NỘI DUNG
Cơ sở lý luận
CƠ SỞ LÝ LUẬN 1.1 Khái niệm về tính dân tộc
Tính dân tộc được hình thành từ truyền thống và phản ánh những giá trị văn hóa độc đáo của mỗi dân tộc Nó không chỉ là một hệ tư duy mà còn là một hệ thống giá trị, thể hiện giai đoạn văn hóa trong đời sống của cộng đồng Nội dung của tính dân tộc có sự khác biệt tùy thuộc vào từng nền văn hóa, góp phần tạo nên bản sắc riêng biệt cho mỗi dân tộc.
Tính dân tộc được hình thành và phát triển qua các thời kỳ lịch sử, được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác, thường tiềm ẩn trong mỗi cá nhân một cách vô thức Điều này cho thấy rằng tính dân tộc không chỉ là một khái niệm mà còn chứa đựng những yếu tố tâm sinh lý phù hợp với sự phát triển lịch sử của dân tộc, xác định bản sắc của một thực thể xã hội.
Tính dân tộc của nghệ thuật phụ thuộc vào các mối quan hệ xã hội và hình thức hoạt động nghệ thuật chủ đạo trong từng giai đoạn lịch sử Chính vì vậy, những tác phẩm nghệ thuật chân chính có khả năng tồn tại bền vững qua thời gian, vượt qua các thời đại và tiếp tục ảnh hưởng đến các thế hệ sau.
1.2 Vài nét về tính dân tộc trong một số loại hình nghệ thuật
Văn học, giống như các loại hình nghệ thuật khác, là sản phẩm tinh thần của cá nhân nghệ sĩ, gắn liền với cộng đồng và dân tộc mà họ thuộc về Mỗi tác phẩm văn học đều thể hiện dấu ấn văn hóa, phong tục tập quán và tâm lý đặc trưng của dân tộc Do đó, tính dân tộc được coi là thuộc tính xã hội thiết yếu của văn học, là yếu tố không thể thiếu trong quá trình sáng tạo.
Tính dân tộc trong văn học không chỉ thể hiện qua những yếu tố cụ thể mà còn thấm sâu vào cảm xúc, cách nhìn và phương thức thể hiện của tác phẩm Qua đó, tác phẩm truyền tải những thông điệp rõ ràng nhất đến người thưởng thức.
Nhà văn không chỉ cần miêu tả cảnh sắc thiên nhiên hay tên đất, tên làng để tác phẩm mang tính dân tộc Ví dụ, trong "Truyện Kiều" của Nguyễn Du, nhiều địa danh và nhân vật có nguồn gốc từ Trung Hoa, nhưng tác phẩm vẫn thể hiện sâu sắc tâm hồn dân tộc Việt Nam.
Tính dân tộc trong nghệ thuật điện ảnh thể hiện qua hai khía cạnh chính: nội dung và hình thức Nội dung tác phẩm mang tính dân tộc khi phản ánh những vấn đề quan trọng của đất nước, thể hiện suy nghĩ và cảm xúc của cộng đồng Hình thức thể hiện cũng cần mang tính dân tộc, với cách chuyển tải nội dung lên màn ảnh phù hợp với cách nghĩ và cảm nhận của dân tộc, sử dụng hình ảnh và âm thanh đặc trưng.
Tính dân tộc trong điện ảnh Việt Nam đã thể hiện sự đa dạng về chủ đề, gắn liền với lịch sử dân tộc Kể từ bộ phim truyện nhựa đầu tiên của miền Bắc Việt Nam sau năm 1954, các tác phẩm điện ảnh như của Nguyễn Hồng Nghi và Phạm Hiếu Dân đã phản ánh sâu sắc tâm hồn dân tộc qua từng thời kỳ lịch sử Những tác phẩm này đóng góp quan trọng vào thành tựu chung của điện ảnh cách mạng Việt Nam suốt 60 năm qua.
