Tìm hiểu dòng tranh dân gian đông hồ thuận thành bắc ninh

báo cáo tìm hiểu về dong tranh đông hồ

MỤC LỤC

Phần mở đầu

1.Lý do chọn đề tài

2.Mục đích nghiên cứu

3.Đối tượng,phạm vi nghiên cứu

4.Phương pháp nghiên cứu

5.Những đóng góp của đề tài

6.Bố cục của bài tiểu luận Chương 1 Giới thiệu tranh dân gian Việt Nam

1.1 Tranh dân gian Việt Nam

1.2 Khái quát về dòng tranh Đông Hồ 1.2.1 Nguồn gốc và sự phát triển tranh dân gian Đông Hồ 1.2.2 Làng tranh Đông Hồ

Chương 2 Đặc điểm dòng tranh dân gian Đông Hồ

2.1 Kỹ thuật làm tranh

2.1.1 Chất liệu làm tranh

2.1.2 Khắc ván

2.1.3 In tranh

2.2 Nội dung tranh

2.3 Nghệ thuật tranh dân gian Đông Hồ

2.3.1 Màu sắc trong tranh

2.3.2 Bố cục trong tranh

2.3.3 Thơ trong tranh

2.3.4 Tính triết lý của dòng tranh Chương 3 Giải pháp bảo tồn và phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ

3.1 Đánh giá thực trạng bảo tồn và phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ

3.2 Giải pháp bảo tồn và phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ 3.2.1 Đề xuất về chính sách

MỞ ĐẦU

1.Lý do chọn đề tài

“ Đì đoẹt ngoài sân tràng pháo chuột

Loẹt lòe trên vách bức tranh gà”

Nhắc đến hai câu thơ này của thi sỹ Tú Xương,chúng ta không thể không nghĩ đến dòng tranh dân gian Đông Hồ nổi tiếng ở Bắc

ninh.Tranh Đông Hồ là một trong ba dòng tranh dân gian tồn tại ở Việt Nam,là di sản văn hóa quý báu của dân tộc ta.Các nghệ nhân dân gian đã dựa trên những nhu cầu thực tiễn trong cuộc sống và thực tiễn sản xuất để tạo nên những bức tranh đẹp,phong phú và giàu ý nghĩa

Tranh dân gian Đông Hồ khá gần gũi với đại đa số dân chúng Việt Nam,nhắc tới hầu như ai củng biết.Cứ vào ngày tết,ngoài mâm ngủ quảthờ tổ tiên và phong tục :

“Thịt Mỡ Dưa Hành Câu Đối Đỏ”

Cây Nêu, Tràng Pháo,Bánh Chưng Xanh”

Thì những bức tranh đầy vui tươi của làng Đông Hồ củng luôn hiện diện trên các bức tường,cánh cửa hay cổng nhà của mỗi người dân_đặc biệt là cư dân Bắc Bộ.Tranh Đông Hồ mô tả đời sống sinh hoạt hằng ngày với những nét vẽ khoáng đạt,tinh tế cùng với màu sắc sặc sỡ từ tự nhiên nên nó hòa hợp một cách tự nhiên vaò không khí ngày tết vui tươi,làm cho ngôi nhà của mỗi người dân Việt thêm sinh động,đặc biệt

là nâng cánh cho những ước mong,những lời chúc tết cho gia đình thêmsung túc,hạnh phúc và thành công Không phải tự nhiên mà

nhà thơ Hoàng Cầm gọi tranh dân gian Đông Hồ là”Màu Dân

Tộc”,tranh còn là sự cô đọng lại những 5000 năm dựng nước của dân

tộc mà không phải ai củng biết thông qua những nét vẽ điêu luyện,màu sắc tinh tế,được gọt dũa bởi những bàn tay điêu luyện bậc thầy như nghệ nhân Nguyễn Hữu Sam,Nguyễn Đăng Chế, Nhìn vào mỗi bức tranh ta như được thấy lại được những sự kiện,những phong tục,tập

quán cổ truyền quen thuộc của dân tộc Việt từ xưa tới nay.

