TRƯỜNG KHOA ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC TƯ TƯỞNG DÂN BẢN CỦA MẠNH TỬ VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN Ở VIỆT NAM GVHD HVTH MHV STT LỚP TP HỒ CHÍ MINH, THÁNG 01, NĂM 2022 MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU 1 NỘI DUNG 2 1 Mạnh Tử 2 2 Tư tưởng dân bản của Mạnh Tử 3 3 Ý nghĩa tư tưởng dân bản của Mạnh Tử đối với việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của dân, do dân, vì dân ở Việt Nam 5 KẾT LUẬN 10 TÀI LIỆU THA.
TRƯỜNG KHOA ĐÀO TẠO SAU ĐẠI HỌC TIỂU LUẬN TRIẾT HỌC TƯ TƯỞNG DÂN BẢN CỦA MẠNH TỬ VÀ Ý NGHĨA CỦA NÓ ĐỐI VỚI VIỆC XÂY DỰNG NHÀ NƯỚC PHÁP QUYỀN XÃ HỘI CHỦ NGHĨA CỦA DÂN, DO DÂN, VÌ DÂN Ở VIỆT NAM GVHD: HVTH: MHV: STT: LỚP: TP HỒ CHÍ MINH, THÁNG 01, NĂM 2022 MỤC LỤC Trang MỞ ĐẦU NỘI DUNG Mạnh Tử 2 Tư tưởng dân Mạnh Tử Ý nghĩa tư tưởng dân Mạnh Tử việc xây 3 dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, dân Việt Nam KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO 10 11 MỞ ĐẦU Việt Nam có vị trí địa lý giáp Trung Quốc Theo quy luật lan toả văn hoá, Việt Nam chịu ảnh hưởng mạnh văn minh khu vực; có văn minh Trung Quốc Nho gia truyền bá vào Việt Nam đường nhân sĩ, người có quan điểm đối lập với quan điểm trị nhà nước Trung Quốc chạy sang Việt Nam Ngay từ thời kỳ Bắc thuộc, Nho gia Việt Nam có phát triển định đời sống văn hóa, tinh thần nhân dân ta, kể tầng lớp xã hội Nho gia hệ tư tưởng bảo vệ lợi ích giai cấp phong kiến, trì thống trị chế độ phong kiến Nho gia nhu cầu cần thiết xã hội Việt Nam Do truyền bá chủ động kiên trì giai cấp phong kiến, thời trung đại, Nho giáo nói chung tư tưởng Mạnh Tử thẩm thấu vào một phận chủ thể văn hóa Việt Nam giai cấp quý tộc, quan lại tầng lớp nho sĩ, quan viên Tư tưởng Mạnh Tử bén rễ vào phận văn hóa tinh thần xã hội, làm hình thành dịng văn hóa quan phương thống bên cạnh hoạt động văn hóa tinh thần dân gian Tư tưởng dân Mạnh Tử có giá trị nhân văn, nhân đạo to lớn, học cho giai cấp lãnh đạo vận dụng vào trình trị nước an dân Ngày nay, tư tưởng dân Mạnh Tử tiếp tục vận dụng xây dựng nhà nước pháp quyền nước ta Do đó, nghiên cứu vấn đề “Tư tưởng dân Mạnh Tử ý nghĩa việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, dân Việt Nam” làm đề tài tiểu luận có ý nghĩa lý luận thực tiễn sâu sắc NỘI DUNG Mạnh Tử Mạnh Tử (chữ Hán: 孟孟; bính âm: Mèng Zǐ; 372-289 trước cơng ngun; có số tài liệu khác ghi là: 385-303 302 TCN) nhà triết học Trung Quốc người tiếp nối Khổng Tử Mạnh Tử, tên “là Mạnh Kha, tự Tử Dư, sinh vào đời vua Liệt Vương, nhà Chu, quê gốc đất Trâu, thuộc nước Lỗ, thành phố Trâu Thành, tỉnh Sơn Đông, Trung Quốc Ơng mồ cơi cha, chịu ni dạy nghiêm túc mẹ Chương thị (người đàn bà họ Chương) Chương thị sau biết tới với tên Mạnh mẫu (mẹ Mạnh Tử) Mạnh mẫu ba lần chuyển nhà để Mạnh Tử môi trường xã hội tốt cho việc học tập, tu dưỡng Thời niên thiếu, Mạnh Tử làm môn sinh Tử Tư, tức Khổng Cấp, cháu nội Khổng Tử Vì vậy, ơng chịu ảnh hưởng sâu sắc từ tư tưởng Khổng Giáo” [3, tr.102] Mạnh Tử đại biểu xuất sắc Nho giáo thời Chiến Quốc, thời kỳ nở rộ nhà tư tưởng lớn với