THÔNG TIN TÀI LIỆU
https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm ƠN TẬP ĐẠI CƯƠNG VĂN HĨA VIỆT NAM Mục lục Chương Khái quát văn hoá Việt Nam Câu Phân tích khác loại hình văn hố gốc chăn ni du mục văn hố gốc nơng nghiệp trồng trọt Lý giải nguyên nhân khác .3 Câu Hãy chứng minh văn hố Việt Nam thuộc loại hình văn hố gốc nơng nghiệp trồng trọt điển hình Câu Hãy nêu khái quát đặc điểm giai đoạn văn hố vai trị giai đoạn tiến trình văn hố Việt Nam .7 Chương II Đặc trưng văn hóa truyền thống Việt Nam Câu Hãy tận dụng , thích nghi ứng phó với mơi trường tự nhiên người Việt thể lĩnh vực văn hoá vật chất Câu Hãy phân tích ứng xử văn hố người Việt với môi trường xã hội thể lĩnh vực văn hoá vật chất 11 Câu Hãy mối liên hệ thuyết Âm dương Ngũ hành với hình thành triết lý sống người Việt 12 Câu Trình bày hiểu biết anh / chị Phật giáo Việt Nam vai trò Phật giáo đời sống văn hoá tinh thần người Việt xưa ( ảnh hưởng đến Pháp luật ) 13 Câu Trình bày hiểu biết anh / chị Nho giáo Việt Nam vai trò Nho giáo đời sống văn hoá tinh thần người Việt xưa ( ảnh hưởng đến Pháp luật 14 Câu Hãy dấu ấn văn hố nơng nghiệp ảnh hưởng đến văn hóa giao tiếp ứng xử người Việt , theo bạn đặc điểm giao tiếp ứng xử cần giữ gìn phát huy 18 Câu 10 Hãy trình bày đặc điểm gia đình Việt Nam truyền thống, qua vai trị gia đình việc hình thành nhân cách cá nhân 20 Câu 11 Hãy trình bày đặc trưng văn hoá làng ảnh hưởng đến thói quen, lối sống, cách tư ứng xử người Việt ( ảnh hưởng đến Pháp luật ), sưu tầm câu thành ngữ tục ngữ nói văn hoá làng người Việt .23 Chương III Văn hóa truyền thống đến đại 25 Câu 12 Hãy phân tích nguyên nhân dẫn đến chuyển đổi cấu trúc văn hóa Việt Nam từ truyền thống sang đại 25 Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm Câu 13 Anh chị phân tích văn hố Việt Nam bối cảnh tồn cầu hai ảnh hang đến ứng xử giới trẻ Việt Nam 28 Câu 14: Hãy so sánh khác hai loại hình văn hóa phương đơng phương tây lí giải ngun nhân khác đó? .30 Câu 15: Hãy đặc điểm văn hóa gia đình Việt Nam truyền thống, phân tích ưu, nhược điểm đặc điểm lí giải ngun nhân hình thành Theo anh/ chị, bối cảnh hội nhập tồn cầu hóa, đặc điểm văn hóa gia đình truyền thống cần gìn giữ phát huy, đặc điểm cần thay đổi? 31 Câu 16 Chỉ sở hình thành tính cộng đồng biểu tính cộng đồng văn hóa tổ chức xã hội Việt Nam truyền thống tác động đến lối sống ứng xử người Việt xưa 32 Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm Chương Khái qt văn hố Việt Nam Câu Phân tích khác loại hình văn hố gốc chăn ni du mục văn hố gốc nơng nghiệp trồng trọt Lý giải nguyên nhân khác Mỗi quốc gia, dân tộc có văn hóa riêng mình, tiêu chí quan trọn để phân biệt dân tộc với dân tộc khác Tuy nhiên, văn hóa dân tộc dù phong phú đa dạng đến có nguốn gốc xuất phát từ hai loại hình văn hóa gốc văn hóa gốc chăn ni du mục văn hóa gốc nơng nghiệp trồng trọt Giữa hai loại hình văn hóa gốc có khác mang tính tương đối vào yếu tố trội sau: Về điều kiện tự nhiên mơi trường: - Loại hình văn hóa gốc chăn ni du mục loại hình văn hóa gốc hình thành phương Tây, bao gồm toàn châu Âu, điều kiện khí hậu lạnh khơ, địa hình chủ yếu thảo nguyên, xứ sở đồng cỏ, thích hợp chăn nuội nghề truyền thống cư dân phương Tây cổ xưa chăn nuôi - Trong loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp trồng trọt nói đến văn hóa phương Đơng gồm Châu Á Châu Phi, điều kiện khí hậu nóng ẩm, mưa nhiều, có sơng lớn, vùng đồng trù phú, phì nhiêu, thích hợp cho nghề trồng trọt phát triển Về đặc trưng: - Đặc điểm lối sống, loại hình văn hóa gốc chăn nuôi du mục phương Tây phổ biến với nghề chăn nuôi gia súc, đến mức Kinh Thánh từ cừu nhắc tới 5.000 lần, tín đồ gọi chiên, Chúa người chăn chiên Lịch sử cho biết người phương Tây xưa chủ yếu ni bị, cừu, dê, ăn thịt uống sữa bị, áo quần dệt lông cừu làm da thú vật Như vậy, loại hình chăn ni gia súc đòi hỏi họ phải sống du cư, mai đó, tạo thành thói quen, lối sống thích di chuyển, trọng động, hướng ngoại Cịn loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp phương Đơng thuận lợi điều kiện khí hậu nóng ẩm, mưa nhiều, có sông lớn, vùng đồng trù phú, phì nhiêu, thích hợp cho nghề trồng trọt phát triển Do nghề trồng trọt buộc người phải sống định cư để chờ cối lớn lên, hoa kêt trái thu hoạch Và với lối sống định cư dẫn đến cư dân nông nghiệp phải lo tạo dựng sống lâu dài, khơng thích di chuyển, thích ổn định, trọng tĩnh, hướng nội - Ở đặc điểm thứ hai cách ứng xử với môi trường tự nhiên, loại hình văn hóa gốc chăn ni du mục ln di chuyển nên sống dân du mục không phụ thuộc vào thiên nhiên, nảy sinh tâm lý coi thường thiên nhiên có tham Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm vọng chinh phục, chế ngự tự nhiên Trong loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp phương Đơng, nghề trồng trọt phụ thuộc vào thiên nhiên nên cư dân tôn trọng sùng bái thiên nhiên, với mong muốn sống hòa hợp với thiên nhiên - Đối với đặc điểm thứ ba tính chất xã hội, sống du cư nên tính gắn kết cộng đồng dân du mục khơng cao, đề cao tính cá nhân dẫn đến tâm lý ganh đua, cạnh tranh, hiếu thắng, lối sống độc tơn, độc đốn tiếp nhận,cứng rắn đối phó Trong loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp phương Đơng lại đề cao tính cộng đồng sống nông nghiệp, phụ thuộc vào tự nhiên, buộc cư dân phải sống định cư, tính cộng đồng gắn kết, liên kết sức mạnh - Xét nguyên tắc tổ chức cộng đồng, sống du cư nên cần đến sức mạnh để bảo vệ dân cư tộc chống lại xâm chiếm tộc khác nên người đàn ơng có vai trị quan trọng, tư tượng trọng sức mạnh, trọng nam giới loại hình văn hóa phương Đơng lại trọng tình nghĩa, trọng văn, trọng phụ nữ, vai trị người phụ nữ đề cao Người phụ nữ giữ vai trị quan trọng gia đình, chăm lo vun vén cho gia đình làmcác cơng việc đồng án - Về lối nhận thức tư duy, loại hình văn hóa gốc chăn ni du mục thiên tư phân tích, coi trọng vai trị yếu tố khách quan, nghề chăn ni du mục đòi hỏi khẳng định vai trò cá nhân, đối tượng tiếp xúc hành ngày đàn gia súc với cá thể độc lập, từ hình thành kiểu tư phân tích trọng vào yếu tố Cịn loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp phương Đơng thiên tư tổng hợp – biện chứng, coi trọng mối qua hệ, thiên kinh nghiệm chủ quan cảm tính coi trọng khách quan khoa học thực nghiệm trồng trọt cư dân phụ thuộc vào nhiều yếu tố trời, đất, nắng, mưa… - Và đặc điểm cuối cách thức ứng xử cộng đồng, loại hình văn hóa gốc chăn ni du mục có lối sống trọng lí, ứng xử theo ngun tắc, thói quen tơn trọng pháp luật khác với loại hình văn hóa gốc nông nghiệp sống cộng đồng, gắn kết với nên sống trọng tình, thái độ ứng xử mềm dẻo, linh hoạt Trên nhận diện khái qt hai loại hình văn hóa gốc với đặc trưng bật khác Mỗi loại hình văn hóa có điểm mạnh điểm yếu Tuy nhiên, thực tế thường khơng có văn hóa túy mang tính chất nơng nghiệp trồng trọt hay tính chất chăn ni du mục, vậy, phân biệt hai loại hình văn hóa mang tính tương đối vào yếu tố, đặc điểm có tính trội Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm Câu Hãy chứng minh văn hố Việt Nam thuộc loại hình văn hố gốc nơng nghiệp trồng trọt điển hình Việt Nam có vị