăng Trăng người bạn tam tình, người tình lả lơi giới ma quái cõi vĩnh đầy mê nhà thơ thường