Các bộ phim truyện Việt Nam đã phản ánh sâu sắc cuộc kháng chiến chống thực dân Pháp và đế quốc Mỹ qua những tác phẩm nổi bật như Lửa trung tuyến, Vợ chồng A Phủ, và Nổi gió Sau năm 1975, không khí hòa bình đã thúc đẩy sự sáng tạo nghệ thuật, với nhiều tác phẩm mới mang đậm tính dân tộc như Sao Tháng Tám, Ngày lễ Thánh, và Hà Nội mùa chim làm tổ Thập niên 80-90 được coi là thời kỳ “hoàng kim” của điện ảnh Việt Nam, với nhiều bộ phim đa dạng về đề tài như Ván bài lật ngửa, Làng Vũ Đại ngày ấy, và Kiếp phù du, phản ánh những khía cạnh khác nhau của cuộc sống và tình yêu.
Tính dân tộc trong điện ảnh Việt Nam thể hiện qua ba khía cạnh chính: tư tưởng, tâm hồn và sinh hoạt của dân tộc Phim truyện phản ánh chủ nghĩa anh hùng cách mạng, thể hiện tinh thần yêu nước và sự hy sinh vì độc lập, cũng như chủ nghĩa anh hùng bình dị gắn liền với cuộc sống thường nhật và mối quan hệ gia đình Hơn nữa, tính nhân văn cao cả trong phim Việt Nam không chỉ là điểm mạnh mà còn có sức hấp dẫn toàn cầu, mang đậm tâm hồn và cốt cách Việt Nam, tạo nên sự đặc sắc cho các tác phẩm điện ảnh.
Trong điện ảnh, tính dân tộc không chỉ thể hiện qua việc tôn vinh những phẩm chất tốt đẹp của con người mà còn phản ánh cả những mặt tiêu cực của xã hội Các nhân vật thường được xây dựng theo hai tuyến đối lập rõ ràng, thể hiện sự xung đột giữa chính diện và phản diện, thiện và ác Kết thúc phim thường mang tính tích cực, phản ánh ước vọng của khán giả Điện ảnh thời kỳ đổi mới đã thể hiện sự phong phú của tính hiện đại và tính dân tộc, với nhiều tác phẩm để lại ấn tượng sâu sắc như Đêm hội Long Trì, Kiếp phù du, Canh bạc, Hãy tha thứ cho em, Vị đắng tình yêu, Thương nhớ đồng quê (1995), và Đời cát (1999).
Chủ nghĩa anh hùng cách mạng trong điện ảnh Việt Nam thể hiện rõ nét qua các phim truyện sử thi, tập trung vào nhiệm vụ chính trị của dân tộc trong việc đánh đuổi ngoại xâm và giành độc lập Phim chiến tranh cách mạng nổi bật với tính sử thi, ca ngợi những phẩm chất cao quý như lòng yêu nước, căm thù giặc, và tinh thần chiến đấu quả cảm của con người Việt Nam Những phẩm chất này không chỉ phản ánh tính dân tộc mà còn mang tính hiện đại, với các nhà làm phim đã chắt lọc những chi tiết sâu sắc từ thực tế cuộc chiến Qua đó, người xem cảm nhận được triết lý sống và chiều sâu tâm hồn của người Việt, cùng mối liên hệ mật thiết với truyền thống dân tộc Tư duy sáng tác cũng đã đổi mới, tạo cầu nối giữa truyền thống và hiện đại, giúp các tác phẩm điện ảnh nhìn nhận cuộc chiến một cách bình tĩnh và sâu sắc hơn qua lăng kính thời gian và trải nghiệm sống.
Dưới bề mặt của thực tại, triết lý sống sâu sắc của dân tộc Việt Nam vẫn hiện hữu, phản ánh chiều sâu tâm hồn và đời sống tâm linh gắn bó chặt chẽ với truyền thống Tư duy sáng tạo đã có sự đổi mới, giúp kết nối giữa truyền thống và hiện đại, tạo ra một cầu nối vững chắc với thời đại.
