Di dân và tái định cư (TĐC) không đơn thuần là hoạt động dịch chuyển cư dân. Xét trên phương diện chính sách, TĐC là một quá trình cần chú ý đến nhiều chiều cạnh, từ đảm bảo chỗ ở đến các vấn đề an sinh xã hội, vấn đề hỗ trợ việc làm và những thay đổi trong lối sống của một cộng đồng do những tác động mà chính sách đưa tới.
VĂN HÓA NGHIÊN CỨU DI DÂN, TÁI ĐỊNH CƯ VÀ BIẾN ĐỔI VĂN HÓA CỘNG ĐỒNG NGƯ DÂN VẠN CHÀI HẠ LONG HƯỚNG LÝ THUYẾT ÁP DỤNG KHI NGHIÊN CỨU ĐỒN VĂN THẮNG Tóm tắt Di dân tái định cư (TĐC) không đơn hoạt động dịch chuyển cư dân Xét phương diện sách, TĐC trình cần ý đến nhiều chiều cạnh, từ đảm bảo chỗ đến vấn đề an sinh xã hội, vấn đề hỗ trợ việc làm thay đổi lối sống cộng đồng tác động mà sách đưa tới Đối với cộng đồng ngư dân vạn chài Hạ Long, TĐC bước chuyển tiến trình lịch sử văn hóa cộng đồng, từ q trình hình thành, phát triển, tồn đối diện với thách thức thay đổi, chí tan rã cộng đồng Để nghiên cứu trình biến đổi văn hóa cộng đồng này, chúng tơi đưa số vấn đề lý luận lý thuyết áp dụng nghiên cứu, bao gồm bàn luận di dân tái định cư, thuyết Sinh thái học văn hóa bối cảnh thị hóa Từ khóa: Di dân, tái định cư, biến đổi văn hóa, ngư dân, Hạ Long Abstract Migration and resettlement are not simply relocation activities Seen from perspective of policy, resettlement is a process that needs attention in a number of dimensions, from ensuring housing to social security issues, employment support issues and changes in the lifestyle of a community due to the impacts that policy brings For the community of fishermen in Ha Long, resettlement is a transform step in the process of community cultural history, from the process of formation, development, survival and is now facing with the challenge of changes, even disintegrate the community In order to study the cultural transformation of this community, we present some theoretical to be dealt with in the study, including discussions on migration and resettlement, cultural ecological theory and urbanization context Keywords: Migration, resettlement, cultural change, fishermen, Ha Long Đặt vấn đề D i dân tái định cư (TĐC) tượng kinh tế - xã hội lịch sử loài người mà động lực bắt nguồn từ thay đổi mơi trường sống, chênh lệch trình độ phát triển vùng, miền Hiện tượng diễn mạnh mẽ Việt Nam năm gần tác động từ sách 58 Số 23 - Tháng - 2018 xuất phát từ lực đẩy - lực hút so sánh tương quan nông thôn - đô thị Di dân, đặc biệt di dân có tổ chức thường gắn với việc thay đổi không gian sống, điều kiện thực hành sinh kế, văn hóa cộng đồng người chuyển cư Việc di dân (dù di dân tự hay di dân “cưỡng bức”) tạo tương tác cộng đồng người di cư môi trường sống mới, tương tác giá trị văn hóa BIẾN ĐỔI VĂN HÓA cộng đồng di dân với mơi trường xã hội nơi đến Từ đưa đến tiếp xúc giao lưu văn hóa, với q trình thích nghi với mơi trường tự nhiên, môi trường xã hội, đưa đến biến đổi thực hành văn hóa quan niệm giá trị, chuẩn mực khn mẫu văn hóa cộng đồng Mặt khác, trình làm nảy sinh nhiều vấn đề, hội nhập người di cư môi trường sống mới, yêu cầu phân tích vai trị, vị khó khăn mà người di cư gặp phải trình thích ứng với mơi trường hàng ngày thay đổi sống họ Thời gian gần đây, có dự án di dân TĐC báo chí nhà nghiên cứu quan tâm tiếng cộng đồng di dân tiếng môi trường sinh thái mà cộng đồng sinh sống Đó cộng đồng ngư dân vạn chài vịnh Hạ Long Cộng đồng có trình sinh sống lâu dài mơi trường sinh thái vịnh Hạ Long Các giá trị văn hóa tổ chức xã hội cộng đồng hình thành phát triển để thích ứng với điều kiện tự nhiên, xã hội, kinh tế đặc thù Hiện nay, ngư dân phải rời bỏ môi trường sống để đảm bảo cho bền vững di sản Vịnh Hạ Long, kì quan thiên nhiên giới Việt Nam quyền thực “Đề án di dời nhà bè vịnh Hạ Long” Được thụ hưởng số quyền lợi việc