trí nằm trung tâm khu vực Đơng Nam Á Với điều kiện vị trí địa lí, khu vực địa hình chịu tác động gió mùa, điều kiện tự nhiên thuận lợi, nằm góc tận phía Đơng – Nam Châu Á, khí hậu nóng ẩm, mưa nhiều, có nhiều sơng lớn sơng Hồng, sông Mekong… nhiều vùng đồng phù sa màu mỡ Và lúa nông nghiệp có từ lâu đời Việt Nam, lúa với địa hình thổ nhưỡng đất nước ta tạo nên điều kiện thuận lợi để phát triển nông nghiệp lúa nước Căn vào yếu tố trên, thấy văn hóa Việt Nam thuộc loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp trồng trọt điển hình Tất đặc trưng văn hóa Việt Nam thể cách rõ nét loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp trồng trọt Việt Nam: • Đầu tiên đặc trưng lối sống, Việt Nam, thuận lợi điều kiện khí hậu nóng ẩm, mưa nhiều, có sơng lớn, vùng đồng trù phú, phì nhiêu, thích hợp cho nghề trồng trọt phát triển mà tiếng văn minh lúa nước Do nghề trồng trọt buộc người Việt phải sống định cư để chờ cối lớn lên, hoa kêt trái thu hoạch Và với lối sống định cư dẫn đến cư dân Việt Nam phải lo tạo dựng sống lâu dài, khơng thích di chuyển, thích ổn định, trọng tĩnh, tình cảm ln gắn bó với q hương xứ sở, với làng, nước… qua hình thành lối sống đặc trưng ổn định, trọng tĩnh, tự trị, kép kín, hướng nội • Cư dân Việt Nam sống nghề nơng nghiệp nên gắn bó, phụ thuộc vào tự nhiên lại dài lâu bền chặt, dẫn đến người dân Việt Nam có ý thức tơn thờ, sùng bái ước vọng sống hịa hợp với thiên nhiên Thực vật tôn sùng lúa, có Thần Lúa, Hồn Lúa, Mẹ Lúa, đơi ta thấy cịn thờ Thần Cây Đa, Cây Cau, Người Việt Nam mở miệng nói “lạy trời”, “nhờ trời”, “ơn trời…” Đó ngun nhân đời nhiều tín ngưỡng, lễ hội sùng bái tự nhiên phổ biến tộc người khắp miền đất nước tín ngưỡng thờ Mẫu Tam phủ hình thức thờ cúng Tam vị Thánh Mẫu cai quản yếu tố tự nhiên quan trọng nhất, thiết thân sống người làm nơng nghiệp lúa nước; tín ngưỡng Phồn Thực - loại tín ngưỡng tơn thờ giao phối - nguồn gốc sinh sơi nảy nở Việt Nam có văn hóa gốc nơng nghiệp, mùa màng tươi tốt mn lồi sinh sơi (hai vấn đề có ý nghĩa vơ quan trọng đời sống cư dân) nên tín ngưỡng Phồn Thực phát triển mạnh bảo tồn lâu dài; lễ hội tín ngưỡng nơng nghiệp gồm hội Cầu mưa , hội Xuống đồng, hội Đâm trâu, hội Cơm mới,… • Về mặt tổ chức cộng đồng, sống định cư tạo cho người Việt ưa sống theo nguyên tắc trọng tình Hàng xóm sống cố định lâu dài với phải tạo sống hòa thuận sở lấy tình nghĩa làm đầu: “Bán anh em xa mua láng giềng gần”, “Một ngựa đau tàu bỏ cỏ”, “lụt lút làng”, … Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm • Từ đặc trưng gắn bó cộng đồng tạo nên lối sống trọng tình nghĩa, quan hệ ứng xử thường đặt tình cao lí, ứng xử văn hóa, nhân ái, khơng thích sức mạnh, bạo lực Vì sống theo tình cảm, người Việt có lối sống tơn trọng cư xử bình đẳng, dân chủ với Đó dân chủ làng mạc, có trước quân chủ phong kiến phương Đông dân chủ tư sản phương Tây Lối sống trọng tình cách cư xử dân chủ dẫn đến tâm lí coi trọng cộng đồng, tập thể Cư dân Việt Nam làm phải tính đến tập thể, ln có tập thể đứng sau • Trong truyền thống Việt Nam, lối sống định định cư ổn định cần đến vai trò chăm lo thu vén người phụ nữ Thêm nữa, nghề trồng trọt, đồng công việc phù hợp với người phụ nữ, vai trị người phụ nữ tôn trọng, đề cao Đặc trưng hoàn toàn quán rõ nét Phụ nữ Việt Nam người quản lí kinh tế, tài gia đình – người nắm tay hịm chìa khóa Chính mà người Việt Nam coi “Nhất vợ nhì trời”; “Lệnh ơng khơng cồng bà”…; cịn theo kinh nghiệm dân gian “ruộng sâu trâu nái, khơng gái đầu lòng” Phụ nữ Việt Nam người có vai trị định việc giáo dục cái: Phúc đức mẫu, Con dại mang Vì tầm quan trọng người mẹ tiếng Việt, từ với nghĩa “mẹ” mang thêm nghĩa “chính, quan trọng”: sơng cái, đường cái, đũa cái, ngón tay cái,… Khơng phải ngẫu nhiên mà vùng nông nghiệp Đông Nam Á nhiều học giả phương Tây gọi “xứ sở Mẫu hệ” (le Pays du Matriarcat) Cho đến tận bây giờ, dân tộc chịu ảnh hưởng văn hóa Trung Hoa Chàm hồn tồn khơng chịu ảnh hưởng nhiều dân tộc Tây Nguyên (Êđê, Giarai…), vai trò người phụ nữ lớn: phụ nữ chủ động hôn nhân, chồng đằng nhà vợ, đặt tên theo họ mẹ… Cũng ngẫu nhiên mà nay, người Khmer gọi người đứng đầu phum, sóc họ mê phum, mê sóc (mê=mẹ), đàn ơng hay đàn bà • Vì nghề nơng, nghề nông nghiệp lúa nước, lúc phụ thuộc vào tất tượng thiên nhiên (Trông trời trông đất, trơng mây; Trơng mưa, trơng gió, trơng ngày, trơng đêm…) cho nên, mặt nhận thức, hình thành lối tư tổng hợp Tổng hợp kéo theo biện chứng – mà người nông nghiệp quan tâm yếu tố riêng rẽ, mà mối quan hệ qua lại chúng Tổng hợp bao quát yếu tố, biện chứng trọng đến mối quan hệ chúng Người Việt tích lũy kho kinh nghiệm phong phú loại quan hệ này: “Quạ tắm ráo, sáo tắm mưa”; “Được mùa lúa úa mùa cau, mùa cau đau mùa lúa”… • Lối tư tổng hợp – biện chứng nguyên nhân dẫn đến lối ứng xử mềm dẻo, linh hoạt Lối tư tổng hợp biện chứng, đắn đo cân nhắc người làm nông nghiệp cộng với nguyên tắc trọng tình dẫn đến lối sống linh hoạt thích hợp với hồn cảnh cụ thể, dẫn đến triết lí sống “Ở bầu trịn, ống dài”; “Đi với Bụt mặc áo cà-sa, với ma mặc áo giấy”…Tuy nhiên, lối tư tổng hợp – biện chứng, nặng kinh nghiệm chủ quan cảm tính thể rõ văn Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm hóa nhận thức, ứng xử người Việt, coi trọng kinh nghiệm chủ quan sở khách quan tri thức khoa học Kiểu tư thiên chủ quan, cảm tính kêt hợp lối sống trọng tình tạo nên thói quen tư duy, ứng xử tùy tiện Như vậy, với đặc trưng phân tích trên, loại hình văn hóa Việt Nam xem loại hình văn hóa gốc nơng nghiệp trồng trọt điển hình, thể rõ nét cách tổ chức đời sống phương thức tư duy, lối ứng xử người Việt xem nét đặc trưng văn hóa Việt Nam Câu Hãy nêu khái quát đặc điểm giai đoạn văn hố vai trị giai đoạn tiến trình văn hố Việt Nam Sự hình thành đặc trưng văn hóa truyền thống Việt Nam kết trình lịch sử lâu dài, đồng hành với tiến trình lịch sử hàng ngàn năm dựng nước giữ nước dân tộc trình hàng nghìn năm ấy, văn hóa dân tộc trải qua bước thăng trầm lịch sử Có thể khái quát tiến trình định hình văn hóa truyền thống Việt Nam qua giai đoạn sau đây: - Tầng văn hóa địa (nội sinh) hình thành từ thời tiền sử sơ sử, nằm tầng văn hóa Đơng Nam Á – tảng văn minh lúa nước Thời tiền sử gọi thời kỳ đồ đá, chia hai giai đoạn: thời đại Đá cũ thời đại Đá Đây giai đoạn hình thành tảng văn hóa khu vực Đơng Nam Á Các di khảo cổ học tìm khu vực cho thấy, vào thời tiền sử, khu vực khác giới, cư dân khu vực Đông Nam Á trải qua tiến trình lịch sử từ thời đại Đá cũ (chế tác công cụ lao động việc ghè, đẽo đá) sang thời đại Đá (chế tác công cụ cách mài đá) Trong đó, cộng đồng cư dân địa sinh sống địa bàn mà ngày thuộc lãnh thổ Việt Nam bước vào hành trình sáng tạo văn hóa, với tồn văn hóa tiêu biểu như: văn hóa Núi Đọ, văn hóa Sơn Vi, văn hóa Hịa Bình, văn hóa Bắc Sơn,…Cịn thời sơ sử thời kỳ hình thành nhà nước sơ khai Việt Nam – nhà nước Văn Lang – Âu Lạc, kéo dài khoảng 2.000 năm trước Công nguyên, tương ứng với thời đại văn minh đồ đồng Trên tảng văn minh lúa nước văn minh đồ đồng, với hình thành phát triển nhà nước Văn Lang – Âu Lạc, định hình phát triển rực rỡ văn hóa dân tộc buổi đầu dựng