2 BỘ NỘI VỤ TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI TÊN ĐỀ TÀI Ở ĐÂU CÓ CUỘC SỐNG CON NGƯỜI Ở ĐÓ CÓ CÁI ĐẸP NHU CẦU VỀ CÁI ĐẸP CỦA CON NGƯỜI LÀ VÔ TẬN, KHÁT KHAO VƯƠN TỚI CÁI ĐẸP CỦA CON NGƯỜI LÀ KHÔN.
BỘ NỘI VU TRƯỜNG ĐẠI HỌC NỘI VỤ HÀ NỘI TÊN ĐỀ TÀI: Ở ĐÂU CĨ C̣C SỐNG CON NGƯỜI Ở ĐÓ CÓ CÁI ĐẸP NHU CẦU VỀ CÁI ĐẸP CỦA CON NGƯỜI LÀ VÔ TẬN, KHÁT KHAO VƯƠN TỚI CÁI ĐẸP CỦA CON NGƯỜI LÀ KHÔN CÙNG BÀI TẬP LỚN KẾT THÚC HỌC PHẦN Học phần: Mỹ học đại cương Hà Nội - 2022 MỤC LỤC PHẦN MỞ ĐẦU PHẦN NỘI DUNG I BẢN CHẤT CỦA CÁI ĐẸP 1.1 Khái niệm “Cái đẹp” 1.2 Bản chất đẹp II CÁI ĐẸP TRONG NGHỆ THUẬT 2.1 Nghệ thuật gì? 2.2 Cái đẹp nghệ thuật 2.3 Cái đẹp xã hội 11 KẾT LUẬN 17 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO 18 PHẦN MỞ ĐẦU Trước hết, cần hiểu rằng, Mỹ học khoa học hợp thành khoa học Triết học dựa sở chủ nghĩa vật biện chứng chủ nghĩa vật lịch sử Mỹ học khoa học nghiên cứu toàn qui luật, tượng thẩm mỹ hoạt động đời sống người gồm khách thể thẩm mĩ, chủ thể thẩm mĩ nghệ thuật Trong đó, đẹp phạm trù trung tâm, hình tượng tiếng nói trọng tâm, lý tưởng thẩm mỹ sở để định hướng thẩm mỹ, nghệ thuật thành tựu cao đời sống thẩm mĩ Khách thể thẩm mỹ hệ thống gồm phạm trù khát quát toàn tượng, quy luật thẩm mỹ tự nhiên, xã hội nghệ thuật Đó phạm trù đẹp, xấu, cía bi, hài, trác tuyệt Tuy nhiên, chừng mực định, bàn đến phạm trù đẹp Một câu hỏi đặt là: Cái đẹp Tại đẹp lại coi phạm trù trung tâm Mỹ học Lý giải điều có nghĩa khẳng định vị trí đẹp đời sống thẩm mỹ Cái đẹp hữu khấp nơi quanh có thiên nhiên, xã hội, nghệ thuật thể qua nhiều hình thức: kết cấu hài hồ vật chất, màu sắc, ánh sáng, âm thanh, đẹp tâm hốn, nhân cách từ phát triển thành tác phẫm nghệ thuật tuyệt sắc Tuy nhiên, sống nhiều người hay lầm tưởng suy nghĩ hạn hẹp đẹp biều tranh, hay cảnh vật trước mắt mà quên điều đẹp cịn có xã hội Ngun nhân thiếu sót chưa tìm hiều cách kĩ lưỡng khái niệm nhu chất đẹp, từ khơng thể thấy hết biểu cải lĩnh vực Chính lí nên em định chọn đề tài “Ở đâu có sống người có đẹp Nhu cầu đẹp người vô tận, khát khao vươn tới đẹp người khôn cùng” để đưa phân tích đánh giá ví dụ thực tể để từ giúp cho người hiều rõ phạm trù 3 PHẦN NỘI DUNG I BẢN CHẤT CỦA CÁI ĐẸP 1.1 Khái niệm “Cái đẹp” Trên gới có nhiều quan điểm khác đẹp, nhưung góc độ mơn theo học hiểu số khía cạnh sau Cái đẹp phạm trù giá trị thẩm mỹ tồn khắp nơi: thiên nhiên, xã hội, người, sản phẩm vật chất tinh thần người nghệ thuật… biểu hình thức cảm tính, đồng thời xác định giá trị thẩm mỹ đối tượng theo quan điểm hoàn thiện, xem chúng tượng có giá trị thẩm mỹ cao đẹp tổng thể bao gồm đẹp bên đẹp bên phạm trù trung tâm Mỹ học Cái đẹp, gốc gác sở đánh giá, có liên quan mật thiết với khái niệm