bị tách khỏi không gian sống quen thuộc tạo hệ mặt văn hóa – xã hội bắt nguồn từ việc thay đổi không gian sống sinh kế cộng đồng Điều thơi thúc cần có nghiên cứu khoa học nhằm đánh giá hiệu quả, hệ sách để có điều chỉnh hỗ trợ cộng đồng ngư dân kịp thời việc ổn định sống, đảm bảo sinh kế bền vững hội nhập văn hóa với cộng đồng dân cư đô thị bờ Hơn nữa, nghiên cứu thuộc dạng góp phần bổ sung luận từ thực tiễn, làm sáng tỏ lý thuyết di dân, biến đổi văn hóa Số 23 - Tháng - 2018 Vấn đề di dân tái định cư Khái niệm di dân Di dân tượng kinh tế - xã hội mang tính quy luật, cấu thành gắn với phát triển (1, tr.13), tượng nhân học chịu tác động tổng hòa nhiều yếu tố khác tự nhiên, xã hội, kinh tế, trị, tơn giáo, tâm lý (10, tr.63) Hiện tượng tạo tác động tới phân bố dân cư, phân bố lại lao động vấn đề kinh tế, văn hóa, xã hội Bởi vậy, chủ đề quan tâm nghiên cứu trọng hoạch định sách, đưa đến việc có nhiều cách hiểu, cách tiếp cận khác Theo nhà nghiên cứu Đặng Nguyên Anh, di dân theo nghĩa rộng “sự chuyển dịch người không gian thời gian định, kèm theo thay đổi nơi cư trú tạm thời hay vĩnh viễn Với khái niệm này, di dân đồng với di động dân cư”; di dân theo nghĩa hẹp “sự di chuyển dân cư từ đơn vị lãnh thổ đến đơn vị lãnh thổ khác, nhằm thiết lập nơi cư trú mới, khoảng thời gian định Khái niệm khẳng định mối liên hệ di chuyển thiết lập nơi cư trú mới” (1, tr.36) Nhà nghiên cứu Hoàng Văn Chức đưa cách hiểu theo nghĩa rộng, nghĩa hẹp thuật ngữ “di dân” Theo đó, với nghĩa rộng: di dân hiểu chuyển động học dân cư Như vậy, chuyển động người không gian gắn với thay đổi theo vị trí lãnh thổ coi di dân Theo nghĩa hẹp: Di dân hiểu chuyển dịch dân cư theo lãnh thổ, phân bố lại dân cư Tuy nhiên, chuyển dịch dân cư di dân, mà di dân di chuyển dân cư khỏi biên giới đất nước hay khỏi lãnh thổ hành mà họ cư trú, gắn với việc thay đổi chỗ họ (2, tr.9) Cịn theo Nguyễn Đình Hịe, di cư ( hay di dân) chuyển đổi chỗ vĩnh viễn Đối với VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 59 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU nơi cũ, người di cư gọi người xuất cư (out – migrant) nơi đến gọi họ dân nhập cư (in – migrant) Tác giả khẳng định rằng, di dân trình khách quan, gây biến động lớn xã hội tác động đáng kể đến tài nguyên môi trường, đặc biệt nơi tiếp nhận người di cư (4, tr.17) Nhìn chung, di dân gắn với việc người chuyển khỏi nơi cư trú thường xuyên đến nơi xác định với khoảng cách hai không gian gọi độ dài di chuyển phải thay đổi nơi cư trú, thiết lập nơi cư trú Dấu hiệu rõ ràng di dân dịch chuyển dân số: làm tăng dân số học nơi đến làm giảm dân số học nơi Cũng cần ý đến vấn đề thời gian di dân Tùy theo loại hình di dân mà thời gian vài tuần, vài tháng chí vĩnh viễn Ngồi nhận biết di dân qua đặc điểm di chuyển nơi thay đổi nơi làm việc, nghề nghiệp, hoạt động sinh sống ngày thay đổi mối quan hệ xã hội Hiện tượng di dân xuất phát từ lực đẩy từ vùng gốc nơi sinh sống khiến cư dân phải chuyển cư, từ lực hút hấp dẫn nơi đến hai yếu tố Tuy vậy, có trường hợp túy từ lực đẩy nơi đi, di dân có yếu tố “cưỡng bức”, chẳng hạn từ sách quyền trường hợp di dân khỏi lịng hồ thủy điện Về phân loại loại hình di dân, dựa vào tiêu chí khác nhau, tùy mục đích hướng tiếp cận nhà nghiên cứu nhà hoạch định sách Nguyễn Anh Tuấn (6, tr.65-66) nghiên cứu tập hợp cách phân loại di dân sau: Xét theo tiêu chí tổ chức, di dân có hai loại: Di dân có tổ chức di dân tự Nếu xét theo khơng gian, chia di dân thành loại hình: Di dân nơng thơn – nơng thơn; Di dân nông thôn – đô thị; Di dân đô thị đô thị; Di dân đô thị - nông thôn Trong phổ biến loại hình Di dân nơng thôn - đô thị 60 Số 23 - Tháng - 2018 Nếu xét tiêu chí tính chất, chia thành di dân tự nguyện di dân ép buộc Ngồi ra, xét theo tiêu chí