trường phái Pháp gia, Du thuyết, Nho gia, Mặc gia… (thời kỳ bách gia tranh minh) Trong hồn cảnh lịch sử đó, “Mạnh Tử phát triển thêm tư tưởng Khổng Tử với chủ trương dân vi quý, xã tắc thứ chi, quân vi khinh, ông người đưa thuyết tính thiện người người sinh thiện nhân chi sơ tính thiện, tư tưởng đối lập với thuyết tính ác Tuân Tử nhân chi sơ tính ác Ơng cho “kẻ lao tâm trị người cịn người lao lực bị người trị” Học thuyết ơng gói gọi chữ Nghĩa, Trí, Lễ, Tín Ơng đem học thuyết truyền bá đến vua chúa nước chư Tề Tuyên Vương (nước Tề), Đằng Văn Công (nước Đằng), Lương Huệ Vương (nước Nguỵ)… không áp dụng Về cuối đời ông dạy học viết sách, sách Mạnh Tử ông sách quan trọng Nho giáo Ơng xem ơng tổ thứ hai nho giáo hậu tôn làm Á thánh Mạnh Tử (chỉ đứng sau Khổng Tử)” [5, tr.201] Mạnh Tử đề xuất tư tưởng người qn tử phải có “Hạo nhiên khí”, cần “Lấy Đức thu phục người khác”, “Người nhân từ khắp thiên hạ khơng có kẻ thù nào” [1, tr.90] Mạnh Tử cho tính người lúc ban đầu Thiện, Đức người quà tặng thiên thượng (Trời), liên thông với thiên thượng Mọi người có chất tốt đạo đức, người thủ đức nỗ lực tu thân, trở thành người giống vị vua Nghiêu, vua Thuấn Mạnh Tử để trở thành người có lý niệm, người cần phải giữ tiêu chuẩn, “lòng trắc ẩn, thuộc lòng nhân từ; hổ thẹn, thuộc nghĩa khí; tâm khiêm nhường, thuộc lễ nghi; tâm thị phi, thuộc trí tuệ” (trích từ “Cuốn đầu tay Công Tôn Sửu” ‘các tác phẩm Mạnh Tử’) Bốn đặc tính người hành vi tương ứng họ trở thành tảng tạo thành bốn đức tính lịng nhân từ, nghĩa khí, lễ nghi, trí tuệ Mạnh tử đời vững tin vào chân lý, có trí tuệ dồi dào, giỏi trình bày phân tích lý luận triết học Ơng kiên định khích lệ người ta làm điều thiện, lời nói có tinh thần cổ vũ dẫn dắt người ta Tư tưởng dân Mạnh Tử Nội dung xuyên suốt học thuyết Nhân Mạnh Tử tư tưởng Dân - tư tưởng lấy dân làm gốc Đối với Mạnh Tử, nhân nghĩa sở để trị nước, bình thiên hạ điều chỉnh quan hệ xã hội; đồng thời, điểm xuất phát để xây dựng tư tưởng Dân Ơng ln nhấn mạnh, đề cao vai trị quan trọng có ý nghĩa định dân thịnh suy đất nước; địi hỏi nhà cầm quyền phải thi hành trị nhân nghĩa nhằm thu phục nhân tâm Bên cạnh đó, ơng cịn đưa tư tưởng có giá trị nhân văn sâu sắc khoan dân, bảo dân,…; đồng thời, nhấn mạnh cần thiết phải tu thân, dưỡng tính người Có thể nói, nay, tư tưởng dân Mạnh Tử ý nghĩa giá trị thiết thực Xuất phát từ tư tưởng nhân nghĩa, Mạnh Tử ln có ý thức đề cao dân Có thể nói rằng, chủ trương, đường lối, sách mà Mạnh Tử đề xuất, hướng tới dân, lợi ích nhân dân Điều cho thấy, học thuyết Nhân ơng, thực chất, tư tưởng dân - tư tưởng lấy dân làm gốc nước Theo thuyết Nhân chính, việc trị quốc, bình thiên hạ bậc vương giả, trước hết, phải xuất phát nhân nghĩa, khơng phải lợi Do đề cao đến độ tuyệt đối hoá ý nghĩa nhân nghĩa, nên Mạnh Tử cho rằng, nhà cầm quyền khơng cần nói tới lợi, mà cần nói tới nhân nghĩa đủ Từ đó, ông đặc biệt nhấn mạnh cần thiết phải lấy nhân nghĩa làm gốc đường lối cai trị nhà cầm quyền Theo Mạnh Tử, người ta lấy điều lợi làm mục đích, chắn kẻ dưới, lợi ích hại kẻ trên; cịn ngược lại, kẻ lợi ích chiếm