hài hòa, thống biện chứng yêu tố tạo nên vật, mang lại cảm giác thăng bằng, hoàn thiện toàn vẹn 1.2 Bản chất đẹp Cái đẹp tồn sống quanh ta, biểu qua mn vàn vật, tượng kích thước, màu sắc, hình dáng, phẩm chất khác Từ đẹp giới tự nhiên tạo hóa sinh như: sơng, núi, biển… thành phố, làng mạc, nhà cửa… Do bàn tay người làm thân người hành động, cử chỉ, ánh cắt mắt, lời nói hình thể chứa đựng yếu tố đẹp Đặc biệt nghệ thuật, tìm thấy vô số đẹp tranh, tượng, phim hay sách 4 Cái đẹp gần gũi thân thiết với người sống ngày Ngày xã hội phát triển nhu cầu thẩm mỹ người nâng cao hoàn thiện Mỹ học đời để đáp ứng nhu cầu thẩm mỹ lồi người Điều khẳng định vai trị Mỹ học đời sống quan trọng Tiến sĩ Mỹ học Thế Hùng nói: “Nghiên cứu Mỹ học nhân văn cho người người, góp phần làm cho người trở nên người hơn” Và nhắc đến Thế Hùng, công chúng nghe nhạc hẳn không quên nhắc đến tác phẩm “Mùa xuân Quan họ” Cái đẹp phạm trù trung tâm Mỹ học, tảng cốt lõi ba phạm trù: bi, hài, trác tuyệt Cái đẹp vừa mang tính thời sự, mn thuở, mãi Cũng có đẹp tồn thời điểm định: mốt, xe -cộ, đầu tóc Nhưng ngược lại tác phẩm tuyệt vời đạt đến Chân - Thiện - Mỹ, mang tính nhân dân, nhân loại, dân tộc khơng cũ cơng trình, tác phẩm nghệ thuật trường tồn mãi với thời gian Cái đẹp tồn ba hình thức là: Cái đẹp tự nhiên, đẹp xã hội, đẹp nghệ thuật Khi xét đẹp tự nhiên người ta nói đến đẹp mà tạo hoá ban tặng cho người: trời, mây, sơng núi phong cảnh sơn thuỷ hữu tình Chính từ mà nghệ sĩ sáng tạo kiệt tác: thi, ca, nhạc hoạ Trong số có nhạc sĩ Thế Hùng, ông lấy cảm xúc dạt từ Hội Lim mà cho đời tác phẩm đầu tay mang âm hưởng trữ tình, nhẹ nhàng, sâu lắng liền anh, liền chị xứ Kinh Bắc quyến luyến chia tay tan hội để chờ hội sau: Đó nhạc phẩm: “Mùa xuân quan họ” Giai điệu hát công chúng ghi nhận cách nồng nhiệt nguyên nét tươi in đậm lòng yêu mến ông lần thưởng thức hát Khơng thế, ơng cịn thi sĩ tài ba Cũng lấy cảm xúc từ nét đẹp tự nhiên mà ông sáng tác nhiều thơ hay góp phần phong phú cho làng thơ Việt Nam Trong sống người cần sáng tạo nhiều thứ để làm đẹp cho xã hội, cho thân họ phục vụ nhu cầu họ Một số vẻ đẹp tâm hồn – nét đẹp xã hội – cách ứng xử người với người, người với tự nhiên, người với xã hội Cái đẹp xã hội văn hố ứng xử, ta cần hiểu “Văn hoá ứng xử” nào? Văn hoá đem đẹp đẽ để giáo hoá người trở nên tốt đẹp hơn, thánh thiện Ơng cha ta có câu: “Lời nói chẳng tiền mua Lựa lời mà nói cho vừa lịng nhau” Văn hố ứng xử lối sống, lối suy nghĩ, hành động mang tính nhân văn người ứng xử với tự nhiên, triết lý sống xã hội, cộng đồng người với tự nhiên Trong gia đình ln phải giữ cho: Trên thuận, hồ Cơng cha núi Thái Sơn Nghĩa mẹ nước nguồn chảy Ứng xử với xóm làng: “Ở cho vừa lòng người Ở rộng người