Xuất phát từ tầm ảnh hưởng và vai trò to lớn đó mà tranh Đông Hồ củaViệt Nam được nhiều học giả,những nhà nghiên cứu trong và ngoài nước quam tâm và bình luận.Mỗi cá nhân có một cách nhìn nhận khác nhau,đã từng bước thấy được những nét độc đáo của dòng tranh nói chung và những bức họa nói riêng.Tiêu biểu trong đó có Nguyễn Vủ

Tuấn Anh với “Tính minh triết trong tranh dân gian Việt

Nam”,Nguyễn Bá Vân và Chu Quang Trứ với “Cái đẹp trong tranh Đông Hồ” đăng trên tập san khoa học của Trần Đăng Kim Trang,cùng

với nhiều bài nghiên cứu,công trình khoa học của các tác giả khác Trải qua nhiều thăng trầm của lịch sử dân tộc,các dòng tranh dân gian của dân tộc có số phận riêng của mình,tranh Đông Hồ củng vậy,tuy nhiên những nét đẹp văn hóa vốn có của nó vẩn tồn tại đi cùng năm tháng.Chúng ta củng biết được rằng như một quy luật tất yếu,sự phát triển kinh tế thị trường đi kèm với xu thế Toàn Cầu Hóa,nền văn hóa của các dân tộc có cơ hội giao thoa với nhau,điều này khiến cho nền văn hóa truyền thống Việt Nam cũng như dòng tranh dân gian Đông Hồđứng trước những thử thách lớn.Nguy cơ một dòng tranh dân gian của dân tộc với những nét đẹp vui tươi,dí dỏm,thể hiện nét nhân văn,truyềnthống mộc mạc của làng quê sẻ dần bị mai một,dần bị quên lãng và rơi vào quá khứ.Sẻ là như vậy nếu như chúng ta không kịp đưa ra các giải pháp cụ thể,mang tính khả thi,sự hòa trộn các nền văn hóa với nhau là điều tất yếu,văn hóa sẻ là một nền màu giống nhau,chúng ta sẻ không phân biệt được đăc trưng của các quốc gia với nhau,điều đó là không thể chấp nhận được.Câu hỏi đặt ra là làm sao vừa hội nhập lại vừa giữ gìn và bảo tồn,phát huy giá trị dòng tranh dân gian Đông Hồ?bài

nghiên cứu này của tôi chỉ mong đóng góp những hiểu biết nhỏ

bé,những sự yêu thích của mình về nét đẹp,nét văn hóa của dòng tranh dân gian Đông Hồ ở Bắc Ninh củng như là đưa ra một số đề xuất về

việc bảo tồn và phát triển dòng tranh trước xu thế chung hiện nay.

2.Mục đích nghiên cứu

Với đề tài này,tôi muốn đưa ra một số hiểu biết của mình về dòng tranh dân gian Đông Hồ tại Thuận Thành,Bắc Ninh.Tìm hiểu những đặc điểm chung về dòng tranh,về làng Song Hồ nơi trực tiếp sáng tạo radòng tranh,cùng với những nét đẹp,nét văn hóa dòng tranh quý báu này.Nhìn nhận,đánh giá thực trạng phát triển củng như là giải pháp cụ thể,kịp thời để giữ gìn và phát triển dòng tranh Đông Hồ

3.Đối tượng,phạm vi nghiên cứu

Bài tiểu luận này không đi sâu nghiên cứu vào từng loại bức tranh

mà chỉ tìm hiểu sơ quát về đặc điểm,thực trạng phát triển chung củng như là đề xuất giải pháp giữ gìn và phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ

Về không gian: Tìm hiểu Dòng tranh dân gian Đông Hồ tại xã Song Hồ,huyện Thuận Thành,tỉnh Bắc Ninh

Về thời gian: Nghiên cứu cho tới 27/2/2012

4 Phương pháp nghiên cứu

Với bài nghiên cứu này,người viết đã sữ dụng các phương pháp nghiêncứu sau:

-Phương pháp nghiên cứu tài liệu,thống kê -Phương pháp tổng hợp -Phương pháp so sánh,đối chiếu -Phương pháp phỏng vấn

5 Những đóng góp của đề tài.

Thông qua việc tiếp thu,tổng hợp tài liệu, thành tựu của những người đitrước,người viết đã đi vào tìm hiểu về dòng tranh dân gian Đông Hồ ở Thuận Thành,Bắc Ninh,hy vọng sẻ có những hiểu biết hơn về dòng tranh này

Bài nghiên cứu này sẻ góp phần cung cấp thêm một số kinh nghiệm

nhỏ trong việc tiếp cận dòng tranh này từ nhiều góc độ khác nhau.

