Nghệ thuật ngoại giao Ngô Thì Nhậm - nội dung và bài học lịch sử

Tác phẩm Bang giao hảo thoại của Ngô Thì Nhậm, được hình thành trong quá trình nước ta thực hiện các nhiệm vụ ngoại giao với nhà Thanh (Trung Quốc). Tác phẩm đã cho người đọc thấy được nghệ thuật ngoại giao tài tình nhưng cũng đầy khí phách của một người yêu nước chân chính.

13 TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (246) 2019 NGHỆ THUẬT NGOẠI GIAO NGƠ THÌ NHẬM NỘI DUNG VÀ BÀI HỌC LỊCH SỬ LƢU ĐÌNH VINH* Sau chiến thắng năm Kỷ Dậu, vua Quang Trung - Nguyễn Huệ nhận thức tầm quan trọng công việc ngoại giao việc chấm dứt việc binh đao giao việc cho Ngơ Thì Nhậm - sĩ phu Bắc Hà đảm nhiệm Tác phẩm Bang giao hảo thoại Ngơ Thì Nhậm, hình thành q trình nước ta thực nhiệm vụ ngoại giao với nhà Thanh (Trung Quốc) Tác phẩm cho người đọc thấy nghệ thuật ngoại giao tài tình đầy khí phách người yêu nước chân Bằng nghệ thuật ngoại giao tài tình, Ngơ Thì Nhậm chấm dứt ý định trả thù vua nhà Thanh, đẩy lùi quân lính chín tỉnh vùng biên giới phía Bắc, thỏa mãn yêu cầu đất nước lúc Nghiên cứu nghệ thuật ngoại giao Ngơ Thì Nhậm giúp rút học quý báu hoạt động ngoại giao trình hội nhập kinh tế giới Từ khóa: tư tưởng Ngơ Thì Nhậm, tinh thần hòa hiếu, ngoại giao Việt Nam Nhận ngày: 24/10/2018; đưa vào biên tập: 2/11/2018; phản biện: 5/01/2019; duyệt đăng: 20/2/2019 DẪN NHẬP Với vị trí địa lý đặc biệt, Việt Nam ln nằm “dòm ngó” lực phương Bắc Tuy nhiên, “từ xưa đến giờ, Trung Hoa chưa đắc chí cõi Nam cả” (Hoa Bằng, 1998: 220), nhờ sức mạnh quân tinh thần yêu nước, đoàn kết toàn dân chống giặc ngoại xâm nhân dân ta Việc giữ gìn tồn vẹn lãnh thổ qua 1.000 năm đô hộ với xâm lược liên miên, lần khẳng định giá trị văn hóa - người, ý chí quật cường, tinh thần * Trường Cao đẳng Kinh tế Thành phố Hồ Chí Minh chiến thắng toàn thể dân tộc Dân tộc Việt Nam thấu hiểu mát, đau thương từ hậu chiến tranh, từ ln mong muốn u chuộng hòa bình Trong kháng chiến chống ngoại xâm, với chiến công rực rỡ hiển hách quét bóng quân thù khỏi bờ cõi, làm cho quân giặc “sợ mật”, “tan tác bỏ chạy, tranh qua cầu sang sông, xô đẩy rơi xuống mà chết nhiều” (Ngô Gia văn phái, 2014: 412), đồng thời sau quân dân ta thời kỳ thể ý chí hòa hiếu, chấp nhận nhún nhường, triều cống giặc phương Bắc nhằm giữ lấy hòa 14 LƯU ĐÌNH VINH – NGHỆ THUẬT NGOẠI GIAO NGƠ THÌ NHẬM… bình độc lập, có thời gian cho dân tình nghỉ ngơi Ngay từ thời An Dương Vương, sau kháng chiến chống quân Tần thành công, An Dương Vương cử Lý Ông Trọng, vị tướng sang phương Bắc thiết lập quan hệ ngoại giao gả công chúa cho Triệu Đà Năm 905, Khúc Thừa Dụ lãnh đạo nhân dân giành thắng lợi trước nhà Đường, xin vua nhà Đường phong cho làm Tĩnh Hải quân Tiết độ sứ, tỏ quy thuận trướng vua Đường Các triều đại Đại Việt nhà Đinh, Lê, Lý, Trần, Hậu Lê, sau chiến thắng, theo lệ cũ xin hòa hiếu, bảo vệ độc lập giành Mục đích xin hòa hiếu nhằm gìn giữ độc lập Tổ quốc nhiệm vụ đầy khó khăn, tế nhị giao cho nhà ngoại giao tài giỏi thực Bằng kiến thức tinh tế nhạy bén cuộc, nhà ngoại giao làm cho đời vua phương Bắc không cảm thấy xấu hổ thua trận mà phong thiết lập quan hệ ngoại giao với nước “nhược tiểu” nước ta Ngơ Thì Nhậm nhà ngoại giao kiệt xuất nước ta trình thiết lập mối quan hệ ngoại giao với Trung Quốc Ngô Thì Nhậm lên hình mẫu tiêu biểu, xứng đáng “đỉnh cao đỉnh cao” (Ngô Thì Nhậm, 2001: 105) Những chiến cơng mặt trận ngoại giao Ngơ Thì Nhậm tập hợp thành tác phẩm Bang giao hảo thoại, thể thông tuệ, mưu lược mối quan hệ đấu tranh trị đấu tranh ngoại giao nước ta kỷ XVIII Bang giao hảo thoại tập hợp từ nhiều biểu chương, tờ trình tấu, thư từ Ngơ Thì Nhậm viết với mục đích “trần tình” với vua Càn Long tổn