Kịch là một loại hình nghệ thuật sân khấu, đóng vai trò quan trọng trong việc phản ánh hiện thực của văn học Thuật ngữ "kịch" có nguồn gốc từ tiếng Hy Lạp, mang ý nghĩa sâu sắc về sự thể hiện cuộc sống và con người.
"hành động" (cổ điển Hy Lạp: δρᾶμα, drama), được bắt nguồn từ "I do" (Tiếng
Kịch Hy Lạp cổ, hay còn gọi là δράω (drao), là sự kết hợp giữa bi kịch và hài kịch, được coi là một thể loại thơ ca đặc sắc Từ khi Aristotle giới thiệu thuyết kịch tính vào năm 335 trước Công nguyên, kịch đã trở thành một phần quan trọng của văn học Mặc dù có thể đọc như các tác phẩm văn học khác, kịch chủ yếu được biểu diễn trên sân khấu Nghệ thuật kịch đặc trưng bởi việc thể hiện cuộc sống qua các hành động kịch, thông qua xung đột tính cách trong bối cảnh xã hội Cốt truyện kịch thường chặt chẽ và có thời gian diễn ra không quá dài, với mỗi vở kịch thường kéo dài khoảng ba giờ đồng hồ, bao gồm cả kịch ngắn và kịch dài.
Sự kế thừa và phát huy những giá trị của tính dân tộc trong các tác phẩm điêu khắc hiện đại
TÍNH DÂN TỘC TRONG MỘT SỐ TÁC PHẨM ĐIÊU KHẮC
GIAI ĐOẠN NĂM 1986 ĐẾN 2016 (Nghiên cứu trường hợp Triển lãm mĩ thuật toàn quốc)
2.1 Nghiên cứu tính dân tộc trong một số tác phẩm tượng tiêu biểu ở Triển lãm MTTQ năm 1985 đến 1986
Giai đoạn Việt Nam chuyển từ nền kinh tế bao cấp sang nền kinh tế thị trường đánh dấu sự thay đổi mạnh mẽ trong nghệ thuật, đặc biệt là nghệ thuật điêu khắc Trong thời kỳ đầu của cơ chế thị trường, các tượng đài được phát triển mạnh mẽ và rầm rộ, phản ánh sự phân hóa trong hoạt động và sáng tác nghệ thuật.
Trước khi công cuộc đổi mới của đất nước diễn ra từ năm 1986, những tác phẩm Chiến thắng Điện Biên, Thánh Gióng của Nguyễn Hải, Quang Trung
Nguyễn Huệ của Vương Học Báo, Bác Hồ với thiếu nhi của Diệp Minh
Châu và Súy Vân của Lê Công Thành đã khẳng định vị thế của điêu khắc Việt Nam trên trường quốc tế, tạo nên sự khác biệt rõ rệt so với phương Tây và khiến người phương Tây phải ngỡ ngàng Những giá trị cốt lõi của tính dân tộc trong điêu khắc Việt Nam, đặc biệt là trong thời kỳ Đông Dương, đã được hình thành dưới ảnh hưởng mạnh mẽ từ các thầy giáo người Pháp Tuy nhiên, không thể phủ nhận rằng các tác phẩm chân dung của các họa sĩ Việt Nam thể hiện sâu sắc tâm hồn và màu sắc văn hóa dân tộc, tạo nên sự độc đáo không thể nhầm lẫn.
Triển lãm mỹ thuật toàn quốc năm 1995 quy tụ 716 tác phẩm, trong đó có 127 tác phẩm điêu khắc từ 87 tác giả, bao gồm các loại hình như gò đồng - nhôm, tượng gỗ, tượng thạch cao, và nhiều chất liệu khác Huy chương Bạc được trao cho hai tác phẩm chạm gỗ "Uống rượu cần" và "Dệt khố" của Đinh Rú, cùng với tác phẩm "Ngày hội Hai Bà Trưng" của Phạm Văn Định Huy chương Đồng được trao cho tượng thạch cao "Tiên Dung - Chử Đồng".