Hy vọng bài tiểu luận này sẻ góp phần làm tư liệu cho các nhà nghiên cứu về dòng tranh dân gian Đông Hồ củng như là sinh viên,hay những người có nhu cầu tìm hiểu về dòng tranh quý báu này của dân tộc

6 Bố cục của bài tiểu luận.

Ngoài phần mở đầu,kết luận,tài liệu tham khảo,phụ lục thì bài tiểu luận

có bố cục gồm 3 chương:

Chương 1 Giới thiệu tranh dân gian Việt Nam Chương 2 Đặc điểm dòng tranh dân gian Đông Hồ Chương 3 Giải pháp bảo tồn và phát triển dòng tranh dân gian Đông Hồ

Chương 1 Giới thiệu tranh dân gian Việt Nam

1.1 Tranh dân gian Việt Nam

Nhắc tới tranh dân gian, chắc mổi người dân Việt Nam ai ai củng đều biết và cảm thấy quen thuộc,vì nó luôn hiện diện trong cuộc sống của chúng ta mỗi ngày.Đó chính là các loại tranh quý như tranh Đông Hồ ở Bắc Ninh,tranh Hàng Trống,tranh Kim Hoàng ở Hà Nội,tranh làng Sình ở Huế ,các loại tranh với các màu sắc khác nhau,nét văn hóa khác nhau,rất phong phú và da dạng làm nên di sản quý báu của dân tộc,làm nên nét văn hóa cổ truyền đậm chất Việt mà đi đâu ai củng nhớ

Tranh dân gian Việt Nam là một loại hình mỹ thuật cổ truyền của dân gian Việt Nam.Về lịch sử thì Tranh dân gian Việt Nam có lịch sử rất lâu đời, đã

từng có thời gian phát triển rất mạnh mẽ, ngày nay nó có phần giảm sút nhưngvẫn còn được giữ gìn bảo tồn trong một số làng nghề và một số gia đình làm tranh Về cơ bản có hai loại tranh chính là tranh Tết và tranh thờ Sở dĩ tranh dân gian Việt Nam xuất hiện rất sớm là bởi vì nó với hai loại chính là tranh tết

và tranh thờ xuất hiện gần như cùng lúc với tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên của người Việt và việc thần thánh hóa các hiện tượng tự nhiên

Tranh dân gian Việt Nam dù có nhiều dòng tranh khác nhau nhưng nhìn chung đều được dựng hình theo kiểu lấy các nét khoanh, lấy các mảng màu vàbao lại toàn hình Các thành phần trong tranh không có một điểm nhìn cố định

mà hầu hết được thiết kế để có thể quan sát di động, từ nhiều góc độ khác nhau Cách tạo màu cũng vậy, tất cả đều nhằm làm cho bức tranh thật dễ nhìn.Cách vẽ tranh Dân Gian thì chủ yếu là in tranh Nhìn chung cách in tranh chủ yếu là sử dụng khắc ván Các bản ván khắc chủ yếu làm từ gỗ Đầu tiên nghệ nhân sẽ khắc lên bản gỗ đường nổi thể hiện những đường nét chính của tranh, sau này khi in tranh ra giấy, người làm tranh lại tiếp tục tô vẽ để hoàn thiện bức tranh đó, còn đối với một số tranh đơn giản thì người thợ không cần tô vẽthêm nữa mà tranh được đưa ra khi in xong Nghệ thuật in tranh qua các bản

gỗ khắc nổi xuát hiện từ xa xưa, được lưu truyền từ đời nay qua đời khác Tranh thường được in hoặc vẽ trực tiếp lên giấy Loại giấy phổ biến thường được các dòng tranh dùng hơn cả là Giấy Dó Mỗi dòng tranh thường có cách tạo màu, pha chế màu sắc riêng, nhưng nhìn chung thì màu sắc cho những bứctranh thường được tạo nên từ những nguyên liệu đơn giản, dân dã bằng rất nhiều phương pháp khác nhau.Về bố cục thì Hầu hết tranh dân gian được vẽ theo quan niệm "sống" hơn "giống" Đường nét của mỗi bức tranh hết sức gạnlọc, thuần khiết, cốt sao rung cảm thẩm mỹ cho người xem hơn là vẽ đúng luật Các thành phần trong tranh không có một điểm nhìn cố định mà hầu hết được thiết kế để có thể quan sát di động, từ nhiều góc độ khác nhau