thất binh lính “thiên triều”, yêu cầu nhà Tây Sơn quan hệ với Trung Quốc Bang giao hảo thoại gồm hai Quyển gồm 64 viết theo thể loại bẩm trình thực từ năm 1789 đến 1799 Quyển hai loại biểu, gồm 17 bài, viết từ năm 1789 đến 1799 Đây “trang đẹp ngoại giao Việt Nam cổ xưa” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 330) NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA NGHỆ THUẬT NGOẠI GIAO NGƠ THÌ NHẬM TRONG BANG GIAO HẢO THOẠI 2.1 Nghệ thuật nắm bắt thời giành chủ động hoạt động ngoại giao Theo Từ điển tiếng Việt, thời “hoàn cảnh thuận lợi đến thời gian ngắn, điều kiện giúp tiến hành hiệu việc đó” (Trung tâm Khoa học xã hội Nhân văn Quốc gia, 2005: 1549) Thời gắn liền với thành bại cá nhân, dân tộc, tổ chức trị - xã hội với quy mơ khác Thời có tính khách quan, thường xuất bất ngờ tồn khoảng thời gian định Thời đoán trước phụ thuộc vào khả người Do số người tài TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (246) 2019 giỏi có khả dự báo, theo dõi, nắm bắt tận dụng thời để thực đạt mục đích Thế kỷ XVIII ghi dấu ấn tiềm lực quân mạnh mẽ tham vọng bành trướng nhà Thanh Dưới tài lãnh đạo vua Càn Long, tộc phía Bắc, phía Tây, phía Nam bị thu phục tạo thành đất nước Trung Quốc ngày Vào năm 1788, muốn bảo vệ ngai vàng trước sức mạnh nghĩa quân Tây Sơn, Lê Chiêu Thống trốn chạy cầu viện nhà Thanh Càn Long nhận định hội để xâm lược “đóng đại binh nước ấy, xa xa kiềm chế họ, sau có cách xử trí khác” (Ngơ Gia văn phái, 2014: 417) Điều cho thấy Càn Long có dã tâm với nước ta từ trước Thậm chí, Càn Long tính đến chuyện kết hợp với “Tiêm La” phục quốc cho Chiêm Thành, tạo thành chân vạc khống chế nước An Nam (Hồ Bạch Thảo, 2010: 96) Nhân dịp Lê Chiêu Thống xin cứu viện, nhà Thanh thức mang quân ạt tràn vào Việt Nam với danh nghĩa “phù Lê diệt Nguyễn (Tây Sơn)” chiêu “hưng diệt kế tuyệt”, nghĩa “làm hưng thịnh nước bị tiêu diệt, làm dòng họ bị dứt tiếp nối” Tuy nhiên, ý đồ bị vua Quang Trung dập tắt cách nhanh chóng chiến thắng Đống Đa Ngọc Hồi chấn động “thiên triều” Dĩ nhiên, vua Càn Long “lệnh cho Tổng đốc, Tuần phủ dọc biên giới cho quân lính doanh kịp thời 15 thao diễn, cốt cho lương đủ binh tinh, sẵn sàng chờ sai khiến, để chuẩn bị việc đánh dẹp hỏi tội, dụ cho nơi biết” (Hồ Bạch Thảo, 2010: 96) Với mục đích giữ yên bờ cõi, tạo điều kiện cho dân chúng học hành, làm kinh tế “cho dân giàu nước mạnh” (Đào Duy Anh, 2002: 427) hoài bão “lập đội quân mạnh để đương đầu với nhà Thanh mà đòi đất nước ta bị vào Trung Hoa từ thời Lê mạt” (Đào Duy Anh, 2002: 427), vua Quang Trung chủ trương hòa hỗn sử dụng biện pháp ngoại giao nhằm thuyết phục Càn Long Chiến thắng vua Quang Trung toàn thể nhân dân kháng chiến chống quân Thanh yếu tố khách quan, tạo thời để giữ gìn hòa bình cho đất nước Phải tận dụng thời vua nhà Thanh ngỡ ngàng thua trận để giữ yên bờ cõi Nếu chậm trễ hành động, để Càn Long điều binh khiển tướng sang báo thù, có tội lớn Tổ quốc nhân dân Vai trò công tác đối ngoại lúc vô quan trọng, ví đạo quân thực thụ bảo vệ đất nước, ngăn chặn “binh mã chín tỉnh sang xâm lược Việt Nam” (Quách Tấn - Quách Giao, 2016: 199) lần thứ hai Ngơ Thì Nhậm hồn thành xuất sắc nhiệm vụ chớp thời ngăn chặn binh đao, bảo vệ độc lập giành Việc tận dụng thời bảo vệ hòa bình cho đất nước khơng phải ngẫu nhiên mà có thời không tự nhiên mà xuất Tất chuẩn bị đón bắt từ trước 16 LƯU ĐÌNH VINH – NGHỆ THUẬT NGOẠI GIAO NGƠ THÌ NHẬM… Khi biết tin quân Thanh chuẩn bị tràn qua biên ải, Ngô Văn Sở thay mặt Nguyễn Huệ gửi thư giải thích lý động binh đao nước xin Tôn Sĩ Nghị “dừng giáo gươm làm vũ, người ngựa qua cửa quan, tạm đóng quan ải” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 305), dừng việc