Đang tải... (xem toàn văn)
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH DOANH VÀ CÔNG NGHỆ HÀ NỘI KHOA QUẢN TRỊ DU LỊCH VÀ LỮ HÀNH ~~~~~~~~~~~~ BÀI TIỂU LUẬN ĐỀ TÀI PHÁP LUẬT VỚI ĐẠO ĐỨC Sinh viên thực hiện Hoàng Khánh Chi Lớp DL26 02 Mã sinh viên 2621150427 Giáo viên hướng dẫn Nguyễn Bích Huệ HÀ NỘI– 2022 LỜI MỞ ĐẦU Chúng ta biết rằng xã hội loài người cùng với sự phát triển của nó đã trải qua 5 hình thái kinh tế xã hội chính công xã nguyên thủy, chiếm hữu nô lệ, phong kiến, tư bản chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa Mỗi hình t.
BỘ GIÁO DỤC VÀ ĐÀO TẠO TRƯỜNG ĐẠI HỌC KINH DOANH VÀ CÔNG NGHỆ HÀ NỘI KHOA QUẢN TRỊ DU LỊCH VÀ LỮ HÀNH ~~~~~~*~~~~~~ BÀI TIỂU LUẬN ĐỀ TÀI PHÁP LUẬT VỚI ĐẠO ĐỨC Sinh viên thực Lớp Mã sinh viên Giáo viên hướng dẫn : : : : Hồng Khánh Chi DL26.02 2621150427 Nguyễn Bích Huệ HÀ NỘI– 2022 LỜI MỞ ĐẦU Chúng ta biết xã hội loài người với phát triển trải qua hình thái kinh tế - xã hội chính: cơng xã ngun thủy, chiếm hữu nơ lệ, phong kiến, tư chủ nghĩa, cộng sản chủ nghĩa Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có đặc thù riêng, phù hợp với giai đoạn phát tri ển c xã hội loài người Song,dù hình thái kinh tế - xã hội vai trị pháp luật ln đề cao Bởi pháp luật cơng cụ đ ể quản lí xã hội giai cấp cầm quyền Pháp luật cịn phương tiện khơng thể thiếu đảm bảo cho tồn tại,vận hành bình thường xã hội nói chung lĩnh vực (kinh tế,chính trị,văn hóa,giáo dục,đạo đức…) nói riêng Trong đó, pháp luật có vai trị đặc biệt quan trọng việc hình thành phát triển ý thức đạo đức Pháp luật đạo đức phận hình thái ý thức xã hội Giữa chúng có mối liên hệ mật thiết với nhau, thường xuyên tác động, ảnh hưởng qua lại lẫn thân chúng có đặc thù riêng biệt Để làm rõ khía cạnh này,chúng ta phải vào phân tích mối liên hệ mật thiết pháp luật đạo đức hình thành phát triển xã hội nay, đặc biệt giai đoạn đổi đất nước ta MỤC LỤC I KHÁI QUÁT VỀ PHÁP LUẬT, ĐẠO ĐỨC VÀ MỐI QUAN HỆ GIỮA CHÚNG Khái niệm: 1.1 Pháp luật ? Pháp luật hệ thống quy tắc xử sự, công cụ điều chỉnh quan hệ xã hội Nhà nước ban hành bảo vệ, thể ý chí giai cấp cầm quyền thực biện pháp cưỡng chế Nhà nước Mỗi hình thái kinh tế - xã hội có kiểu Nhà nước kiểu pháp luật tương ứng Lịch sử xã hội loài người trải qua hình thái xã h ội khác nhau,và có kiểu pháp luật chủ nơ, pháp luật phong kiến, pháp luật tư sản pháp luật xã hội chủ nghĩa Tuy xã hội cộng sản nguyên thủy chưa có nhà nước chưa biết đến pháp luật gì, có trật tự định cho sống cộng đồng; trật tự xã hội hình thành sở chuẩn mực xã hội tập qn, tín điều tơn giáo, đạo đức… mang tính quyền lực, theo Mác quyền lực xã hội khơng phải pháp luật nhằm phục vụ cho cộng đồng Pháp luật hồn tồn khơng phải sản phẩm túy lý tính hay tính tự nhiên phi giai cấp c người học thuyết pháp luật tự nhiên quan niệm Theo Mác – Ph.