đoạt hết cải kẻ Như vậy, tất người ai biết theo đuổi lợi ích thân mình, gia đình mình, dịng tộc mình, tất yếu tạo mầm loạn quốc gia, tất yếu dẫn tới trình trạng loạn, tranh giành, cướp đoạt cải Mạnh Tử nhấn mạnh, muốn khắc phục tình trạng đó, nhà cầm quyền trước hết phải gương sáng đạo đức cho dân chúng noi theo; đó, họ khơng lấy lợi ích làm điểm xuất phát, làm mục tiêu hướng tới đường lối cai trị đất nước Trong đời sống xã hội, xét tới cùng, chất mối quan hệ người với người xã hội, cá nhân với tập thể, cá nhân với xã hội, thực chất mối quan hệ lợi ích Song, kịch liệt phản đối người đề cao lợi ích, Mạnh Tử khơng hiểu lợi ích động lực chi phối hành vi hoạt động người Thực ra, Mạnh Tử ý định phủ nhận lợi ích, ơng đối lập nhân nghĩa với lợi ích Với ông, phủ nhận lợi ích cách để đề cao nhân nghĩa Khi phản đối việc người lấy lợi ích làm động cho hành động mình, ơng tin rằng, xuất phát từ lợi ích, người ta khó đạt nhân nghĩa Đặt nhân nghĩa lợi ích mối quan hệ ngược chiều, Mạnh Tử có dụng ý làm rõ cơng dụng, giá trị đích thực nhân nghĩa quan hệ xã hội mà Ông cho rằng, nhà cầm quyền dụng nhân nghĩa thi hành nhân đức việc cai trị, việc tự mang lại lợi ích Ngược lại, xuất phát từ lợi ích làm tổn hại nhân nghĩa, mà cịn đánh ln lợi ích Tư tưởng Mạnh Tử chứa đựng tinh thần nhân sâu sắc Nó chứng tỏ ơng nhà trị có lịng nhân ái, khơng lấy lợi ích thân làm động lực cho hành động Khi coi nhân cách gốc đạo làm người, Mạnh Tử chủ trương dùng nhân nghĩa để điều chỉnh mối quan hệ xã hội, nhằm đưa thiên hạ trở lại hữu đạo Tuy nhiên, đề cao tới mức tuyệt đối nhân nghĩa đòi hởi cách vô điều kiện việc người phải lấy nhân nghĩa đối xử với sống, ông không nhìn thấy sức mạnh thực người quan hệ xã hội họ Mặc dù vậy, việc coi trọng đề cao nhân nghĩa lại điểm xuất phát để Mạnh Tử hình thành tư tưởng có giá trị - tư tưởng Dân Tư tưởng Dân yếu tố cốt lõi học thuyết Nhân Mạnh Tử, thực chất, việc thi hành Nhân phải coi dân gốc, phải hướng tới dân, dân Ý nghĩa tư tưởng dân Mạnh Tử việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, dân Việt Nam Có thể khẳng định, xây dựng hồn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam quy luật phát triển tất yếu Nhà nước Việt Nam, ước mơ, khát vọng lựa chọn nhân dân, phù hợp với xu hướng phát triển nhà nước giới, Đảng ta cân nhắc kỹ lưỡng Trong điều kiện bối cảnh quốc tế, khu vực nước có biến đổi to lớn, toàn diện sâu sắc nay, tập trung xây dựng hoàn thiện Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam để phát huy giá trị tiến bộ, phục vụ phát triển đất nước yêu cầu cấp thiết Trong trình xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, dân, Đảng Nhà nước ta kế thừa, tiếp thu, chọn lọc tư tưởng tiến nhân loại xây dựng nhà nước, đặc biệt tư tưởng dân Mạnh Tử Theo tư tưởng Hồ Chí Minh, “chỉ có nhà nước thực dân, dân tổ chức, xây dựng kiểm soát thực tế nhà nước dân được” [4, tr.291] Đó nhà nước phục vụ lợi ích nguyện vọng nhân dân, khơng có đặc quyền, đặc lợi, thực sạch, cần, kiệm, liêm, Trong nhà nước đó, cán bộ, viên chức nhà nước công bộc, đầy tớ nhân dân Nhà nước pháp