nước Như vậy, tầng văn hóa nội sinh giai đoạn định hình tảng văn hóa địa Việt Nam, làm tiền đề cho hình thành sắc văn hóa Việt Nam với kế tục, tiếp nối giai đoạn sau - Tầng văn hóa ngoại sinh (văn hóa tiếp thu văn hóa đầu Cơng Ngun) gồm yếu tố văn hóa tiếp nhận qua trình tiếp xúc giao lưu với hai văn hóa lớn phương Đơng Trung Hoa Ấn Độ mười kỷ đầu Công Nguyên Mười kỷ đầu Công Nguyên thời kỳ quốc gia Âu Lạc bị đô hộ triều đại phong kiến Trung Hoa nên gọi thời kỳ Bắc thuộc Trong mười kỷ Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm Bắc thuộc, văn hóa địa vùng châu thổ Bắc Bộ làm phong phú thêm tiếp nhận nhiều yếu tố văn hóa từ Trung Hoa Về văn hóa vật chất, phương thức sản xuất nơng nghiệp có du nhập giống trồng tiếp thu số kỹ thuật làm nông nghiệp Về văn hóa tinh thần, theo bước chân quân xâm lược du nhập Nho giáo, Đạo giáo Phật giáo Về văn hóa xã hội, từ kỷ IV trở đi, xã hội Việt Nam bắt đầu chuyển sang chế độ phong kiến theo mơ hình chế độ phong kiến Trung Hoa, chế độ gia đình mẫu quyền bị thay hoàn toàn chế độ gia đình phụ quyền Tuy nhiên, dù tiếp nhận thêm nhiều yếu tố văn há qui luật tất yếu trình tiếp xúc, giao thoa văn hóa với lịng tự tơn dân tộc ý thức liên kế cộng đồng bền chặt, suốt mười kỷ tiếp xúc với văn hóa Trung Hoa, người Việt khơng đánh sắc văn hóa mà cố gắng để gìn giữ bảo tồn đặc trưng văn hóa dân tộc Như vậy, đặc trưng văn hóa giai đoạn trình du nhập yếu tố văn hóa phương Đông (Trung Hoa Ấn Độ), dẫn đến thay đổi cấu trúc văn hóa địa thời sơ sử, làm tiền đề để hình thành cấu trúc văn hóa truyền thống Việt Nam thời phong kiến Đại Việt - Từ kỷ X đến cuối kỷ XIX thời kỳ định hình đặc trưng sắc văn hóa truyền thống Việt Nam Về bối cảnh lịch sử, thời kỳ tự chủ quốc gia phong kiến Đại Việt kéo dài gần mười kỷ, năm 938, Ngô Quyền chiến thắng quân Nam Hán trận thủy chiến tiếng song Bạch Đằng, chấm dứt 1.000 năm đô hộ phong kiến phương Bắc Đây giai đoạn quan trọng lịch sử dân tộc với hình thành nhà nước phong kiến Việt Nam, theo định hình đặc trưng sắc văn hóa truyền thống Gần mười kỷ thời phong kiến Đại Việt giai đoạn định hình đặc trưng sắc văn hóa truyền thống sở dung hợp văn hóa địa văn hóa ngoại sinh, tảng cộng hưởng ba yếu tố văn hóa hạt nhân: văn hóa nơng nghiệp lúa nước – Nho giáo – Phật giáo - Trải qua trường kỳ lịch sử từ buổi đầu dựng nước, đặc biệt qua mười kỷ xây dựng quốc gia phong kiến tự chủ, với ý chí tự lực tự cường truyền thống lao động cần cù, cha ông ta xây dựng văn hóa truyền thống với nét sắc riêng văn hóa vật chất lẫn tinh thần Nền văn hóa vật chất dựa tảng văn minh nông nghiệp lúa nước Các đặc trưng văn hóa lao động, sản xuất, sinh hoạt – yếu tố mang đậm dấu ấn loại hình văn hóa nơng nghiệp trồng trọt, đồng thời thể khả tận dụng, thích nghi ứng phó linh hoạt người Việt môi trường tự nhiên vùng song nước xứ sở thực vật tảng đặc trưng văn hóa tinh thần Việt Nam, hệ tư tưởng tơn giáo có ảnh hưởng, chi phối sâu sắc Phật giáo, Nho giáo, Đạo giáo du nhập từ Trung Hoa, tồn dung hịa với văn hóa truyền thống Việt Nam, “Nho trị thế”, “Phật trị tâm”, “Đạo trị thân” Ngồi ra, tín ngưỡng, phong tục, lễ tết lễ hội mang đậm sắc văn hóa truyền thống Việt Nam Văn hóa truyền thống Việt Nam giá trị cốt lõi định hướng, chi phối hoạt động Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm chủ thể tồn xã hội lĩnh vực kinh tế, trị, xã hội, môi trường sinh thái, sở để xác lập giá trị cốt lõi mô hình - đường - thể chế phát triển quốc gia - dân tộc, xác lập giá trị cốt lõi thể chế trị thực sự, giá trị xã hội, lối sống xã hội, đạo đức xã hội thượng tôn pháp luật, nhân văn, nhân ái, tôn trọng quyền người, quyền công dân sở để tạo nên “sức mạnh mềm” phát triển - Văn hóa hiển nhiên khơng thể ổn định, bất biến xã hội có thay đổi mang tính bước ngoặt Sự thay đổi có tính bước ngoặt xã hội Việt Nam sau mươi kỷ tồn xã hội phong kiến, tảng văn minh nông nghiệp lúa nước – tiếp xúc, giao lưu với phương Tây, khởi đầu từ văn hóa Pháp (1858 – 1945), sau tiếp xúc với văn hóa Mỹ miền Nam (1954 – 1975) giao lưu văn hóa với nước XHCN Đơng Âu diễn miền Bắc XHCN Cùng với thay đổi tảng kinh tế - xã hội đất nước trình cơng nghiệp hóa – đại hóa, tiếp xúc giao lưu văn hóa tác nhân trực tiếp dẫn đến trình chuyển đổi cấu trúc văn hóa Việt Nam từ truyền thống sang đại - Sau 1975, hai miền thống nhất, xã hội Việt Nam qui mối, giao lưu văn hóa mở rộng Qúa trình hội nhập Việt Nam với giới khẳng định thái độ Việt Nam nhận tồn cầu hóa bước: tham gia hiệp hội nước Đông Nam Á (khối ASEAN), diễn đàn hợp tác kinh tế Châu Á – Thái Bình Dương (APEC), gia nhập Tổ chức Thương mại giới (WTO) Thông qua tổ chức quốc tế khu vực này, nước ta chủ động tạo quan hệ để liên kết giá trị khu vực, bước hội nhập giới Văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa góp phần kích thích cạnh tranh thúc đẩy phát triển khoa học kỹ thuật, làm tang tốc độ phát triển kinh tế, tăng mức sống cư dân, rút ngắn thời gian để theo kịp phát triển giới nhờ việc áp dụng kinh nghiệm khoa học công nghệ đại giới Đồng thời qua giao lưu văn hóa với giới, văn hóa truyền thống Việt Nam bổ sung, làm giàu thêm giá trị văn hóa tiên tiến nhân loại Chương II Đặc trưng văn hóa truyền thống Việt Nam Câu Hãy tận dụng , thích nghi ứng phó với mơi trường tự nhiên người Việt thể lĩnh vực văn hoá vật chất Trải qua trường kỳ lịch sử từ buổi đầu dựng nước, đặc biệt qua mười kỷ xây dựng quốc gia phong kiến tự chủ, với ý tự lực tự cường truyền thống lao động cần cù, cha ơng ta xây dựng văn hóa vật chất với nét riêng, tảng văn minh nông nghiệp lúa nước, đồng thời phản ánh tận dụng, thích nghi ứng phó với mơi trường tự nhiên người Việt thể lĩnh vực văn hoá vật chất Qua trình lao động sản xuất, cha ơng ta rút gọn hệ thống kinh nghiệm nghệ thuật trồng lúa nước Kinh nghiệm sản xuất không lưu truyền Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm dân gian, mà tập hợp lại, chỉnh sửa thành sách để phổ biến rộng rãi cho nông dân (Vi dụ: sách Minh nông phả Trần Cánh đời Lê; Nông gia thuật sử dụng kinh nghiệm định Trần Ngọc Trác; Nơng tồn đồ Lê Thúc Hoạch đời Nguyễn) Để phục vụ cho nông nghiệp, cha ông ta sáng tạo hệ thống nông cụ truyền thông phong phú, đa dạng, gồm hàng tram kiểu loại khác Tất kinh nghiệm kết hợp thành tựu tạo từ phương thức sản xuất nông nghiệp lúa nước phản ánh khả tận dụng, thích nghi ứng phó với ưu tiên người Việt môi trường tự nhiên Sự tận dụng, thích nghi ứng phó với mơi trường tự nhiên người Việt thể rõ nét văn hóa ẩm thực qua lối ứng xử mêm déo, linh hoạt cư dân nông nghiệp Việt Nam Trước hết việc ăn uông theo mùa, theo vùng miền, biểu lối ứng xử thích nghi với môi trường tự nhiên vừa cách tự thích nghi nên kinh tế tiểu nơng tư túc tự cấp Tính linh hoạt việc chế biến lựa chọn (điều hòa âm - dương, nóng - lạnh), thể với mơi ăn để điều chỉnh, làm cân trạng thái trường để đối phó với thời tiết Trong văn hóa trang phục Việt Nam, người Việt thường sử dụng chất liệu có sẵn tự nhiên, mỏng, nhẹ có nguồn gốc từ thực vật, mang đậm dấu ấn nông nghiệp trồng trọt, sống xứ nóng nên chất liệu mỏng, nhẹ, thống mát như: tơ tằm,sợi bông, sợi đay, sợi gai… Màu