Bài viết phân tích và đánh giá một số biến đổi cũng như các nhân tố tác động đến sự biến đổi trong đời sống vật chất và tinh thần của cộng đồng người Raglai; Trên cơ sở đó, góp phần bảo tồn và phát huy những giá trị văn hóa của người Raglai ở huyện Khánh Vĩnh, tỉnh Khánh Hòa trong bối cảnh hội nhập và phát triển hiện nay.
66 CHUYÊN MỤC SỬ HỌC - KHẢO CỔ HỌC - DÂN TỘC HỌC BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA TỘC NGƯỜI RAGLAI TẠI KHÁNH VĨNH, KHÁNH HÒA HIỆN NAY TRẦN MINH ĐỨC* TRẦN DŨNG ** Tộc người Raglai cư trú lâu đời miền núi tỉnh Khánh Hòa tỉnh Nam Trung Bộ, thuộc nhóm ngơn ngữ Malayo-Polynesian (ngữ hệ Nam Đảo) Văn hóa truyền thống người Raglai phong phú, đa dạng có nhiều giá trị đặc sắc Tuy nhiên nay, việc phát triển kinh tế - xã hội, giao lưu, tiếp xúc với nhiều dân tộc… làm cho văn hóa cộng đồng người Raglai có nhiều biến đổi Bài viết phân tích đánh giá số biến đổi nhân tố tác động đến biến đổi đời sống vật chất tinh thần cộng đồng người Raglai; sở đó, góp phần bảo tồn phát huy giá trị văn hóa người Raglai huyện Khánh Vĩnh, tỉnh Khánh Hòa bối cảnh hội nhập phát triển Từ khóa: văn hóa, tộc người Raglai, biến đổi văn hóa, Khánh Hịa Nhận ngày: 09/11/2021; đưa vào biên tập: 15/11/2021; phản biện: 18/12/2021; duyệt đăng: 10/02/2022 ĐẶT VẤN ĐỀ Khánh Vĩnh huyện miền núi nằm cực Tây tỉnh Khánh Hịa, có 13 xã, thị trấn, 15 tộc người sinh sống, Raglai tộc người có dân số đơng Trường Đại học Thủ Dầu Một Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn, Đại học Quốc gia Thành phố Hồ Chí Minh * ** nhất, chiếm tới 48,48% dân số huyện (Ủy ban nhân dân tỉnh Khánh Hòa, 2003: 90) Cùng với tộc người anh em, tộc người Raglai góp phần khơng nhỏ vào việc xây dựng phát triển kinh tế, trị, xã hội huyện Khánh Vĩnh, đặc biệt xây dựng phát triển văn hóa, góp phần hình thành sắc văn hóa tỉnh Khánh Hịa nói riêng, văn hóa tỉnh cực Nam Trung Bộ nói chung TRẦN MINH ĐỨC - TRẦN DŨNG – BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA… Là tộc người theo chế độ gia đình mẫu hệ, thuộc ngữ hệ Nam Đảo, người Raglai không thờ cúng tổ tiên, quan niệm vật, tượng tự nhiên có hồn, thần linh vị thần khác hữu lúc, nơi để giúp đỡ làm điều thiện trừng phạt ác đời sinh, lão, bệnh, tử hay điều may rủi vị thần định đoạt Tuy nhiên, từ sau đổi đời sống tâm linh tín ngưỡng cộng đồng người Raglai trở nên sôi động đa dạng (Trần Dũng, 2018: 23) phận người dân Raglai trở thành tín đồ đạo Tin Lành, Cơng giáo Tuy có số cơng trình nghiên cứu văn hóa, văn học dân gian, sử thi, luật tục(1) song chưa có nhiều nghiên cứu biến đổi văn hóa - xã hội tộc người Raglai Khánh Vĩnh Trên sở liệu thu thập huyện Khánh Vĩnh, tỉnh Khánh Hòa từ tư liệu, số liệu thống kê văn bản, cơng trình cơng bố, viết trình bày thực trạng đời sống văn hóa - xã hội cộng đồng người Raglai; lý giải nhân tố làm biến đổi văn hóa vật chất tinh thần cộng đồng; đồng thời đánh giá tác động, ảnh hưởng chúng đến việc bảo tồn phát huy sắc văn hóa tộc người bối cảnh phát triển kinh tế - xã hội THỰC TRẠNG BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA CỘNG ĐỒNG NGƯỜI RAGLAI Ở KHÁNH VĨNH HIỆN NAY 67 2.1 Biến đổi đời sống kinh tế xã hội Lịch sử hình thành phát triển huyện Khánh Vĩnh có nhiều biến động, vấn đề dân tộc phân bố dân cư Trước năm 1975, Khánh Vĩnh có tộc người Raglai, Cơ-ho, Ê-đê, Kinh Ngoại trừ người Kinh sống xen cư, tộc người Raglai, Cơ-ho, Ê-đê cư trú tương đối biệt lập Từ sau năm 