tiến hành xua binh theo yêu cầu vua Lê Nếu ngoan cố xâm lược, quân dân nước chuẩn bị cách chống lại quân “thiên triều”, chống lại này, theo Ngô Văn Sở “người nước lo sợ, hoảng hốt” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 305) mà làm Đồng thời, nhắc nhở Tôn Sĩ Nghị việc xua quân sang đánh nước An Nam, danh nghĩa, ý muốn Càn Long Sách lược ngoại giao lúc Nguyễn Huệ tính đến việc vua quan nhà Thanh thất trận phải giữ thể diện cho họ, không làm cho họ cảm thấy nhục nhã xấu hổ, mà liên tiếp dụng binh đao Do có chuẩn bị nên quân Thanh đại bại, chớp thời gìn giữ hòa bình cho đất nước, Ngơ Thì Nhậm thay mặt vua Quang Trung Nguyễn Huệ liên tiếp gửi trần tình thư từ qua lại với Quảng Tây Tả giang binh bị đạo Thang Hùng Nghiệp với mục đích biện minh cho việc chống lại quân thiên triều cho việc xảy Tôn Sĩ Nghị tham lập đại cơng mà gây Sự đặc sắc Ngơ Thì Nhậm tìm ngun cớ dựa vào để khơng làm mặt mà ngược lại xoa dịu Càn Long Nhưng suy đến cùng, Càn Long người “ngồi trướng xa ngàn dặm” điều khiển xâm lược Tác phẩm Thanh thực lục dịch giả Hồ Bạch Thảo biên dịch, cho thấy Càn Long theo dõi bước tiến đại quân nhà Thanh lần chiếm thành trì nước An Nam, Càn Long phong thưởng hậu hĩnh cho Tơn Sĩ Nghị Ngơ Thì Nhậm khai thác triệt để tội lỗi Tôn Sĩ Nghị “trần tình” họ Tơn quan văn, muốn lập đại công hiển hách, “Không xét rõ tình hình xa, đem cớ đằng bỏ nước, cớ đằng vào nước… đem tờ biểu xé vứt xuống đất… buông tay giết hại, thỏa bụng tham tàn” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 308) Ngơ Thì Nhậm cho rằng, Tơn Sĩ Nghị kẻ ngu dốt, “không suy xét lý cho cùng, gây nên hấn khích phải dùng binh, khiến cho nhân dân phải mắc vòng cay đắng, che bịt người trên, lấn át người đến thế” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 309) Có thể thấy, tất trần tình tỏ ý khuất phục, nhường phần thắng danh nghĩa, lời nói cho quan quân nhà Thanh Tuy nhiên, với lời lẽ đanh thép, cách dùng từ mạnh bạo người chiến thắng, Ngơ Thì Nhậm liệt kê thất bại quan quân nhà Thanh nói riêng Trung Quốc nói chung từ tiến hành xâm lược Đại Việt cách rõ ràng cụ thể trần tình, cốt cho nhìn gương người xưa mà tránh sai lầm xâm lược nước An Nam nhỏ bé Tính kiêu hãnh người chiến TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (246) 2019 17 thắng tinh thần tự hào dân tộc thể việc Ngơ Thì Nhậm “sai hai viên quan người Di Nguyễn Hữu Điều Vũ Huy Phác mang biểu văn đến dâng” (Hồ Bạch Thảo, 2010: 106) cho Thang Hùng Nghiệp Tổng đốc Lưỡng Quảng Phúc An Khang mà khơng phải đích thân đem Bọn chúng đọc mà cay đắng tức giận, không dám chống lại khí ngất trời quân Tây Sơn, không muốn vào vết xe đổ Tôn Sĩ Nghị, hết tiền đồ nghiệp thân Ngơ Thì Nhậm khẳng định, quan qn nhà Thanh mà xâm lược nước ta lần gặp thất bại vì: “Phàm quân đội, cốt chỗ đồn kết lòng, khơng cốt chỗ đơng; binh lính q chỗ tinh nhuệ, khơng q chỗ nhiều Kẻ khéo thắng, thắng chỗ vô mềm dẻo, ỷ mạnh lấn yếu, lấy đơng hiếp yếu đâu Nếu tình trước chưa giải tỏ mà thiên triều không chút khoan dung, cố gây việc tranh chiến, làm cho nước nhỏ khơng hết lòng cung kính thờ nước lớn, tơi đành phải nghe theo mệnh trời mà thơi” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 312) Chắc chắn rằng, Thang Hùng Nghiệp Phúc An Khang khơng dám trình thư từ lên vua nhà Thanh mà dùng lời lẽ khác để thuyết phục làm cho Càn Long khơng xua qn xuống phía Nam báo thù Cuối cùng, Càn Long “bèn ý giảng hòa” (Ngơ Gia văn phái, 2014: 421), “quyết định khơng đánh nữa, nên khơng cần nhiều binh đóng giữ Tất số binh Quảng Đông 3.000 tên, giáng phải triệt hồi ngay” (Hồ Bạch Thảo, 2010: 120), thiết lập mối quan hệ, công nhận triều đại nhà Tây Sơn Quang Trung “vua nước Việt