sắc trang phục truyền thống người Việt màu nâu (màu đất) màu đen (màu bùn) Điều phản ánh phong cách truyền thống người VN ưa kín đ, giản dị, đồng thời thể thích nghi với mơi trường sống sinh hoạt nghề nơng trồng lúa nước Ngồi nón phận kèm theo khơng thể thiếu trang phục phụ nữ VN truyền thống Nón có vành rộng có mái dốc đặc thù khí hậu nắng mưa nhiều Trang phục truyền thống nam giới thường ngày áo cánh, quần tọa phù hợp với khí hậu nóng công việc đồng Ngày lễ tết, lễ hội đội khăn xếp, mặc áo the, quần ống sớ Về văn hóa sinh hoạt, vật liệu làm nhà có sẵn tự nhiên gỗ, tre, nứa… thể khả sáng tạo trọng việc thích nghi tận dụng ĐKTN Mang đậm dấu ấn vùng sông nước với nhà sàn kiểu nhà phổ biến, thích hợp cho miền sơng nước lẫn miền núi để ứng phó với tác động xấu môi trường (tránh côn trùng, thú dữ, lũ, ngập lụt…) Sang thời phong kiến nhà đất phổ biến, song dấu ấn văn hóa song nước cịn thể kiểu nhà mái cong mô mũi thuyền, chí cư dân sơng nước cịn dùng thuyền làm nhà hình thành nên xóm chài Khơng gian ngơi nhà Việt khơng gian mở, có cửa rộng, thống mát, giao hồ vs tự nhiên, xung quanh có xanh bao bọc che chở Về việc chọn hướng nhà Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm Văn hóa ứng xử lĩnh vực đời sống văn hóa sinh động, phong phú người diễn hàng ngày, luôn gắn liền với tồn tại, phát triển lịch sử dân tộc Việt Nam qua hàng nghìn năm dựng nước giữ nước Đó sức mạnh mềm làm nên nét đẹp chìa khóa thành cơng người, dân tộc Vì vậy, nét đặc trưng văn hóa ứng xử giao tiếp Việt Nam quan trọng tạo nên văn hóa ứng xử mn màu, phong phú thấm đẫm tình người người Việt Nếu xét đến ảnh hưởng tiêu cực mà đặc trưng văn hóa ứng xử giao tiếp đem lại vạn vật tất yếu đêu phải có mặt tích cực mặt tiêu cực, hai yếu tố song hành ánh sáng bóng tối, khơng có ánh sáng khơng thể nhận diện bóng tối Vì lẽ nên nhờ tác động tiêu cực mà thơng qua phát triển hơn, hồn thiện hơn, tiếp tục gìn giữ, bảo tồn phát huy đặc trưng văn hóa ứng xử giao tiếp nói riêng sắc văn hóa truyền thống Việt Nam nói chung Câu 10 Hãy trình bày đặc điểm gia đình Việt Nam truyền thống, qua vai trị gia đình việc hình thành nhân cách cá nhân Văn hố gia đình truyền thống Việt Nam toàn giá trị, chuẩn mực truyền thống gia đình Việt Nam mối quan hệ thành viên gia đình, mối quan hệ gia đình với xã hội hình thành phát triển qua lịch sử lâu dài đời sống gia đình, gắn liền với điều kiện phát triển kinh tế, môi trường tự nhiên xã hội Đó giá trị kết tinh kiểu gia đình truyền thống Việt Nam qua hàng ngàn năm lịch sử gắn với văn hố nơng nghiệp lúa nước cốt lõi quan hệ văn hoá gia đình Nho giáo phương Đơng Do chi phối phương thức sản xuất nông nghiệp tư tưởng Nho giáo nên văn hóa gia đình Việt Nam truyền thống có đặc điểm sau: Từ lâu truyền thống Việt Nam dành cho gia đình chỗ đứng quan trọng không công việc xây dựng xã hội quốc gia, mà việc đào tạo người Truyền thống văn hóa Việt Nam coi gia đình đường phải qua cá nhân muốn thành đạt kính trọng ngồi xã hội Tư tưởng ăn sâu quan niệm thăng tiến xã hôi người Việt Nam: muốn ổn định thiên hạ phải có khả trị quốc; muốn trị quốc điều trước tiên phải tề gia Phần quan trọng văn hóa làm người Việt Nam phải tuân thủ gia đạo Đạo đường dẫn từ khởi điểm tới đích điểm Gia đạo nguyên tắc ổn định, bổn phận phải làm điều phải tránh sinh hoạt gia đình Đây khung tiêu chuẩn đạo lý người Những điều nầy dạy cho thành viên gia đình Khi người mực trung thành tuân giữ, người ta gọi người có gia giáo Một cách đơn giản, gia giáo dạy cách ăn nết gia đình, ngồi xã hội, nơi làng nước Thường lời dạy nầy xuất phát từ kinh nghiệm sống người trước cách cư xử, phép tắc, thói tục; kinh nghiệm xã hội hóa Người lớn gia đình đóng vai trị làm Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm gương sáng, dạy cho trẻ nhỏ Một gia đình có gia giáo gia đình có nề nếp, tơn ti trật tự, kính nhường Văn hóa gia đình Việt Nam chi phối trải qua hàng ngàn năm lịch sử gắn với văn hoá nơng nghiệp lúa nước nên mang tính cộng đồng lối sống trọng tình Mỗi gia đình thường có ba, bốn hệ chung sống nhà (tam đại, tứ đại đồng đường), thành viên gia đình gắn bó, u thương, đùm bọc, nương tựa vào (Trẻ cậy cha, già cậy con; Con dại mang; Tay đứt ruột xót; Chị ngã em nâng; Anh em thể tay chân ) Vừa đề cao tính cộng đồng (tức địa vị chi phối tuyệt đối tập thể gia đình thành viên), tinh thần lợi ích chung, vừa coi trọng mức vai trò cá nhân; vừa coi trọng tập thể gia đình; vừa tơn trọng giới hạn tự cá nhân Tuy nhiên, dễ nhận thấy tính cộng đồng, tính tập thể thường lấn át, tới mức, người phương Tây cho gia đình Việt có "chủ nghĩa cộng đồng" Người Việt Nam quen với đời sống nông nghiệp, gần gũi với trời đất, thiên nhiên vạn vật Ngơi nhà gia đình Việt Nam nép bên dịng suối, bờ sơng, gốc đa, tàn lá, bảo bọc che chở lũy tre xanh, đồng lúa vàng, ln tìm nương tựa vào thiên nhiên, đất trời Người Việt ý thức đầu mình, nhà ngồi ngõ, nơi sơng núi ngồi đại dương ln có lực lượng thần thiêng chi phối sống an sinh Tình cảm tín ngưỡng nầy ăn sâu văn hóa gia đình Việt Nam Các lễ nghi cúng vái thờ thần thể sống gia đình làng nước Tin vào lẽ phải thiêng liêng lẽ trời ln thúc giục người ta biết ăn lành, làm điều thiện phúc đức, làm điều ác bị báo trừng phạt “Ai ơi, đầy vơi Trời cao không phụ lịng người hiếu trung.” Người thành cơng cơng ăn việc làm, cha mẹ đông con, gia đạo yên hạnh thông nhờ lộc trời, ân đất Quan điểm phúc đức nầy ăn sâu vào tâm hồn Việt Nam: “trời cho cao phần cao.” Nhưng phúc đức ông bà cha mẹ nữa, “Cây xanh xanh Cha mẹ hiền lành để đức cho con.” Tổ chức gia đình theo chế độ phụ quyền ảnh hưởng cốt lõi quan hệ văn hố gia đình Nho giáo phương Đông nên mang họ bố; người bổ có quyền uy tuyệt đổi chịu trách nhiệm gia đình mặt (Phu xướng phụ tùy; Cha mẹ đặt đầu ngồi đấy); trai đưoc thừa kể tài sản có nhiệm vụ thở cúng tổ tiên Xã hội Việt Nam thời phong kiến, hiển nhiên chịu ảnh hưởng nặng nề tư tưởng phong kiến, phụ hệ đạo Nho yêu cầu phụ nữ phải tam tòng tư đức, chấp nhận gia đình đa thê, "trai chun thê thiếp gái chuyên biết chồng" ,Quan niệm gia đình đơng phúc đức ơng bà, xuất phát từ thực tiễn sống nông nghiệp Sinh để có người lo việc đồng áng, lập gia đình để có người phụ giúp nông trang Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm Tư tưởng Nho giáo chế độ gia đình phụ quyền nguyên nhân quan niệm trọng nam khinh nữ (nam tôn nữ ti, Nhất nam viết hữu, thập nữ viết vô) Đây nguyên nhân gây nhiều thiệt thòi bi kịch cho thân phận phụ nữ xã hội phong kiến Trong thời kỳ phong kiến, lúc quyền người đàn ông vô hạn Từ quyền phân công lao động, quyền định vấn đề, biến thành viên khác gia đình thành kẻ phụ thuộc, chí thành nơ lệ Người đàn ơng có quyền đánh đập “bán vợ, đợ con”, xã hội xuất bất bình đẳng Người đàn ơng nắm quyền lực gia đình Vị người phụ nữ dần bị xem nhẹ, vai trị họ khơng thể phủ nhận gia đình xã hội Vai trị: Cho đến nay, vai trị gia đình thiết chế xã hội tồn mang tính bền vững, gia đình ln tổ ấm, mái ấm tình thương cho người người từ cất tiếc khóc chào đời đến Ở hồn cảnh nào, điều kiện gia đình ln nhân tố tích cực thúc đẩy phát triển xã hội thông qua việc thực chức