cười, hẹp người chê” Văn hoá ứng xử đẹp xã hội lồi người biểu rõ phong tục tập quán, lễ nghi, nếp sống, lối suy nghĩ, Bản chất văn hoá ứng xử chữ Tâm chữ Nhẫn… Có thể nói đẹp xã hội vô phong phú đa dạng, đa chiều Đa diện với nhiều giai tầng khác Cái đẹp xã hội lẩn khuất hiển quanh ta, văn hố ứng xử ln kho tàng cần phải tìm tịi, trau dồi có cịn sáng tạo Thế có câu “tuỳ ứng biến”, tuỳ thuộc vào hoàn cảnh, trường hợp để ứng xử cho tinh tế, cho phải đạo Văn hoá ứng xử đời sống làm cho người phát triển toàn diện hơn, hài hoà vẻ đẹp nội dung hình thức, văn hố ứng xử làm cho người trở nên thánh thiện người Một xã hội muốn tốt đẹp, văn minh phải xã hội có văn hố ứng xử đẹp người với tự nhiên, người với người người với xã hội Từ muôn vàn vật, tuợng với nhüng biểu vô da dạng phong phú, Đẹp giữ vị trí trung tâm đời sơng thâm mỹ, vậy, phạm trủ mỹ học Phạm trù đẹp đựoc hình thành phát triển với hình thành phát triến tinh cảm ý thức người Điều đồng nghĩa với việc quan niệm đẹp q trình nhận thức, khơng ngừng vận động lên Cái đẹp thể sản phẩm lịch sử thân lực thấm mỹ, vừa phát triên tư tưởmg thấm mỹ lồi người Bao kỷ người nói chung nhà mỹ học nói riêng gắng tìm định nghĩa minh xác đẹp: “cái đep đẹp?”, “bản chất đẹp gì?” Nhưng tất định nghĩa mang tính tương đối mang tính lịch sử, gằn liên với lịch sử phát triến tư tưởng, quan niệm đẹp loài người Triết học Mác Lênin tạo nên bước ngoặt vĩ đại nhận thức, bước ngoặt lớn lao quan niệm vê đẹp Tiếp thu, kể thừa tỉnh hoa âc quan điếm thấm mỹ lịch sử tư tưởng với phương pháp vật biện chứng, đẹp nhà vật macxit nhìng nhận cách tồn diện từ phía: Khách quan - chủ quan, tự nhiên - xã hội, lịch sử - cụ thể, vận động - phát triên Trong Mỹ học đại cương, có định nghĩa văn tắt đẹp: “Cái đẹp tượng thâm mỹ vơ đa dạng phức tạp Nó lĩnh vực vừa có tính thể vừa có tính định hướng.” Có tính thể đẹp tượng, vật hay ý nghĩa, hành vi, tinh thần hay vật chất tốn chinh độc lập Có tính định hướng đẹp chuẩn mực người xác định lý tuởng sống cho đạt tới độ Chân Thiện - Mỹ Đep lĩnh vực tinh thần, tình cảm Dù tồn tai drới dang vật chât, đẹp liên quan đến đời sống tinh thần, tinh cảm đồng thời đẹp giá trị: đánh giá, thâm định Con nguời thân minh Trong cảm nhận, đẹp co yên tô khách quan, nên đánh giá đẹp mang tính vơ tư khơng phải võ dịnh Đẹp vừa có tính khách quan, vừa có tính chủ quan Nó vừa tạo thành kết câu hài hoả – toàn ven từ thân, vừa chiu su đánh giá chủ thể thẩm mỹ Cái đẹp nghệ thuật đẹp đẹp (của nhiên lẫn xã hội), mà chủ thể nghệ sĩ kết tinh, lại bắng sáng tác độc đáo mình, đồng thời đem cống hiến cho xã hội, cho hồn thiện, hồn mỹ vơ tận người Tiêu chí để đánh giá, đep Chân -Thiện -Mỹ, biêu phong phú qua tính dân tộc, tính nhân dân, tính