Nội dung của tranh cũng hết sức phong phú, đa dạng Mỗi bức tranh đều mang một ý nghĩa nhân sinh riêng, biểu hiện nhiều góc độ tâm trạng của con

người, mang trong nó là cả những ước vọng của người dân, từ những ước mong giản dị cho tới những điều cao quý Đó có thể là mong ước về một cuộc

sống no ấm của nhà nông với sự thể hiện của tranh "Mẹ con đàn lợn", hay sự thể hiện ý chí kiên cường bất khuất của đấng nam nhi với "Tranh gà trống" sặc

sỡ và oai vệ, và nó cũng thể hiện cho 5 đức tính quý của con người: văn (vẻ đẹp – mào gà), vũ (cứng rắn – cựa gà), nhân (lòng thương yêu đồng loại – khi kiếm được mồi luôn gọi đàn đến cùng ăn), dũng (sức mạnh – gặp kẻ thù thì kiên quyết chống lại), tín (hàng ngày báo giờ rất đúng) Tranh gà đẹp và ý

nghĩa như thế, nên nhà thơ Đoàn Văn Cừ đã viết trong bài thơ Chợ têt: "Lũ trẻ

còn mải ngắm bức tranh gà/ Quên cả chị bên đường đang đứng gọi".Còn tranh

"Đám cưới chuột" lại là một minh chứng sống động và hóm hỉnh cho quan hệ

mạnh hiếp yếu trong xã hội Chuột làm đám cưới phải lo lễ vật cống cho mèo,cầu xin mèo để yên cho đám cưới được tiến hành.Dù được thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau, nhưng tranh dân gian của các dòng tranh đều có điểm giống nhau là luôn đề cao cái đẹp, đề cao đạo lý làm người, giáo dục những phẩm chất tốt và cầu mong những điều tốt đẹp trong cuộc sống

1.2 Khái quát về dòng tranh Đông Hồ 1.2.1 Nguồn gốc và sự phát triển tranh dân gian Đông Hồ

Tranh dân gian Đông Hồ là một trong các loại dòng tranh dân gian Việt Nam

có sức sống lâu bền,có giá trị văn hóa lịch sử đối với dân tộc

Tranh Đông Hồ xuất xứ từ làng Đông Hồ (xã Song Hồ, huyện Thuận Thành,tỉnh Bắc Ninh) Làng Mái là tên gọi dân gian xưa kia của làng tranh Đông Hồ bây giờ Vào thế kỷ XVI tranh Đông Hồ xuất hiện nhưng không ai thống kê

hết được có bao nhiêu mẫu tranh mà chỉ biết gồm có 5 loại là: Tranh thờ,

Tranh lịch sử, Tranh chúc tụng, Tranh sinh hoạt và Truyện tranh Từ cuối thế

kỷ XIX đến 1944 là thời kì cực thịnh của làng tranh Lúc ấy, trong làng có 17 dòng họ thì tất cả đều làm tranh Đến hẹn lại lên, cứ khoảng tháng 7, tháng 8 hàng năm là cả làng đã tất bật để chuẩn bị cho mùa tranh Tết, khắp làng rực rỡ sắc màu của giấy điệp, không một mảnh đất trống nào không được người

dân làng Hồ tận dụng để phơi giấy: từ sân nhà, sân đình, ven các ngõ xóm, đường làng, dọc theo triền đê cho đến các nóc nhà, nóc bếp….Không khí trong làng rộn rạo từ sáng đến tối suốt mấy tháng liền như thế