quan trọng gia đình là: Tái tạo sản xuất người; tái tạo sức lao động, sản xuất cải vật chất nơi gìn giữ phát huy giá trị tinh thần cao qúy dân tộc; tổ ấm đem lại hạnh phúc, yêu thương, chia sẻ vui buồn, đảm bảo điều kiện tốt nhất, an toàn cho người Bên cạnh vai trị đó, gia đình cịn mơi trường sống, mơi trường giáo dục để cá nhân hình thành, hồn thiện nhân cách Vai trị giáo dục gia đình giữ vai trị chủ đạo hình thành phát triển nhân cách người, kết hợp giáo dục từ nhà trường xã hội Mỗi cá nhân, từ lọt lòng mẹ đến trưởng thành, dạy từ lời ăn, tiếng nói, từ cách ứng xử với ông bà, cha mẹ, anh chị em, với cộng đồng cho đúng, cho lễ phép Khi bước chân vào cánh cửa nhà trường, môi trường giáo dục nhà trường, bên cạnh việc dạy kiến thức văn hóa, khoa học, kỹ thuật giáo dục đạo đức, lối sống nội dung quan trọng để cá nhân hình thành nhân cách Trong mơi trường giáo dục, hiệu mà thường gặp là: “Tiên học lễ, hậu học văn” Một cá nhân trước tiên phải có nhân cách tốt, có đạo đức, làm điều thiện, biết chăm lo cho thân, gia đình rộng phải biết thương yêu đồng loại; biết ứng xử cho văn hóa, văn minh nơi cơng cộng Nói đức tài Chủ tịch Hồ Chí Minh dạy: “Có tài mà khơng có đức người vơ dụng, có đức mà khơng có tài làm việc khó”, vậy, đạo đức người đề cao, trước tiên, thước đi, tiêu chí quan trọng để đánh giá người Trong gia đình Việt Nam thường tồn nhiều hệ, có mối liên hệ mật thiết với nhau, cá nhân khơng ngừng học tập, hồn thiện Nhiều cá nhân tốt thành gia đình tốt Với ý nghĩa mơi trường văn hóa đầu tiên, gia đình hay văn hóa gia đình giá trị cốt lõi văn hóa xã hội Văn hóa gia đình hệ thống giá trị, chuẩn mực đặc thù gắn liền với điều kiện cụ thể tự nhiên, xã Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm hội Văn hóa gia đình hình thành từ việc tổ chức sống có nếp, trật tự, gia phong, mà mơi trường cho việc dạy điều hay, lẽ phải, ứng xử văn hóa, giao tiếp lịch cá nhân… Ở gia đình, thành viên vừa người thầy, vừa trò Thơng qua giáo dục gia đình, hệ trước truyền thụ cho hệ trẻ giá trị văn hóa truyền thống đại, tạo nên giá trị xã hội nhân cách văn hóa người Ở xã hội đương đại, bình đẳng xã hội đề cao, việc áp đặt người lớn với trẻ nhỏ, hay người có vai vế thấp gia đình khơng cịn trước, mối quan hệ tương tác qua lại giáo dục gia đình ngày hoàn thiện Bên cạnh việc giáo dục hệ trẻ, người lớn biết lắng nghe, học tập hồn thiện Trong chủ trương xây dựng gia đình văn hóa nay, tiêu chí gia đình văn hóa phải đảm bảo tiêu chí bản, là: Gương mẫu chấp hành chủ trương, sách Đảng; pháp luật Nhà nước; tích cực tham gia phong trào thi đua địa phương nơi cư trú; Gia đình hịa thuận, hạnh phúc, tiến bộ; Tương trợ giúp đỡ người cộng đồng; Tổ chức lao động, sản xuất, kinh doanh, công tác, học tập đạt suất, chất lượng hiệu Gia đình văn hóa biểu mối quan hệ ứng xử tốt đẹp, hiểu biết, sẻ chia, thông cảm quan tâm, chắm sóc thành viên Từ tiêu chí đó, văn hố gia đình mấu chốt để hình thành, gìn giữ phát triển, hồn thiện nhân cách người Việt Nam đáp ứng yêu cầu phát triển bền vững đất nước Câu 11 Hãy trình bày đặc trưng văn hố làng ảnh hưởng đến thói quen, lối sống, cách tư ứng xử người Việt ( ảnh hưởng đến Pháp luật ), sưu tầm câu thành ngữ tục ngữ nói văn hố làng người Việt Nghiên cứu văn hóa làng Việt truyền thống - đặc trưng độc đáo làm nên sắc văn hóa truyển thống Việt Nam, nhiều nhà nghiên cứu gặp khái quát hai đặc trưng tiêu biểu văn hóa làng, tính cộng đồng tính tự trị Lối sống định cư cư dân nơng nghiệp trồng trọt hình thành nên tính cộng đồng đặc trưng tiên biểu văn hóa làng Tính cộng đồng liên kết, gắn bó chặt chẽ gia đình, gia tộc, thành viên làng với Về sở hình thành tính cộng đồng, tính cộng đồng hình thành tảng hai mối quan hệ: láng giềng huyết thống Quan hệ láng giềng phương thức sản xuất nông nghiệp lúa nước đòi hỏi phải định cư, người Việt sống quần tụ thành cộng đồng, từ hình thành mối quan hệ láng giềng gắn bó việc Việt Nam thúc đẩy hợp tác nước làng giềng mê công; “Bán anh em xa mua láng giềng gần” Về quan hệ huyết thống, làng Việt hình thành sở quần tụ gia đình có huyết thống, gắn bó, cưu mang, đùm bọc cà vật chất lẫn tinh thần “chị ngã em nâng”; “một người làm quan họ nhờ”;… Hai mối quan hệ tạo nên chất keo gắn kết thành viên làng thành khối cộng đồng bền chặt Gắn kết với kinh tế thành viên làng xã, tương trợ giúp đỡ lao động sản xuất, chống thiên tai (hạn hán, lũ lụt), đói rét, Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm mùa, lực lượng chức giúp đỡ người dân miền Trung trận lụt Về xã hội, người làng giúp đỡ có khó khăn, hoạn nạn, chia sẻ vui, buồn Về phong tục, tín ngưỡng, làng có chung phong tục, tập qn, tín ngưỡng, thờ chung vị thần làng (Thành Hoàng), tham gia hội hè, đình đám… đặt lợi ích cộng đồng lên lợi ích cá nhân Về luật pháp, làng có qui ước, luât tục riêng, thành viên cộng đồng không pháp luật công nhận với tư cách cá nhân, mà bị hòa tan chung cộng đồng, làng xã “một người làm quan họ nhờ”; “phúc hưởng, họa chia”; … Biểu tượng tính cộng đồng sân đinh - bến nước – đa Làng có đình Đó biểu tượng tập trung làng phương diện: trung tâm hành chính, trung tâm văn hố, trung tâm mặt tơn giáo trung tâm mặt tình cảm Cây đa, biểu tượng hiền hịa, n bình, trường thọ Cây đa địa dừng chân cho khách thập phương viếng thăm làng xã Cây đa nơi nghỉ ngơi hóng mát thợ cày, thợ cấy, bô lão trẻ làng Cây đa nơi đưa tiễn người xa địa đón người làng… Bến nước nơi diễn lễ hội cư dân nông nghiệp lúa nước bơi chải, rối nước, bơi lội… Bến nước địa kết nối cộng đồng, mơi trường văn hóa… Tuy nhiên, điều có hai mặt tích cực va tiêu cực, ảnh hưởng tiêu cực đặc trưng tính cộng đồng văn hóa làng lối sống đề cao tính cộng đồng, coi nhẹ vai trị cá nhân nên người dân xã hội phong kiến không pháp luật công nhận với tư cách cá nhân, mà họ bị hòa tan chung cộng đồng, họ mạc, làng xã (chịu trách nhiệm liên đới: quan hệ huyết thống – dại mang; hôn nhân, láng giềng – tru di tam tộc, cửu tộc) Hình thói quen ứng xử bao che lẫn Tâm lý dựa dẫm, ỷ lại, không chịu trách nhiệm cá nhân Là hệ tính cộng đồng, thói quen ứng xử nặng tình nhẹ lý có nhiều tác động tiêu cực đến văn hóa ứng xử với pháp luật, cụ thể tình cảm đặt vị trí ưu tiên việc giải mối quan hệ nên hình thành thói quen ứng xử trọng tình nhẹ lý, dẫn đến cách hành chủ quan, tùy tiện, vô nguyên tắc Trong việc giải mâu thuẫn, bất đồng thường dễ dàng tha thứ cho nhau, "chín bỏ làm mười", "dĩ hịa vi q", không đấu tranh đến mà dễ dàng thỏa hiệp, ứng xử nửa vời, nể, ngại va chạm, "một đời kiện đời thù", từ pháp luật khơng phải cách giải tranh chấp ưa chuộng người Việt Nhưng nào, ta phủ nhận gắn kết cộng đồng tạo nên chất keo gắn bó thành viên làng, khiến cho làng trở thành đơn vị cố kết chặt chẽ Tính cộng đồng bảo tồn, ni dưỡng, hình thành tảng văn háo làng sở để hình thành tinh thần đồn kết dân tộc giá trị tinh thần truyền thống quí báu dân tộc ta Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm Nếu tính cộng đồng ứng xử mối quan hệ thành viên làng với tính tự trị lại ứng xử mối quan hệ làng với làng khác Về sở hình thành tính tự trị, phương thức sản xuất nông nghiệp trồng trọt định cư kinh tế tiểu nông tự túc tự cấp nguyên nhân tạo nên lối sống khép kín, tự trị, hướng nội văn hóa làng Thêm nữa, tính cố kết cộng đồng cao khiến cho làng đơn vị độc lập, khép kín, co cụm lại không gian biệt lập làng, tạo nên tính chất tự trị, khép kín đặc trưng bật văn hóa làng Về tổ chức hành chính, làng có máy hành tự quản độc lập, có vai trị chức giải việc làng Về tình cảm, thành viên làng có quan hệ họ hàng nên quan hệ giao lưu tình cảm tự đầy đủ, khép kín phạm vi làng Nếu đa, đình làng biểu tượng cho tính cộng đồng lũy tre làng cổng làng biểu tượng cho tính tự trị, khép kín văn hóa làng; đồng thời ranh giới phân định cụ thể không gian sống biệt lập làng Trong cách tổ chức xã hội Việt Nam truyền thống, làng đơn vị hành độc lập, quản lý xã hội chủ yếu luật tục - Hương ước - Lệ làng Vì luật tục - lệ làng cụ thể phù hợp với đặc điểm cụ thể làng, luật pháp nhà nước mang tính phổ qt người dân quen với việc tuân thủ lệ làng mà không quan tâm đến luật pháp nhà nước Đó lý khiến cho luật pháp nhà nước hiệu lực sống cư dân sau lũy tre làng Đây nguyên nhân dẫn đến ý thức không tôn trọng pháp luật Rõ ràng, truyền thống văn hóa ngàn đời làng xã Việt Nam đáng trân quý Nhưng bên cạnh đó, có quy tắc, giới luật làng xã giới hạn Đã ăn sâu vào máu thịt, tâm khảm người dân Khiến Phép Vua thua lệ làng lại vế (vế mang ý nghĩa tiêu cực) Đó đặt quy định tùy tiện, Hương ước bất chấp tất kỷ cương phép nước, mang tính bảo thủ Các hành vi trái với luân thường đạo lý, trái với đạo đức xã hội: Nạn mê tín dị đoan để trục lợi, hũ tục ma chay, tảo hôn, trọng nam khinh nữ… Hiện nay, Phép vua thua lệ làng nằm kiểm soát nhà nước Đảng & nhà nước ta áp dụng sách tuyên truyền vận động xóa bỏ Hương ước lạc hậu, phong tục tập quán mang tính tiêu cực, cổ hủ Đồng thời củng cố phát triển sắc văn hóa, phong mỹ tục tốt đẹp làng xã có từ xa xưa Để mong có xã hội tiên tiến, cơng văn minh Chương III Văn hóa truyền thống đến đại Câu 12 Hãy phân tích nguyên nhân dẫn đến chuyển đổi cấu trúc văn hóa Việt Nam từ truyền thống sang đại Văn hóa Việt Nam (cũng văn hóa dân tộc nào) sản phẩm tính q trình, dòng chảy liên tục từ khứ đến Nền văn hóa truyền thống Việt Nam sản phẩm ngàn năm lịch sử dựng nước giữ nước, tảng phương thức sản xuất nông nghiệp lúa nước tiểu nông Những Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm đặc trưng văn hóa truyền thống thẩm thấu đến tầng sâu đời sống xã hội, kết đọng lôi sông, cách tư mô thức ứng xử người, làm nên gọi sắc văn hóa Việt Tuy nhiên, phạm trù xã hội, văn hóa hiển nhiên la khơng ổn định, bất biến xã hội có thay đổi mang tính bước ngoặt Sự thay đổi có tính bước ngoặt xã hội Việt Nam sau mươi kỷ tồn xã hội phong kiến, tảng văn minh nơng nghiệp lúa nước tiếp xúc, giao lưu với phương Tây, khởi đầu thức từ xâm lược thực dân Pháp (1858) Sự chuyển đổi cấu trúc văn hóa Việt Nam từ truyền thống sang đại thực manh nha từ XVII, tiếp xúc với văn hóa phương Tây thơng qua vai trị nhà buôn (đến từ Bổ Đào Nha, Tây Ban Nha, Anh, Pháp, buôn bán Kẻ Chợ Thăng Long phố cảng Hội An, Phố Hiến), sau giáo sĩ Cơ-đốc giáo đến để truyền đạo Tuy nhiên, từ người Pháp đặt thống trị lên toàn lãnh thổ Việt Nam ảnh hưởng văn minh cơng nghiệp phương Tây thực tác động cách toàn diện sâu sắc lĩnh vực đời sống vật chất tinh thần người Việt, bước làm thay đổi văn hóa Việt Dấu ấn văn hố Pháp Việt Nam điều tốt đẹp, tích cực, làm phong phú thêm văn hố dân tộc Có di sản phi vật thể chữ Quốc ngữ mà dùng ngày có phần văn hố phương Tây nói chung người Pháp Hiện nay, Tiếng Việt có số lượng không nhỏ từ mượn Tiếng Pháp: Nhà ga, xúc-xích,trứng ốp-lết, áo vét, găng tay Nhu cầu xây dựng cơng trình cơng cộng nhà cho người Pháp khai sinh ngành công nghiệp xây dựng Việt Nam để lại cơng trình kiến trúc độc đáo, di sản chung cho hai quốc gia Chúng ta thấy Chợ Bến Thành, Nhà thờ Đức Bà, Bảo tàng lịch sử Việt Nam, Phủ Chủ Tịch, Nhà Thờ Lớn Hà Nội, Ngoài cịn có cơng trình trụ sở Bộ Ngoại giao, đường Trần Phú, bệnh viện Xanh Pôn, thư viện quốc gia, chợ Đồng Xuân… Đây công trình đẹp, tiêu biểu cho phong cách Pháp Việt Nam Các thể chế nghệ thuật khác nhà hát Opera Hà Nội, Opera Saigon, Opera Hải Phòng, rạp chiếu phim Cinema Palace (nay rạp Công Nhân),… tiếp tục tồn tới ngày Văn hóa ẩm thực Pháp thẩm thấu mạnh mẽ vào xã hội Việt Nam để thói quen hình thành uống cà phê, rượu vang, bánh mì, pa tê, trứng thói quen dùng dao, nĩa Có thể nói kể từ du nhập vào Việt Nam, văn hóa Pháp có ảnh hưởng lớn đến văn hóa Việt xưa Cuộc tiếp xúc giao lưu với văn hóa Mỹ phương Tây diễn từ 1954 đến 1975 diễn miền Nam hệ tất yếu chiến tranh xâm lược để quốc Mỹ; theo đó, kinh tế, văn hóa, xã hội miền Nam phát triển theo đường tư chủ nghĩa Người Mỹ coi trọng tính tự lập cá tính thân Chính nét văn hóa có ảnh hưởng lớn tới Việt Nam Người Việt vốn nước phong kiến trước giá trị người nam nữ có khác biệt vô lớn Tuy nhiên, với hịa nhập phát triển văn hóa người Việt có thay đổi vơ Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm lớn Đó đề cao giá trị người, bình đẳng khơng phân biệt, giới tính, dân tộc vùng miền… Sự xuất nhiều ăn ngon từ Mỹ Việt Nam khơng cịn xa lạ Đây ảnh hưởng lớn văn hóa ẩm thực Mỹ tới Việt Nam rõ Ngồi ăn truyền thống người Việt có hội thưởng thức ăn khối Mỹ Việt Nam bánh pizza, hotdog, sườn nướng, thịt xơng khói, tráng miệng loại súp… Tuy vậy, nói, 30 năm có mặt chủ nghĩa thực dân (Mỹ) miền Nam Việt Nam, có mặt trực tiếp đơng đảo binh lính Mỹ với văn hóa Mỹ, lối sống Mỹ riêng văn học Mỹ miền Nam khơng có vị trí to lớn văn học Pháp văn học Trung Quốc (cũng điều lạ) Ngoại trừ sách bán chạy (Best Seller Books) sách giải trí, sách tình dục vụ án, văn học Mỹ lọt vào địa bàn vài tên tuổi W Faulkner, E Hemingway, J Dos, Passos… dừng lại mức giới thiệu sơ lược Ảnh hưởng văn hoá Mỹ miền Nam Việt Nam chủ yếu âm nhạc, điện ảnh, lối sống, trang phục phong trào Hippies với mặt tiêu cực sa đọa, hưởng lạc ma túy, mại dâm… Cuộc giao lưu văn hóa với nước XHCN Đông Âu diễn miền Bắc XHCN, giao lưu văn hóa với tính chất chủ động, thông qua đường hợp tác, giúp đỡ, trao đổi kinh tế, văn hóa, giáo dục, khoa học (gửi sinh viên cán học nước ngoài; chuyên gia nước sang giúp Việt Nam) Văn hóa Việt Nam chịu ảnh hưởng văn hóa Nga mạnh mẽ, giai đoạn lịch sử có tiếp nhận theo xu hướng khác Sự giao lưu diễn nhiều lĩnh vực với hình thức nội dung đa dạng: văn học, điện ảnh, sân khấu, mỹ thuật, giáo dục, đào tạo, xuất bản,… Sáng tác nhà văn, nhà thơ, nghệ sĩ Nga có ảnh hưởng khơng nhỏ đến giới tinh thần phong cách sáng tác văn nghệ sĩ Việt Nam Nhiều nhà lý luận văn học, văn hoá học, nghệ thuật học Việt Nam tiếp nhận học quý báu từ nhà khoa học lớn Nga Liên Xơ cũ Bên cạnh ảnh hưởng tích cực chủ yếu, tiếp xúc không tránh khỏi để lại số dấu ấn tiêu cực Mơ hình quan liêu bao cấp đưa đến hậu không kinh tế, mà khoa học, giáo dục, đào tạo văn hoá nghệ thuật Liên Xơ Sự đề cao vai trị độc tơn hệ tư tưởng, hạn chế phương pháp sáng tác thực xã hội chủ nghĩa, ảnh hưởng lối mịn mơtip, đề tài chiến tranh, xu hướng minh họa đường lối, tô hồng thực, xu hướng trị hố văn hố - nghệ thuật, vi phạm nguyên tắc dân chủ hoạt