gia cấp tính nhân loai Như vậy, nguồn chất vươn tới đẹp, sáng tạo theo quy luật đẹp, nằm chất tự nhiên, sinh học phát triển rộng xã hội tiến trình lịch sử người Có hiểu khắc phục tính phiến diện cảm thụ, đánh giá sáng tạo đẹp 8 II CÁI ĐẸP TRONG NGHỆ THUẬT 2.1 Nghệ thuật gì? Ban đầu nghệ thuật khả kĩ thuật cần thiết để tạo nên đồ vật khả thực hoạt động xác định Nghệ thuật nơi tâp trung cao mối quan hệ thẩm mỹ người với thực Alexander Baumgarten người Đức dùng từ mỹ học cho lý thuyết nghệ thuật Từ nhiều kỷ, nghệ thuật mỹ thuật nghĩ mục đích mỹ học (hay nói nghiên cứu thẩm mỹ) Trong lĩnh vực nghệ thuật thị giác tạo hình người ta đề cập vào nghệ thuật kiến trúc điêu khắc 2.2 Cái đẹp nghệ thuật Nghệ thuật nơi cao tập trung mối quan hệ thẩm mĩ người thực Nói đến nghệ thuật nói đến đẹp Cái khơng đẹp khơng thể nghệ thuật Bởi vậy, nói đẹp nghệ thuật có mối quạn hệ mật thiết với đẹp sống, quan hệ phản ánh đuợc phản ánh Do đó, chúng khơng khơng đối lập mà cịn thống với Tuy nhiên, nghệ thuật lĩnh vực chuyền mồn hóa việc sản xuất dẹp nên thống đẹp nghệ thuật hoàn tồn khơng đồng với dẹp tự nhiên sản phẩm vật chất nguời sáng tạo Sự không đồng khẳng định qua đặc điểm mà đẹp nghệ thuật có Trước hết so với đẹp lĩnh vực khác, đẹp nghệ thuật dẹp điển hình Khơng phải ngẫu nhiên mà sống quanh khơng thiếu đẹp người không thời tìm đến với nghệ thuật để thoả mãn nhu cấu đẹp Chính đẹp điển hình nhiều lí tạo nên sức hấp dẫn nghệ thuật Chỉ đường nhỏ ngoằn ngoèo dốc núi, mái nhà tranh phảng phất khói lam chiều, buổi lao dộng tát nước đêm trăng, bà me già nua, khắc khổ bao bà mẹ bình dị khác đời, qua bàn tay khối óc người nghệ sĩ nhào nặn lại trở thành đẹp nên tho, hấp dẫn di vào nghệ thuật dã trải qua q trình diễn hình hóa Nhu vậy, nói rằng, nghệ thuật làm biến dổi hồn tồn giá trị vật , khiến cho bình thường, quen thuộc vào nghệ thuật trở nên lạ, khác thuờng, không đep trở nên đẹp, vốn đẹp,lai bật hấp dẫn Phép màu nghệ thuật chỗ thực bước “nhảy vọt”, “siêu thoát”, vuợt lên khỏi cải vụn vặt, tầm thường sống, tách đep khỏi ràng buộc yếu tố thực dụng, tạo nên khoảng cách đẹp sống thuờng ngày Quy luật cảm thụ thẩm mỹ thừa nhận rằng, muốn chiếm lĩnh đẹp, người phải vượt qua chi phối giới thực dụng việc tạo nên khoảng cách tâm lý tích đảng ta vật Khoảng cách này, người ta dễ dàng nhận đẹp mà sống thường ngày không dễ nhận bị nhàm chán tiếp xúc gần với vật, bị lấn át nhu cầu sử dụng vốn thường chiếm yêu sống Chị nghệ thuật tạo nên khoảng cách gần rượu đỏ việc sáng tạo đẹp tập trung, hoàn chỉnh điển hình Một đặc điểm khác làm cho đẹp nghệ thuật đồng với đẹp tự nhiên lại khác với đẹp sản phẩm người làm tính biểu cảm đẹp nghệ thuật Bất đẹp nào, nghệ thuật mô tả tái gắn liền với