quyền theo Tư tưởng Hồ Chí Minh cịn nhà nước mà chất ln có thống chặt chẽ chất giai cấp cơng nhân với tính nhân dân, tính dân tộc Nhà nước thành tố cấu thành hệ thống trị, ln lãnh đạo Đảng, mang chất giai cấp công nhân, nhà nước độ lên chủ nghĩa xã hội Tuy nhiên, nhà nước thể tính nhân dân, tính dân tộc sâu sắc Bản chất giai cấp cơng nhân tính nhân dân, tính dân tộc ln thống hài hịa nhà nước đại đồn kết dân tộc Tư tưởng Hồ Chí Minh Nhà nước pháp quyền nhà nước mà pháp luật đề cao Nói cách khác, Nhà nước pháp quyền theo Hồ Chí Minh nhà nước có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ Nhà nước có hiệu lực pháp lý mạnh mẽ trước hết phải nhà nước hợp hiến; nhà nước quản lý đất nước pháp luật phải làm cho pháp luật có hiệu lực thực tế Trong Nhà nước dân chủ, dân chủ pháp luật phải đôi với nhau, nương tựa vào bảo đảm cho quyền trở lên mạnh mẽ Khơng thể có dân chủ pháp luật Pháp luật bà đỡ dân chủ Mọi quyền dân chủ người dân thiết phải thể chế hóa hiến pháp pháp luật, ngược lại hệ thống pháp luật phải bảo đảm cho quyền tự do, dân chủ người dân tôn trọng thực tế Từ nhận thức lý luận, tiếp thu có chọn lọc giá trị phổ biến Nhà nước pháp quyền nói chung từ thực tiễn lãnh đạo trình xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam, Đảng ta đúc kết, kế thừa có chọn lọc vận dụng sáng tạo tư tưởng Nhà nước pháp quyền lịch sử tư tưởng nhân loại quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin, tư tưởng Hồ Chí Minh Nhà nước, pháp luật kiểu vào thực tiễn xây dựng Nhà nước kiểu nước ta Theo đó, quan niệm đặc trưng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam bước hình thành, phát triển thể văn kiện, nghị khác Đảng văn pháp luật Nhà nước Theo đó, xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam xác định nhân dân nguồn gốc, chủ thể quyền lực Nhà nước, tất quyền lực thuộc nhân dân, thực dân chủ xã hội chủ nghĩa Hiến pháp pháp luật có vị trí, hiệu lực cao khơng xã hội, mà tổ chức hoạt động máy nhà nước, sở quyền lực nhà nước Quyền lực nhà nước thống có phân cơng, phối hợp kiểm soát quyền lực quan máy nhà nước thực quyền lập pháp, hành pháp tư pháp Nhà nước tôn trọng bảo vệ quyền người, quyền công dân, tôn trọng cam kết quốc tế với tư cách thành viên Nâng cao trách nhiệm pháp lý mối quan hệ nhà nước công dân Quyền lợi đôi với nghĩa vụ; dân chủ gắn liền với kỷ cương Thực đầy đủ điều ước quốc tế mà Nhà nước Cộng hòa xã hội chủ nghĩa Việt Nam ký kết tham gia Đảng Cộng sản Việt Nam lực lượng lãnh đạo Nhà nước xã hội Trong Văn kiện Đại hội XIII, đặc trưng khái quát cách cô đọng, tập trung luận điểm Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam: “Nhà nước ta Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân Tấ quyền lực Nhà nước thuộc nhân dân mà tảng liên minh giai cấp công nhân với giai cấp nơng dân đội ngũ trí thức, Đảng Cộng sản Việt Nam lãnh đạo Quyền lực nhà nước thống nhất; có phân cơng phối hợp kiểm soát quan việc thực quyền lập pháp, hành pháp, tư pháp Nhà nước ban hành pháp luât; tổ chức, quản lý xã hội pháp luật không ngừng tăng cường pháp chế xã hội chủ nghĩa Nhà