Giải thưởng MTTQ 1985 bao gồm các hạng mục Huy chương Vàng, Bạc, Đồng và Khuyến khích Trong đó, Huy chương Vàng được trao cho các tác phẩm nổi bật như "Bên bếp lửa" và "Cắt tóc", đều là tác phẩm tạc gỗ của Hứa Tử Hoài và Đào Phương; cùng với tác phẩm thạch cao "Tàn mà không phế (Anh thương binh)" của Phạm Mười.
Hình 2.1 Tác phẩm Cô đơn- đồng (1986) của Tạ Quang Bạo
Trong tác phẩm “Cô đơn”, chất liệu đồng của nhà điêu khắc Tạ Quang
Bức tượng người đàn ông ngồi suy tư thể hiện rõ nét tính dân tộc qua việc khai thác khối độc đáo, vươn tới đỉnh sáng tạo Các hướng cuộn khối mây cùng hình học tạo nên một tâm tưởng sâu sắc, đan xen với khát vọng sống hướng thượng, trong khi chiều đối lập lại làm tăng thêm cảm giác cô đơn và tuyệt vọng của nhân vật.
Những chiều và hướng đối lập như cong và thẳng, trơn nhẵn và nhăn nhúm hòa quyện tạo nên một tác phẩm nghệ thuật sâu sắc Tuyệt phẩm "Cô đơn" của Tạ Quang Bạo là minh chứng cho điều này, với sự kết hợp khéo léo giữa khối đặc và rỗng Tác phẩm thể hiện sự phong phú trong hình khối, từ những phần tiết chế ở thân đến những khối đầy đặn giản dị như củ khoai, củ sắn, đồng thời cũng có những đường nét sắc gọn, thanh thoát và dứt khoát.
Tác phẩm của nhà điêu khắc Tạ Quang Bạo thể hiện rõ nét bản sắc dân tộc và văn hóa Việt Nam, với hình tượng đặc trưng và phong cách thống nhất Nội dung tác phẩm hoàn thiện, giúp người xem cảm nhận sâu sắc tâm hồn Việt ngay từ những chi tiết nhỏ nhất.
Hình 2.2 Tác phẩm Anh tương binh của Phạm Mười
Tác phẩm "Anh thương binh" của điêu khắc gia Phạm Mười là một biểu tượng tiêu biểu cho lối tả thực, thể hiện khối hình dày dạn và vẹn toàn Hình ảnh người thương binh vươn lên phía trước, dồn sức vào chiếc nạng, cùng với đứa trẻ ngẩng đầu nhìn, tạo nên một cảm giác mạnh mẽ và đầy nghị lực Mặc dù cơ thể có vẻ nặng nề, nhưng phần chân lại uyển chuyển, thể hiện sự kiên cường và tinh thần không bi lụy của nhân vật, nhấn mạnh sự hy sinh một phần thân thể trong cuộc sống.
Nhà điêu khắc Phạm Mười đã khéo léo chuyển hóa những nỗi đau thành cảm xúc sâu sắc, thể hiện sự chia sẻ và lòng biết ơn, đồng thời tạo nên sự kết nối giữa các thế hệ Tác phẩm của ông kết hợp hài hòa giữa tính dân tộc và hiện đại, phản ánh rõ nét trong triển lãm đầu tiên của quá trình đổi mới đất nước Mặc dù chất liệu vẫn còn hạn chế và chịu ảnh hưởng của phong cách Liên Xô, nhiều tác phẩm vẫn mang đậm bản sắc dân tộc.