thái độ, cảm xúc, tình cảm mà người nghệ sĩ gửi gắm đó.Chính nhà thơ Nguyễn 10 Du gửi gắn nỗi niềm riêng tư, thầm kín vào tác phẩm Truyện Kiều Như vậy, miêu tả cảnh đẹp tự nhiên người nghệ sĩ khơng thể khơng lồng vào tâm hồn, tình cảm Nói cách khác nghệ sĩ thổi hồn vào đối tượng, khiến cho đẹp nghệ thuật khơng cịn vô tư, khách quan, ngẫu nhiên để vốn có nóng tự nhiên Điều lý giải với đối tượng phản ánh nghệ sĩ khác lại cho đời đẹp khơng giống Đó lý để xem đẹp nghệ thuật loại thông điệp chứa đựng thông tin đời sống Bên cạnh đẹp nghệ thuật văn hoc, thấy vẻ đẹp nghệ thuật tác phẩm âm nhạc Âm nhạc gắn liền với đời sống lồi người, diện suốt vịng sinh tử, từ tiếng mẹ ru thuở lọt lòng hát đồng dao khắc vào tâm can học đầu đời kĩ sống, từ tiếng hát giao duyên tuổi yêu đương ca hòa theo nhịp điệu lao động, khúc hát đàn gắn với sinh hoạt tập thể, tế lễ, thờ cúng, ma chay Sáng tạo nghệ thuật cần đa dạng, cảm thụ nghệ thuật người khác, thời khác Tất tác phẩm âm nhạc phải đáp ứng với yêu cầu tất đối tượng nghe nhạc điều không tưởng Mỗi loại nhạc có cơng chúng riêng Sự khác biệt dù thiểu số đòi hỏi tơn trọng Những tác phẩm âm nhạc có giá trị nghệ thuật nhân văn yếu tố định làm nên môi trường âm nhạc tốt, môi trường âm nhạc tốt điều kiện tốt để nuôi dưỡng nhân cách Âm nhạc khơi gợi phát triển trí tưởng tượng đầy sáng tạo vốn có trẻ thơ Âm nhạc rèn rũa tính kiên trì tinh thần kỉ luật Một nguyên tắc bắt buộc tuân thủ hòa tấu thành viên phải biết nghe nhau, thấu hiểu tôn trọng 11 Âm nhạc chuyển tải học lịch sử, tác phẩm mang tính sử thi Nhìn lại nhạc Việt Nam thấy lại trang sử vẻ vang tháng năm chiến tranh vệ quốc Tác phẩm âm nhạc phương tiện tuyệt vời để dạy sử, để giáo dục tinh thần cơng dân, tình u cộng đồng niềm tự hào dân tộc Tác phẩm âm nhạc mang đậm tính dân tộc cầu nối khứ với tại, lời khẳng định sắc quốc gia trước giới Bản sắc truyền thống cộng đồng nhỏ làm nên sống cịn văn hóa cộng đồng trước cộng đồng lớn Mỗi dân tộc thiểu số, địa phương góp thêm tính đặc thù riêng đa dạng văn hóa quốc gia Mỗi quốc gia nhỏ lại góp thêm nét độc đáo đa sắc văn hóa nhân loại… Như vậy, phản ánh đẹp thực đẹp nghệ thuật lại không đồng với đẹp tự nhiên hay đời sống xã hội, sản phẩm độc đáo hoạt động sáng tạo có mục đích, in đậm dấu ấn tài năng, cá tính sáng tạo vào giới tinh thần người sáng tạo Để chiếm lĩnh đẹp ấy, địi hỏi người phải có thị hiếu nghệ thuật phát triển, phải giáo dục nghệ thuật 2.3 Cái đẹp xã hội Nếu đẹp tự nhiên sản phẩm khách quan tạo hóa có xã hội kết hoạt động người Vì dân hoạt động thực tiễn người vô phong phú đời sống xã hội đẹp thể với mn nghìn vẻ khác Chỉ cần nhìn vào giới quanh ta, ta thấy đẹp lỗ bình thường nhất, từ vật dụng nhỏ ngày đến cơng trình