1986, nhiều gia đình người Mường, Dao, Tày, Nùng từ vùng núi phía Bắc di cư vào sinh sống nên phân bố dân cư có nhiều thay đổi (Huyện ủy Khánh Vĩnh, 2013: 70) Dân cư palơi (làng) Raglai sống theo dòng họ, họ cư trú nơi Xã hội truyền thống người Raglai, “Núi làng làng thờ, rẫy nhà nhà làm, người nhà chết chôn đất mình” (Cao Văn R., 70 tuổi, xã Khánh Bình) Cuộc sống người Raglai trước chủ yếu dựa vào trồng trọt, săn bắn, hái lượm chăn ni Phương thức trồng trọt truyền thống với ní (aniq) dùng chọc lỗ, trỉa hạt, phụ thuộc vào tự nhiên Người Raglai Khánh Vĩnh giữ thói quen tuốt lúa tay thu hoạch lúa rẫy Do địa bàn cư trú đồi núi, đồng cỏ nên nhiều hộ gia đình người Raglai chăn ni nhiều gia súc gia cầm theo cách thức nuôi thả tự nhiên, chưa trọng áp dụng tiến khoa học - kỹ thuật nên việc chăn nuôi không phát triển Người Raglai tự chế dụng cụ sinh hoạt, nông cụ, vật dụng 68 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (282) 2022 nguyên vật liệu sẵn có từ rừng tre, nứa, dây mây Sản phẩm đan lát tiêu biểu người Raglai gùi – vật dụng gắn bó với cộng đồng cư dân vốn quen sống “du canh, du cư” Người Raglai tự rèn rìu, rựa, chà gạc, dao, đầu mũi tên Trước người Raglai cịn có nghề làm giấy (hiện mai một) thực theo phong tục truyền thống người Raglai vừa thực theo phong tục dân tộc mà người Raglai kết hôn, (Tư liệu điền dã, tháng 7/2019) Huyện Khánh Vĩnh có 15 tộc người sinh sống, xã có số tộc người 5, xã có số tộc người nhiều 10 (Chi cục Thống kê huyện Khánh Vĩnh, 2019) Chính vậy, ảnh hưởng văn hóa tộc người Khánh Vĩnh điều tất yếu Hiện nay, ảnh hưởng văn hóa người Kinh, người Raglai cịn giao lưu ảnh hưởng văn hóa người: Cơ-ho, Ê-đê, Mường, Dao, Tày, Nùng Sự tác động, ảnh hưởng giao lưu, tiếp biến văn hóa Raglai với văn hóa tộc người thể nhiều mặt, nhiều lĩnh vực đời sống tinh thần lẫn vật chất (từ ăn, mặc, đến việc thực hành tơn giáo, tín ngưỡng ) Chẳng hạn như, ngồi việc khai sinh đặt tên giống người Kinh, người Raglai thực theo phong tục dân tộc thiểu số khác Việc kết hôn mở rộng với người khác dân tộc, khác tôn giáo Thực hành nghi lễ giản lược nghi thức, lễ trình Hơn nhân đồng tộc người Raglai chịu ảnh hưởng người Kinh việc tổ chức, trang hoàng lễ cưới, đồ sính lễ, ăn ; nhân người Raglai với người khác dân tộc vừa Một biến đổi làm ảnh hưởng đến việc giữ gìn sắc người Raglai việc gia đình tiến hành khai sinh đặt tên cho đứa trẻ Trước đây, người Raglai bắt buộc phải khai sinh theo họ mẹ đa số gia đình Raglai đặt tên khai sinh cho theo hình thức khác như: gái mang họ mẹ, trai mang họ cha Theo ơng Cao S (71 tuổi, làng Hịn Dù, xã Khánh Nam), “Trước người Raglai mang họ mẹ, từ sau năm 1975 có trường hợp trai mang họ cha, gái mang họ mẹ” Ở gia đình mà vợ chồng khơng dân tộc có biến đổi Trước đây, trừ trường hợp trai Raglai kết hôn với người khác dân tộc nghi lễ, tập quán liên quan đến sinh đẻ thực theo phong tục họ nhà gái; gái Raglai kết với người khác dân tộc nghi lễ bắt buộc phải thực theo phong tục người Raglai Tuy nhiên, có thay đổi; gái Raglai kết hôn với người khác dân tộc, việc thực nghi lễ theo phong tục họ nhà trai, trường hợp gái Raglai sống bên nhà chồng Biểu rõ biến đổi cách đặt họ tên Ngoại trừ trường hợp người Raglai kết hôn với người TRẦN MINH ĐỨC - TRẦN DŨNG – BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA… 69 Kinh, sinh mang họ Raglai (có thể họ cha mẹ) để nhận sách ưu đãi Nhà nước; trường hợp khác, sinh thường mang họ cha Cô Cao Thị N T (27 tuổi, người Raglai, làm việc Huyện ủy Khánh Vĩnh) cho biết, chồng cô người Dao, muốn sinh mang họ mẹ vợ chồng “thỏa thuận”: sinh mang họ cha, thành phần dân tộc ghi Raglai Vấn đề không trái với quy định Nhà nước(2) mừng đỗ đạt, lễ rửa tội Nghi lễ hôn nhân thay đổi không gian, địa điểm tổ chức hôn lễ (tổ chức nhà thờ gia đình theo đạo Tin Lành, Cơng giáo; nhà hàng cán công chức nhà giả ); trang phục đại cô dâu (soare) rể (áo vét, âu phục), xuất đồ sính lễ nhẫn, vịng kiềng vàng, tiền thay cho vòng cườm, mũi giáo trước kia; quà mừng đám cưới thay tiền (Trần Dũng, 2017) Trước năm 1986, nhiều người dân Raglai chưa biết đến tiền giá trị đồng tiền, đời sống kinh tế phần lớn tự cấp, tự túc, phương tiện sản xuất thô sơ; điều kiện ăn ở, lại đơn giản Hiện nay, hoạt động kinh tế người dân có thay đổi nhiều phương thức phương tiện sản xuất: trồng lúa nước, công nghiệp với phương tiện đại máy cày, máy bơm nước Trong sản xuất chăn nuôi, số hộ biết vận dụng khoa học để tăng suất (trồng xen canh, trồng lúa nước, công nghiệp, chăn nuôi công nghiệp…), nên đời sống thay đổi đáng kể Bên cạnh đó, kinh tế thị trường với xuất nhiều sản phẩm, hàng hóa cơng nghiệp làm mai nghề truyền thống người Raglai nói chung; làng, xã xuất dịch vụ buôn bán nhỏ, sửa chữa đồ điện, xe máy Đồng thời, cộng đồng xuất hiện tượng văn hóa ngày phổ biến tổ chức lễ sinh nhật, lễ nôi, lễ Những năm gần đây, nhiều gia đình Raglai thiết kế xây dựng nhà cửa theo kiến trúc (xây tường gạch, trụ đúc bê tơng, mái ngói tơn); nhà có trang bị thiết bị đại (ti vi, tủ lạnh, quạt máy, nồi cơm điện) Hiện tại, khắp làng xã Khánh Vĩnh khơng cịn thấy bóng dáng ngơi nhà sàn truyền thống (duy thôn Ba Dùi, xã Khánh Bình cịn sót lại ngơi nhà ơng Cao Văn X., có thay đổi so với nhà sàn truyền thống) Các thôn (làng) thay đổi nhiều không gian, phân bố dân cư khác với tập quán người Raglai trước Hiện nay, theo quy hoạch người dân định cư vùng đất bằng, xây dựng nhà theo kiểu (hoặc quyền địa phương xây sẵn), cấu trúc hành thơn thay cho làng; điều hành quản lý thơn có trưởng thơn, phó trưởng thôn thay cho già làng, trưởng tộc trước đây; thơn (làng), có xen cư người Raglai với 70 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (282) 2022 người Kinh tộc người khác Bên cạnh đó, cách ăn mặc người Raglai thay đổi nhiều: phụ nữ lớn tuổi mặc váy áo cổ truyền đa số người dân mặc trang phục người Kinh; thực đơn nghi lễ xuất nhiều thay cho truyền thống… (Tư liệu điền dã, tháng 7/2019) Một xu hướng biến đổi rõ thay đổi tín ngưỡng, tôn giáo hầu hết làng, xã Hiện nay, có phận người Raglai gia nhập tôn giáo (Tin Lành, Công giáo, Phật giáo), dẫn đến thay đổi quan niệm việc thực hành nghi lễ gia đình, có nghi lễ chu kỳ đời người giáo lý, quy định thực hành nghi lễ khác biệt tơn giáo so với tín ngưỡng dân gian tộc người Raglai (Trần Dũng, 2017: 37) Ngoài xuất nghi lễ (lễ rửa tội, lễ đặt tên…) gia đình theo đạo Tin Lành, Công giáo, nghi lễ truyền thống người Raglai thực giống người Kinh nghi thức kể tên gọi (lễ đầy tháng, sinh nhật…) với việc khai sinh không mang họ mẹ đặt tên cách người Kinh phần làm dần sắc văn hóa tộc người Trong nghi lễ tập qn nhân, ngồi việc thay đổi hình thức tổ chức, lễ vật, số gia đình dựng vợ gả chồng cho ý đến điều kiện vật chất; thay đổi quyền thừa kế (con gái út gia đình khơng thiết phải cha mẹ, khơng nắm giữ tồn tài sản cha mẹ, ông bà để lại) Trong thực hành nghi lễ tập quán tang ma có nhiều giản lược, nhiều gia đình dù không theo đạo Tin Lành, Công giáo không làm lễ bỏ mả, thực với nhiều biến đổi, tổ chức đám bỏ mả lúc với đám tang, khơng Rõ ràng, giao lưu văn hóa người Raglai Khánh Vĩnh với tộc người khác làm cho văn hóa người Raglai phong phú, đa dạng Tuy nhiên, việc tiếp thu chưa có chọn lọc yếu tố văn hóa mang tính thời đại làm mờ nhạt, dần sắc văn hóa truyền thống người Raglai 2.2 Biến đổi đời sống tinh thần Cũng người Raglai vùng khác, cộng đồng người Raglai Khánh Vĩnh vốn có đời sống tinh thần phong phú đặc sắc, đặc biệt tín ngưỡng truyền thống linh hồn nghi lễ lễ hội Lễ hội mang tính sắc tộc người, mơi trường hình thành “ni dưỡng” giá trị văn hóa tâm linh người Raglai Tuy nhiên nay, đời sống tâm linh tín ngưỡng người Raglai có biến đổi, ngồi gia đình theo tôn giáo mới, số người dân, đặc biệt lớp trẻ khơng cịn nhớ nghi lễ tín ngưỡng dân tộc mình, nhiều gia đình, họ tộc khơng thực lễ khai sinh đặt tên, lễ bỏ mả, lễ mừng lúa TRẦN MINH ĐỨC - TRẦN DŨNG – BIẾN ĐỔI VĂN HĨA CỦA… bỏ ngơi mộ sau làm lễ bỏ mả mà lại xây mộ với kiểu dáng mới, kiên cố, vĩnh viễn; lập trang hoàng bàn thờ đồ thờ đại, tổ chức cúng giỗ cho người Khi hỏi có tượng này, người dân thành thật trả lời: “Chúng bắt chước người Kinh, lập bàn thờ để cháu sau không quên ông bà tổ tiên” (Tư liệu điền dã, tháng 7/2019) Bên cạnh giá trị văn hóa đời sống tâm linh, tín ngưỡng, cộng đồng người Raglai cịn sở hữu văn hóa nghệ thuật phong phú, đa dạng đặc sắc với nhiều thể loại như: truyện cổ tích, sử thi, dân ca, tục ngữ, thành ngữ, câu đố, hệ thống nhạc cụ (Hải Liên, Hồng Sơn, 2009: 38) Tuy nhiên, loại hình nghệ thuật có nguy mai một, thất truyền khơng có điều kiện để kế thừa phát huy, khơng cịn khơng gian mơi trường diễn xướng, nghệ nhân cao tuổi qua đời chưa có kế thừa lớp trẻ Hiện nay, phần hội nghi lễ người Raglai có nhiều thay đổi, nghi lễ hôn nhân Gần đây, hầu hết gia đình Raglai Khánh Vĩnh có điều kiện kinh tế, tổ chức cưới cho mời ban nhạc đến phục vụ Tham gia hoạt động có tầng lớp niên với hát, điệu múa Do vậy, loại hình âm nhạc truyền thống với nhạc cụ quý giá ngày có điều kiện sử dụng thể Nói tượng này, già làng 71 cho biết: “Bây phần hội nghi lễ thay đổi nhiều, nên nghệ nhân người già dù muốn thể hát, điệu đàn dân tộc khơng có điều kiện để tham gia Chúng hát hát dân tộc buổi rượu, có người già với nhau” (Tư liệu điền dã, tháng 7/2019) Như vậy, thấy, đời sống tinh thần thơn, làng người Raglai có xen lẫn truyền thống đại, chừng mực có xu hướng lấn át, làm lu mờ sắc văn hóa tộc người Raglai Khánh Vĩnh NGUYÊN NHÂN BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA NGƯỜI RAGLAI Theo nhà nghiên cứu, biến đổi văn hóa q trình tiếp biến phức tạp, sinh động; có mối quan hệ mật thiết với phát triển kinh tế, xã hội Trong cơng trình Modernization, Cultural Change, and the Persistence of Traditional Values, Ronald Inglehart cộng (2000) rằng, văn hóa, kinh tế trị có mối quan hệ biện chứng; văn hóa đóng vai trị quan trọng phát triển kinh tế, xã hội Đối với tộc người Raglai Khánh Vĩnh nay, bên cạnh phát triển kinh tế - xã hội, giao lưu, tiếp xúc với nhiều văn hóa, thay đổi tín ngưỡng truyền thống cải đạo nhân tố làm biến đổi văn hóa họ 3.1 Kinh tế - xã hội phát triển Từ sau năm 1986 nhiều sách 72 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (282) 2022 Đảng Nhà nước triển khai nhằm phát triển, nâng cao đời sống vật chất lẫn tinh thần vùng dân tộc thiểu số, có người Raglai Khánh Vĩnh Đồng thời, chương trình xây dựng đời sống văn hóa mới, dân số kế hoạch hóa gia đình, chăm sóc sức khỏe sinh sản, chăm sóc bà mẹ trẻ em, y tế, giáo dục thực sâu rộng Hiện nay, đa số người dân Raglai định cư vùng đất bãi theo quy hoạch, quyền địa phương hỗ trợ làm nhà, phát triển kinh tế, nhờ vậy, sống đồng bào cải thiện đáng kể Người dân Raglai Khánh Vĩnh có đầy đủ “điện, đường, trường, trạm” người dân Hình ảnh hàng đêm bên bếp lửa nhà sàn, bà quây quần nghe nghệ nhân hát sử thi, kể chuyện cổ tích vào dĩ vãng Mỗi thơn có nhà sinh hoạt cộng đồng, chủ yếu dành cho việc hội họp quyền người dân, chí có nhiều nhà cộng đồng bị bỏ hoang Thanh niên thích tụ điểm karaoke, hát loại nhạc trẻ, nhạc mới, khơng cịn nhớ hát dân gian, quên dần nghi lễ truyền thống Cùng với thay đổi không gian môi trường cư trú, phát triển kinh tế - xã hội làm biến đổi thành tố văn hóa dân gian, có nghi lễ gia đình Như đề cập, biến đổi quy luật tất yếu trình phát triển tộc người Biến đổi văn hóa vật chất văn hóa tinh thần người Raglai nhu cầu tất yếu: biến đổi để phù hợp với điều kiện hồn cảnh Đây yếu tố nội sinh, nguyên nhân dẫn đến biến đổi giá trị văn hóa người Raglai Với chủ trương, sách Nhà nước, bà Raglai gần thay nhà sàn nhà nhà người Kinh Các hình thức sinh hoạt văn hóa truyền thống thưa dần đời sống tinh thần Có thể nói, chuyển dịch cấu kinh tế - xã hội nhân tố tác động không nhỏ đến đời sống văn hóa - xã hội người Raglai Khánh Vĩnh Trước đây, với kinh tế tự cấp tự túc, bà quen với việc làm nương rẫy, săn bắt, hái lượm nhiều người dân chưa biết dùng tiền, nay, người Raglai sâu thôn mở quán tạp hóa, tiệm sửa chữa đồ điện, sửa xe máy, xay xát Đặc biệt, nghi lễ gia đình xuất yếu tố kinh tế thị trường: người dân dùng tiền để trả công cho bà mụ, ông mai, thầy cúng; lễ vật nghi lễ xuất yếu tố mới: tiền đồ nữ trang vàng thay cho đồ sính lễ truyền thống hôn nhân; sử dụng vàng mã, tiền âm phủ, bia, rượu cất nghi lễ tang ma 3.2 Giao lưu, tiếp xúc văn hóa Việc giao lưu, tiếp xúc với nhiều văn hóa, văn hóa người TRẦN MINH ĐỨC - TRẦN DŨNG – BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA… 73 Kinh, nhân tố ảnh hưởng lớn đến biến đổi văn hóa - xã hội người Raglai So với địa bàn người Raglai tỉnh Khánh Hòa, Khánh Vĩnh nơi có điều kiện tiếp xúc sớm với văn hóa người Kinh Trong hai kháng chiến, Khánh Vĩnh vùng cách mạng, văn hóa người Kinh cán từ vùng miền khác mang đến thâm nhập vào văn hóa người Raglai Hiện nay, người già Raglai nhớ hát, điệu nhạc mà họ học từ cán người Kinh trước Hơn nữa, đa số già làng, trưởng Khánh Vĩnh người Raglai Theo thống kê Ủy ban Mặt trận Tổ quốc huyện Khánh Vĩnh, đến năm 2019 có 31/47 (66%) già làng huyện người Raglai; đó, hầu hết họ tham gia hoạt động cách mạng hai kháng chiến Trong trình điền dã, chúng tơi biết nhiều già làng có thành tích thời kỳ hoạt động cách mạng nhận hn chương, huy chương Vì thế, họ cầu nối đưa văn hóa người Kinh đến với văn hóa Raglai sản xuất với phương thức phương tiện tiên tiến, nâng cao suất trồng, vật nuôi ) Tuy nhiên, nhiều dân tộc đến sinh sống đất cho sản xuất bị thu hẹp, khai thác tài nguyên đất rừng ạt, làm biến đổi phong tục, tập quán, tín ngưỡng người Raglai Chẳng hạn, để có đất sản xuất, người Raglai phải thay đổi tập quán hoạt động kinh tế thực hành nghi lễ (con gái út không thiết phải nhà với bố mẹ; xây mộ kiên cố để giữ đất; đôi vợ chồng tách riêng, cư trú bên nhà chồng để cấp đất sản xuất; sang nhượng đất đất canh tác cho người khác tộc; chí làm thuê cho lâm tặc ) Sự tác động biểu rõ gia đình có người khác tộc Trong thực hành nghi lễ chu kỳ đời người gia đình khác tộc (do người Raglai kết hôn với người ngoại tộc), không thiết phải thực theo phong tục người Raglai (thực hành nghi lễ nhân, tang ma có kết hợp phong tục người Raglai với phong tục dân tộc khác) Không ảnh hưởng văn hóa người Kinh, người Raglai cịn có giao thoa văn hóa với nhiều dân tộc thiểu số khác, Chăm, Cơ-ho, Dao, Tày Một nhân tố quan trọng khác ảnh hưởng đến biến đổi văn hóa - xã hội người Raglai thay đổi tín ngưỡng, tơn giáo số gia đình thơn làng huyện Khánh Vĩnh Trước đây, cộng đồng người Raglai làng, vùng tín ngưỡng, hoạt động tâm linh họ mang tính Việc giao lưu, tiếp xúc với tộc người làm đời sống xã hội người Raglai có nhiều chuyển biến tích cực hoạt động kinh tế (trồng trọt, 3.3 Do thay đổi tín ngưỡng truyền thống cải đạo 74 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (282) 2022 sơ khai, nguyên thủy đồng đời sống tinh thần đời sống vật chất Nhưng từ có du nhập tơn giáo bên ngồi, số gia đình Raglai bỏ tín ngưỡng dân gian, gia nhập vào Tin Lành, Công giáo, Phật giáo(3) (Ủy ban nhân dân huyện Khánh Vĩnh, 2019) Điều ảnh hưởng phần đến đời sống văn hóa tín ngưỡng nghi lễ chu kỳ đời người Raglai, gia đình theo tơn giáo khơng cịn thực phong tục truyền thống, chí họ cịn khơng tham gia vào nghi lễ gia đình, họ tộc lễ bỏ mả, lễ ăn đầu lúa Việc tham gia tôn giáo làm đời sống tinh thần người dân thêm phong phú, nhiên việc có nhiều tơn giáo, tín ngưỡng thôn (làng) gây xáo trộn đời sống sinh hoạt người dân, làm giảm tính cố kết cộng đồng; suy giảm thay đổi quan niệm tín ngưỡng dân gian (nhất lớp trẻ) Mặt khác, việc có nhiều tơn giáo gây khó khăn, lúng túng cho cơng tác quản lý quyền địa phương tiến xã hội nói chung, biến đổi văn hóa nói riêng quy luật tất yếu, song vấn đề đặt biến đổi để phù hợp cho phát triển tộc người Raglai Thực tế cho thấy, chương trình, sách Đảng Nhà nước nhằm phát triển vùng dân tộc thiểu số Khánh Vĩnh đến chưa đạt hiệu mục tiêu đề ra, thực trạng văn hóa truyền thống người Raglai bị đứt gãy, yếu tố văn hóa chưa định hình Hơn lúc hết, người dân Raglai Khánh Vĩnh đứng trước thách thức lớn: làm để giữ gìn phát huy sắc dân tộc bối cảnh Từ thay đổi không gian văn hóa, mơi trường sinh sống người dân Raglai với chủ trương sách Nhà nước phát triển kinh tế - xã hội, việc giao lưu, tiếp xúc với văn hóa khác tạo biến đổi sâu rộng đời sống vật chất tinh thần qua lối sống, nhận thức, quan niệm, cách thực hành văn hóa người Raglai Khánh Vĩnh Dù KẾT LUẬN VÀ KHUYẾN NGHỊ Biến đổi quy luật vận động phát triển Những biến đổi đời sống văn hóa - xã hội người Raglai khơng nằm quy luật Hiện nay, bên cạnh nhu cầu tự đổi để thích nghi với hồn cảnh mới, sách Đảng Nhà nước phát triển kinh tế - xã hội, gia tăng giao lưu tiếp xúc với văn hóa, tác động tơn giáo mới, q trình tồn cầu hóa… nhân tố làm biến đổi văn hóa - xã hội cộng đồng người Raglai Khánh Vĩnh Những biến đổi văn hóa - xã hội người Raglai có tác động tích cực lẫn tiêu cực đến đời sống họ Một mặt, biến đổi tạo nhiều điều kiện thuận lợi cho người Raglai tăng cường giao lưu TRẦN MINH ĐỨC - TRẦN DŨNG – BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA… với tộc người khác, làm cho đời sống văn hóa - xã hội họ thêm đa dạng, phong phú Mặt khác, biến đổi kinh tế - xã hội nơi dẫn đến mai sắc văn hóa tộc người Hiện nay, Khánh Vĩnh triển khai thực chương trình trọng điểm Đảng Nhà nước như: Chương trình Phát triển kinh tế - xã hội vùng đồng bào dân tộc thiểu số miền núi, Chương trình Mục tiêu Quốc gia xây dựng nông thôn Tuy nhiên, theo báo cáo tổng hợp Ủy ban nhân dân huyện, đến cuối năm 2019, tồn huyện cịn 4.754 hộ nghèo, chiếm 53,8% (Ủy ban nhân dân huyện Khánh Vĩnh, 2019) Riêng kết thực Chương trình Mục tiêu Quốc gia xây dựng nông thôn mới, tại, tồn huyện có xã đạt chuẩn Nơng thơn Căn theo Bộ tiêu chí chương trình, bình qn tồn huyện đạt 11/19 tiêu chí/xã Đáng ý, tiêu chí văn hóa, tồn huyện có xã đạt tiêu chí Cơ sở vật chất văn hóa (Ủy ban nhân dân huyện Khánh Vĩnh, 2019) Do vậy, nhằm góp phần bảo tồn phát huy sắc văn hóa dân tộc Raglai, đồng thời góp phần vào phát triển hài hịa kinh tế, xã hội văn hóa huyện Khánh Vĩnh, nghiên cứu đề xuất số khuyến nghị sau: 1) Tiếp tục triển khai thực hiệu chương trình phát triển kinh tế - xã hội; vận động bà ứng dụng tiến khoa học kỹ thuật vào trồng 75 trọt, chăn nuôi, ý kết hợp với vốn tri thức địa người dân; tăng cường tuyên truyền phổ biến có hiệu sách, pháp luật Đảng Nhà nước; vận động người dân thực thi pháp luật kết hợp với luật tục dân tộc; kết hợp hài hòa pháp luật luật tục 2) Tăng cường công tác tuyên truyền, vận động bà nâng cao nhận thức việc giữ gìn phát huy giá trị văn hóa truyền thống, phong tục tốt đẹp chăm sóc nuôi dạy con; tuyên truyền, vận động người dân thực tốt quy định Đảng Nhà nước tổ chức cưới xin, tang ma; loại bỏ dần hủ tục, giữ lại phong tục đẹp dân tộc; thực nếp sống văn hóa gia đình, thơn xóm; cần có định hướng cho người dân tiếp thu yếu tố văn hóa cách hiệu quả; khôi phục lễ hội cổ truyền tiêu biểu người Raglai với tham gia người dân, đặc biệt già làng, nghệ nhân ; củng cố phát huy vai trò già làng; khuyến khích người dân thể vai trò chủ thể việc tổ chức thực hành sinh hoạt văn hóa Raglai; vận động tuyên truyền bà nâng cao ý thức giữ gìn giá trị văn hóa, loại hình nghệ thuật dân gian sinh hoạt văn hóa văn nghệ; tiếp tục nghiên cứu, khôi phục trang phục truyền thống, vận động bà mặc trang phục truyền thống, vào dịp lễ hội 76 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (282) 2022 3) Khuyến khích trường học đưa văn hóa Raglai vào nội dung giáo dục phổ thơng ngoại khóa, dạng đọc thêm, môn/tiết học tự chọn với nội dung truyện cổ tích, câu đố, dân ca Sưu tầm hát dân ca, độc tấu, hòa tấu nhạc cụ dân tộc, truyện cổ tích đưa vào nội dung chương trình phát huyện xã Khuyến khích, động viên học sinh thể tiết mục văn nghệ truyền thống dân tộc thi, buổi biểu diễn văn nghệ Tiến hành dạy chữ tiếng Raglai cho học sinh phổ thông; quan tâm đến đời sống nghệ nhân, tạo điều kiện cho họ gặp gỡ, giao lưu sinh hoạt văn hóa nghệ thuật hình thức câu lạc cấp kinh phí hoạt động Đồng thời, mở lớp dạy loại hình âm nhạc truyền thống như: hát dân ca, biểu diễn nhạc cụ nhằm khai thác vốn văn hóa truyền thống từ nghệ nhân, để bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống 4) Các cấp quản lý văn hóa cần nghiên cứu đưa tiêu chí đánh giá giá trị văn hóa truyền thống tương đối cụ thể, lĩnh vực văn hóa tín ngưỡng dân gian nhằm giúp người dân cán địa phương hiểu giá trị văn hóa truyền thống tác dụng đời sống xã hội, từ nâng cao nhận thức họ việc bảo tồn phát huy giá trị văn hóa truyền thống; Cần có kế hoạch đào tạo, bồi