động sáng tạo, làm giới hạn tự tư tưởng tự sáng tác giới văn nghệ sĩ Và điều tác động khơng nhỏ đến văn hóa Việt Nam Theo nhận xét nhà nghiên cứu Hoài Thanh: “Sự gặp gỡ phương Tây biến thiên lớn lịch sử Việt Nam từ mươi kỷ" Tác động kiện khiến cho “Cả tảng xưa bị phen điên đảo, lung lay" Chính “cuộc biến thiên lớn nhất" lịch sử tất yếu dẫn đến thay đổi có tính bước ngoặt văn hóa Việt Nam, vượt khỏi giới hạn phạm trù văn hóa truyền thống Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm phương Đông nông nghiệp, để bắt đầu hội nhập với văn hóa văn minh công nghiệp phương Tây Câu 13 Anh chị phân tích văn hố Việt Nam bối cảnh tồn cầu hai ảnh hang đến ứng xử giới trẻ Việt Nam Sau 1975, hai miền thống nhất, xã hội Việt Nam qui mối, giao lưu văn hóa mở rộng Qúa trình hội nhập Việt Nam với giới khẳng định thái độ Việt Nam nhận tồn cầu hóa bước: tham gia hiệp hội nước Đông Nam Á (khối ASEAN), diễn đàn hợp tác kinh tế Châu Á – Thái Bình Dương (APEC), gia nhập Tổ chức Thương mại giới (WTO) Thông qua tổ chức quốc tế khu vực này, nước ta chủ động tạo quan hệ để liên kết giá trị khu vực, bước hội nhập giới Văn hóa bối cảnh tồn cầu hóa góp phần kích thích cạnh tranh thúc đẩy phát triển khoa học kỹ thuật, làm tang tốc độ phát triển kinh tế, tăng mức sống cư dân, rút ngắn thời gian để theo kịp phát triển giới nhờ việc áp dụng kinh nghiệm khoa học công nghệ đại giới Đồng thời qua giao lưu văn hóa với giới, văn hóa truyền thống Việt Nam bổ sung, làm giàu thêm giá trị văn hóa tiên tiến nhân loại Về văn hóa vật chất, tồn cầu hóa góp phần kích thích cạnh tranh, thúc đẩy phát triển khoa học kỹ thuật, làm tăng tốc độ phát triển kinh tế, tăng mức sống cư dân, rút ngắn thời gian để theo kịp phát triển giới nhờ việc áp dụng kinh nghiệm khoa học công nghệ đại giới Về văn hóa tinh thần, giao lưu tồn cầu hóa, cư dân văn hóa nơng nghiệp lúa nước Việt Nam đưoc tiếp xúc với văn hóa phong phú, có điều kiện để hưởng thụ sản phẩm văn hóa da dạng nhân loại Tạo mơi trường để co xát văn hóa truyền thơng với giá trị văn hóa nhân loại, đường để đào thải đặc trung văn hóa dân tộc trở nên lỗi thời, khơng cịn phù hợp với thời đại Tuy nhiên, toàn cầu hóa với kinh tế thị trường cạnh tranh lạnh lung lợi nhuận dẫn tới nguy làm xói mịn gia trị truyền thống dân tộc (lối sống trọng tình, bên vững gia đình tính ổn dịnh xã hội ) Tồn cầu hóa kinh tế mang lại hưởng thu gia trị vật chất, theo văn hóa tiêu dùng, văn hóa hưởng thụ, khát vọng làm giàu, lối sống ăn chơi sa đọa, bạo lực, thực dụng, tác động đến lối sống giản dị, cần kiệm người Việt Nam truyền thống Tính cộng đồng giá trị tốt đẹp văn hóa làng xã chịu thử thách mạnh mẽ trước sóng thị hóa Các quan hệ gia đình lỏng lẻo dân, có phân hóa tư duy, lối sống, cách ứng xử vùng miền, tầng lớp dân cư, hệ Trong giai đoạn nay, văn hóa Việt Nam buổi giao thời, giá trị truyền thống bị khủng hoàng, nhiều cũ tỏ lỗi thời, đuoc du nhập ạt mà chưa thẩm định thời gian nên chua định hình chuẩn mực Do khơng tránh khỏi tượng xơ bo, đan xen văn hóa, tốt - xấu lẫn lộn, tệ nạn xã hội lan tràn, kiểm sốt, chí có lúc, có nơi, xấu trôi lấn át cải tốt Đặc biệt, tầng lớp niên Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm ln vồ vập với khó định vị chuẩn mực sống cho phủ hợp, nguyên nhân trực tiếp đë loại tội phạm niên - thực trạng đáng báo động Trong giao lưu hội nhập toàn cầu hóa, giới trẻ có ý thức quyền nghĩa vụ học tập vào học ngành nghề đáp ứng dần với thị trường lao động nước quốc tế Giới trẻ có quan điểm thực tế việc chọn bậc đại học Từ dẫn tới tỷ lệ niên đăng ký theo học trường nghề trường trung học chuyên nghiệp tăng lên đáng kể Giới trẻ ý thức đầy đủ tích cực tham gia vào xây dựng xã hội học tập; nhiều người thực phương châm: đâu, làm gì, thời gian nào, học tập học tập thường xuyên, suốt đời Số giới trẻ du học nước tăng nhanh, niên du học tự túc; số niên tự tìm kiếm học bổng du học nước tăng lên đáng kể Giới trẻ mong muốn Nhà nước có sách khuyến khích niên học tập nâng cao trình độ chun mơn tay nghề; mong muốn đào tạo môi trường học tập thân thiện chất lượng đào tạo cao Khả trí tuệ giới trẻ, lực tự chủ tính động giới trẻ có bước phát triển đáng kể Bộ phận thiếu niên tiên tiến có tâm cao, hồi bão lớn ln phấn đấu cống hiến cho đất nước ngày đông đảo Nhận thức trị giới trẻ tăng cường động lực tinh thần quan trọng để phát huy tính xung kích, tinh thần tình nguyện đa số niên Việt Nam thời gian tới Tỷ lệ giới trẻ tích cực phấn đấu gia nhập tổ chức Đồn, Đảng có xu hướng tăng Ngịai ảnh hưởng hệ “cha chú” cộng đồng gia đình hay quốc gia - dân tộc, thời đại tòan cầu hóa, giới trẻ cịn chịu ảnh hưởng nhiều yếu tố văn hóa, tri thức, kinh nghiệm, giá trị lựa chọn cộng đồng cá nhân khác giới Với tất điều kiện đó, niên thường có xu hướng thử nghiệm nhiều khả năng, nhiều lựa chọn, họ chưa chuẩn bị đủ tốt cho thử nghiệm đó, họ, dù có phạm sai lầm có thời làm lại, thử nghiệm lại Và vậy, phần đơng giới trẻ thường có xu hướng hồi nghi, kiểm chứng lại lựa chọn, chế định quan niệm hệ trước, chí cố tình phủ nhận, làm khác, coi phương thức để khẳng định tư cách “người lớn” Đó nguyên nhân thường dẫn đến “lệch chuẩn” ứng xử văn hóa giới trẻ Khi thử nghiệm bị thất bại, “lệch chuẩn” bị lên án niên rơi vào tình trạng bi quan, chán nản, phản kháng chí phạm tội Trong vài thập kỷ gần đây, lối sống xa lạ, trái với phong mỹ tục dân tộc xuất đời sống xã hội, từ thành phố vùng nông thôn Một phận lớp trẻ có tâm lý sống bng thả, quay lưng lại với văn hóa, giá trị đạo đức truyền thống Họ khơng thích thờ với nhạc, ca cách mạng, không quan tâm đến hình thức nghệ thuật, dịng dân ca truyền thống; trái lại, tán dương cổ vũ cho hát có nhịp điệu mạnh, Rock, Rap hát có nội dung phản cảm Cùng với phát triển phương tiện thông tin đại chúng, mạng thơng tin tồn cầu liên tục tuyên truyền hình ảnh, tin tức, ấn phẩm độc hại, không phù hợp với truyền thống văn hóa dân tộc Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm Điều làm gia tăng tình trạng phạm tội phận giới trẻ Vì lẽ đó, việc giữ gìn phát huy giá trị đạo đức truyền thống Việt Nam trước xu tồn cầu hóa u cầu tất yếu, trách nhiệm nặng nề, cấp bách có ý nghĩa to lớn tồn Đảng, tồn dân ta Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm Câu 14: Hãy so sánh khác hai loại hình văn hóa phương đơng phương tây lí giải ngun nhân khác đó? Mỗi quốc gia, dân tộc có văn hóa riêng mình, tiêu chí quan trọng để phân biệt dân tộc với dân tộc khác Tuy nhiên, văn hóa dân tộc dù phong phú đa dạng đến có nguồn gốc xuất phát từ hai loại hình văn hóa gốc văn hóa gốc chăn ni du mục văn hóa gốc nơng nghiệp trồng trọt Giữa hai loại hình văn hóa có khác nhau: Về điều kiện tự nhiên môi trường: • Loại hình văn hóa gốc phương Tây chăn ni du mục, gồm tồn châu Âu, điều kiện khí hậu lạnh khơ, địa hình chủ yếu thảo nguyên, xứ sở đồng cỏ, thích hợp chăn ni nghề truyền thống cư dân phương Tây cổ xưa chăn ni • Châu Á Loại hình văn hóa gốc phương Đơng nơng nghiệp trồng trọt, gồm Châu Phi, điều kiện khí hậu nóng ẩm, mưa nhiều, có sơng lớn, vùng đồng trù phú, phì nhiêu thích hợp cho nghề trồng trọt phát triển Về đặc điểm: • Loại