thời gian, di dân phân chia thành phận sau: Di dân “con lắc; Di dân tạm thời; Di dân theo mùa vụ; Di dân lâu dài Dựa vào tiêu chí di dân nêu trên, xếp việc di dân nhóm, cộng đồng thuộc vào loại hình khác để phân tích tính chất, mức độ việc di dân biến tác động tới sinh kế văn hóa họ Với cộng đồng ngư dân vạn chài Hạ Long, tỉnh Quảng Ninh, họ phải rời bỏ môi trường sống (ngư dân dịch chuyển lên bờ từ 30/6/2014) để đảm bảo cho bền vững di sản Vịnh Hạ Long, kì quan thiên nhiên giới Việt Nam “Đề án di dời nhà bè vịnh Hạ Long” quyền tỉnh Quảng Ninh Nếu xét tiêu chí di dân nêu trên, gắn di dân cộng đồng với loại hình: di dân có tổ chức sách tổ chức lại không gian dân cư theo hướng nông thôn (cụ thể dân cư từ làng chài) – đô thị (khu TĐC nằm không gian thị Hạ Long), mang tính chất “cưỡng bức” di dân lâu dài, chí di dân vĩnh viễn Như vậy, ngư dân phải chuyển đổi không gian sống rời bỏ nơi cư trú gắn bó hàng trăm năm, nơi biến thành quê hương, môi trường sinh thái mà ngư dân tương tác, qua tạo nên giá trị văn hóa tiêu biểu, độc đáo Do đó, tính chất việc di dân khác với loại hình di dân tạm thời, di dân tự Về bản, việc đưa ngư dân lên bờ giúp cho nhà quản lý dễ dàng kiểm soát dân số môi trường Vịnh Hạ Long, việc đầu tư sở hạ tầng khoa học kỹ thuật để đảm bảo xử lý tốt rác thải từ sinh hoạt ngư dân Tái định cư vấn đề văn hóa – xã hội TĐC việc thiết lập chỗ cho cộng đồng di cư khỏi nơi cư trú trước họ Đối với cộng đồng du cư, có thuật ngữ “định cư” để việc cộng đồng lập cư địa điểm xác định BIẾN ĐỔI VĂN HĨA Theo Nguyễn Đình Hịe, TĐC đặc thù trình dân cư lịch sử nhân loại Hiện tượng giúp xã hội sử dụng nguồn tài nguyên đa dạng trái đất, làm tăng khả tải lãnh thổ khởi động trình văn minh sở hội nhập văn hóa kinh nghiệm sử dụng tài nguyên Nhưng TĐC đưa đến thất bại, gây hậu phương diện xã hội môi trường thiếu cân nhắc mối quan hệ động lực dân cư mơi trường cư trú Địi hỏi phải có quy hoạch hợp lý, xử lý tốt mối quan hệ sinh thái học khai thác hợp lý tài nguyên môi trường (4, tr.29) Về phương diện văn hóa, TĐC đặt vấn đề khả hội nhập văn hóa, phong tục tập quán cộng đồng nhập cư cộng đồng địa phương Thậm chí, dự án TĐC có nhiều khả thất bại người nhập cư khơng có kinh nghiệm để thích ứng với mơi trường sinh thái khu TĐC, khơng có kỹ thuật hoạt động canh tác tương tự khơng có kinh nghiệm quản lý môi trường lối sống phù hợp môi trường (4, tr.34) Khu vực TĐC trường hợp có điều kiện sinh thái giống quê hương người chuyển cư, cần hướng dẫn, có chế, sách hỗ trợ người chuyển cư việc sử dụng tài nguyên, môi trường nơi hội nhập văn hóa với mơi trường văn hóa – xã hội xung quanh Đồng thời, cần có hình thức tun truyền, vận động, hướng dẫn cộng đồng địa phương biết cách ứng xử, khơng định kiến, tơn trọng hịa nhập với văn hóa cộng đồng định cư Khi thực dự án TĐC, ngồi việc đánh giá chi phí cho di dân xây dựng khu TĐC, “ngồi chi phí hoàn bị nơi đến, điều quan trọng đo lường, dự báo có phương án phù hợp, giá phải trả mặt tinh thần, cắt rời mối quan hệ, thói quen, tập quán có khả tạo nên cú sốc văn hóa phải rời bỏ quê cũ” “Con người sống không gian quen thuộc, họ có tức thường xun hiểu biết gắn với môi Số 23 - Tháng - 2018 trường sống, dễ dàng điều chỉnh cố bất thường, đến vùng đất mới, điều họ hồn tồn khơng thể sớm có Kiến thức nơi người di dân gặp phải nhiều thử thách, trải nghiệm lâu dài nhận biết điểm thuận lợi, bất lợi Sự lúng túng, hoang mang nơi giai đoạn đầu điều dễ hiểu” (3, tr.16) Một vấn đề cần quan tâm phai nhạt giá trị văn hóa làm nên sắc cộng đồng chuyển cư q trình biến đổi văn hóa Hay nói cách khác, tan rã biến cộng đồng mặt văn hóa Hiện tượng không dự án TĐC trường hợp người Thái sau TĐC thủy điện Sơn La, người Katu sau TĐC thủy điện A Vương (Quảng Nam)(5)(3) Nguyên nhân theo