Mỗi năm, chợ tranh chỉ nhộn nhịp và tấp nập nhất vào tháng Chạp, họp 5 phiên vào các ngày 6, 11,16, 21 và 26 Bà con, du khách thập phương đổ về mua tranh đông vui, tấp nập Hàng nghìn, hàng triệu bức tranh các loại được mang ra xếp gọn lại bán cho những lái buôn, hoặc bán lẻ cho các gia đình mua về làm tranh treo tết để mang phú quý, vinh hoa cho nhà mình Sau phiênchợ tranh cuối cùng (26/12 âm lịch) những gia đình nào còn lại tranh đều bọc kín đem cất đi chờ đến mùa tranh năm sau lại mang ra chợ tranh bán Đến chợtranh làng Hồ không chỉ có khách buôn và mua tranh, mà có cả những người hâm mộ nghệ thuật tranh dân gian thích thăm thú, xem tranh và đi trảy hội mùa xuân

Tranh Đông Hồ có được sức sống lâu bền và có sức cuốn hút đặc biệt với nhiều thế hệ con người Việt Nam cũng như du khách nước ngoài cũng bởi những đề tài trên tranh phản ánh đậm chất cuộc sống mộc mạc, giản dị, gần gũi gắn liền với văn hoá người Việt Nghệ nhân Nguyễn Đăng Chế đã giải thích về ý nghĩa của việc dùng màu sắc sao cho phù hợp với mỗi đề tài khác nhau: nền màu đỏ cho tranh đánh ghen để lột tả được cái nóng giận bực bội ngột ngạt của không khí lúc đó, nền màu vàng cho cảnh vui tươi tràn ngập sắcxuân trên các bức tranh ngày tết, nền màu hồng nhạt cho tranh làng quê yên bình …

Đôi khi những bức tranh Đông Hồ còn được những nghệ nhân trang trí kèm theo những từ chỉ dẫn hoặc những tứ thơ tình tứ, lãng mạn,

Cứ bóc tách từng lớp nang văn hoá hiện trên mỗi bức tranh Đông Hồ cũng đủ cho chúng ta thấy vốn liếng văn hoá Việt thuần khiết và trong sáng, đa dạng

và vô cùng độc đáo

Các nghệ nhân Đông Hồ đã chuyển hóa những lời hay - ý đẹp, những kinh nghiệm đúc rút trong cuộc sống từ ngàn đời để lại vào tranh dân gian với

những cách thể hiện rất riêng:

Những ai đã yêu thích tranh Đông Hồ hẳn rất quen thuộc với các tranh gà: Gà

Mẹ Con, Gà Đại Cát, Gà Dạ Xướng, Kê Cúc Chẳng hạn bức "Gà Thủ Hùng".Theo sử sách xưa kể lại, vào khoảng năm 1915 cụ Chánh Hoàn gả con gái chomột anh Phán, Cụ Đám Giác ( tên thật là Nguyễn Thể Thức (1882 - 1943) là một nghệ nhân sáng tác nổi tiếng của Đông Hồ Ngoài tranh về cuộc sống ở nông thôn cụ còn vẽ nhiều tranh truyện tranh phong cảnh, tranh tố nữ )đã mừng đám cưới bằng một mẫu tranh mới: một gia đình gà gồm gà trống, gà mái và đàn con Bằng ngôn ngữ ước lệ, các con gà được cách điệu hóa, chúngsống động mà không cần giống thực Gà mái có bố cục theo đường xoắn ốc - tạo nên sự nũng nịu Gà trống được đặt trong một hình thang, đáy lớn nằm trên - tạo nên tư thế chủ gia đình, che chở cho gà mái và đàn con Bức tranh gợi không khí hạnh phúc, đầm ấm trong một gia đình Trên tranh có dòng chữ

nôm "Lắm con nhiều cháu, giống cánh giống lông" một lời chúc thật sâu sắc! Bức tranh này được xây dựng từ câu phương ngôn: "Con nhà tông không

giống lông cũng giống cánh".Con trâu "đầu cơ nghiệp của nhà nông", cũng

được các nghệ nhân Đông Hồ dành nhiều tâm huyết.Tranh cưỡi trâu thổi sáo

có chữ: "Hà diệp cái thanh thanh" (Lọng lá sen xanh xanh) Một tàu lá sen

dựng đứng như chiếc ô - ý tưởng thật thú vị Con trâu nghển cổ thưởng thức tiếng sáo, tư thế, dáng vẻ của nó khiến ta cùng nghe thấy tiếng sáo réo rắt, thấy bầu trời trong xanh lồng lộng, thấy cuộc sống thanh bình