xây dựng đủ sổ Đó sản phẩm bàn tay khối óc người làm theo thước đo hoàn thiện 12 tình lý tưởng Cái đẹp có mặt hoạt động đa dạng người tụ vui chơi giải trí hoạt động lao động sản xuất, đấu tranh xã hội mối quan hệ phức tạp khác người Trong lĩnh vực này, đẹp chịu chi phối trực tiếp quan điểm trị, đạo đức khơng rời xa tiêu chuẩn xã hội thực tiễn định Đặc biệt, thân người với hài hịa hình thể bên với giới tinh thần bên nhân tố quan trọng làm nên đẹp xã hội Chỉ khơng thể tách rời hoạt động thực tiễn người nên sống ngày đẹp thường bị lẫn lộn mn vàn bình thường khác khiến ta nhiều khó nhận Bởi vậy, người cần phải biết cách nhận đẹp sống nữa, cần phải nỗ lực, tự giác chủ động tạo đẹp, tồn phổ biến đẹp lĩnh vực khác đời sống xã hội thước đo trình độ văn minh xã hội Trong vũ trụ, trời xanh bao la, mây trắng bao la Sau mưa, ảnh cầu vồng năm sắc, đem đến ngàn muôn ánh tinh tú, lấp lánh Trăng sáng treo trời không tao sáng tự đăng cao, thâu qua vịng cung vọng nhìn hư khơng vơ biên giới, khiến cho người khơng cảm nhận nét đẹp diễm lệ, duyên dáng tự nhiên, khiến cho người cảm nhận nét đẹp vô vô tận tự nhiên Đứng trời đất, núi dốc cao đứng cheo leo, sơng biển minh mơng bạt ngàn sóng nước, cuồn cuộn dâng trào, rào rào âu yếm vỡ bờ Biển rừng bao la tầm quất màu xanh thẳm, sa mạc minh mông vô hạn Tất cảnh tượng tự nhiên mỹ lệ tạo nên đất mẹ hùng vĩ, bạt ngàn non sông gấm vóc, khơng khiến cho người ca tụng đẹp hùng vĩ tự nhiên, mà phải lên lời tán dương cúi đầu lễ khâm khí phách hồn thiêng non sơng núi đại tự nhiên 13 Cái đẹp xã hội thể qua cách ứng xử người với người Ngày xã hội có nhiều thay đổi giao tiếp ứng xử có tầm quan trọng đặc biệt Nó tạo nên mối quan hệ đẹp có văn hóa, có đạo đức cộng đồng dân cư, tình bạn, tình yêu, gia đình, nhà trường, kinh doanh, đàm phán - thương lượng, có bất đồng dẫn đến xung đột Giao tiếp ứng xử có văn hố, có đạo đức sở để có mối quan hệ thân thiện cộng đồng, quan hệ tình nghĩa gia đình, quan hệ hợp tác kinh doanh sở để tạo môi trường xã hội có lọi cho sức khoẻ người Trong sống hàng ngày, người Việt Nam quan tâm đến vấn đề giao tiếp Người Việt Nam thiên tình lý nên giao tiếp người ln đề cao vai trị việc sử dụng ngơn ngữ để đảm bảo cho đồn kết trí, cho sống vui vẻ hài hồ Vì ca dao Việt Nam có câu: “Lời nói tiền mua Lựa lời mà nói cho vừa lịng nhau’’ Người Việt Nam ln nhắc nhở giao tiếp, nói phải cân nhắc lựa chọn, tránh kiểu hành xử khiếm nhã làm lịng người khác Ơng cha ta ln dạy cháu: “Ăn phải nhai, nói phải nghĩ” Hơn người Việt ln coi trọng nghĩa tình, lúc khó khăn, có cơng có việc người ta đến với tình khơng phải vật chất, nên văn hoá ứng xử, người Việt coi trọng tinh thần, đặt tinh thần lên hàng đầu Cái đẹp văn hoá ứng xử người