Nam” (Quách Tấn Quách Giao, 2016: 199) Thậm chí, để tỏ rõ thực lòng khơng xua qn xâm lược lần với Nguyễn Huệ, Càn Long cho mời sứ đoàn An Nam đến Quế Lâm - Trung Quốc xem xét việc sinh sống Lê Duy Kỳ Theo Thanh thực lục, vào ngày tháng năm Càn Long thứ 54 (29/5/1789), Càn Long có dụ gửi quan đại thần rằng: Lê Duy Kỳ khơng có lực nên nước, vứt ấn tín trốn, tạm tha cho y tội để bờ cõi ngoại phiên, bố trí yên tỉnh thành Quế Lâm, châm chước trợ cấp người dân thường Nếu nghe y để tóc dài cũ, dùng mũ áo nước y, khác xa với dân nội địa, thật chưa hợp với thể chế Nay truyền Tổng đốc, Tuần phủ lệnh cho Lê Duy Kỳ bọn tùy tùng y phải cạo đầu, đổi dùng theo y phục thiên triều Trong tương lai Nguyễn Quang Hiển (cháu Nguyễn Huệ - tác giả) qua Quế Lâm, gặp Lê Duy Kỳ, thấy y cạo tóc, thay đổi cách ăn mặc, hẳn khơng có lẽ trở nước Đồng thời lệnh cho Nguyễn Quang Hiển trở nước báo cáo cho Nguyễn Huệ biết để thoát khỏi nỗi nghi sợ (Hồ Bạch Thảo, 2010: 133) Như vậy, nghệ thuật chớp thời sử dụng lời lẽ khơn 18 LƯU ĐÌNH VINH – NGHỆ THUẬT NGOẠI GIAO NGƠ THÌ NHẬM… khéo, lúc cương lúc nhu, Ngơ Thì Nhậm giữ n biên cương Đây chiến công hiển hách thầm lặng, mà nói Quang Trung Nguyễn Huệ “khơng phải Ngơ Thì Nhậm khơng làm được” (Ngơ Gia văn phái, 2014: 408) Qua đó, hệ sau thấy rằng, lời lẽ Bang giao hảo thoại mang vẻ nhún nhường chủ động, không khuất phục yêu cầu nhà Thanh thỏa mãn mục đích hoạt động ngoại giao lúc 2.2 Nghệ thuật đàm phán hoạt động ngoại giao Hoạt động ngoại giao hoạt động mang tính khoa học nghệ thuật nhằm bảo vệ quyền lợi, quyền hạn quốc gia dân tộc đường đàm phán hình thức hòa bình khác Bên cạnh tính khoa học hoạt động ngoại giao mang tính nghệ thuật thể khả đàm phán nhà ngoại giao Ở kỷ XVIII, sau đại thắng quân Thanh, triều đình Tây Sơn thực công tác ngoại giao thông qua đàm phán giao cho Ngơ Thì Nhậm đảm nhận Nghệ thuật đàm phán Ngơ Thì Nhậm vận dụng nhuần nhuyễn nhằm bác bỏ yêu sách bất hợp lý triều đình nhà Thanh thỏa mãn yêu cầu đất nước ta giai đoạn lịch sử Để thực nhiệm vụ ngoại giao mình, Ngơ Thì Nhậm có đàm phán văn thư trao đổi qua lại với Quảng Tây Tả giang binh bị đạo Thang Hùng Nghiệp Tổng đốc Lưỡng Quảng Phúc An Khang – người Càn Long giao nhiệm vụ thực công tác ngoại giao với triều đình Tây Sơn Tính nghệ thuật đàm phán ngoại giao, theo chúng tôi, thể qua phương pháp nhằm làm thay đổi quan điểm đối phương buộc họ thực theo yêu cầu Cụ thể: Thứ nhất, khả nắm bắt tâm lý đối phương, biết biết ta, sử dụng triệt để lợi để giành chiến thắng Ngơ Thì Nhậm thường xuyên lặp lặp lại điều quan trọng nhấn mạnh mặt không tốt thư từ bang giao Vấn đề lặp lặp lại nhiều lần Bang giao hảo thoại sau đại phá quân Thanh thành công xin giảng hòa nhằm tránh nạn binh đao cho nhân dân, có thời gian xây dựng lại lực lượng Bằng việc tìm nguyên cớ nhằm tránh cho vua Càn Long mặt bị thất trận, Ngô Thì Nhậm Tơn Sĩ Nghị muốn lập đại cơng nên qua mặt Càn Long, dấy binh đánh chiếm Đại Việt Cái tên Tôn Sĩ Nghị Ngơ Thì Nhậm nhắc nhắc lại nhiều lần ba tờ trình “Biểu trần tình”, “Thư Quốc vương gởi Thang Hùng Nghiệp Quảng Tây phân tuần, Tả giang binh bị đạo Tổng lý việc biên giới, để biện luận duyên gây binh tranh” “Thư Quang Trung gửi Tổng đốc Phúc An Khang” gửi Thang Hùng Nghiệp Phúc An Khang, cố ý tạo dấu ấn cho TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (246) 2019 19 Tôn Sĩ Nghị nguyên nhân thất bại hai mươi vạn quân Thanh đường tiến vào thành Thăng Long thành Thăng Long Vấn đề thứ hai cần phải thông qua trao đổi cho Càn Long thấy rằng, An Nam nước nhỏ danh nghĩa, quy phục Trung Hoa Thay mặt vua Quang Trung, thủ pháp ngơn từ, Ngơ Thì Nhậm liên tục tự xưng “tiểu phiên”, nhiều lần tự gọi “kẻ áo vải gặp