phân tích thay đổi môi trường sống điều kiện, phương thức sản xuất cộng cư xen kẽ với cộng đồng địa Các thực hành văn hóa sinh kế sáng tạo mối tương tác người mơi trường tích lũy qua hàng trăm năm phải biến dạng cần trình thích ứng dần với bối cảnh sống Cũng cần ý đến nhóm tuổi khác cộng đồng di dân Người già thường thiệt thịi khó hịa nhập vào mơi trường họ tích lũy kinh nghiệm để thích ứng với mơi trường sống cũ cách sâu sắc Ở khía cạnh khác, vấn đề đảm bảo sinh kế sau TĐC cần quan tâm nhằm tạo điều kiện mặt vật chất để làm sở đảm bảo cho ổn định cộng đồng di cư Sinh kế hoạt động, công việc giúp tạo tiền bạc, vật chất để trì sống Theo từ điển tiếng Việt, sinh kế cách thức, kế sách thực kiếm sống Trong tiếng Anh, từ livelihood (sinh kế) định nghĩa “a means of earning money in order to live (phương tiện, cách thức kiếm tiền để sống)” (Oxford Advanced Learner’s Dictionary) Theo định nghĩa DFID (Department for International VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 61 VĂN HĨA NGHIÊN CỨU Development – Bợ Phát triển Quốc tế Anh), “sinh kế bao gồm khả năng, tài sản (bao gồm nguồn lực vật chất xã hội) hoạt động cần thiết để kiếm sống” Dù hiểu khái niệm sinh kế có mẫu chung “kiếm sống”, tức phương tiện để đảm bảo, trì cho sống người Để nghiên cứu sinh kế, học giả thường sử dụng khung phân tích sinh kế bền vững lý thuyết đánh giá “một cách phân tích toàn diện về phát triển và giảm nghèo Cách tiếp cận này giúp chúng ta hiểu được việc người sử dụng các loại vốn mình có để kiếm sớng, nghèo, hay tránh bị rơi vào đói nghèo thế nào, vì nó khơng minh họa chiến lược tìm kiếm thu nhập, mà nó còn phân tích và lý giải việc tiếp cận, sử dụng phân phối nguồn lực mà các cá thể hộ gia đình sử dụng để biến nguồn lực thành sinh kế” (8,tr.10) Sinh kế bền vững hiểu sau: “Một sinh kế phải tùy thuộc vào khả cải (cả nguồn lực vật chất xã hội) hoạt động mà tất cần thiết để mưu sinh Sinh kế người gia đình bền vững họ đương đầu phục hồi trước căng thẳng biến động, tồn tục nâng cao thêm khả cải tương lai mà không làm tổn hại đến nguồn lực môi trường” (12, tr.104) Như vậy, yếu tố bền vững liên quan đến khả đương đầu trước khủng hoảng phục hồi sau khủng hoảng Bởi sống có nhiều bối cảnh dễ tổn thương thiên tai, mùa, dịch bệnh, chí bệnh hiểm nghèo xuất tác động mạnh mẽ đến kinh tế cá nhân, gia đình, đó, sinh kế khơng việc lo vấn đề trước mắt mà phải tạo tích lũy, làm cơng cụ bảo đảm cho sống 62 Số 23 - Tháng - 2018 Về bản, khung phân tích sinh kế bền vững gồm điểm chính: Bối cảnh dễ bị tổn thương; Nguồn vốn sinh kế; Chính sách, tiến trình cấu; Các chiến lược sinh kế; Kết sinh kế Mô hình sau cụ thể hóa khung phân tích này: Nguồn: DFID (2001) Trong đó: Vốn sinh kế (capital) lực vật chất phi vật chất mà người có để đảm bảo cho hoạt động sinh kế Theo khung phân tích sinh kế bền vững, vốn gồm loại: vốn nhân lực, vốn xã hội, vốn vật chất, vốn tự nhiên vốn tài Như vậy, vốn vừa hữu hình, cụ thể, vừa thứ vơ lực người Trong đó: - Vốn nhân lực (Human capital) kĩ năng, kiến thức, sức khỏe lực giúp họ theo đuổi chiến lược sinh kế Có thể hiểu nguồn vốn khía cạnh chất lượng nguồn lao động - Vốn xã hội (Social capital) thường hiểu mối quan hệ xã hội, mạng lưới, nhóm tạo điều kiện cho người dân theo đuổi sinh kế đảm bảo lợi ích - Vốn vật chất (Physical capital) bao gồm sở hạ tầng, hàng hóa sản xuất để bổ trợ sinh kế - Vốn tự nhiên (natural capital) nhắc đến nguồn tài nguyên đất đai, nước, loại khống sản,… nói chung yếu tố từ tự nhiên có khả phục vụ cho hoạt động khả sinh kế BIẾN ĐỔI VĂN HÓA - Vốn tài (Financial capital) bao gồm nguồn tài có sẵn để người tiếp tục hoạt động sinh kế, bao gồm khoản tiền dự trữ tại, khoản tiết kiệm hay khả huy động, tiếp cận nguồn tín dụng từ người thân, bạn bè, tổ chức