Ngô Thì Nhậm với tinh thần yêu nước và tự tôn dân tộc đã trở thành nhà ngoại giao kiệt xuất của Việt Nam thế kỷ XVIII. Ngô Thì Nhậm thoát ra khỏi những ràng buộc của hệ tư tưởng chính trị phong kiến, quan điểm “trung quân” của Nho giáo, đứng về phía chính nghĩa, phía nhân dân trong việc bảo vệ những giá trị văn hóa dân tộc và trên hết là sự độc lập và toàn vẹn lãnh thổ trước sự xâm lược của nhà Thanh.
1 CHUYÊN MỤC TRIẾT HỌC - CHÍNH TRỊ HỌC - XÃ HỘI HỌC TINH THẦN TỰ TÔN DÂN TỘC TRONG TƯ TƯỞNG U NƯỚC CỦA NGƠ THÌ NHẬM: NỘI DUNG VÀ BÀI HỌC LỊCH SỬ NGUYỄN TRUNG DŨNG* LƯU ĐÌNH VINH** Ngơ Thì Nhậm với tinh thần u nước tự tôn dân tộc trở thành nhà ngoại giao kiệt xuất Việt Nam kỷ XVIII Ngơ Thì Nhậm thoát khỏi ràng buộc hệ tư tưởng trị phong kiến, quan điểm “trung quân” Nho giáo, đứng phía nghĩa, phía nhân dân việc bảo vệ giá trị văn hóa dân tộc hết độc lập toàn vẹn lãnh thổ trước xâm lược nhà Thanh Tìm hiểu tư tưởng u nước Ngơ Thì Nhậm góp phần học tập phát huy giá trị truyền thống tốt đẹp dân tộc nghiệp bảo vệ phát triển đất nước Từ khóa: tư tưởng Ngơ Thì Nhậm, tinh thần tự tơn dân tộc, tư tưởng yêu nước Nhận ngày: 31/5/2021; đưa vào biên tập: 15/6/2021; phản biện: 27/6/2021; duyệt đăng:10/8/2021 DẪN NHẬP Tư tưởng yêu nước nguồn lực động lực giữ vai trò định phát triển chung dân tộc Việt Nam qua hàng nghìn năm lịch sử Nói tinh thần yêu nước, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng * Trường Đại học Cơng nghiệp Thành phố Hồ Chí Minh ** Trường Cao đẳng Kinh tế Thành phố Hồ Chí Minh định: “Dân ta có lịng nồng nàn yêu nước Từ xưa đến nay, đất nước bị xâm lăng tinh thần lại sơi nổi, kết thành sóng vơ mạnh mẽ, to lớn, lướt qua nguy hiểm, khó khăn, nhấn chìm tất lũ bán nước lũ cướp nước” (Hồ Chí Minh, 2011b: 38) Yêu nước thước đo giá trị cá nhân người Việt, trở thành “cái 'lý thường hằng' nhất, quán triệt cổ kim” (Trần Văn Giàu, 1980: 100-101) “Bản NGUYỄN TRUNG DŨNG - LƯU ĐÌNH VINH – TINH THẦN TỰ TƠN DÂN TỘC… sắc dân tộc văn hóa Việt Nam bao gồm giá trị bền vững, tinh hoa cộng đồng dân tộc Việt Nam vun đắp nên qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước giữ nước Đó lịng u nước nồng nàn, ý chí tự cường dân tộc, tinh thần đoàn kết, ý thức cộng đồng gắn kết cá nhân - gia đình làng xã - tổ quốc…” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 1998: 56) Tinh thần tự tôn dân tộc tư tưởng yêu nước ý chí, nguyện vọng, khát khao đề cao bảo vệ đất nước, lãnh thổ, tiếng nói, giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Trong tư tưởng yêu nước người Việt Nam, tinh thần tự tôn dân tộc khơng đồng khác hồn tồn với tinh thần dân tộc cực đoan Tinh thần tự tôn dân tộc thái độ người Việt trước lực có ý định xâm phạm đất nước, làm ảnh hưởng đến toàn vẹn lãnh thổ, giá trị văn hóa tốt đẹp dân tộc Việt Nam Tình hình Việt Nam kỷ XVIII khơng biến động trị mà khó khăn kinh tế - xã hội suy thoái tư tưởng, đạo đức Là trí thức, quan lại thời Lê - Trịnh, Ngơ Thì Nhậm vượt qua quan niệm trung quân hệ tư tưởng Nho giáo đứng phía người nơng dân, phía dân tộc công chống ngoại xâm Tư tưởng Ngơ Thì Nhậm thể đậm nét sâu sắc qua tinh thần tự tôn dân tộc nhiệm vụ ngoại giao Tinh thần tự tôn dân tộc Ngơ Thì Nhậm khơng bó hẹp tình cảm đơn mà thể rõ thành ý chí, nguyện vọng hết hành động bảo vệ giá trị tốt đẹp văn hóa dân tộc, bảo vệ tồn vẹn lãnh thổ, bình n cho nhân dân trước lực ngoại xâm Đó bước chuyển từ lòng tự hào sang tinh thần tự tôn dân tộc, từ trung quân sang quốc, từ tình cảm đơn sang hành động lý tính bảo vệ đất nước Tinh thần tự tôn dân tộc tư tưởng u nước Ngơ Thì Nhậm với biểu ngun nhân, động lực cho tư tưởng yêu nước ông NỘI DUNG 2.1 Tinh thần tự tôn dân tộc Ngơ Thì Nhậm thể việc đề cao giá trị văn hóa Việt Nam Một nội dung làm nên tinh thần tự tơn dân tộc Ngơ Thì Nhậm việc ln đề cao giá trị văn hóa Việt Nam Thơng qua lăng kính Ngơ Thì Nhậm, giá trị văn hóa dân tộc ln đứng ngang hàng với văn hóa Trung Quốc, thể rõ sức mạnh nội suốt trình sinh tồn phát triển dân tộc Việt Nam Tinh thần tự tơn dân tộc Ngơ Thì Nhậm thể nhiều tác phẩm thơ văn, rõ nét sâu sắc tập thơ Hoàng hoa đồ phả, sáng tác vào mùa xuân năm Quý Sửu (1793), Ngơ Thì Nhậm làm chánh sứ đường đến Yên Kinh - nhà Thanh cầu TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (276) 2021 phong cho Quang Toản Tập thơ tiếng lịng Ngơ Thì Nhậm đất nước Nếu Nguyễn Trãi dõng dạc hiên ngang khẳng định “như nước Đại Việt ta vốn xưng văn hiến lâu” Ngơ Thì Nhậm tiếp nối tư tưởng mà cho rằng: “Ba ngàn năm sử chép tự Hồng Bàng, điển lễ vinh quang thấy; vài vạn dặm thấm giáo Âu Lạc, tảng rộng lớn bồi thêm” (Ngơ Thì Nhậm, 2001a: 188) Quan điểm có tác động định nhân dân nước khu vực Trong Núi Phân Mao, Ngơ Thì Nhậm ngụ ý điển tích xưa để nói văn hóa nước Nam nước Nam, không biến thành văn hóa Trung Quốc được: “Úy Đà quế đố lạc sơn sào” (Mọt quế Úy Đà rơi vào hang núi sâu) (Ngơ Thì Nhậm, 2005a: 136)(1) Câu muốn ngụ ý chê việc Triệu Đà thơn tính Âu Lạc muốn đồng hóa Âu Lạc, song việc uổng cơng vơ ích, người nước Nam, dịng dõi người Âu Lạc mãi người nước Nam cà cuống sản vật nước Nam không biến thành “mọt quế” (Ngơ Thì Nhậm, 2001a: 137) Ngơ Thì Nhậm lên án tư tưởng thiển cận, cố tình hạ thấp văn hóa Việt Nam số trí thức Trung Quốc, để phục vụ mưu đồ trị Đứng mạn thuyền đến n Kinh Ngơ Thì Nhậm thẳng thắn ra: “Trứng gà chia ngoa Trai gái ba bậy Rằng: Di, Hạ âm dương phân biệt Lời thật hủ lậu cạn nơng” (Ngơ Thì Nhậm, 2005a: 47); âm mưu đồng hóa văn hóa Việt Nam: “Thầm hiểu cảnh xuân trời Nam trời Bắc Tình mà cảnh lại khác nhau” (Ngơ Thì Nhậm, 2005a: 53) Khơng có người u nước Việt Nam nhận giống giá trị đạo đức người mà nhà trí thức Trung Quốc thừa nhận điều Ngơ Thì Nhậm chứng minh Chu Hi – nhà triết học tiếng đời Tống, khen nước phiên bang phía Tây Nam rằng: “Đường đường thầy họ Chu Là người hiền thật thấu đáo Khen thay, nước Tây phiên Chữ nghĩa có nhiều tay giỏi Ắt có người mở mang trước Chẳng riêng Trung Quốc đứng đầu” (Ngơ Thì Nhậm, 2005a: 47) Rõ ràng, bậc thầy Nho giáo phong kiến Trung Quốc phải công nhận người Trung Quốc giỏi Đã có lần Chu Hi nói: “Nước Phiên Tây Nam có thánh hiền giáng sinh, văn minh Trung Quốc Đó khí vận xui nên thế” (Ngơ Thì Nhậm, 2005a: 48) Ngơ Thì Nhậm giải thích: Điều có nghĩa nước “Man”, “Di” có người tài giỏi kiệt xuất Và nước “Man”, “Di” làm cho triều đại phong kiến phương Bắc phải rùng khiếp sợ Từ thuở dựng nước xa NGUYỄN TRUNG DŨNG - LƯU ĐÌNH VINH – TINH THẦN TỰ TƠN DÂN TỘC… xôi, qua Ngô Quyền, qua Đinh, Lê, Lý, Trần, Lê tiêu biểu kỷ XVIII chiến thắng vang dội trận Đống Đa lịch sử lãnh đạo tài tình vị anh hùng áo vải Quang Trung Nguyễn Huệ khẳng định chân lý rằng: nước Nam “Hào kiệt đời có” “Ta nói bạn hữu May thay sinh nước Nam” (Ngơ Thì Nhậm, 2005a: 48) Tinh thần tự tơn dân tộc Ngơ Thì Nhậm thể khẳng định giá trị văn hóa Việt Nam nhiệm vụ sứ Ông chứng minh: Thời nhà Chu, nước Việt Thường có mang sang biếu Chu Cơng Đán chim trĩ trắng Chu Cơng Đán cho đức trạch chưa tới nên khơng nhận Sứ giả nói: “Tôi nghe bậc kỳ lão nước bảo rằng: Bể khơng sóng ba năm nay, có thánh nhân giáng Trung Quốc, nên sai sang triều kiến…” (Ngơ Thì Nhậm, 2005a: 48) Với điển tích này, Ngơ Thì Nhậm muốn nói nước Việt có văn minh từ sớm, có bậc tiên tri tài giỏi khơng thua Trung Quốc đứng ngang hàng với Trung Quốc Theo nhà phong thủy Trung Quốc, địa nên Trung Quốc nước lớn nằm trung tâm vũ trụ, nước nhỏ chầu bái xung quanh, giống dịng sơng chảy vào Trung Quốc Cho nên việc nước triều kiến dâng sản vật cho Trung Quốc điều hiển nhiên Tuy nhiên, theo phong thủy Trung Quốc “địa khí phát từ đâu văn minh trước” (Ngơ Thì Nhậm, 2005a: 49) Với thẩm thấu bề dày truyền thống văn hóa dân tộc, Ngơ Thì Nhậm nói lên thật – thật làm ơng thêm yêu đất nước nữa, thật trở thành sức mạnh quan trọng việc bảo vệ thành tựu văn hóa mà ông cha gây dựng, bảo vệ đất nước Chính sức mạnh tinh thần tự tôn dân tộc tạo cho Ngơ Thì Nhậm tự tin, chủ động cần thiết hoạt động ngoại giao với nhà Thanh, đóng góp to lớn cơng bảo vệ hịa bình dân tộc sau chiến thắng Kỷ Dậu 2.2 Tinh thần tự tơn dân tộc Ngơ Thì Nhậm thể khát vọng hịa bình, giải phóng dân tộc Năm 1788, Bắc Bình Vương Nguyễn Huệ Bắc lần thứ hai định loại bỏ Lê Duy Kỳ tức Lê Chiêu Thống “ngu muội, ươn hèn” Lúc này, Ngơ Thì Nhậm 42 tuổi, kinh nghiệm, khả quan sát, ông nhận thức thời điểm suy tàn biểu phản động tập đoàn phong kiến Lê - Trịnh Tính chất phản động thể hành vi phận quan lại, kế hoạch vua Lê Chiêu Thống manh nha ý định mượn quân Mãn Thanh vào trấn áp khởi nghĩa nông dân Đại Việt Sự việc cho thấy lợi ích giai cấp thống trị khơng cịn thống với lợi ích dân tộc, nhân dân Lòng yêu dân tinh thần tự hào với truyền thống văn hóa dân tộc TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (276) 2021 động lực thúc đẩy Ngơ Thì Nhậm hưởng ứng chủ trương “chiêu hiền đãi sĩ” Nguyễn Huệ với số cựu thần nhà Lê Phan Huy Ích, Nguyễn Thế Lịch giúp nhà Tây Sơn Việc phục vụ Tây Sơn hành động bộc phát, chớp thời hịng có địa vị chức danh triều đình mới, mà xuất phát từ khát khao nung nấu, luyện từ ngày tháng ẩn Thái Bình Đặc biệt, đứng trước họa xâm lăng phương Bắc, Ngơ Thì Nhậm khơng thể tiếp tục ẩn mà phải “coi trọng gốc nước, làm thẳng đạo làm người tơn cốt yếu” (Ngơ Thì Nhậm, 2005a: 255) Việc chọn theo Nguyễn Huệ ẩn náu Thái Bình hành động ngẫu nhiên để thực tất nhiên làm “ngay thẳng đạo làm người” mà Ngơ Thì Nhậm bất chấp tất cả, “cố sống để lo liệu” (Ngơ Thì Nhậm, 2005a: 294) Gặp Ngơ Thì Nhậm, Nguyễn Huệ phong ơng làm Lại Bộ Thị Lang, tước Tình Phái Hầu, với trọng thần Tây Sơn Võ Văn Ước trông coi việc thiết lập mối quan hệ với cựu thần triều Lê Vào năm 1788, muốn bảo vệ ngai vàng trước sức mạnh nghĩa quân Tây Sơn, Lê Chiêu Thống trốn chạy cầu viện nhà Thanh Càn Long nhận định hội để xâm lược “đóng đại binh nước ấy, xa xa kiềm chế họ, sau có cách xử trí khác” (Ngơ Gia văn phái, 2014: 417), cho thấy Càn Long có dã tâm với nước ta từ trước Nhân dịp Lê Chiêu Thống xin cứu viện, nhà Thanh thức mang quân ạt tràn vào Việt Nam với danh nghĩa “phù Lê diệt Nguyễn (Tây Sơn)” chiêu “hưng diệt kế tuyệt”, nghĩa “làm hưng thịnh nước bị tiêu diệt, làm dòng họ bị dứt tiếp nối” Trước tình mới, với sức mạnh vũ bão quân Mãn Thanh, có nhiều ý kiến khác tầng lớp trí thức lúc Một phận khơng nhỏ trí thức với quan niệm “trung quân” mù quáng chạy theo Lê Chiêu Thống, ủng hộ quân Mãn Thanh Với thông tuệ, điềm tĩnh Ngơ Thì Nhậm dâng kế “Rút lui Tam Điệp Biện Sơn” kế sách sở dẫn đến thắng lợi trận Ngọc Hồi - Đống Đa Quét giặc Mãn Thanh hịa bình cho đất nước cịn mong manh Trước sau chiến thắng, Ngơ Thì Nhậm tính tốn, dự báo vua nhà Thanh không dân Đại Việt sống hịa bình Đúng Ngơ Thì Nhậm dự đoán, Càn Long “lệnh cho Tổng đốc, Tuần phủ dọc biên giới cho quân lính doanh kịp thời thao diễn, cốt cho lương đủ binh tinh, sẵn sàng chờ sai khiến, để chuẩn bị việc dánh dẹp hỏi tội, dụ cho nơi biết” (Hồ Bạch Thảo, 2010: 96) Tuy nhiên, với khát vọng hịa bình cho dân tộc, bình n cho nhân dân, Ngơ Thì Nhậm có chuẩn bị có giải pháp, cách thức gìn giữ hịa bình, độc lập từ trước NGUYỄN TRUNG DŨNG - LƯU ĐÌNH VINH – TINH THẦN TỰ TƠN DÂN TỘC… quân Mãn Thanh kéo sang biên giới Đại Việt Trong đó, ngoại giao phương pháp chủ yếu quan trọng để đảm bảo yên bình tuyệt đối cho nhân dân Khi biết tin quân Thanh chuẩn bị tràn qua biên ải, Ngô Văn Sở thay mặt Nguyễn Huệ gửi thư giải thích lý động binh đao nước xin Tôn Sĩ Nghị “dừng giáo gươm làm vũ, người ngựa qua cửa quan, tạm đóng quan ải” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 305), dừng việc tiến hành xua binh theo yêu cầu vua Lê Nếu ngoan cố xâm lược, quân dân nước chuẩn bị cách chống lại quân “thiên triều”, chống lại này, theo Ngô Văn Sở “người nước lo sợ, hoảng hốt” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 305) mà làm Đồng thời, nhắc nhở Tôn Sĩ Nghị việc xua quân sang đánh nước An Nam, danh nghĩa, ý muốn Càn Long Sách lược ngoại giao lúc Ngơ Thì Nhậm tính đến việc vua quan nhà Thanh thất trận phải giữ thể diện cho họ, không làm cho họ cảm thấy nhục nhã, xấu hổ, mà liên tiếp dụng binh đao Do có chuẩn bị nên quân Thanh đại bại, chớp thời gìn giữ hịa bình cho đất nước, Ngơ Thì Nhậm thay mặt vua Quang Trung - Nguyễn Huệ liên tiếp gửi trần tình thư từ qua lại với Quảng Tây Tả giang binh bị đạo Thang Hùng Nghiệp với mục đích biện minh cho việc chống lại quân thiên triều cho việc xảy Tơn Sĩ Nghị tham lập đại cơng mà gây Điểm đặc biệt Ngơ Thì Nhậm tìm ngun cớ dựa vào để khơng làm mặt xoa dịu Càn Long Nhưng suy đến cùng, Càn Long người “ngồi trướng xa ngàn dặm” điều khiển xâm lược Tác phẩm Thanh thực lục cho thấy Càn Long theo dõi bước tiến đại quân nhà Thanh lần chiếm thành trì nước An Nam, Càn Long phong thưởng hậu hĩnh cho Tôn Sĩ Nghị Ngơ Thì Nhậm khai thác triệt để tội lỗi Tơn Sĩ Nghị “trần tình” họ Tôn quan văn, muốn lập đại công hiển hách, “Khơng xét rõ tình hình xa, đem cớ đằng bỏ nước, cớ đằng vào nước… đem tờ biểu xé vứt xuống đất… buông tay giết hại, thỏa bụng tham tàn” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 308) Ngơ Thì Nhậm cho rằng, Tôn Sĩ Nghị kẻ ngu dốt, “không suy xét lý cho cùng, gây nên hấn khích phải dùng binh, khiến cho nhân dân phải mắc vòng cay đắng, che bịt người trên, lấn át người đến thế” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 309) Thậm chí, Ngơ Thì Nhậm cịn gán ghép Tơn Sĩ Nghị vào tội quân dám lừa dối vua nhà Thanh, “che lấp thông sáng nhà vua để thể suy di đến thế” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 309) Có thể thấy, tất trần tình tỏ ý khuất phục, nhường phần thắng danh nghĩa, lời nói cho quan quân nhà Thanh Tuy nhiên, với lời lẽ đanh thép, TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (276) 2021 cách dùng từ mạnh bạo người chiến thắng, với tinh thần tự tơn dân tộc, Ngơ Thì Nhậm liệt kê thất bại quan quân nhà Thanh nói riêng Trung Quốc nói chung từ tiến hành xâm lược Việt Nam cách rõ ràng cụ thể trần tình, cốt cho nhìn gương người xưa mà tránh sai lầm xâm lược nước An Nam nhỏ bé Tính kiêu hãnh người chiến thắng tinh thần tự tôn dân tộc thể việc Ngơ Thì Nhậm “sai hai viên quan người Di Nguyễn Hữu Điều Vũ Huy Phác mang biểu văn đến dâng” (Hồ Bạch Thảo, 2010: 106) cho Thang Hùng Nghiệp Tổng đốc Lưỡng Quảng Phúc An Khang mà khơng phải đích thân đem Bọn chúng đọc mà cay đắng tức giận, không dám chống lại khí ngất trời quân Tây Sơn, không muốn vào vết xe đổ Tôn Sĩ Nghị, làm hết tiền đồ nghiệp Ngơ Thì Nhậm khẳng định, quan qn Nhà Thanh mà xâm lược nước Việt lần gặp thất bại vì: “Phàm quân đội, cốt chỗ đồn kết lịng, khơng cốt chỗ đơng; binh lính q chỗ tinh nhuệ, khơng q chỗ nhiều Kẻ khéo thắng, thắng chỗ vô mềm dẻo, ỷ mạnh lấn yếu, lấy đơng hiếp yếu đâu Nếu tình trước chưa giải tỏ mà thiên triều không chút khoan dung, cố gây việc tranh chiến, làm cho nước nhỏ khơng hết lịng cung kính thờ nước lớn, tơi đành phải nghe theo mệnh trời mà thơi” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 312) Chắc chắn rằng, Thang Hùng Nghiệp Phúc An Khang khơng dám trình thư từ lên vua nhà Thanh mà dùng lời lẽ khác để thuyết phục làm cho Càn Long không xua quân xuống phía Nam báo thù Cuối cùng, Càn Long “bèn ý giảng hịa” (Ngơ Gia văn phái, 2014: 421), “quyết định khơng đánh nữa, nên khơng cần nhiều binh đóng giữ Tất số binh Quảng Đông 3.000 tên, giáng phải triệt hồi ngay” (Hồ Bạch Thảo, 2010: 120), thiết lập mối quan hệ, công nhận triều đại nhà Tây Sơn Quang Trung “vua nước Việt Nam” (Quách Tấn - Quách Giao, 2016: 199) Như vậy, tinh thần tự tôn dân tộc thúc ý tưởng, giải pháp đắn đối đầu thương thuyết với giặc xuất tư tưởng Ngơ Thì Nhậm Góp phần làm nên chiến thắng qn xâm lược Mãn Thanh khẳng định Ngơ Thì Nhậm nhà ngoại giao đại tài lịch sử chống giặc ngoại xâm 2.3 Bài học giáo dục truyền thống công đổi hội nhập nước ta Động lực mạnh mẽ giữ vai trò quan trọng trình đổi đất nước hội nhập kinh tế quốc tế tinh thần yêu nước ý chí tự cường cá nhân, hệ trẻ Như vậy, giáo dục truyền thống giải pháp NGUYỄN TRUNG DŨNG - LƯU ĐÌNH VINH – TINH THẦN TỰ TƠN DÂN TỘC… nhằm “khơi dậy mạnh mẽ tinh thần yêu nước, ý chí tự cường dân tộc, sức mạnh đại đoàn kết toàn dân tộc khát vọng phát triển đất nước phồn vinh, hạnh phúc” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2021a: 110) Từ tinh thần tự tôn dân tộc Ngơ Thì Nhậm kết hợp với thực tiễn đất nước để lại học có giá trị việc giáo dục truyền thống, giáo dục tinh thần yêu nước cho hệ trẻ hôm Thứ nhất, học việc xem trọng giá trị gia đình, xem gia đình trường học người Bài học Ngơ Thì Nhậm lịng tự hào giá trị gia đình tinh thần tự tôn giá trị truyền thống dân tộc từ ông nội Ngô Trân cha Ngơ Thì Sĩ Mỗi thời đại, có giá trị đạo đức khác Đối với thời đại Ngơ Thì Nhậm, giáo dục cháu chăm lo học tập từ chương sách vở, từ hun đúc tinh thần tự tơn, niềm tự hào dân tộc, hình thành tư tưởng yêu nước, cống hiến sức lực tài trí cho đất nước Kế tục truyền dạy ông, cha, bước đường “giúp dân, dựng nước”, xa Ngơ Thì Nhậm thường xun có thư gửi khun dạy cháu: “chú cháu chúng mày nhà, nên bảo cố gắng, chăm đọc sử sách, đời người có văn chương quý cho lời nói ta viển vơng khơng thiết thực” (Ngơ Thì Nhậm, 2003: 819) Thứ hai, học phát huy tinh thần tự tôn dân tộc cách gắn việc học tập truyền thống với hoạt động thực tiễn Ngơ Thì Nhậm dặn cháu họ Ngô: “Văn chương ta khắc in gỗ, phải trân trọng cất Ngoài phải thu nhặt hết mà biên tập lại” (dẫn theo Mai Quốc Liên, 1985: 61) Chủ tịch Hồ Chí Minh cho rằng: “Tinh thần yêu nước thứ q Có trưng bày tủ kính, bình pha lê, rõ ràng dễ thấy Nhưng có cất giấu kín đáo rương, hịm Bổn phận làm cho quý kín đáo đưa trưng bày Nghĩa phải sức giải thích, tuyên truyền, tổ chức lãnh đạo, làm cho tinh thần yêu nước tất người thực hành vào công việc u nước, cơng việc kháng chiến” (Hồ Chí Minh, 2011a: 38-39) Nghiên cứu, tổng hợp tri thức lịch sử, giá trị truyền thống thành lý luận, phổ biến qua sách cho người dân việc quan trọng, quan trọng chuyển hóa tri thức, tinh thần tự lực, tự cường thành hành động thực tiễn nghiệp xây dựng phát triển đất nước KẾT LUẬN Trong thoái trào giai cấp phong kiến Việt Nam kỷ XVIII, Ngơ Thì Nhậm lên trở thành nhà trí thức u nước chân chính, đóng góp to lớn cho cơng bảo vệ xây dựng đất nước Tinh thần tự tôn dân tộc động lực sức mạnh tinh thần giúp Ngơ Thì Nhậm hồn thành xuất sắc nhiệm vụ ngoại TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (276) 2021 giao trở thành nhà ngoại giao kiệt xuất Việt Nam kỷ XVIII, để lại nhiều học có giá trị cho hơm nay. CHÚ THÍCH (1) Sử cũ chép rằng: Triệu Đà sau thơn tính nước Âu Lạc, bắt Cà cuống Hồ Tây dâng cho Hán Văn Đế, nói dối “quế đố” (con sâu ăn quế), Văn Đế biết đặt tên Đà Cuống (tức Triệu Đà nói dối) Con sâu cà cuống (Ngơ Thì Nhậm, 2005a: 136) TÀI LIỆU TRÍCH DẪN Đảng Cộng sản Việt Nam 1998 Văn kiện hội nghị Trung ương lần thứ khóa VIII Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia Đảng Cộng sản Việt Nam 2021a Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XVIII – Tập Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật Đảng Cộng sản Việt Nam 2021b Văn kiện Đại hội Đại biểu toàn quốc lần thứ XVIII – Tập Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia Sự thật Hồ Bạch Thảo 2010 Thanh thực lục – quan hệ nhà Thanh - Tây Sơn Hà Nội: Nxb Hà Nội Hồ Chí Minh 2011a Hồ Chí Minh tồn tập – Tập Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia Hồ Chí Minh 2011b Hồ Chí Minh tồn tập – Tập Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia Mai Quốc Liên 1986 Ngơ Thì Nhậm văn học Tây Sơn Bình Định: Nxb Nghĩa Bình Ngơ Gia văn phái (2014) Hồng Lê thống chí Hà Nội: Nxb Văn học Ngơ Thì Nhậm 2001a Ngơ Thì Nhậm - Tác phẩm (Đỗ Thị Hảo - Kiều Thu Hoạch Trần Duy Hân - Mai Quốc Liên dịch) Hà Nội: Nxb Văn học, Trung Tâm Nghiên cứu Quốc học 10 Ngơ Thì Nhậm 2003 Ngơ Thì Nhậm toàn tập – Tập Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội 11 Ngơ Thì Nhậm 2004 Ngơ Thì Nhậm toàn tập – Tập Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội 12 Ngơ Thì Nhậm 2005a Ngơ Thì Nhậm toàn tập – Tập Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội 13 Ngơ Thì Nhậm 2005b Ngơ Thì Nhậm toàn tập – Tập Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội 14 Ngơ Thì Nhậm 2006 Ngơ Thì Nhậm toàn tập – Tập Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội 15 Nguyễn Kim Thản, Hồ Hải Thụy, Nguyễn Đức Dương 2005 Từ điển tiếng Việt TPHCM: Nxb Văn hóa Sài Gịn 16 Phan Huy Chú 2006 Lịch triều hiến chương loại chí – Tập Hà Nội: Nxb Giáo dục 17 Quách Tấn - Quách Giao 2016 Nhà Tây Sơn Hà Nội: Nxb Thanh niên 18 Trần Ngọc Thêm 1997 Tìm sắc văn hóa Việt Nam TPHCM: Nxb.TPHCM 19 Trần Văn Giàu 1980 Giá trị tinh thần truyền thống dân tộc Việt Nam Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội ... tính bảo vệ đất nước Tinh thần tự tôn dân tộc tư tưởng yêu nước Ngô Thì Nhậm với biểu nguyên nhân, động lực cho tư tưởng yêu nước ông NỘI DUNG 2.1 Tinh thần tự tơn dân tộc Ngơ Thì Nhậm thể việc... tư? ??ng u nước ý chí, nguyện vọng, khát khao đề cao bảo vệ đất nước, lãnh thổ, tiếng nói, giá trị văn hóa truyền thống dân tộc Trong tư tưởng yêu nước người Việt Nam, tinh thần tự tơn dân tộc khơng... VINH – TINH THẦN TỰ TÔN DÂN TỘC… sắc dân tộc văn hóa Việt Nam bao gồm giá trị bền vững, tinh hoa cộng đồng dân tộc Việt Nam vun đắp nên qua lịch sử hàng ngàn năm đấu tranh dựng nước giữ nước Đó