thời” giao tiếp với triều đình Mãn Thanh Đặc biệt, Ngơ Thì Nhậm, suốt tập Bang giao hảo thoại, liên tục tự nhận nước “phiên thuộc” “ngưỡng mộ giáo Trung Hoa”, làm cho vua Càn Long quan lại triều đình Mãn Thanh thích thú thỏa mãn yêu sách từ triều đình Tây Sơn Tuy nhiên, ba tờ trình Bang giao hảo thoại, với bối cảnh lịch sử vừa chiến thắng kháng chiến chống xâm lược Mãn Thanh, Ngơ Thì Nhậm thường xuyên nhấn mạnh nhắc nhở tổn thất nặng nề quan quân “thiên triều” xâm lược nước ta với lời lẽ liệt, bất khuất người bề giáo huấn kẻ Việc nhắc nhắc lại vấn đề bản, ý thiệt ngoại giao nghệ thuật mà người sử dụng phải thật khéo léo đạt mục đích mình, dao hai lưỡi, dễ kích động đối phương phá hủy mục tiêu ngoại giao yêu sách đối phương Có thể thấy, việc bang giao Việt Nam Trung Quốc thời Tây Sơn thông qua văn thư từ trao đổi Ngơ Thì Nhậm với quan lại triều đình Mãn Thanh Chính vậy, kỹ viết Ngơ Thì Nhậm Bang giao hảo thoại phải thể thật linh hoạt mềm dẻo, truyền tải hết tất kiến thức tâm huyết ông độc lập đất nước Trong văn gửi triều đình nhà Thanh nhằm thực yêu cầu triều đình Tây Sơn, thấy am tường lịch sử thủ pháp sử dụng kiện lịch sử cách uyển chuyển, linh hoạt buộc đối phương phải thỏa mãn yêu cầu triều đình Tây Sơn lúc Sự uyển chuyển, linh hoạt thể cách dùng từ ngữ lúc trầm lúc bổng, lúc đề cao triều đình, lúc tỏ ý xem thường quan qn có đơi lúc dùng từ ngữ đánh thẳng vào tư tưởng quân tử rởm, ham thích lời ngon quan lại Mãn Thanh Sau chiến thắng vang dội Ngọc Hồi - Đống Đa, Ngơ Thì Nhậm viết biểu trần tình, gửi triều đình Mãn Thanh, đó, ca ngợi vua Càn Long “chịu mệnh sáng trời, làm vua muôn nước…, Trung Quốc ngoại di tất phong hóa… nước An Nam thấm nhuần phong hóa lâu”, “đâu khơng đỏ triều đình” qn lính nước An Nam “một dải bể dân quân binh giáp không đương phần muôn phần Trung triều” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 307-308) Thứ hai, uyển chuyển, linh hoạt việc bảo vệ quan điểm thỏa mãn 20 LƯU ĐÌNH VINH – NGHỆ THUẬT NGOẠI GIAO NGƠ THÌ NHẬM… Ngơ Thì Nhậm cho quan quân Trung Quốc biết rằng: “Tôi lời chê ném chuột lấy dân đinh năm ba ấp theo Ngày mùng tháng Giêng năm tiến đến Lê Thành”, làm cho quân lính Mãn Thanh “cùng chồng chất lên mà chết đầy đồng, lấp sơng” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 309) Trong thư gửi Tổng đốc Phúc Khang An, Ngô Thì Nhậm viết: “Đại nhân bậc văn võ tồn tài, danh vọng rực rỡ lâu, đánh dẹp phỉ Kim Xuyên Đài Loan, uy phong chấn động ngồi, thực kẻ bề tơi tâm phúc, tay chân đại hoàng đế, biết nêu rộng uy đức vỗ n người xa” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 314) Ngay Phúc Khang An có thư gửi cho Càn Long: “Thần đến vùng huyện Quý tỉnh Quảng Tây, nhận triện Tổng đốc, suốt đường bí mật quan sát tình hình An Nam, lấy tình mà xét: Lê Duy Kỳ bỏ ấn trốn, y kẻ ngu si không đáng thương tiếc, người nước hồn tồn khơng u kính Nguyễn Huệ muốn hơ hào người nước tự nhiên phải trông lên nhờ vào thiên triều Vậy lo lắng sợ hãi không thật” (Hồ Bạch Thảo, 2010: 116) Chính vậy, khoảng thời gian ngắn, mục đích ngăn chặn xâm lăng lần thứ hai triều đình Mãn Thanh thực thành cơng Sự uyển chuyển linh hoạt bang giao với Mãn Thanh thể rõ ràng yêu sách đòi bỏ tục lệ cống người vàng triều đại nước Nam triều đại phương Bắc Theo sử liệu Trung Hoa, việc “cống người vàng thân” cho Trung Quốc “bắt đầu xuất từ thời Nguyên” (Nguyễn Thanh Tùng, 2012: 147) chúng tìm cách chèn ép vua nhà Trần, sau hai lần thất bại xâm lược Đại Việt vua nhà Trần lúc tìm cách giảng hòa nhằm tránh binh đao cho nhân dân nước Việc “cống người vàng thân” hồn tồn khơng ghi chép sử sách nước Việt lúc Sau này, Ngô Gia văn phái với tác phẩm Bang giao hảo thoại, có chút manh mối