tín dụng Với chiến lược sinh kế khác nhau, nguồn vốn có vai trị khác Ví dụ nơng nghiệp nguồn vốn đất đai yếu tố quan trọng bậc Việc thu hồi đất nơng nghiệp gây tác động mạnh mẽ đến sinh kế sống nông dân Tuy nhiên, cộng đồng làm nghề chài lưới, nguồn vốn tự nhiên mà cụ thể trữ lượng thủy hải sản, khả phục hồi lồi cá, tơm lại nguồn vốn quan trọng Tuy vậy, chí vùng đất nơng nghiệp, nơi mà người nơng dân mở rộng đất đai đàn gia súc dễ bị tổn thương nhiều yếu tố khác việc thiếu sở hạ tầng dịch vụ xã hội Theo nhiều nghiên cứu, nguồn vốn nhân lực lại yếu tố đóng vai trị quan trọng việc xóa bỏ vịng luẩn quẩn nghèo đói gây Một số nghiên cứu tầm quan trọng mạng lưới xã hội, mối quan hệ xã hội việc cộng đồng thực chiến lược sinh kế trì khả sinh kế Do đó, cần có nghiên cứu cụ thể để đánh giá tầm quan trọng loại vốn Nguồn vốn sinh kế không bất biến, thay đổi theo xu hướng tăng lên giảm tương lai Các tiến trình cấu trúc (Structure and processes) khái niệm yếu tố thể chế, sách, luật pháp, có khả ảnh hưởng đến cách tiếp cận nguồn vốn, điều kiện trao đổi nguồn vốn chiến lược sinh kế khác Do thúc đẩy hạn chế đến chiến lược sinh kế Chiến lược sinh kế mục tiêu lựa chọn cộng đồng nhằm thực sinh kế cách hiệu từ nguồn vốn có, cịn kết sinh kế tiêu chí quan Số 23 - Tháng - 2018 trọng để đánh giá việc thực sinh kế bền vững, cho thấy thay đổi, điều mà tổ chức, cá nhân cộng đồng thực sinh kế mong muốn đạt Một yếu tố quan trọng khung sinh kế bối cảnh dễ bị tổn thương Đây nhân tố coi khách quan, nằm ngồi khơng thể điều chỉnh ngắn hạn Có thể chấn động thời vụ, thiên tai hay cú sốc từ thị trường tài khiến sản phẩm giá Khung phân tích sử dụng đánh giá nguồn vốn sinh kế cộng đồng ngư dân vạn chài Hạ Long đất liền nhằm đánh giá hiệu sách TĐC thời điểm nghiên cứu Lý thuyết nghiên cứu biến đổi văn hóa 2.1 Thuyết Sinh thái học văn hóa Những năm 60 kỉ XX, Julian Steward khởi xướng phương pháp tiếp cận biến đổi văn hóa quan trọng khác nhân học Bắc Mỹ vấn đề sinh thái học văn hóa Lý thuyết có khái niệm trung tâm “sự thích ứng” (adaptation) Đó thích ứng với mơi trường tự nhiên để sáng tạo văn hóa Hay nói cách khác, mơi trường tự nhiên đặc thù sở cho việc hình thành mơ hình văn hóa khác (7, tr.23) Thuyết sinh thái văn hóa nghiên cứu mối quan hệ xã hội định môi trường tự nhiên hình thức sống (life – form) hệ sinh thái Điều lịch đại (nghiên cứu thực thể qua kỉ nguyên) đồng đại (kiểm tra hệ thống thành phần nó) Lý lẽ trung tâm thuyết môi trường tự nhiên, hệ thống nhỏ sinh kế xã hội dựa vào phần nó, yếu tố tác động tới tổ chức xã hội thể chế khác loài người (14) Julian Steward (1902 - 1972) người tạo khái niệm “Cultural Ecological” Trong “Lý thuyết biến đổi văn hóa – Phương pháp luận tiến hóa đa tuyến” (Theory of Cuture Change – The VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 63 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU Methodology of Multilinear Evolution, 1955), sinh thái học văn hóa (Cultural ecological) định nghĩa: “là đường mà văn hóa thay đổi có nguyên nhân thích ứng với mơi trường” Đó khẳng định môi trường vật lý sinh học ảnh hưởng tới văn hóa Điều gây tranh cãi, bao hàm yếu tố định luận môi trường tất hành động người, với vài vấn đề mà số nhà xã hội học tìm thấy, đặc biệt từ quan điểm số nhà Marxist Sinh thái học văn hóa cơng nhận sinh thái địa phương có vai trị đáng kể việc định hình văn hóa Mặc dù mơi trường nhân tố quan trọng học thuyết Steward là người theo trường phái môi trường (xem môi trường nhân tố thiếu) Và với việc tập trung nghiên cứu mối lên hệ người - môi trường - văn hóa Juliant Steward, ơng cơng nhận người tiên phong dẫn đầu việc nghiên cứu Sinh thái học văn hóa Theo J Steward, văn hóa đa dạng phát triển theo cách khác tùy thuộc vào hồn cảnh mơi trường