Việt Nam đẹp mang tính nhân dân, phục vụ đại đa số nhân dân Cái đẹp mang tính dân tộc, phản ánh đẹp riêng người Việt Nam Cái đẹp cịn mang tính 14 nhân loại tia sáng mà tất người hành tinh muốn hướng tới Cái đẹp đậm đà sắc dân tộc, sắc lõi, hồn đất, hồn nước, tinh hoa dân tộc Cái đẹp thể thơng qua thời đại đất nước Việt Nam nói riêng tồn giới nói chung, phải đối đầu với bệnh Covid 19 đầy khó khăn trơng gai, đe doạ trực tiếp đến sức khoả tính mạng người dân Chính vẻ đẹp bộc lộ y bác sĩ tuyến đầu chống dịch, bác sĩ trẻ tự nguyện xông lên mà không ngại khó khăn khổ cực đầy nguy hiểm Những “chiến sĩ” áo trắng làm việc quên mình, sẵn sàng có mặt “điểm nóng” chống dịch Covid-19 thật hình ảnh đẹp có sức sống mạnh mẽ lòng Bằng y đức, tận tâm chiến sĩ áo blouse trắng ngày đêm cứu chữa cho bệnh nhân Covid-19, giành lại sống cho bệnh nhân nặng Hình ảnh bác sĩ trẻ in hằn vết đồ bảo hộ, trang, kính nh đi, mồ ướt sũng, ngày không dám vệ sinh Nhưng kiên cường chống đỡ lại dịch bệnh đồ bảo hộ Họ đối thoại với đồng nghiệp cử chỉ, ánh mắt, hành động Những nhà khoa học trẻ tuổi sẵn sàng đối diện với nguy hiểm để nuôi cấy, phát hoạt động chế virus, điều chế vacxin phòng đại dịch Doanh nghiệp nghệ sĩ trẻ khuyên góp số tiền lớn để toàn dân chống dịch Những thùng mỳ tôm, chai nước suối trao cho khu cách ly Đặc biệt “ thiên thần áo trắng” bác sĩ trẻ Đặng Minh Hiệu (sinh năm 1993), công tác khoa gây mê hồi sức Bệnh viện Đại học Y dược TP.HCM Minh Hiệu cạo đầu để lên đường sẵn sàng chi viện cho tâm dịch Bắc Giang, “đi chưa biết ngày về” Hành động đẹp đẽ nụ cười "xuống tóc" bác sĩ Hiệu nhanh chóng lan tỏa khắp cộng đồng mạng Khơng người xt xoa bày tỏ ngưỡng mộ: "Xem xem lại ảnh 15 thấy tâm trạng lẫn lộn, vừa thấy xốn xang khơng đành lịng, lại vừa rộn niềm vui" Nhiều người gọi anh “vị bác sĩ đẹp người đẹp nết”, bình luận viết đăng tải hình ảnh bác sĩ trẻ Từ lời khen như: “Gương mặt vừa sáng vừa thánh thiện”, “Đẹp người đẹp lòng”, “Nụ cười sáng quá”, … Hay cảm xúc: “Nụ cười làm lòng người rưng rung”, “Khâm phục biết ơn em” … “Nhiễu điều phủ lấy giá gương Người nước phải thương cùng” Không thời Covid nói riêng mà xã hội Việt Nam nói chung, từ xưa đến nước ta ln có truyền thống u nước nồng nàn, ln có tinh thần tương thân tương ái, hỗ trợ lẫn hoàn cảnh Những chuyến từ thiện, thiện nguyện đến vùng sâu vùng xa, vùng đặc biệt khó khăn, vùng ảnh hưởng thiên tai bão lũ,… tổ chức hàng năm Mỗi chuyến không hỗ trợ mặt vật chất mà an ủi lớn mặt tinh thần cho người dân sống hồn cảnh đặc biệt Chúng ta, “ lành”, mang may mắn đến chia sẻ với “chiếc lá” may mắn hơn, hành động cao đẹp cần lan toả nhiều Hằng năm, số tiền nhà hảo tâm quyên góp, áo mới, vật dụng cần thiết, sách vở, đồ dùng học