hình văn hóa phương Tây loại hình chăn ni gia súc địi hỏi phải sống du cư, mai lối sống thích di chuyển, trọng động, hướng ngoại Vì ln di chuyển nên sống dân du mục không phụ thuộc vào thiên nhiên, nảy sinh tâm lý coi thường thiên nhiên có tham vọng chinh phục, chế ngự tự nhiên Vì sống du cư nên tính gắn kết cộng đồng dân du mục khơng cao, đề cao tính cá nhân dẫn đến tâm lý ganh đua, cạnh tranh, hiếu thắng, lối sống độc tơn, độc đốn tiếp nhận, cứng rắn đối phó • Loại hình văn hóa phương Đơng nghề trồng trọt buộc người phải sống định cư, phải lo tạo dựng sống lâu dài, không thích di chuyển, thích ổn định, trọng tĩnh, hướng nội Do nghề trồng trọt phụ thuộc vào thiên nhiên nên cư dân tôn trọng sùng bái thiên nhiên, với mong muốn sống hòa hợp với thiên nhiên Văn hóa phương Đơng đề cao tính cộng đồng sống nông nghiệp, phụ thuộc vào tự nhiên, buộc cư dân phải sống định cư, tính cộng đồng gắn kết, liên kết sức mạnh • Do sống du cư nên cần đến sức mạnh để bảo vệ dân cư tộc chống lại xâm chiếm tộc khác nên người đàn ơng có vai trị quan trọng, tư tượng trọng sức mạnh, trọng nam giới loại hình văn hóa phương Tây khác với Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm loại hình văn hóa phương Đơng lại trọng tình nghĩa, trọng văn, trọng phụ nữ, vai trò người phụ nữ đề cao Người phụ nữ giữ vai trò quan trọng gia đình, chăm lo vun vén cho gia đình làm cơng việc đồng • Loại hình văn hóa phương Tây thiên tư phân tích, coi trọng vai trò yếu tố khách quan, nghề chăn ni du mục địi hỏi khẳng định vai trò cá nhân, đối tượng tiếp xúc ngày đàn gia súc Cịn loại hình văn hóa phương Đơng thiên tư tổng hợp – biện chứng, coi trọng mối quan hệ, thiên kinh nghiệm chủ quan cảm tính coi trọng khách quan khoa học thực nghiệm trồng trọt cư dân phụ thuộc vào nhiều yếu tố trời, đất, nắng, mưa… Câu 15: Hãy đặc điểm văn hóa gia đình Việt Nam truyền thống, phân tích ưu, nhược điểm đặc điểm lí giải ngun nhân hình thành Theo anh/ chị, bối cảnh hội nhập tồn cầu hóa, đặc điểm văn hóa gia đình truyền thống cần gìn giữ phát huy, đặc điểm cần thay đổi? Gia đình đơn vị xã hội nhỏ cộng đồng , tế bào xã hội , nơi gắn kết người máu mủ ruột thịt nhà đặc điểm văn hóa gia đình Việt Nam truyền thống chịu chi phối phương thức sản xuất nông nghiệp + Tính cộng đồng vàlối sống trọng tình : Gia đình thường chung sống với ba , bốn hệ, già trẻ lớn bé, nương tựa , kính nhường , yêu thương quan tâm lẫn Gia đình theo chế độ phụ quyền Con mang họ bố, bốlàngười cóquyền lực lớn , thứđều phải nghe theo bố, trai thìcónghĩa vụthờcúng tổtiên , vàđược hưởng quyền quyền thừa kếgia sản Trong thời kỳphong kiến cịn cóchếđộđa thê( trai năm thêtứthiếp , gái chuyên chồng ) Quan hệgia đình tn theo tơn ti , thứbậc Tư tưởng trọng nam khinh nữin sâu tiềm tức ( nam viết hữu , thập nữviết vô) ==> Ta thấy , đặc điểm gia đình Việt Nam truyền thống Tuy nhiên thời kỳ đại ngày , có đặc điểm khơng cịn phù hợp cần trừ, giá trị đẹp đẽ cần phải phát huy + Bài trừ chế độ đa thê, thay chế độ vợ chồng ( luật hôn nhân gia đình) + Bài trừ tư tưởng trọng nam khinh nữ, đối xử công với trai lẫn gái Thực kế hoạch hóa gia đình , khơng sinh q đứa + Cần tôn trọng ýkiến , không nên áp đặt , cưỡng ép việc chúng không muốn , lắng nghe nhiều vàhãy đểchúng tựlập đơi chân Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm Câu 16 Chỉ sở hình thành tính cộng đồng biểu tính cộng đồng văn hóa tổ chức xã hội Việt Nam truyền thống tác động đến lối sống ứng xử người Việt xưa * Cơ sởhình thành tính cộng đồng: Từ phương thức sản xuất nông nghiệp lúa nước, phải sống định cư, người Việt sống quần tụ thành cộng động , gắn kết, nương tựa, giúp đỡ lẫn lao động sản xuất đương đầu với thiên tai * Biểu tính cộng đồng : + Kinh tế: Nhân dân cộng đồng tương trợ lẫn lao động sản xuất chống chọi thiên tai + Tình cảm : thường th ìsống cộng đồng có cómối quan hệ thân tộc nên giúp đỡ lúc hoạn nạn , buồn vui chia + Phong tục: tín ngưỡng làng chung phong tục , tập quán , tín ngưỡng , tham gia hội hè, đình đám + Luật pháp : người phạm tội cộng đồng bị liên lụy ==> Thế tính cộng đồng có tác động đến mặt đến lối sống ứng xử người Việt Nam , đặc biệt văn hóa ứng xử với pháp luật * Tích cực: lối sống giúp đỡ lúc khó khăn , yêu thương , quan tâm chia buồn vui với * Tiêu cực : dễ bị hùa theo , người ghét làng ghét theo , khơng có kiến dễ dẫn đến đa số ức hiếp thiểu số * Với pháp luật : tính cộng đồng làm đồng hóa tội phạm , người có tội , làng chịu theo , điều không công Câu 4: Cho biết sở hình thành tính tự trị, biểu tính tự trị văn hóa Việt truyền thống tác động đến lối sống ứng xử người Việt xưa Cơ sở hình thành tính tự trị: Từ phương thức sản xuất nông nghiệp trồng trọt định cư kinh tế tiểu nông tự cung, tự cấp, nên người Việt sống quần tụ không gian làng quê, hạn chế giao lưu với bên ==> Xây dựng nên máy hành tự quản lòng tiểu vương quốc * Biểu tính tự trị: + Khơng gian địa lý: làng sống quần tụ với khơng gian có ranh giới lũy tre cổng làng bao quanh + Kinh tế: làng tồn đơn vị kinh tế độc lập, tực cung, tự cấp, có nhu cầu giao thương với bên Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế https://123docz.net/trang-ca-nhan-377771-yakuza1327.htm + Tình cảm: việc dựng vợ gả chồng thường khuyến khích lấy làng Quan hệ giao lưu tình cảm tự đầy đủ, khép kín phạm vi làng + Phong tục tín ngưỡng: ngồi việc thờ thành hồng làng ơng tổ làng ra, cịn thờ phong tục , tín ngưỡng riêng làng , có lễ hội , đình đám làng, +Bộ máy hành : tự quản độc lập , giải việc lòng + Luật pháp : làng có lệ làng riêng - hương ước luật lệ làng Bắt nguồn từ tập quán làng phản ánh tâm lý, phong tục tập quán nếp sống làng ==> Đơi luật tục làng cịn có hiệu lưc luật pháp pháp nhà nước ( phép vua thua lệlàng ) * Tính tự trị có tác động tích cực tiêu cực cho văn hóa ứng xử với pháp luật - Tích cực + rèn tính tự quản cao , xảy có vụ kiện tụng , tranh chấp + phát huy tính hiệu cao việc quản lí xã hội , tạo thành nếp sống chung làng +Tạo cho người tinh thần độc lập , tự chủ, ý thức tự lực , tực ường đức tính cần cù, chịu khó, tiết kiệm * Tiêu cực + Hình thành tư tưởng tiểu nơng , tư hữu , ích kỹ + Tư tưởng bè phái , địa phương cục + Tạo tư bảo thủ, trì trệ, tâm lý khơng thích thay đổi * Ứng xử với pháp luật + Tồn luật tục lệ làng tạo lối sống trọng lệ luật "phép vua thua lệ làng'' Ảnh hưởng nặng nề, tác động tiêu cực Đến công xây dựng nhà nước pháp quyền mà tinh thần thượng tôn pháp luật tiêu chí hàng đầu Fanpgage: Tài liệu Luật học - Kinh tế ... đổi cấu trúc văn hóa Việt Nam từ truyền thống sang đại Văn hóa Việt Nam (cũng văn hóa dân tộc nào) sản phẩm tính q trình, dịng chảy liên tục từ khứ đến Nền văn hóa truyền thống Việt Nam sản phẩm... địa bàn mà ngày thuộc lãnh thổ Việt Nam bước vào hành trình sáng tạo văn hóa, với tồn văn hóa tiêu biểu như: văn hóa Núi Đọ, văn hóa Sơn Vi, văn hóa Hịa Bình, văn hóa Bắc Sơn,…Cịn thời sơ sử thời... sắc văn hóa Việt Nam với kế tục, tiếp nối giai đoạn sau - Tầng văn hóa ngoại sinh (văn hóa tiếp thu văn hóa đầu Cơng Ngun) gồm yếu tố văn hóa tiếp nhận qua trình tiếp xúc giao lưu với hai văn hóa
Ngày đăng: 09/02/2022, 20:20
Xem thêm: