Tín ngưỡng, tôn giáo và mê tín dị đoan

TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO VÀ MÊ TÍN DỊ ĐOAN Hội đồng đạo xuất Chủ tịch Hội ®ång PGS TS Ngun ThÕ Kû Phã Chđ tÞch Héi đồng TS hong phong h Thnh viên TRầN QUốC DÂN TS NGUYễN ĐứC TI TS Nguyễn An Tiêm Nguyễn Vũ Thanh H¶o PHẠM MINH THẢO PHẠM LAN OANH TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO VÀ MÊ TÍN DỊ ĐOAN NHÀ XUẤT BẢN CHÍNH TRỊ QUỐC GIA - SỰ THẬT Hà Nội - 2015 Lêi Nhμ xuÊt b¶n Mỗi dân tộc cộng đồng dân tộc Việt Nam có tín ngưỡng riêng gắn liền với đời sống văn hóa Ngồi tín ngưỡng dân gian, nay, Việt Nam có nhiều tơn giáo như: Phật giáo, Cơng giáo, Tin Lành, Hồi giáo, Cao Đài, Hòa Hảo, Những phong tục truyền thống, lễ hội phong phú, đa dạng không biểu sinh động đặc điểm loại hình tín ngưỡng dân gian tơn giáo Việt Nam, mà cịn góp phần gìn giữ phát huy văn hóa tiên tiến, đậm đà sắc dân tộc Tuy nhiên, bên cạnh hoạt động văn hóa lành mạnh, xã hội tồn khơng tượng mê tín dị đoan, khiến nhiều người trở nên mù quáng, tỉnh táo, nảy sinh quan điểm lệ thuộc phó mặc số phận cho “thế lực thần thánh”, làm suy giảm sáng, tính nhân văn phong, mỹ tục, chí cịn dẫn đến hành động tiêu cực, gây ảnh hưởng xấu xã hội, cần thiết phải lên án loại bỏ Đảng Nhà nước ta coi trọng quan tâm đến vấn đề tín ngưỡng, tơn giáo, tôn trọng tạo điều kiện thuận lợi để người dân thực quyền tự tôn giáo, tín ngưỡng; coi trọng sách đồn kết hịa hợp tơn giáo, bảo đảm bình đẳng, khơng phân biệt đối xử lý tơn giáo, tín ngưỡng, bảo hộ hoạt động tổ chức tôn giáo pháp luật; phát huy giá trị văn hóa, đạo đức tốt đẹp tơn giáo Các cấp quyền tích cực tuyên truyền, vận động, giáo dục để người dân hiểu phân biệt với biểu hiện, hành vi mê tín dị đoan, từ nâng cao chất lượng đời sống tinh thần nhân dân Để giúp bạn đọc hiểu rõ khái niệm đặc điểm, thực trạng tín ngưỡng, tơn giáo, mê tín dị đoan, nắm vững sách quán Đảng Nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo, Nhà xuất Chính trị quốc gia - Sự thật xuất sách Tín ngưỡng, tơn giáo mê tín dị đoan hai tác giả Phạm Minh Thảo, nguyên Trưởng Ban sách Văn hóa, Nhà xuất Văn hóa - Thơng tin PGS TS Phạm Lan Oanh, Trưởng Khoa Sau đại học, Viện Văn hóa Nghệ thuật quốc gia Việt Nam Trên sở trình bày khái niệm liên quan đến tín ngưỡng, tơn giáo mê tín dị đoan, sách sâu giới thiệu, phân tích hoạt động tín ngưỡng, tơn giáo cụ thể có nước ta, đề xuất số biện pháp để thực tốt chủ trương, sách liên quan Đảng Nhà nước, biện pháp trừ mê tín dị đoan Xin trân trọng giới thiệu sách cựng bn c Tháng năm 2015 Nh xuất chÝnh trÞ quèc gia - sù thËt lêi nãi ®Çu Trong giới đại, đời sống vật chất ngày cải thiện, bên cạnh đó, người vướng bận với nỗi lo toan, bất an áp lực sống, khiến người muốn tìm chỗ dựa tinh thần Trong đời sống tinh thần, người ta hay nhắc tới hai chữ tâm linh điều nhạy cảm, tâm linh thường gắn với tín ngưỡng, tơn giáo; nhiều người có nhận thức chưa đầy đủ rõ ràng Ranh giới tín ngưỡng, tơn giáo mê tín dị đoan mong manh nên mê tín dị đoan dễ bao biện tín ngưỡng, tôn giáo Thực tế gây nên ảnh hưởng xấu xã hội Vì thế, xác định rõ ranh giới tín ngưỡng, tơn giáo mê tín dị đoan việc làm vơ quan trọng cấp thiết, tín ngưỡng gắn với lễ hội tổ chức ngày rầm rộ phát triển nhiều địa phương Cuốn sách Tín ngưỡng, tơn giáo mê tín dị đoan giúp độc giả, đặc biệt cán làm cơng tác văn hóa sở xã, phường, thị trấn, hiểu rõ tự tín ngưỡng, tơn giáo, phịng, tránh trừ mê tín dị đoan, đồng thời, có nhận thức đắn niềm tin tín ngưỡng tâm linh, tiêu chí phân định ranh giới rõ rệt người với giới xung quanh CÁC TÁC GIẢ nhân cộng đồng việc đánh giá có luồng ý kiến trái chiều, tương phản, cần suy xét cẩn thận trước định trừ Hữu hiệu thành viên cộng đồng cá nhân tự điều chỉnh hành vi, không nên cưỡng ép thô bạo, trừ hành vi, hành động gây nguy hại cho cá nhân, cho cộng đồng Hiện nay, việc đặt tiền lẻ đình, chùa vấn đề gây nhiều lo ngại Xưa kia, người dân lễ chùa đặt tiền giọt dầu Đây số tiền nhỏ mà người chùa tự nguyện đem tới, với lịng thành kính góp chút cơng sức nhỏ để cúng dường Tam Bảo, có tăng chúng Số kinh phí để nhà chùa tự túc chi dùng việc mua sắm phẩm vật cúng Phật, đồ thờ Phật, đồ dùng chùa, chi dùng sinh hoạt in kinh sách nuôi dưỡng tăng ni Tiền tiền “cúng dường Tam Bảo”, dân gian gọi tiền giọt dầu Nói theo cách khác, chút kinh phí nhỏ mà người đến lễ Phật muốn phát tâm để nhà chùa mua dầu thắp đèn thờ Phật thắp đèn phục vụ sinh hoạt Vì nên gọi cúng tiền giọt dầu Tiền thường để ban thờ sau nhà chùa phải thu lượm bỏ vào hịm Tiền giọt dầu người lễ đóng góp nhằm thể thành tâm, góp chút cơng sức nhỏ cho chùa tạo phúc sau Tuy nhiên, năm gần đây, việc đặt tiền lẻ khơng cịn mang ý 136 nghĩa văn hóa tốt đẹp xưa mà biến tướng thành xu hướng trục lợi tín ngưỡng Người ta đặt tiền khắp nơi có thể, chí đặt tiền vào tay tượng Đây không thiếu hiểu biết ý nghĩa cao đẹp đạo Phật mà thể mê muội, u minh, trục lợi hay nói cách khác mê tín dị đoan Đức Phật dạy: “Nếu tin ta mà khơng hiểu ta phỉ báng ta”1 Đức Phật phải tu đời để tục, khơng phải chùa hiểu điều Vì thế, bên cạnh việc ngăn cấm đổi tiền lẻ sở thờ tự, điều cốt yếu phải làm cho người hiểu ý nghĩa tốt đẹp trước việc đặt tiền giọt dầu Ngoài việc đặt tiền lẻ cách vô lối đền chùa, việc đốt vàng mã vô tội vạ, với số lượng lớn vấn đề cộm, xuất phát trước hết chỗ không hiểu nguồn gốc tục đốt vàng mã Xưa có tục tuẫn táng, vua chết thường chơn theo cải người thật để sang giới bên hầu hạ vua Về sau, nhận thấy cách không ổn, người Trung Hoa thay người đồ đạc, cải thật đồ giấy Có thể nói, việc làm tiến tín ngưỡng thờ cúng người xưa Sau này, tục đốt vàng mã _ Hịa thượng Thích Thanh Từ: Bước đầu học Phật, Sđd 137 truyền bá vào Việt Nam giao lưu văn hóa với Trung Quốc trở nên phổ biến Như vậy, đốt vàng mã tập tục lâu đời tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên người Việt Việc đốt vàng mã niềm tin tổ tiên giới bên chứng cho thành kính cháu vốn khơng phải việc xấu xét góc độ tâm linh Số lượng vừa phải vàng mã đốt mang ý nghĩa tượng trưng thành kính, hệt việc thắp nén hương bàn thờ góp phần tạo nên giao cảm thiêng liêng người sống người mất, cháu với tổ tiên Tuy nhiên, việc đốt vàng mã bị biến tướng hệt việc đặt tiền giọt dầu đền chùa Do không hiểu ý nghĩa văn hóa sâu xa việc làm này, người ta đốt núi tiền với vật dụng lớn thật, chí phương tiện mà người âm chưa biết tới ô tô, điện thoại di động với mong muốn để tổ tiên hài lòng gắng sức phù hộ cho cháu làm ăn ngày phát đạt Xung quanh tục đốt vàng mã, có nhiều ý kiến Trên quan điểm Phật giáo, nhiều nhà tu hành lên tiếng bác bỏ không tán thành tập tục Thượng tọa Thích Thanh Duệ, Phó Trưởng Ban Nghi lễ Trung ương Giáo hội Phật giáo Việt Nam khẳng định: “Trong giáo lý nhà Phật khơng có việc 138 đốt vàng mã cúng tế người chết Quan điểm đạo Phật hoàn toàn bác bỏ tục lệ mê tín Phật giáo khuyên ngày Lễ Vu Lan (báo hiếu cha mẹ) nên ăn chay niệm Phật để tưởng nhớ Và làm lễ xá tội vong nhân (cúng chúng sinh) - cúng vong hồn lưu lạc mâm cỗ chay để bố thí siêu sinh Đồng thời, giúp đỡ người nghèo khổ chốn trần gian, ăn chay niệm Phật phóng sinh tích đức để siêu độ vong linh”1 Đáng lưu ý là, việc đốt vàng mã diễn nhiều ngơi chùa theo cách giải thích vị trụ trì chùa, việc làm người tới lễ chùa tùy duyên để hóa độ chúng sinh, khơng thể nói bỏ bỏ Một số nhà nghiên cứu xem việc đốt vàng mã tục lệ người Việt nên “khó từ bỏ sớm chiều Thậm chí, nhiều người coi nét văn hóa phong tục thờ cúng gia tiên”2 Thật ra, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên tục đốt vàng mã với ý nghĩa ban đầu thành kính tri ân tổ tiên “Khi người sống có ý niệm chân thành mua, sắm vật dụng đồ mã đồ mã “giá thể” tiếp nhận thông tin từ não họ Cũng vậy, việc _ 1, “Sự lệch lạc tục đốt vàng mã”, báo điện tử VTV, ngày 6-2-2015 139 làm sớ, gia chủ chân thành gửi lòng mong muốn, cầu xin điều từ người khuất, ý niệm thể thông tin ghi vào tờ sớ Khi đốt đồ mã ấy, đốt tờ sớ thông điệp tinh thần giải phóng gửi tới giới bên kia”1 Thực tế chứng minh, tổ tiên tín ngưỡng người Việt gắn cho sức mạnh siêu nhiên, thiêng liêng hóa, thần thánh hóa bắt nguồn từ quan niệm bất diệt linh hồn Sự thiêng liêng, thần thánh hóa tổ tiên tưởng tượng, song lại có cội nguồn từ sống thực Ý thức tổ tiên giúp người vượt qua khó khăn, hướng phía trước, khắc phục hẫng hụt tinh thần Ý thức mang giá trị nhân văn sâu sắc, tạo cho người cảm giác yên tâm Vì thế, tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên gắn với tục đốt vàng mã điều xấu Nó gây hại người khơng hiểu chất tượng này, lạm dụng xem đánh đổi đốt nhiều vàng mã phù hộ nhiều ăn nên làm Hiện nay, việc đốt khối lượng lớn vàng mã lãng phí lớn, gây ô nhiễm môi trường thể lệch lạc tâm linh Vì thế, _ “Vấn đề đốt vàng mã”, đăng website http://www.yogavocuc.com 140 điều cốt yếu loại bỏ hay ngăn cấm mà cần tuyên truyền cho người dân hiểu thực chất tục lệ thông qua hệ thống truyền thông, nhằm giác ngộ người phát huy nét đẹp truyền thống tín ngưỡng thờ cúng tổ tiên 3- Vận dụng lý trí - cách thức tốt chống mê tín dị đoan Mê tín dị đoan dường gắn kết với loài người xuyên suốt chiều dài lịch sử diện truyền thống văn hóa khác Ngay thời buổi đại, mê tín dị đoan tồn phổ biến ý thức người dân, kể người có học vấn cao Hầu đời, không người chưa trải qua nỗi sợ hãi, bất an có lúc có hành động, hành vi mê tín Mê tín tồn phổ biến đa dạng nhóm người khác nhau, từ tộc cổ xưa thường dùng bùa để đạt mục đích riêng, đến người đại, vận động viên, người tiếng Mê tín ảnh hưởng đến nhóm người khác mức độ khác Phụ nữ có xu hướng mê tín dị đoan Những người thường xun lo lắng, trầm cảm cảm thấy khơng làm chủ số phận, có khả mê tín nhiều Thậm chí người có đầu óc lý trí cứng 141 nhắc rơi vào mê tín số trường hợp Yếu tố xã hội hóa góp phần quan trọng, gia đình mê tín dị đoan, người có nhiều khả trở thành phần niềm tin Con người khơng thể sống ly khỏi truyền thống văn hóa, khơng thể cắt đứt với q khứ Đó chưa kể bất ổn sống đại khiến mê tín tồn nhiều kỷ trở thành nỗi ám ảnh hay tạo thành thói quen sợ hãi tiềm thức Thói quen hữu người đối mặt với rủi ro, bất an, với điều họ lý giải Một tượng mê tín phổ biến niềm tin chạm tay vào gỗ đảo ngược không may mắn loại bỏ “điều xúi quẩy” văn hóa phương Tây, tương tự quan niệm rải muối, gạo “đốt vía” Việt Nam Ngay người khơng q mê tín thực hành động cảm thấy không may mắn Một giáo sư tâm lý học trường đại học Mỹ nói đại ý là: khơng nói truyền lại cho người điều mê tín, cấm kỵ diễn thứ sáu ngày 13, hẳn nhiều người không cảm thấy lo lắng làm tốt việc ngày thường Không thế, nỗi sợ hãi 142 đưa vào phim, sách, truyện nên khiến cho nỗi ám ảnh thêm mạnh mẽ Khi giới kết nối dễ dàng giao lưu văn hóa Đơng - Tây phát triển mạnh, kiêng kỵ số 13 vào quan niệm nhiều người Việt Nam, ví dụ chung cư cao tầng, khơng có tầng thứ 13 thay vào tầng 12A, 12B, Rõ ràng, điều kiêng kỵ khơng liên quan đến văn hóa Việt Nam, tuyên truyền qua sách báo, phim ảnh, nỗi lo lắng hữu cách tạo nên an tâm khơng có tầng thứ 13 Tất nhiên, người khơng có khái niệm tầng 13 mà không lo lắng, suy nghĩ Điều cho thấy, mê tín thành tố gắn với văn hóa người, đứng góc độ khác nhau, ni dưỡng truyền thống văn hóa khác có ứng xử khác tượng, việc Hiện nay, người phương Tây tiếp tục thừa nhận, tin vào đen đủi xảy đến vào thứ sáu ngày 13 Chính thói quen, nếp suy nghĩ khiến cho sợ hãi thứ sáu ngày 13 tồn tâm trí người, khiến chúng ngày cố kết Hệt nhiều người Việt Nam tin xuất hành vào ngày 3, ngày không may mắn “mùng 5, 14, 23, chơi thiệt buôn” Rất nhiều người trải nghiệm thấy xấu 143 điều họ truyền lại từ hệ trước mặc định sẵn tâm trí họ Nếu gặp rủi ro ngày này, họ nhớ đến điều tiền nhân truyền lại, việc suôn sẻ, họ chẳng nhớ việc họ làm diễn vào ngày phải kiêng kỵ Những dẫn chứng cho thấy, nỗi sợ mặc định sẵn dẫn người đến thiếu kiểm sốt lý trí Và nguyên nhân quan trọng khiến mê tín luôn tồn Thực chất muốn kiểm sốt tốt hồn cảnh bất an Khi gặp điều quan trọng khơng chắn, mê tín dùng để lấp vào khoảng trống sợ hãi làm họ cảm thấy tốt Do vậy, dù có sở bất hợp lý, mê tín dị đoan hữu ích số hồn cảnh Nó có lợi gây hại tùy vào mục đích sử dụng cường độ tin tưởng người Tuy nhiên, mê tín dị đoan thái quá, lấn át nỗ lực thân, nguy hại mà gây nên lớn Chẳng hạn, bệnh nhân đau ruột thừa cần mổ cấp cứu mà ngày hơm ngày 23, người nhà lo sợ gọi điện hỏi, thầy bói nói phải mổ vào ngày hơm sau tốt, trường hợp này, mê tín chọn ngày tốt để mổ khiến người bệnh tử vong Nhìn chung, người mê tín hệt kẻ nơ lệ bị trói buộc nỗi lo sợ vơ cớ 144 áp đặt lên cho Trên phương diện cá nhân, loại trừ hồn tồn mê tín khơng khả thi hạn chế mê tín lý trí kiểm sốt Trên phương diện xã hội, nhóm người mê tín thái q dẫn đến hậu khó kiểm sốt trường hợp xấu, nguy hại cho xã hội cộng đồng hiệu ứng tâm lý đám đơng, tình trạng chen lấn để xin ấn đền Trần, Tuy nhiên, ranh giới mê tín tín ngưỡng nhiều khó phân định rõ ràng nên trường hợp, tham gia kiểm sốt lý trí cần thiết, để việc không phát triển tới mức thái Bên cạnh đó, trường hợp mê tín gây nguy hại tổn thất cho cá nhân, cho cộng đồng phải kiểm soát, ngăn chặn trừ, chẳng hạn tục ma lai, tục chôn đứa trẻ sinh đôi đời sau nhiều dân tộc Tây Nguyên 145 MỤC LỤC Trang Lời Nhà xuất Lời nói đầu I KHÁI NIỆM VÀ NỘI DUNG TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO VÀ MÊ TÍN DỊ ĐOAN Tín ngưỡng Tôn giáo 11 Sự giống khác tơn giáo, tín ngưỡng 14 Mê tín dị đoan 17 Mối quan hệ tơn giáo, tín ngưỡng mê tín dị đoan II ĐỜI SỐNG TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO 19 23 Tín ngưỡng - hình thái văn hóa đặc thù 23 Tình hình đa tín ngưỡng Việt Nam 27 Tình hình đa tơn giáo Việt Nam 47 Tín ngưỡng lễ hội 69 146 III CHÍNH SÁCH VỀ TÍN NGƯỠNG, TƠN GIÁO VÀ VIỆC BÀI TRỪ MÊ TÍN DỊ ĐOAN 116 Chính sách Nhà nước tín ngưỡng, tơn giáo 116 Một số đề xuất hoạt động trừ mê tín dị đoan 125 Vận dụng lý trí - cách thức tốt chống mê tín dị đoan 141 147 Chịu trách nhiệm xuất Q GIÁM ĐỐC - TỔNG BIÊN TẬP TS HỒNG PHONG HÀ Chịu trách nhiệm nội dung PHĨ GIÁM ĐỐC - PHÓ TỔNG BIÊN TẬP TS VŨ TRỌNG LÂM Biên tập nội dung: TS HOÀNG MẠNH THẮNG ThS CÙ THỊ THÚY LAN Trình bày bìa: Chế vi tính: Sửa in: Đọc sách mẫu: 148 THÚY LIỄU HỒNG MINH TÁM PHỊNG BIÊN TẬP KỸ THUẬT CÙ THỊ THÚY LAN ... đoan? ?? Trong xã hội nay, nói đến ? ?mê tín? ?? có nghĩa đề cập khái niệm ? ?mê tín dị đoan? ?? Mối quan hệ tơn giáo, tín ngưỡng mê tín dị đoan Mê tín dị đoan tín ngưỡng, tơn giáo khái niệm thuộc đời sống tâm... người Mê tín dị đoan vốn hai khái niệm khác ? ?Mê tín? ?? tin tưởng mà không cần suy xét ? ?Dị đoan? ?? chuyện dị thường, hoang đường ? ?Mê tín? ?? ? ?dị đoan? ?? ghép nối để tạo thành khái niệm ? ?mê tín dị đoan? ??... thường gắn với tín ngưỡng, tơn giáo; nhiều người có nhận thức chưa đầy đủ rõ ràng Ranh giới tín ngưỡng, tơn giáo mê tín dị đoan mong manh nên mê tín dị đoan dễ bao biện tín ngưỡng, tơn giáo Thực tế