nước phục vụ nhân dân, gắn bó mật thiết với nhân dân, thực đầy đủ quyền dân chủ nhân dân, tôn trọng, lắng nghe ý kiến nhân dân chịu giám sát nhân dân; có chế biện pháp kiểm soát, ngăn ngừa trừng trị tệ quan liêu, tham nhũng, lãng phí, vơ trách nhiệm, lạm quyền, xâm phạm quyền dân chủ công dân; giữ nghiêm kỷ cương xã hội; nghiêm trị hành động xâm phạm lợi ích Tổ quốc nhân dân Tổ chức hoạt động máy nhà nước theo nguyên tắc tập trung dân chủ, có phân cơng, phân cấp, đồng thời bảo đảm đạo thống Trung ương” [2, tr.117] Có thể khẳng định rằng, luận điểm nêu Văn kiện Đại hội XIII luận điểm thể đầy đủ tập trung đặc trưng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Tiếp thu, kế thừa chọn lọc tư tưởng nhân loại nhà nước pháp quyền, Đảng Cộng sản Việt Nam quán quan điểm chất Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam là: Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa nhân dân, nhân dân, nhân dân - Nhà nước toàn dân nắm quyền tổ chức xây dựng điều hành hoạt động - Nhà nước đại diện chăm lo, bảo vệ cho quyền lợi ích đáng nhân dân Mặt khác, Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam công cụ để quản lý, điều hành, trì trật tự xã hội nên “yêu cầu thượng tôn pháp luật” đặc trưng chất bật Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam Tuy nhiên, Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam tất yếu phải đặt lãnh đạo, đạo trực tiếp Đảng Cộng sản Việt Nam, công cụ để cụ thể hóa thực thắng lợi cương lĩnh, đường lối, mục tiêu lý tưởng Đảng, giai cấp công nhân ước mơ, nguyện vọng tồn thể nhân dân lao động xã hội phát triển ổn định, văn minh, thịnh vượng Trong tình hình nay, vận dụng tư tưởng dân Mạnh Tử trước hết cần cải cách tổ chức đổi hoạt động máy nhà nước theo hướng phát huy ngày đầy đủ quyền làm chủ nhân dân Quyền làm chủ nhân dân phải thực quy chế cụ thể Việc ban hành, sửa đổi sách, pháp luật phải dựa sở trưng cầu ý kiến rộng rãi nhân dân Thực hành quy chế dân chủ sở, bảo đảm thực tế dân biết, nói, bàn, kiểm tra, giám sát, lựa chọn bãi miễn đại biểu bầu Cùng với xây dựng hồn thiện hệ thống pháp luật, xây dựng máy, cải cách thể chế hành chính, Đảng, Nhà nước phải có quy hoạch, đào tạo, bồi dưỡng, quản lý sử dụng đội ngũ cán bộ, cơng chức cách tồn diện, coi trọng đức lẫn tài, đức gốc Trong xác định tiêu chuẩn, cụ thể hoá tiêu chuẩn với chức danh cán bộ, công chức, phải coi trọng hàng dầu đến quan điểm quần chúng, thái độ phục vụ nhân dân Trong đào tạo, bồi dưỡng cán bộ, công chức, cần đặc biệt coi trọng bồi dưỡng lý tưởng cách mạng, lập trường giai cấp, động học tập, rèn luyện, phấn đấu; kết hợp chặt chẽ đào tạo trường với bồi dưỡng chức rèn luyện thử thách hoạt động thực tiễn địa phương, sở Trong bố trí, sử dụng cán bộ, công chức, phải thật công tâm chặt chẽ Những người tài cao, đức tốt, có uy tín cao nhân dân cần phải bố trí, đề bạt với cương vị tương xứng Những người dù tài giỏi đến đâu, có biểu suy thối đạo đức, bị nhân dân ốn ghét kiên xử lý Đồng thời chăm lo đời sống vật chất tinh thần cho cán bộ, công chức nhà nước để họ n tâm với cơng việc, hết lịng, phục vụ nhân dân Đảng, Nhà nước đồn thể nhân dân cần phải có tâm cao, nhận thức thông nhất, giải pháp đồng đấu tranh phòng ngừa chống tham nhũng Kịp thời bổ sung, hoàn thiện chế, quy định quản lý kinh tế - tài chính, quản lý tài sản công, ngân sách nhà nước quỹ nhân dân đóng góp Một mặt, xác định rõ chế độ trách nhiệm tổ chức, cá nhân, đề cao gương mẫu, chủ động kiên đấu tranh phòng, chống tham nhũng người đứng đầu địa phương, quan, đơn vị Mặt khác, có chế khuyến khích bảo vệ người tích cực đấu tranh, xây dựng thiết chế để nhân dân tham gia giám sát, phát hiện, đấu tranh phòng chống tham nhũng; biểu dương nhân rộng gương cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư, có sách tơn vinh người có tài năng, tâm huyết, có đóng góp xứng đáng nghiệp xây dựng bảo vệ Tổ quốc Việt Nam xã hội chủ nghĩa KẾT LUẬN Xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam chủ trương, đường lối có tính chiến lược Đảng Nhà nước ta, xuất phát từ đòi hỏi tất yếu, khách quan thực tiễn xây dựng phát triển đất nước Từ quan điểm chủ nghĩa Mác - Lênin tư tưởng Hồ Chí Minh Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa, nhận thức; vận dụng tư tưởng dân Mạnh Tử Đảng ta khái quát đặc trưng bản, nhiệm vụ, giải pháp chủ yếu để xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam dân, dân nhân dân Xây dựng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam trình lâu dài, đòi hỏi Đảng ta phải tiếp tục tổng kết thực tiễn, khơng ngừng bổ sung, hồn thiện hệ thống lý luận; phải thực đổi đồng mặt hoạt động lập pháp, hành pháp, tư pháp; đổi tất lĩnh vực trị, kinh tế, văn hóa giáo dục, khoa học công nghệ đổi tổ chức, máy nhà nước, xây dựng đội ngũ cán bộ, công chức Vì vậy, ngồi việc xây dựng chiến lược, xác định chủ trương, giải pháp đắn phải có kế hoạch bước thích hợp Điều quan trọng thống nhận thức, biến thành tâm thực ồn hệ thống trị Chỉ có sở xây dựng thành cơng Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa Việt Nam thực nhân dân, nhân dân, nhân dân 10 TÀI LIỆU THAM KHẢO Nguyễn Văn Dương, Đại Cương Triết Học Sử Trung Quốc, Phùng Hữu Lan, Nxb Thanh Niên, Hà Nội, 2016 Đảng Cộng sản Việt Nam (2021), Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XIII, tập 1, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội Nguyễn Hiến Lê, Mạnh Tử, Nxb Văn Hóa, Hà Nội, 2019 Hồ Chí Minh, tồn tập, tập 9, Nxb Chính trị quốc gia - Sự thật, Hà Nội, 2011 Nguyễn Đăng Thục, Lịch Sử Triết Học Phương Đông, Nxb TP Hồ Chí Minh, 2011 11 ... MỞ ĐẦU NỘI DUNG Mạnh Tử 2 Tư tưởng dân Mạnh Tử Ý nghĩa tư tưởng dân Mạnh Tử việc xây 3 dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, dân Việt Nam KẾT LUẬN TÀI LIỆU THAM KHẢO 10 11 MỞ... nhà nước pháp quyền nước ta Do đó, nghiên cứu vấn đề ? ?Tư tưởng dân Mạnh Tử ý nghĩa việc xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa dân, dân, dân Việt Nam? ?? làm đề tài tiểu luận có ý nghĩa lý luận. .. tư tưởng Dân Tư tưởng Dân yếu tố cốt lõi học thuyết Nhân Mạnh Tử, thực chất, việc thi hành Nhân phải coi dân gốc, phải hướng tới dân, dân Ý nghĩa tư tưởng dân Mạnh Tử việc xây dựng nhà nước pháp