dưỡng cán quản lý, đặc biệt cán phụ trách văn hóa - xã hội, để họ có đủ lực quản lý, tổ chức thực hiệu chương trình, sách Đảng Nhà nước phát triển kinh tế, xã hội văn hóa địa phương CHÚ THÍCH Dân tộc Raglai (Phan Văn Dốp, 1984); Người Raglai Việt Nam (Nguyễn Tuấn Triết, 1991); Văn hóa xã hội người Raglai Việt Nam (Phan Xuân Biên chủ biên, 1998); Luật tục Chăm luật tục Raglai (Phan Đăng Nhật chủ biên, 2003); Kho tàng sử thi Tây Nguyên - Sử thi Akhàt-Jucar Raglai (Viện Nghiên cứu Văn hóa Dân gian, 2004); Luật tục Raglai (Nguyễn Thế Sang, 2005); Nhạc cụ tiêu biểu người Raglai cực Nam Trung Bộ (Hải Liên, Hồng Sơn, 2009); Lễ tang người Raglai cực Nam Trung Bộ (Hải Liên, 2010) (1) Theo Điều 30,Nghị định số 83/1998/NĐ-CP ngày 10/10/1998 Chính phủ đăng ký hộ tịch, quy định: “quyền xác định dân tộc: Cá nhân sinh xác định dân tộc theo dân tộc cha, mẹ Trong trường hợp cha mẹ thuộc hai dân tộc khác nhau, dân tộc người xác định dân tộc người cha dân tộc người mẹ theo tập quán theo thỏa thuận cha, mẹ” (2) Theo thống kê năm 2019 Phòng Nội vụ huyện Khánh Vĩnh, xã Khánh Phú có 196/679 hộ (chiếm 28,34% tổng số hộ) theo đạo Thiên Chúa Tin Lành; xã Khánh Nam có 31/488 hộ (chiếm 4,39% tổng số hộ) xã Khánh Bình có 44/998 hộ (chiếm 4,02% tổng số hộ) theo đạo Thiên Chúa đạo Phật (3) TRẦN MINH ĐỨC - TRẦN DŨNG – BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA… 77 TÀI LIỆU TRÍCH DẪN Chi cục Thống kê huyện Khánh Vĩnh 2019 Niên giám thống kê huyện Khánh Vĩnh Cục Thống kê tỉnh Khánh Hòa Hải Liên, Hồng Sơn 2009 Nhạc cụ tiêu biểu người Raglai cực Nam Trung Bộ Hà Nội: Nxb Thế giới Huyện ủy Khánh Vĩnh 2013 Lịch sử Đảng huyện Khánh Vĩnh - Thời kỳ 19752010 Huyện ủy huyện Khánh Vĩnh Inglehart, Ronald F and Baker, Wayne E 2000 Modernization, Cultural Change, and the Persistence of Traditional Values American Sociological Review, Vol 65, Feb 2000 Phan Xuân Biên, Phan An, Phan Văn Dốp, Võ Công Nguyện, Nguyễn Văn Huệ 1998 Văn hóa xã hội người Raglai Việt Nam Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội Thủ tướng Chính phủ 2019 Quyết định số: 936/QĐ-TTg, Chương trình mục tiêu Phát triển văn hóa giai đoạn 2016 -2020 Hà Nội Trần Dũng 2017 Biến đổi hôn nhân người Raglai Khánh Vĩnh, Khánh Hịa Tạp chí Văn hóa Dân gian, số 1, tr 64-70 Trần Dũng 2017 Một vài đặc trưng nghi lễ vòng đời người Raglai Khánh Vĩnh, Khánh Hòa Tạp chí Dân tộc học, số 3, tr 37-45 Ủy ban nhân dân huyện Khánh Vĩnh 2019 Báo cáo đánh giá kết thực Chương trình xây dựng nơng thôn huyện Khánh Vĩnh, năm 2019 tháng đầu năm 2020 10 Ủy ban nhân dân huyện Khánh Vĩnh 2019 Báo cáo tình hình kinh tế - xã hội huyện Khánh Vĩnh năm 2019 11 Ủy ban nhân dân tỉnh Khánh Hịa 2003 Địa chí Khánh Hịa Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia ... xúc văn hóa Việc giao lưu, tiếp xúc với nhiều văn hóa, văn hóa người TRẦN MINH ĐỨC - TRẦN DŨNG – BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA… 73 Kinh, nhân tố ảnh hưởng lớn đến biến đổi văn hóa - xã hội người Raglai. .. xã hội làm biến đổi thành tố văn hóa dân gian, có nghi lễ gia đình Như đề cập, biến đổi quy luật tất yếu trình phát triển tộc người Biến đổi văn hóa vật chất văn hóa tinh thần người Raglai nhu... làng người Raglai có xen lẫn truyền thống đại, chừng mực có xu hướng lấn át, làm lu mờ sắc văn hóa tộc người Raglai Khánh Vĩnh NGUYÊN NHÂN BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỦA NGƯỜI RAGLAI Theo nhà nghiên cứu, biến