cụ thể văn hóa Các văn hóa giống vùng địa lý khác giới chúng xây dựng phát triển bối cảnh môi trường tự nhiên giống Trong nghiên cứu mình, J Steward hướng tới nghiên cứu cộng đồng biệt lập có tương đồng văn hóa, xã hội có kiểu tổ chức tộc, chế độ tù trưởng hay có nhà nước tránh ảnh hưởng giao thoa văn hóa, từ chứng minh tác động mơi trường tới văn hóa, hay văn hóa thích ứng với mơi trường tự nhiên Nếu trước đây, nhà nhân học nghiên cứu động lực thúc đẩy phát văn hóa nội lực tự thân, bên sinh thái văn hóa chuyển ý đến mối quan hệ bên bên ngoài; triển khai quan điểm cho qua lại văn hóa mơi trường xu chủ đạo q trình tiến hóa (11) 64 Số 23 - Tháng - 2018 Áp dụng sinh thái văn hóa vào nghiên cứu, theo J Steward, bước để nghiên cứu văn hóa theo lý thuyết bao gồm: - Chứng minh kỹ thuật phương pháp dùng để khai thác môi trường sống mơi trường - Xem xét mơ thức ứng xử văn hóa người liên quan đến việc sử dụng môi trường - Đánh giá sức tác động mô thức kể bình diện khác văn hóa Sinh thái học văn hóa Steward tập trung vào chứng minh đường tiến hóa đa hệ Có biến thể khác sinh thái học văn hóa xuất muộn chút với luận điểm dựa thuyết hệ thống, nhấn mạnh vào thích nghi mảng cụ thể văn hóa việc tính ổn định hệ thống bảo vệ sinh thái địa phương Điều thể rõ tác phẩm Marvin Harris Roy Rapaport Marvin Harris, nhà nhân học tiếng Mỹ tác phẩm “Sinh thái học văn hóa bò thiêng Ấn Độ” từ quan điểm lý thuyết lập luận vật văn hóa để hiểu tập tục, nghi lễ, điều cấm kị liên quan tới đàn bò Ấn Độ mà không dựa vào thuyết Ahimsa (cấm sát sinh đạo Hindu) coi bò linh vật Ông lý giải hệ thống quản lý đàn bò người dân Ấn Độ nằm q trình “thích nghi” với hệ sinh thái mà điều cấm kị, tập tục, nghi lễ phần hệ thống chịu ảnh hưởng đạo Hindu Quan điểm rõ ràng chịu ảnh hưởng Sinh thái học văn hóa J Steward Từ lập luận đóng góp đàn bị mặt: 1.Sản xuất sữa, 2.Sức kéo, 3.Phân bò, 4.Bò da bò, 5.Chăn thả, 6.Bò hữu dụng bị vơ dụng, 7.Giết mổ bị, 8.Pháp chế hóa việc cấm giết mổ bò, 9.Nhà dưỡng lão, 10.Chọn lọc tự nhiên, Harris cho rằng: việc cấm giết mổ bị đến từ áp lực sinh thái khơng phải thuyết ahimsa tính thiêng bị BIẾN ĐỔI VĂN HÓA Ấn Độ “bảo vệ mối liên hệ sống cịn chuỗi lương thực nơng nghiệp”(11) Rapaport với tác phẩm “Sự quy định nghi lễ mối quan hệ môi trường người dân New Guinea” (Ritual Regulation of Environmental Relations among a New Guinea People) (1967) thể quan điểm sinh thái văn hóa Theo đó, nghi lễ Kaiko người Maring giúp ngăn chặn xuống cấp môi trường tự nhiên (13) Điều tương tự cách lập luận Harris cho thấy thực hành văn hóa đến từ áp lực sinh thái Bên cạnh đó, cịn có nhiều phân tích khác theo quan điểm sinh thái học văn hóa Robert Netting, nhà nhân học đại nửa cuối kỉ XX áp dụng sinh thái văn hóa vào nghiên cứu để kiểm chứng mối quan hệ văn hóa mơi trường tự nhiên Khi nghiên cứu người Koyfar Nigeria, ơng nhận thấy nhóm người Koyfar vùng đồi vùng rừng thấp có thực hành văn hóa khác với biểu quy mơ gia đình mở rộng người Koyfar vùng thấp thích hợp cho việc phát triển mùa vụ theo tính thương mại Khi nghiên cứu tộc người Trung Đông, Đông Nam Á, châu Phi, ông chứng minh mơ hình canh tác nhỏ tộc người nơi thích hợp với mơi trường tự nhiên, cho hiệu giảm thiểu rủi ro so với nông trang lớn, áp dụng khoa học kỹ thuật sản xuất Netting thực nghiên cứu với mục đích nhấn mạnh vai trị văn hóa với q trình thích nghi với mơi trường Tuy mơi trường yếu tố quan trọng định hình văn hóa sinh thái học văn hóa phủ nhận thuyết định luận mơi trường đề cao vai trị người lựa chọn cách thức ứng xử với vấn đề Và với ý nghĩa vậy, sinh thái học văn hóa truyền cảm hứng vấn đề phát triển văn hóa bền vững mối quan hệ với môi trường Hiện nay, mối quan Số 23 - Tháng - 2018 tâm nhiều vấn đề gia tăng xung đột tài nguyên suy