việc “cống người vàng thân” Theo Nguyễn Thanh Tùng (2012), Ngơ Thì Nhậm, Bang giao hảo thoại “cũng bác bỏ việc triều Trần tiến cống (ở mục đích khơng để khẳng định tinh thần dân tộc, mà phục vụ cho nhiệm vụ ngoại giao tại: chống lại việc Phúc Khang An đòi cống người vàng) Rõ ràng, làm có cung thuận ngoan ngỗn, vơ điều kiện, u sách vô lý ngạo mạn “thiên triều” sử gia nhà nghiên cứu Trung Hoa hay phương Tây khẳng định” (Nguyễn Thanh Tùng, 2012: 146181) Tuy nhiên, tác phẩm Ngơ Thì nhậm, tác phẩm 1, Ngơ Thì Nhậm, mặt, thừa nhận việc cống người vàng triều đại nhà Trần, nhà Lê khẳng định “kịp đến đời đại nhà Lê, việc hiến người vàng đình bãi” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 348) Mặt khác, “đúc người vàng thay vào chầu từ Đường, Ngu, TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (246) 2019 21 Tam đại Hán, Đường, Tống chưa bao giờ” “hai đời Nguyên - Minh làm việc không theo đời xưa, đủ bắt chước” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 349) Vì vậy, “cúi mong đại nhân, noi theo mệnh lớn, miễn cho nước việc đúc dâng người vàng” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 349) Từ lời lẽ Ngơ Thì Nhậm, vua “Càn Long tỏ ý chê cười việc cống người vàng triều đại trước” (Nguyễn Thanh Tùng, 2012: 146-181) Bắt đầu từ đây, nhân dân ta triều đại phong kiến khơng phải lo đúc người vàng đem cống cho Trung Quốc Thực tế, người đúc vàng thường có giá trị khơng lớn so với vật phẩm khác thể thần phục, cung thuận người đứng đầu nước Việt, mặc cho cung thuận hình thức, triều đại phong kiến Trung Quốc SỬ TRONG QUÁ TRÌNH HỘI NHẬP KINH TẾ QUỐC TẾ HIỆN NAY Như vậy, khả phân tích với kiến thức lịch sử uyên thâm, qua thư từ trao đổi mà Ngơ Thì Nhậm xóa bỏ việc triều cống làm nhục quốc thể từ trước Theo Cao Xn Huy (1977), Ngơ Thì Nhậm “con người trải việc đời”, “hiểu thông kinh truyện” văn chương già dặn” (Tuyển tập thơ văn Ngô Thì Nhậm, 1978: 31) nói lên nghệ thuật sử dụng ngòi bút tài tình Ngơ Thì Nhậm việc giữ gìn biên cương độc lập vừa gây dựng nước nhà TỪ NGHỆ THUẬT NGOẠI GIAO NGƠ THÌ NHẬM ĐẾN BÀI HỌC LỊCH Trong trình hội nhập quốc tế sâu rộng nay, ngoại giao có vị trí quan trọng, mặt trận trọng yếu giữ gìn ổn định phát triển bền vững đất nước Từ nhiều năm trước Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Thực lực chiêng, ngoại giao tiếng Cái chiêng có to, tiếng lớn” (Hồ Chí Minh, 2009: 126) Nội lực nhân tố định sức mạnh đất nước, với ngoại giao yếu tố quan trọng tạo nên địa vị, vị đất nước trường quốc tế Bằng hoạt động cụ thể mưu lược, hoạt động ngoại giao Việt Nam giai đoạn đạt thành tích đáng kể Thể “Việt Nam có quan hệ ngoại giao với 185 nước giới, có đối tác chiến lược toàn diện, 13 đối tác chiến lược 11 đối tác toàn diện” (Bộ Ngoại giao Việt Nam, 2018) Từ quan hệ đối ngoại góp phần đưa Việt Nam từ nước đói nghèo, lạc hậu, trở thành quốc gia sản xuất xuất lương thực đứng hàng thứ giới, Liên Hiệp Quốc ghi nhận kết tích cực việc xóa đói giảm nghèo thực nhiều mục tiêu phát triển thiên niên kỷ Toàn hoạt động ngoại giao Việt Nam dựa phương châm “là bạn, đối tác tin cậy thành viên có trách nhiệm cộng đồng quốc tế” (Bộ Ngoại giao Việt Nam, 2018) Tinh thần phương châm 22 LƯU ĐÌNH VINH – NGHỆ THUẬT NGOẠI GIAO NGƠ THÌ NHẬM… đúc kết từ học kinh nghiệm quý báu hoạt động ngoại giao liên tục hàng nghìn năm trước nước nhà Nghiên cứu nghệ thuật ngoại giao Ngơ Thì Nhậm, góp phần bổ sung cho kho tàng lý luận hoạt động ngoại giao Việt Nam, đồng thời, xác định học lịch sử làm hành trang quan trọng trình hội nhập kinh tế quốc tế Thứ nhất, học dự báo, phát nắm bắt thời trước biến động phức tạp giới Có thể thấy, nhờ dự báo xác tình hình qn Thanh xâm lược thất bại, Ngơ Thì Nhậm có hàng loạt phương án ngoại giao, tự xây dựng nguyên cớ lấy làm lý ngăn chặn quân Thanh xâm lược lần thứ hai Như vậy, dự báo xác diễn biến thực địa sở việc xác định thời nắm bắt thời Với việc thiết lập quan hệ ngoại giao sâu rộng nay, hình thành thời lớn để Việt Nam bứt phá phát triển kinh tế đảm bảo an ninh quốc phòng Đảng Cộng sản Việt Nam có đánh giá diễn biến tình hình giới cách xác: “Tình hình giới nước có thuận lợi, thời khó khăn, thách thức đan xen; đặt nhiều vấn đề mới, yêu cầu to lớn, phức tạp nghiệp đổi mới, phát triển đất nước bảo vệ độc lập, chủ quyền, thống nhất, toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc, đòi hỏi Đảng, Nhà nước nhân dân ta phải tâm, nỗ lực phấn đấu mạnh mẽ hơn” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2016: 75) Vì cần phải “kiên quyết, kiên trì đấu tranh bảo vệ vững độc lập, chủ quyền, thống toàn vẹn lãnh thổ Tổ quốc; giữ vững mơi trường hòa bình, ổn định để phát triển đất nước; bảo đảm an ninh quốc gia, giữ gìn trật tự, an toàn xã hội Mở rộng đưa vào chiều sâu quan hệ đối ngoại; tận dụng thời cơ, vượt qua thách thức, thực hiệu hội nhập quốc tế điều kiện mới, tiếp tục nâng cao vị uy tín đất nước trường quốc tế” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2016: 218-219) Một nguyên nhân quan trọng việc dự báo nắm bắt thời giai đoạn yếu tố người đào tạo người Con người yếu tố nội lực tạo thành sắc ngoại giao Việt Nam có người Việt Nam đào tạo tồn diện viết tiếp trang sử hào hùng ngoại giao Việt Nam Thứ hai, học xác định mục đích hoạt động ngoại giao Có nhiều mục tiêu thời điểm lịch sử khác Các mục tiêu góp phần hồn thành mục đích sách định Trong tình hình kinh tế - trị giới nay, kế thừa truyền thống ngoại giao dân tộc, ngoại giao Việt Nam phải xác định mục đích mình, qua xây dựng mục tiêu nhiệm vụ cụ thể phục vụ cho mục đích Việc xác định mục đích hoạt động ngoại giao khơng phải việc đơn giản, đòi hỏi trí tuệ tâm TẠP CHÍ KHOA HỌC XÃ HỘI số (246) 2019 23 huyết đất nước nhà ngoại giao giai đoạn lịch sử khác Nhằm xác định mục đích hoạt động ngoại giao, Chủ tịch Hồ Chí Minh khẳng định: “Muốn làm cần lợi ích dân tộc mà làm” (dẫn theo Trần Nam Tiến, 2013: 29) Đại hội Đảng lần thứ X lần xác định rõ mục đích ngoại giao Việt Nam: “lấy phục vụ lợi ích đất nước làm mục tiêu cao nhất” (Đảng Cộng sản Việt Nam, 2006: 114) Kiên định mục đích lý tưởng xã hội chủ nghĩa dân tộc hoàn cảnh học rút từ việc nghiên cứu nghệ thuật ngoại giao Ngơ Thì Nhậm nhằm hồn thành nhiệm vụ ngoại giao tất biến động tình hình quốc tế tác đối ngoại Việt Nam cần tiếp tục thể tính linh hoạt, uyển chuyển, nhạy bén chí thay đổi cách tiếp cận truyền thống cách tiếp cận khác “ngoại giao thể thao”, “ngoại giao lương thực”, “ngoại giao văn hóa”, “ngoại giao khoa học”, “ngoại giao phòng ngừa”, mềm mại hóa khái niệm “bạn - thù”, sẵn sàng bạn đối tác tin cậy với tất nước cộng đồng quốc tế với mục đích đảm bảo lợi ích quốc gia dân tộc chủ nghĩa xã hội Thứ ba, học tính linh hoạt uyển chuyển hoạt động ngoại giao Có thể dễ dàng nhận thấy, hoạt động ngoại giao mình, Ngơ Thì Nhậm sẵn sàng nhường phần thắng danh nghĩa cho đối phương, nhận lấy phần thua thiệt ngơn từ phía Điều thể tính linh hoạt hoạt động ngoại giao, lợi ích dân tộc, lợi ích quốc gia khơng thay đổi thành công Ngày nay, quan hệ quốc tế thấy có xuất chủ nghĩa dân tộc cực đoan, hẹp hòi, chủ nghĩa sơ-vanh nước lớn, bành trướng, bá quyền Các nước lớn lợi ích mình, bất chấp luật pháp quốc tế, sẵn sàng can thiệp vào quyền chủ quyền quốc gia khác nhiều hình thức khác Trong tình hình đó, kế thừa truyền thống, cơng KẾT LUẬN Bang giao hảo thoại cho thấy nghệ thuật ngoại giao tài ba Ngơ Thì Nhậm Đây nghệ thuật