tập giao tận tay cho người dân em nhỏ Để thuận tiện cho việc đến trường em đường xá giao thông, cầu xây lên mang theo tâm tư, tình cảm nhà hảo tâm, người dân sống tốt đẹp tương lai Nhiều em tặng phần quà giá trị xe đạp, học bổng,… động viên tinh thần, cổ vũ thành tích cao học tập, làm gương cho em khác noi theo Những ngơi nhà tình nghĩa xây dựng lên niềm hạnh phúc người “Cho mãi”, 16 sẻ chia không mát, cho để lại, để lại hi vọng, để lại tình cảm, để lại tiếng thơm đến sau Việt Nam nước phát triển, Đảng nhà nước có nhiều sách quan tâm đến vùng nông thôn , vùng xa xơi Tổ quốc, vùng gặp khó khăn, thiên tai dịch bệnh, chất lượng sống người dân bước nâng cao Ngồi việc từ thiện, thiện nguyện thấy, việc hiến máu nhân đạo ngày khơng cịn hành động xa lạ người “Một giọt máu cho – Một đời lại” Hằng ngày, giờ, nước ln gặp phải hồn cảnh khó khăn không đủ máu kịp thời để cung cấp cho ca cấp cứu Chỉ phần máu cho đi, cứu nhiều người vòng nguy hiểm Ngày 7/4 năm ngày “ Tồn dân hiến máu tình nguyện”, nay, năm đợt hiến máu liên tục tổ chức, số lượng người tham gia ngày đông, việc đáp ứng nhu cầu máu dừng lại mức xấp xỉ với nhu cầu, chí có lúc với ca cấp cứu nặng, khẩn cấp nguồn máu đáp ứng Hơn nữa, đời người trải dài suốt mươi năm chẳng biết bất trắc ập đến cho thân người thân lúc Chính vậy, tham gia nhiệt tình vào cơng tác hiến máu để lại cho đường lui cần thiết, lưu giữ lại cho người thân giọt máu q giá đề phịng tình bất trắc xảy sống 17 KẾT LUẬN Ở đâu có sống người có đẹp Nhu cầu đẹp người vô tận, khát khao vươn tới đẹp người khôn Cái Đẹp đời phát triển với xã hội loài người nên người ta yêu Cái Đẹp yêu sống mà ta sống Khơng thế, nhờ có Cái Đẹp mà người có sức mạnh vượt khỏi bất trắc sống, nhờ có Cái Đẹp người phát huy tình cảm cao thượng, giúp người gắn bó với Từ giã Cái Đẹp, xa rời Cái Đẹp xa rời sống mà xa rời sống nghĩa tự huỷ diệt thân 18 DANH MỤC TÀI LIỆU THAM KHẢO Đỗ Huy, Mỹ học với tư cách khoa học, Nxb Chính trị Quốc gia Trần Thị Phương Thúy, Tập Bài giảng Mỹ học đại cương 3.https://thanhnien.vn/doi-song/cong-dong/dinh-nghia-ve-dep-trongthe-ky-21-1356390.html 4.Báo Thanh Niên: Đời sống ... gia Trần Thị Phương Thúy, Tập Bài giảng Mỹ học đại cương 3. https://thanhnien.vn/doi-song/cong-dong/dinh-nghia-ve-dep-trongthe-ky-21- 135 639 0.html 4.Báo Thanh Niên: Đời sống ... người khôn cùng” để đưa phân tích đánh giá ví dụ thực tể để từ giúp cho người hiều rõ phạm trù 3 PHẦN NỘI DUNG I BẢN CHẤT CỦA CÁI ĐẸP 1.1 Khái niệm “Cái đẹp” Trên gới có nhiều quan điểm khác... chiếm lĩnh đẹp ấy, địi hỏi người phải có thị hiếu nghệ thuật phát triển, phải giáo dục nghệ thuật 2 .3 Cái đẹp xã hội Nếu đẹp tự nhiên sản phẩm khách quan tạo hóa có xã hội kết hoạt động người Vì dân