thối mơi trường, nhà nhân học mặt hạn chế thuyết sinh thái văn hóa, mặt bổ sung thêm yếu tố cho đời thuyết sinh thái trị Thuyết ý đến phân tích sách mâu thuẫn, xung đột quan nhà nước với cộng đồng địa phương quan nhà nước, giai tầng xã hội nông thôn tranh giành tự nhiên (7, tr.26-27) Với việc phân tích mối liên hệ, tương tác văn hóa mơi trường, Sinh thái học văn hóa cung cấp sở lý luận cho việc phân tích biến đổi văn hóa ngư dân vạn chài Hạ Long, yếu tố thay đổi đột ngột, mạnh mẽ q trình sinh sống khu TĐC yếu tố môi trường sinh thái Các thực hành văn hóa sinh kế tạo quan niệm giá trị, lối sống kinh nghiệm gắn với việc khai thác môi trường sinh thái vịnh hàng trăm năm qua ngư dân phải thay đổi để thích ứng với điều kiện sống Điều mặt tạo tính chọn lọc biến đổi, với du nhập cách thực hành để hịa nhập, thích ứng Tiếp cận biến đổi văn hóa sở thay đổi môi trường sống thay đổi sinh kế cách mà thực để lý giải chuyển đổi cộng đồng ngư dân làng chài khu TĐC 2.2 Đô thị hóa biến đổi văn hóa Đơ thị hóa hiểu trình tập trung dân cư đô thị, người lao động phi nông nghiệp, sống làm việc theo kiểu thành thị đồng thời trình chuyển dịch cấu kinh tế theo hướng tăng cường tỉ lệ ngành phi nông nghiệp, đặc biệt ngành dịch vụ Một cách đầy đủ hơn, thị hóa q trình biến chuyển kinh tế - xã hội văn hố khơng gian với phát triển nghề nghiệp mới, chuyển dịch cấu lao động, mở rộng lãnh thổ thị mang tính chất làm phai nhạt tính nơng thơn, nơng nghiệp VĂN HĨA NGHIÊN CỨU 65 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU Đây quy luật tất yếu q trình phát triển xã hội Q trình thị hóa thường diễn theo hai giai đoạn: Đơ thị hóa theo chiều rộng: Là sự tăng lên số lượng đô thị, mở rộng lãnh thổ đô thị gia tăng dân số Đơ thị hóa theo chiều rộng thấy ví dụ chuyển đổi khơng gian, nhân khẩu, kinh tế, văn hóa vùng ven Hà Nội Đơ thi hóa theo chiều sâu: Là kiểu thị hóa theo gắn với việc nâng cao chất lượng tiêu chuẩn sống, tính đa dạng kiểu mẫu văn hóa nhu cầu hưởng thụ cư dân thị Đơ thị hóa dạng chủ yếu diễn quốc gia phát triển, nơi trải qua thị hóa theo chiều rộng Đối với trường hợp cộng đồng ngư dân vạn chài Hạ Long, thị hóa nhấn mạnh lan tỏa tính thị địa bàn, khơng gian sống cụ thể Theo Nguyễn Văn Sửu, vấn đề mấu chốt xem xét tính thị (urbanity/urbanism) để phân biệt đô thị nông thôn, thị dân nông dân (9, tr.76) Sở dĩ cần quan tâm đến thị hóa khu TĐC cho ngư dân vạn chài Hạ Long quy hoạch phường Hà Phong, Thành phố Hạ Long, tỉnh Quảng Ninh tổ chức với thiết chế khu phố (khu phố 8) Trong đó, Hạ Long thị loại I, trung tâm kinh tế, trị, văn hóa, xã hội có khu vực kinh tế công nghiệp, dịch vụ phát triển động tỉnh Quảng Ninh nên cần phân tích ảnh hưởng tính đô thị bàn biến đổi thực hành văn hóa ngư dân khu TĐC Trong trường hợp này, q trình thị hóa chủ yếu xét phương diện lan tỏa văn hóa, lối sống thị ảnh hưởng tới văn hóa cộng đồng ngư dân vạn chài khơng gian sống Từ việc phân tích lý thuyết thực tế khu TĐC ngư dân vạn chài Hạ Long, chúng tơi mơ hình hóa khung phân tích sau: 66 Số 23 - Tháng - 2018 Mơ hình phân tích biến đổi văn hóa cộng đồng ngư dân vạn chài Hạ Long Kết luận Di dân TĐC vấn đề có tính chất quan trọng việc phân bổ lại nguồn lực lao động, giảm tải áp lực dân số, tài nguyên, phát triển cộng đồng Nhưng sách di dân nhiều trường hợp chưa hẳn phát huy tính hiệu Những tác động sách đem lại thuận lợi khó khăn, chí bất lợi cho cộng đồng bên Khơng phải sách thành công phát triển bền vững cộng đồng địi hỏi nhiều yếu tốt cần có thời gian dài cho đầu tư để người dân ổn định sống Tương tác lâu dài mối quan hệ với điều kiện tự nhiên, điều kiện kinh tế, biểu đạt văn hóa, thực hành sinh kế cộng đồng ngư dân vạn chài Hạ Long biểu mối tương quan khăng khít với điều kiện tự nhiên bao bọc cộng đồng, đem