Trải qua nhiều thăng trầm, lệ mua tranh Đông Hồ treo ngày Tết đã mai một, làng tranh cũng thay đổi nhiều: Trong những năm kháng chiến chống pháp, khi cả nước điêu linh, Đông Hồ cũng rơi vào cảnh đạn bom lay lắt, làng tranh bị giặc đốt phá tan hoang, người dân trong làng lo chạy loạn khắp nơi, các bảnkhắc tranh cũng bị thiêu cháy rụi Nghề tranh từ đó cũng bị gián đoạn Hoà bình lập lại (1954) làng tranh được khôi phục Nhiều tổ hợp tác sản xuất tranhĐông Hồ được thành lập, đây cũng là thời điểm tranh Đông Hồ được xuất khẩu sang các nước XHCN đạt kết quả cao Nhưng từ năm 1985- 1990, do tác

động của nền kinh tế thị trường, nhu cầu thẩm mỹ của người dân thay đổi, việc xuất khẩu tranh gặp nhiều khó khăn Người dân làng tranh chuyển dần sang làm hàng mã Nghề làm tranh tồn tại yếu ớt, chỉ còn lẻ tẻ một vài gia đình bám trụ với nghề tranh như: gia đình ông Nguyễn Đăng Chế, gia đình ông Nguyễn Hữu Sam… Đến nay, nhờ công gìn giữ của các nghệ nhân ấy màtranh dân gian này được khôi phục lại Cùng với nhiều sáng tạo mới mẻ, tranhdân gian Đông Hồ lại chiếm được cảm tình của nhiều du khách trong và ngoàinước mỗi khi đặt chân đến mảnh đất văn vật hữu tìnhnày.

1.2.2 Làng tranh Đông Hồ.

Nằm ấp mình bên bờ đê phía nam của dòng sông Đuống hiền hoà, nghiêng

trôi một “dòng lấp lánh”, làng tranh Đông Hồ đã trải qua biết bao những thăng trầm để giữ cho “hồn dân tộc” mãi được “sáng bừng trên giấy điệp”.

Làng tranh Đông Hồ là làng nghề nổi tiếng về tranh dân gian, thuộc xã Song

Hồ, huyện Thuận Thành, tỉnh Bắc Ninh cách Hà Nội chừng trên 35 km Làng Đông Hồ (đôi khi dân địa phương chỉ gọi là làng Hồ) nằm trên bờ nam sông Đuống, cạnh bến đò Hồ, nay là cầu Hồ

Làng Đông Hồ xưa còn gọi là làng Mái Các cụ làng Đông Hồ vẫn truyền lại mấy câu ca rằng:

"Hỡi cô thắt lưng bao xanh

Có về làng Mái với anh thì về

Làng Mái có lịch có lề

Có sông tắm mát có nghề làm tranh".

Làng Đông Hồ nằm ngay sát bờ sông Đuống, ngày xưa chỉ cách sông một con

đê, đó là ý trong câu "Có sông tắm mát có nghề làm tranh" Ngày nay, do sự bồi lấp của dòng sông nên từ đê ra đến mép nước giờ khá xa

Làng Đông Hồ có tranh trước kia được bán ra chủ yếu phục vụ cho dịp Tết Nguyên Đán, người dân nông thôn mua tranh về dán trên tường, hết năm lại lột bỏ, dùng tranh mới Thơ Tú Xương về tranh Đông Hồ ngày Tết có câu:

"Đì đoẹt ngoài sân tràng pháo chuột

Loẹt lòe trên vách bức tranh gà ".

Chương 2 Đặc điểm dòng tranh dân gian Đông Hồ

2.1 Kỹ thuật làm tranh

2.1.1 Chất liệu làm tranh

Tranh dân gian Đông Hồ tại Bắc Ninh chủ yếu được làm từ chất liệu tự

nhiên.Giấy in tranh là giấy điệp,người ta nghiền nát vỏ con điệp,một loại sò vỏ mỏng ở biển trộn với hồ,hồ được nấu từ bột gạo tẻ,gạo nếp có khi nấu bằng bột gạo sắn.Hồ dùng trên tranh thường được nấu bằng bột gạo tẻ hoặc bột gạo sắn,hồ nấu từ bột nếp thường dung để dán,rồi dung chổi lá thông quét lên mặt giấy dó