2.2 Nghiên cứu tính dân tộc ở một số tác phẩm điêu khắc tiêu biểu trong triển lãm MTTQ năm 1990 – 1995
2.2.1 Tính dân tộc trong một số tác phẩm điêu khắc ở Triển lãm MTTQ năm 1990
Tổng cộng có 1353 tác phẩm nghệ thuật từ 822 tác giả, bao gồm nhiều thể loại điêu khắc đa dạng Cụ thể, có 89 tác phẩm tượng gỗ và chạm gỗ, 34 tác phẩm gò bằng đồng và nhôm, 8 tác phẩm đúc bằng đồng và kim loại, 32 tác phẩm gốm, sứ và đất nung, 30 tác phẩm thạch cao, 20 tác phẩm tượng đá, 7 tác phẩm xi măng, 1 tác phẩm giả đồng và 1 tác phẩm tổng hợp.
Việt Nam đã thực hiện Đổi mới và Mở cửa từ năm 1986, điều này đã tạo ra những ảnh hưởng tích cực đến lĩnh vực Mỹ thuật Sự đổi mới và mở cửa đã mang lại giá trị thực tiễn cho mỹ thuật nước ta, thể hiện qua các hoạt động như triển lãm, bán tranh, cũng như việc giao lưu và học hỏi trực tiếp.
Giải thưởng MTTQ 1990 đã trao nhiều hạng mục, trong đó có 01 giải Nhì cho bức tượng gỗ Bác Hồ của Hứa Tử Hoài Huy chương Vàng được trao cho tác phẩm "Tiếng kèn Chăm" của Nguyễn Hoàng Ánh Huy chương Bạc thuộc về tác phẩm "Bà mẹ Quảng Nam", đúc đồng cao 120m của Phạm Hồng Các tác phẩm nhận Huy chương Đồng gồm: "Mẹ con", tượng đá của Nguyễn Chi Lăng; "Dân công kháng chiến", sơn mài đắp nổi của Trịnh Ngọc Lâm; "Già làng", tượng gỗ của Hoàng Tường Minh; "Dưới ánh mặt trời", đồng nhôm của Trần Văn Mỹ; "Màu xanh tình yêu", điêu khắc tổng hợp của Phạm Sinh; và "Mùa xuân vĩnh cửu", tượng đá của Cần Thư Công.
Hình 2.3 Tác phẩm Bác Hồ về bản của Hứa Tử Hoài
Trong tác phẩm "Bác Hồ về bản" của Hứa Tử Hoài, tác giả khắc họa hình ảnh lãnh tụ Bác Hồ với sự đặc dày và vững chãi, tạo nên một khối chân nặng nhưng vẫn đầy sức sống Hình ảnh Bác Hồ được thể hiện mạnh mẽ, giống như những bức tượng chạm khắc trong đình làng, mang lại cảm giác khỏe khoắn và vững bền.
Bên cạnh những khối liền mạch vững vàng, kiểu khối xẻ vạt áo mảng diện lớn mạnh bạo trên thân hình người lãnh tụ tạo nên sự ấn tượng Nhà điêu khắc Hứa Tử Hoài khéo léo kết hợp khối đặc của cánh tay với khối rỗng của chiếc khăn được vắt chéo, vừa tả thực vừa cách điệu Cách tả khối tròn đều tưởng chừng đơn giản nhưng lại mang sức biểu cảm thâm trầm của vật chất đá.
Tác phẩm điêu khắc của Hứa Tử Hoài thể hiện sự kết hợp hài hòa giữa tính dân tộc và hiện đại Triển lãm MTTQ này là lớn nhất từ trước đến nay, diễn ra từ 1945 đến 2010, với 222 tác phẩm điêu khắc Trong đó, có nhiều tác phẩm nhỏ như "Ngắm trăng" (chạm gỗ, 4x15cm) của Mai Duy Thân, "Vật" (tượng gỗ, cao 15cm) của Trần Quốc Chiến, và "Mẹ và Ru con" (tượng gỗ, cao 10cm) của Vương Học Báo.