lại nguồn sống biến cố cho họ Chính môi trường tự nhiên mà lối sống, suy nghĩ, kho tàng tri thức địa phương biển hình thành, trao truyền qua nhiều đời, tạo nên sắc cho cộng đồng cư dân đặc biệt Họ đặc biệt sinh sống vùng lõi Di sản thiên nhiên giới đặc biệt giá trị văn hóa BIẾN ĐỔI VĂN HĨA Chính sách di dân lên bờ “cú hích” có tính chất định lịch sử phát triển cộng đồng ngư dân vạn chài Hạ Long, lực tác động kéo theo thay đổi mơi trường sống, biến đổi sinh kế, từ đưa đến biến đổi mặt văn hóa ngư dân nhiều đời quen với cảnh mênh mông sóng nước Bởi văn hóa, ngồi phạm trù giá trị, niềm tin, hành vi biểu vật chất thích ứng, mơi trường văn hóa Cuộc sống bờ khơng đơn giản việc có ngơi nhà vững chãi mà vấn đề nghề nghiệp sau TĐC, ảnh hưởng văn hóa thách thức q trình hội nhập Từ đặt câu hỏi, liệu cộng đồng ngư dân làng chài khơng? Họ cịn cộng đồng khơng hay bị chia thành nhiều nhóm với khác lối sống, biểu đạt văn hóa chiến lược thích ứng khác bối cảnh sống thay đổi? Những vấn đề lý thuyết bàn luận sở để áp dụng giải câu hỏi nghiên cứu Đ.V.T (ThS, VP Tạp chí NCVH, Trường ĐH VHHN) Tài liệu tham khảo Đặng Nguyên Anh (2006), Chính sách di dân q trình phát triển kinh tế xã hội tính miền núi, Nxb Thế giới, Hà Nội Hoàng Văn Chức (2004), Di dân tự đến Hà Nội, thực trạng giải pháp quản lí, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Trần Đình Hằng (2014), Bảo tồn phát triển văn hóa dân tộc thiểu số vùng di dân tái định cư miền Trung xây dựng cơng trình thủy điện, Đề tài Khoa học cấp Bộ, Bộ Văn hóa Thể thao Du lịch, Hà Nội Nguyễn Anh Tuấn(2015), Tương tác văn hóa q trình di dân nơng thơn – thị, Tạp chí Nghiên cứu văn hóa, số 13, tr 64-69 Phạm Quỳnh Phương – Hồng Cầm (2010), Diễn ngơn, sách biến đổi văn hóa – sinh kế tộc người, Nxb Thế giới, Hà Nội Nguyễn Văn Sửu (2010), Khung sinh kế bền vững: Một cách phân tích tồn diện phát triển giảm nghèo, Tạp chí Dân tộc học, số 2, tr.3-12 Nguyễn Văn Sửu (2014), Cơng nghiệp hóa, thị hóa biến đổi sinh kế ven đô Hà Nội, Nxb Tri thức, Hà Nội 10 Nguyễn Nữ Đoàn Vy (2015), Tác động di dân tự đến kinh tế - xã hội, Tạp chí Phát triển Kinh tế Đà Nẵng, số 67, tr.63- 67 11.Conrad P Kottak, The new ecological Anthropology, Ammerican Anthoropologist New Series Vol 101 No (Mar , 1999), pp.2235, dịch Nguyễn Thị Hiền (Đại học QG Tp Hồ Chí Minh) 12 Kooes Nefies (2003), Môi trường sinh kế - Các chiến lược phát triển bền vững, Nxb Chính trị Quốc gia, Hà Nội 13 Roy A Rappaport, Ritual Regulation of Environmental Relations among a New Guinea People, “Ethnology”, University of Pittsburgh- Of the Commonwealth System of Higher Education, pp 17-30 14 Cultural Ecological Perspective to the study of Society, http://www.academia.edu/1862433/ Cultural_Ecological_Perspective_to_the_study_ of_Society Ngày nhận bài: - 10 - 2017 Ngày phản biện, đánh giá: 12 - - 2018 Ngày chấp nhận đăng: 25 - - 2018 Nguyễn Đình Hịe (2001), Dân số, định cư môi trường, Nxb Đại học Quốc gia Hà Nội, Hà Nội Lê Anh Tuấn (2014), Đời sống người Katu sau TĐC thủy điện A Vương – Thực trạng vấn đề đặt ra, Tạp chí Phát triển Kinh tế xã hội Đà Nẵng, số 56, tr.41-50 Số 23 - Tháng - 2018 VĂN HÓA NGHIÊN CỨU 67 ... tích lý thuyết thực tế khu TĐC ngư dân vạn chài Hạ Long, chúng tơi mơ hình hóa khung phân tích sau: 66 Số 23 - Tháng - 2018 Mơ hình phân tích biến đổi văn hóa cộng đồng ngư dân vạn chài Hạ Long. .. hoạt ngư dân Tái định cư vấn đề văn hóa – xã hội TĐC việc thiết lập chỗ cho cộng đồng di cư khỏi nơi cư trú trước họ Đối với cộng đồng du cư, có thuật ngữ ? ?định cư? ?? để việc cộng đồng lập cư địa... thái mà cộng đồng sinh sống Đó cộng đồng ngư dân vạn chài vịnh Hạ Long Cộng đồng có trình sinh sống lâu dài mơi trường sinh thái vịnh Hạ Long Các giá trị văn hóa tổ chức xã hội cộng đồng hình