Ăngghen phân tích pháp luật phát sinh, tồn phát triển xã hội có giai cấp, có Nhà nước; chất pháp luật thể tính giai cấp Nhà nước Tuy nhiên, pháp luật mang tính xã hội, mức đ ộ định, phải thể bảo đảm yêu cầu chung xã hội v ề văn hóa, phúc lợi, mơi trường sống… Về mặt pháp luật xã hội chủ nghĩa có thống tính giai cấp tính xã hội Pháp luật phận quan trọng cấu trúc thượng tầng xã hội Nó sở hạ tầng định, có tác động trở lại sở hạ tầng Nếu pháp luật phản ánh đắn quy luật vận động phát triển xã hội, quy luật kinh tế pháp luật có tác động tích cực phát triển kinh tế - xã hội Ngược lại, pháp luật kìm hãm phát triển Pháp luật ý chí giai cấp thống trị, thể thành luật lệ Như vậy, có nghĩa pháp luật "là biện pháp trị" Điều C Mác Ph Ăng-ghen khái quát nói pháp luật tư sản rằng, pháp quy ền ơng lý trí giai cấp tư sản đề lên thành luật pháp, ý chí mà nội dung điều kiện sinh hoạt vật chất giai cấp định Pháp luật trở thành hình thức thể tập trung, trực tiếp trị giai cấp cầm quyền, công cụ sắc bén thể quyền lực Nhà nước thực yêu cầu, mục đích, nội dung trị Do đó, Nhà nước nào, pháp luật Những thuộc tính pháp luật tính quy phạm, tính cưỡng chế, tính khách quan, tính Nhà nước, tính hệ thống tương đối ổn định I.2 Đạo đức gì? Đây câu hỏi làm bận lòng nhà ngiên cứu giới thời đại Hàng ngàn, hàng ngàn ý kiến, định nghĩa xoay quanh chủ đề Và hàng ngàn, hàng ngàn ý kiến, định nghĩa chủ đề nêu năm Chủ tịch Hồ Chí Minh không đưa định nghĩa trực tiếp đạo đức mà sử dụng cách đối lập việc, tượng để nêu khái niệm đạo đức: “Đạo đức, ngày trước trung với vua, hiếu với cha mẹ Ngày nay, thời đại mới, đạo đức phải Phải trung với nước Phải hiếu với toàn dân, với đồng bào”(1) Người lấy thống quyền lợi nghĩa vụ công dân để định nghĩa đạo đức công dân: “Tuân theo pháp luật nhà nước, tuân theo kỷ luật lao động, giữ gìn trật tự chung, đóng góp (nộp thuế) kỳ, số , hăng hái tham gia công việc chung, bảo vệ tài sản công cộng, bảo vệ Tổ quốc”(2) Ở hiểu cách chung rằng: Đạo đức hệ thống chuẩn mực xã hội, tiêu chuẩn, nguyên tắc nhằm điều chỉnh hành vi đối xử người với người, cá nhân với gia đình, tập thể, với xã hội… Chúng thực niềm tin cá nhân, truyền thống sức mạnh dư luận xã hội Đạo đức không giá trị quan hệ người người, người với xã hội, mà cịn tính tự trọng, tự ý thức danh dự, nhân phẩm người Như vậy, đạo đức tốt bên đánh giá biểu bên Chúng ta khẳng định đạo đức hành vi hay lời nói bên ngồi Đạo đức chi phối hành vi lời nói bên ngồi Điều chứng tỏ đạo đức gốc hành vi, lời nói tốt đẹp bên ngồi Ngồi đạo đức cịn mang tính giai cấp Đạo đức chiếm vị trí chi phối, giữ địa vị thống trị đạo đức xã hội đạo đức giai cấp cầm quyền Mối quan hệ pháp luật đạo đức: Theo quan điểm C Mác Ph.Ăng-ghen, việc nghiên cứu đạo đức đơn xuất phát từ mối quan hệ kinh tế khơng thể làm sáng tỏ chất đặc trưng đạo đức, mà cần phải nghiên c ứu tác động qua lại với hình thái ý thức xã hội khác, tr ị, pháp luật, kinh tế, khoa học, văn hố nghệ thuật Với tư cách hình thái ý thức xã hội, đạo đức kết tác động yếu tố riêng biệt, Tính phức tạp, thống biện chứng phát triển ln gắn liền với nhiều tác động lớn, quan hệ đạo đức pháp luật đáng ý Bất kỳ giai cấp nào, nhà nước giai cấp cầm quyền có ý thức việc sử dụng hai hình thái ý thức phục vụ cho l ợi ích Thông thường, pháp luật, đạo đức giai cấp cụ thể hình thái xã hội cụ thể Chúng hệ thống nguyên tắc, quy tắc, quy phạm chung tham gia quy định, điều chỉnh hành vi hoạt động xã hội người, nhằm bảo vệ lợi