ứng xử quốc gia có diện tích dân số khiêm tốn với quốc gia rộng lớn dân số đơng gấp nhiều lần Trong đó, việc chớp thời nghệ thuật đàm phán cốt lõi để giành chiến thắng, thỏa mãn yêu cầu đất nước Sự mềm dẻo, uyển chuyển nghệ thuật ngoại giao Ngơ Thì Nhậm khơng tách rời với khí phách, bất khuất tinh thần tự hào dân tộc hoạt động bang giao nước ta kỷ XVIII giai đoạn lịch sử trước sau Ngơ Thì Nhậm với vị trí vai trò trở thành nhà ngoại giao kiệt xuất, gương cho nhà ngoại giao hệ sau trình ứng xử với quốc gia lớn phương Bắc Nghệ thuật ngoại giao thời đại khác nhau, thể theo cách khác Nhưng Ngơ Thì Nhậm để lại cho hậu thế, thơng qua 24 LƯU ĐÌNH VINH – NGHỆ THUẬT NGOẠI GIAO NGƠ THÌ NHẬM… thảo viết tay, thư viết chưa gửi, cần phải sửa chữa câu từ trước gửi “là văn kiện ngoại giao vô quý báu kho tàng văn học nước nhà” (Tuyển tập thơ văn Ngơ Thì Nhậm, 1978: 31) Cùng với đó, góp phần giúp cho hệ sau hình dung mặt trận ngoại giao dân tộc ta kỷ XVIII, mặt trận mà trí tuệ tầm vóc người Việt Nam cội nguồn tinh thần tự hào dân tộc giới trẻ ngày Bên cạnh đó, với phát triển khoa học công nghệ thay đổi liên tục quan hệ quốc tế ngày nay, đối ngoại cần nhạy bén thích ứng, đồng thời hoạt động ngoại giao Việt Nam cần tiếp tục nghiên cứu truyền thống, nhìn thấy rõ tinh tế nghệ thuật ngoại giao cha ông, hình thành tinh thần tự hào dân tộc, qua kế thừa tiếp tục rút học lịch sử quý giá, làm hành trang cho trình hội nhập kinh tế giới  TÀI LIỆU TRÍCH DẪN Bộ Ngoại giao Việt Nam 2018 “Ngoại giao Việt Nam 70 năm truyền thống định hướng tương lai” http://www.mofahcm.gov.vn/vi/mofa/nr040807104143/nr111027144 142/ns150 820092939, truy cập ngày 13/ 12/2018 Đảng Cộng sản Việt Nam 2006 Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ X Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia Đảng Cộng sản Việt Nam 2016 Văn kiện Đại hội đại biểu toàn quốc lần thứ XII Đảng Hà Nội: Nxb Văn phòng Trung ương Đào Duy Anh 2002 Lịch sử Việt Nam: Từ nguồn gốc đến kỷ XIX Hà Nội: Nxb Văn hóa Thơng tin Hồ Bạch Thảo (dịch giải) 2010 Thanh thực lục – Quan hệ Thanh - Tây Sơn cuối kỷ XVIII đầu kỷ XIX Hà Nội: Nxb Hà Nội Hồ Chí Minh 2009 Tồn tập, tập Hà Nội: Nxb Chính trị Quốc gia Lưu Đình Vinh 2008 Tư tưởng yêu nước Ngơ Thì Nhậm thời Tây Sơn Luận văn Thạc sĩ Triết học, Trường Đại học Khoa học Xã hội Nhân văn - Đại học Quốc gia TPHCM Ngơ Gia văn phái 2014 Hồng Lê thống chí Hà Nội Nxb Văn học Ngơ Thì Nhậm 2001 Tác phẩm Hà Nội Nxb Văn học 10 Nguyễn Thanh Tùng 2012 “Cống „người vàng thân‟: Từ sử liệu thống đến truyền thuyết dân gian” Tạp chí Nghiên cứu Phát triển, số 8-9 11 Quách Tấn - Quách Giao 2016 Nhà Tây Sơn Hà Nội: Nxb Thanh niên 12 Trần Nam Tiến 2013 “Lợi ích quốc gia sách đối ngoại Việt Nam thời kỳ đổi mới” Tạp chí Khoa học Xã hội Việt Nam, số 10(71) 13 Trần Ngọc Ánh 2009 “Ngoại giao Tây Sơn – tư tưởng đặc sắc học lịch sử” Tạp chí Khoa học Cơng nghệ, Đại học Đà Nẵng, số 1(30) 14 Trung tâm Khoa học xã hội Nhân văn Quốc gia 2005 Từ điển tiếng Việt TPHCM: Nxb Văn hóa Sài Gòn 15 Tuyển tập thơ văn Ngơ Thì Nhậm, Quyển 1978 Hà Nội: Nxb Khoa học Xã hội  ... biểu, gồm 17 bài, viết từ năm 1789 đến 1799 Đây “trang đẹp ngoại giao Việt Nam cổ xưa” (Ngơ Thì Nhậm, 2001: 330) NHỮNG ĐẶC ĐIỂM CƠ BẢN CỦA NGHỆ THUẬT NGOẠI GIAO NGƠ THÌ NHẬM TRONG BANG GIAO HẢO THOẠI... – NGHỆ THUẬT NGOẠI GIAO NGƠ THÌ NHẬM… đúc kết từ học kinh nghiệm quý báu hoạt động ngoại giao liên tục hàng nghìn năm trước nước nhà Nghiên cứu nghệ thuật ngoại giao Ngơ Thì Nhậm, góp phần bổ... thống cách tiếp cận khác ngoại giao thể thao”, ngoại giao lương thực”, ngoại giao văn hóa”, ngoại giao khoa học , ngoại giao phòng ngừa”, mềm mại hóa khái niệm “bạn - thù”, sẵn sàng bạn đối