Trước khi in ra giấy được bồi điệp làm nền chất điệp óng ánh lấy từ vỏ con sò,con hến,đã tạo nên nét riêng biệt cho tranh đông hồ.Cây dó được chọn là loại cây to,người dân mua ở Quảng Ninh,Thái Nguyên,Tuyên Quang,được phơi khô.Sau đó,khi làm thì ngâm nước hai ngày hai đêm,luộc lên cho

mềm,bóc bỏ vỏ.Tranh Đông Hồ đặc biệt ở chổ là không phải là giấy dó thì không phải là tranh đông hồ,điều này đã gắn liền với tên tuổi tranh Đông Hồ từ thời xa xưa

Ván in các mảng màu thì bằng gỗ dổi hay gỗ vàng tâm,là loại gỗ nhẹ,thớ mềm xốp,dễ hút màu,do đó in đậm màu thuốc.Gỗ dùng khắc ván in phải xẻ trước một,hai ba năm để khô mới dùng.Khi in ván gỗ gặp nước không bị congvênh

Các ván in tranh Đông Hồ chỉ in một mặt.Dụng cụ khắc ván là những mũi đục còn gọi là những “ve” bằng thép cứng.Trong khi đó nhiều nước trên thế giới gỗ làm in tranh là gỗ anh đào là phần lớn dùng dao khắc mũi nhọn đầu đểkhắc ván.

Khi khắc ván,người cầm ve bằng tay trái,đặt lưỡi ve lên cạnh nét vẽ,tay phảicầm dùi đục đập mạnh lên đầu cán ve.Khắc nét thẳng thì dùng ve lưỡi

thẳng,khắc nét cong thì dùng ve lòng máng.Cứ thế tùy đường thẳng hay cong của nét vẽ mà lựa chọn lưỡi ve to hay nhỏ,cong nhiều hay ít cho ăn khớp với nét vẽ.Về sau người thợ khắc ván làng Hồ còn dùng thêm loại dao khắc mũi nhọn mài một má

Các ván in làng Hồ khắc bằng mũi ve nên nét vẽ khắc ván thường

to,đậm,sâu nét và đứng cạnh.Có thể nói nếu ván in tranh hàng Trống

to,rộng,đầy đặn,tờ tranh to rộng đến đâu ván in củng khổ thì ván in tranh Đông Hồ thường khổ nhỏ,nhẹ,tiện cầm trên tay khi in.Nếu là những tranh khổlớn rộng như Tứ Bình,Tố Nữ,tranh Truyện Kiều,tranh Tứ Quý thì các ván in tranh không to bằng khổ tranh mà được cắt nhỏ bằng 3,4 ván,thường in tranh phải in ghép các ván lại cho thành một bản khắc trọn vẹn

Khi khắc ván in tranh,người ta chuyển sang giai đoạn in tranh hàng

loạt.Khâu sáng tác,khắc ván và in tranh có mối quan hệ chặt chẽ với nhau

2.2 Nội dung tranh

Tranh dân gian Đông Hồ có nội dung phong phú và đa dạng,gồm năm thể loại chính,đó là tranh Thờ có Bộ Ngủ Sử;tranh Lịch Sử có Hai Bà Trưng,Bà Triệu;truyện Tranh có Thánh Gióng,Truyện Kiều,Thạch Sanh;tranh Chúc Tụng có Gà Đàn,…Tranh Sinh Hoạt có Đánh Ghen,Nhà Nông,Đám Cưới Chuột Với các tranh có phần chữ hán đi kèm thì ý nghĩa sang tỏ hơn bao giờ hết.Còn đối với các tranh khác,đặc biệt là tranh sinh hoạt thì có nhiều cách giải thích hơn,cho tới nay có những cách phân tích khác nhau hoàn toàn,như tranh Đánh Ghen.Tranh Đông Hồ có đặc điểm thường là những hình ảnh sungtúc như Đám Cưới Chuột,cảnh trai gái cùng nhau hái dừa,cảnh cá chép nhiều màu vùng vẩy đuôi…thể hiện sự mong muốn về sự sung túc.