ích kinh tế, lợi ích tr ị giai cấp thống trị Pháp luật có vai trị bảo vệ, trì củng cố kiểu đạo đạo định; ngược lại, đạo đức có tác dụng củng cố, bảo vệ hệ thống pháp luật định Đấy nghệ thuật quyền lực trị Pháp luật phải dựa đạo đức, chuẩn đạo đức, pháp luật đạo đức gắn bó chặt chẽ, bổ sung cho Đạo đức để hành động, hành động phải có chuẩn đích rõ ràng, phải có kỷ luật thúc đẩy Cho nên, đạo đức gốc pháp lý, pháp lý chuẩn đạo đức Pháp luật đạo đức chuẩn mực giá trị định hướng cho hành động người Đạo đức pháp luật đảm bảo cho chuẩn mực đạo đức thực bảo vệ bị vi phạm Chuẩn mực cao đạo đức phong kiến tôn quân (vua) tuyệt đối vua có quy ền tuyệt đối, kể quyền đứng pháp luật giết vua tội nặng pháp luật phong kiến Còn xã hội ngày vi phạm pháp luật, bị tịa án lương tâm tịa án pháp quyền xử lý Bản chất kết hợp pháp luật đạo đức quản lý xã hội nhà nước phát huy mạnh khắc phục hạn chế hai công cụ pháp luật đạo đức Ở phương Tây có câu thành ngữ: “Cuộc săn không đáng sợ lúc chia phần” , cho thấy phương Tây đề cao pháp luật đạo đức, kết xã hội nhiều luật đạo đức đến tối thiểu, nhân kết tính tốn lợi ích Điều thể qua vụ ly lị, chia tay, họ thường đấu tranh, kiện tụng, nhờ luật sư can thiệp để có phần tài sản “bồi thường” cho lớn Còn phương Đông, đạo đức lại yếu tố đ ề cao hơn, điển hình trường phái Nho gia (Khổng – Mạnh) hay giảng đạo Phật giáo Vai trò pháp luật đạo đức, trước hết đảm bảo thực đạo đức:“Để thực chữ Liêm, trước hết phải có tuyên truyền kiểm soát, giáo dục pháp luật từ xuống, từ lên trên” Nếu đạo đức bị xâm hại pháp luật bị vi phạm: “Do bất liêm mà đến tội ác, trộm cắp”, pháp luật thể vai trị khơng thể thay việc đưa xã hội trở lại ổn định, đồng thời khôi phục, bảo vệ đạo đức: “Pháp luật phải thẳng tay trừng trị kẻ bất liêm”(3) II ĐẶC ĐIỂM VÀ TÍNH CHẤT CỦA ĐẠO ĐỨC VÀ PHÁP LUẬT: Sự giống pháp luật đạo đức : Như trình bày trên, pháp luật đạo có thống với mục tiêu điều chỉnh hành vi người để bảo đảm hoạt động xã hội Một người vi phạm đạo đức thường vi phạm pháp luật ngược l ại vi phạm pháp luật vi phạm đạo đức Đạo đức pháp luật khơng phải tự nhiên mà có, dưng mà xuất Để người có ý thức đạo đức ý thức pháp luật kết giáo dục tiếp thu lâu dài Giáo dục cho người có đạo đức giáo dục cho người biết tôn tr ọng pháp luật, kỷ cương phép nước Giáo dục pháp luật cho người đ ể bảo vệ giá trị đạo đức, nhân văn, truyền thống nâng cao nhận thức người Tuy nhiên đạo đức pháp luật có đặc điểm tính chất khác q trình điều chỉnh hành vi người Điều nêu phần Sự khác biệt đạo đức pháp luật : ... thể thành luật lệ Như vậy, có nghĩa pháp luật "là biện pháp trị" Điều C Mác Ph Ăng-ghen khái quát nói pháp luật tư sản rằng, pháp quy ền ông lý trí giai cấp tư sản đề lên thành luật pháp, ý chí... luật phản ánh đắn quy luật vận động phát triển xã hội, quy luật kinh tế pháp luật có tác động tích cực phát triển kinh tế - xã hội Ngược lại, pháp luật kìm hãm phát triển Pháp luật ý chí giai cấp... thiết pháp luật đạo đức hình thành phát triển xã hội nay, đặc biệt giai đoạn đổi đất nước ta MỤC LỤC I KHÁI QUÁT VỀ PHÁP LUẬT, ĐẠO ĐỨC VÀ MỐI QUAN HỆ GIỮA CHÚNG Khái niệm: 1.1 Pháp luật ? Pháp luật