Mỗi bức tranh đều mang một ý nghĩa nhân sinh riêng, biểu hiện nhiều góc

độ tâm trạng của con người, mang trong nó là cả những ước vọng của người dân, từ những ước mong giản dị cho tới những điều cao quý Đó có thể là

mong ước về một cuộc sống no ấm của nhà nông với sự thể hiện của tranh "Mẹ

con đàn lợn", hay sự thể hiện ý chí kiên cường bất khuất của đấng nam nhi

với "Tranh gà trống" sặc sỡ và oai vệ, và nó cũng thể hiện cho 5 đức tính quý

của con người: văn (vẻ đẹp – mào gà), vũ (cứng rắn – cựa gà), nhân (lòng thương yêu đồng loại – khi kiếm được mồi luôn gọi đàn đến cùng ăn), dũng (sức mạnh – gặp kẻ thù thì kiên quyết chống lại), tín (hàng ngày báo giờ rất đúng) Tranh gà đẹp và ý nghĩa như thế, nên nhà thơ Đoàn Văn Cừ đã viết

trong bài thơ Chợ tết: "Lũ trẻ còn mải ngắm bức tranh gà/ Quên cả chị bên

đường đang đứng gọi".

Còn tranh "Đám cưới chuột" lại là một minh chứng sống động và hóm hỉnh cho quan hệ mạnh hiếp yếu trong xã hội Chuột làm đám cưới phải lo lễ vật cống cho mèo, cầu xin mèo để yên cho đám cưới được tiến hành.Hoặc thầy

đồ cóc lại nói về lớp học nghiêm túc,nhìn qua có thể thấy thầy đồ rất gia

trưởng,ở dưới thì lớp học đang ôn bài,còn bức tranh Hứng Dừa thì lại chỉ một

gia đình hòa thuận,vợ hứng chồng chèo,trong như ngọc trắng như ngà

Dù được thể hiện dưới nhiều hình thức khác nhau, nhưng tranh dân gian của các dòng tranh đều có điểm giống nhau là luôn đề cao cái đẹp, đề cao đạo lý làm người, giáo dục những phẩm chất tốt và cầu mong những điều tốt đẹp trong cuộc sống.

2.3 Nghệ thuật tranh dân gian Đông Hồ

Mổi một dòng tranh dân gian thì có nghệ thuật riêng của mình,điều đó tạo nên nét riêng cho nó.Tranh dân gian Đông Hồ có nét đặc sắc riêng,nghệ thuật riêng tạo nên vốn có của nó mà không lẩn đi đâu được.Sáng tạo nghệ thuật trong tranh Đông Hồ không phải là cảm hứng trong sáng tác.Mổi bản in thể hiện một truyền thuyết hoặc một câu chuyện ngụ ngôn mang tính triết lý,một bức thông điệp đầy màu sắc về đạo lý,luân lý hay một thông điệp từ hàng ngàn vạn năm trước của cha ông

2.3.1 Màu sắc trong tranh

Màu sắc là yếu tố quan trọng hình thức bên ngoài của tranh dân gian nói chung,tranh Đông Hồ nói riêng.Màu sắc sử dụng trong tranh là màu tự nhiên từ cây cỏ như đen(than xoan hay than lá tre),xanh(gỉ đồng,lá chàm),vàng(hoa hòe),đỏ(sỏi son,gỗ vang),vv,…Đây là những màu khá cơ bản,không pha trộn

và vì số lượng màu tương ứng với số bản khắc gỗ,nên thường tranh Đồng Hồ

có bốn màu mà thôi

Sự kết hợp các màu trong các bức tranh Đông Hồ rất là hài hòa,tinh tế,thấm đượm tính chất mộc mạc,giản dị của cuộc sống hằng ngày.Màu sắc phong phú,tươi tắn:những hình khối,đường nét tuy giản đơn nhưng sống động,thực

mà hư,hư mà thực,gần gũi với đời sống của người nông dân Đồng Bằng Bắc Bộ.Mổi bức tranh có từ bảy đến tám màu nhưng mổi màu phải in theo một trình tự nhất định:đàu tiên là màu đỏ,rồi xanh,tiếp đến là màu trắng,hồng hoặcvàng và cuối cùng là màu đen

Sau khi in thành tranh,kể cả lúc tranh khô,người ta vẩn cảm nhận được màu sắc của tranh thật tươi tắn như lúc tranh ướt.Nhưng những năm gần đây,có một số người khi in tranh đã từng dung một số màu và hóa chất hiện