- Phần nổi của “tảng băng trụi”: hănh trỡnh theo đuổi, chiến đấu để bắt được con cỏ
9. Bốn cõu thơ cuối:
Đến giõy phỳt năy thỡ con tău mới thực sự trở thănh khỏt vọng sống, khỏt vọng lờn đường đến Tõy Bắc, hết lũng vỡ Tổ quốc “Khi Tổ quốc bốn bề lờn tiếng hỏt”. Bõy giờ con tău khụng “đúi vănh trăng” nữa mă trở thănh “con tău mộng tưởng” của ước mơ, khỏt vọng. Đặc biệt, con tău “mỗi đờm khuya khụng uống một vầng trăng” tượng trưng cho vẻ đẹp Tõy Bắc vă nhõn dõn. Đú cũng lă vầng trăng của thi ca.“Mặt hồng em” lă ẩn dụ núi về hiện thực đời sống thể hiện sự thănh cụng, bội thu của Tõy Bắc với những thănh cụng ban đầu trong xõy dựng vă đổi mới. Đồng thời đú cũng chớnh lă mựa bội thu của thi ca nghệ thuật. Khổ thơ cuối thể hiện một niềm tin về lũng yờu Tổ quốc vă nhõn dõn trong chớnh bản thõn mỡnh. Đõy cũng chớnh lă vẻ đẹp của cỏi tụi nhõn dõn mang khỏt vọng lớn, sống hũa mỡnh với cộng đồng.
Nghệ thuật :
+ Xõy dựng hỡnh ảnh trong tương quan đối lập + Giău tớnh biểu tượng.
+ Mới mẻ, độc đỏo
+ Nhiều hỡnh ảnh so sỏnh. + Giọng thơ triết luận.
MỘT NGƯỜI HĂ NỘI Nguyễn Khải
1.Tỏc giả
- Sinh tại Hă Nội trong một gia đỡnh viờn chức nhưng lại sống ở nhiều nơi. Sau 1975 chuyển văo sinh sống vă lăm việc tại thănh phố Hồ Chớ Minh.
-Bắt đầu viết văn từ 1950, gồm hai giai đoạn:
+ Giai đoạn đầu, ụng chủ yếu quan tõm đến cỏc vấn đề mang tớnh thời sự chớnh trị, con người được đỏnh giỏ chủ yếu qua tiờu chớ đạo đức vă tiờu chớ chớnh trị.Văn ụng lỳc năy dồi dăo nhiệt hứng chớnh luận.
+ Giai đoạn sau, ụng dănh sự quan tõm nhiều hơn cho “cỏi đời thường” . Tiờu chớ đỏnh giỏ con người được mở rộng thờm với cỏc gúc độ văn hoỏ, lịch sử vă triết học. Hứng thỳ chớnh luận chuyển dần thănh triết luận.
- Năm 2000, ụng được tặng giải thưởng Hồ Chớ Minh về văn học nghệ thuật. - Cỏc tỏc phẩm chớnh: SGK.
2.Tỏc phẩm
a. Hoăn cảnh
-Được viết văo khoảng những năm 1990, lă thời kỡ đất nước đó tiến hănh cụng cuộc đổi mới được 4 năm, bộ mặt của Hă Nội đang thay da đổi thịt hăng ngăy, nhưng trong sự giao thoa xung đột của cũ mới tốt xấu.
- Tỏc phẩm được in lần đầu trong tập Một người Hă nội(NXB Hă nội 1990).
-In lần hai trong tập truyện Hă Nội trong mắt tụi(NXB Hă nội 1995).
b.Túm tắt
-Sau hũa bỡnh lập lại, nhõn vật “ tụi” từ chiến khu về Hă Nội. Người lớnh cỏch mạng thấy người dõn Hă Nội đang thớch ứng dần với cuộc sống mới. Cụ Hiền núi về niềm vui vă cả những cỏi cú phần mỏy múc, cực đoan của cuộc sống xung quanh.
-Thời kỳ đầu xõy dựng chủ nghĩa xó hội miền Bắc, cuộc sống nhiều khú khăn. Cụ Hiền tỡm việc lăm phự hợp với chủ trương chớnh sỏch của chế độ mới, khộo lộo chốo chống con thuyền gia đỡnh vượt qua súng giú.
-Miền Bắc bước văo thời kỳ đương đầu với cuộc chiến tranh phỏ hoại bằng khụng quõn của đế quốc Mĩ. Cụ Hiền dạy con cỏch sống “ biết tự trọng, biết xấu hổ”, biết sống đỳng với bản chất người Hă Nội. Người con trai đầu của cụ tỡnh nguyện đi bộ đội đỏnh Mĩ. Người em kế cũng lăm đơn tũng quõn theo anh, nhưng vỡ thi đại học đạt điểm cao nờn được trường giữ lại.
-Đất nước trăn đầy niềm vui với đại thắng mựa xuõn năm 1975. Vợ chồng nhõn vật “tụi” đến dự buổi liờn hoan mừng Dũng, người con đầu của cụ Hiền trở về. Cõu chuỵờn cảm động của Dũng về Tuất, người đồng đội đó hy sinh vă người mẹ của Tuất, một người mẹ cú con đi chiến đấu chống Mĩ
-Xó hội trong thời kỡ đổi mới với đủ cỏi phải – trỏi, tốt – xấu. Nhõn vật “ tụi” từ
TPHCM ra Hă Nội cụng tỏc, ghộ thăm cụ Hiền. Giữa khụng khớ xụ bồ của thời kinh tế thị trường, cụ Hiền vẫn lă “ một người HN của hụm nay, thuần tỳy HN, khụng pha trộn”. Từ chuyện cõy si cổ thụ ở đền Ngọc Sơn, cụ Hiền núi về niềm tin văo cuộc sống ngăy căng tốt đẹp hơn.
II.Đọc-hiểu văn bản
1.Nhõn vật Hiền
a.Giai đoạn trước 1975:
-Xuất thõn: gia đỡnh giău cú, lương thiện,cú nền nếp gia phong -Việc hụn nhõn:
+lă phụ nữ cú nhan sắc, yờu văn chương, giao du với nhiều nghệ sĩ ->khụng chạy theo tỡnh cảm lóng mạn viễn vụng.
+chọn thầy giỏo dạy Tiểu học hiền lănh chăm chỉ -> mọi người kinh ngạc
->Bă đó vượt qua q/n bỡnh thường, khụng ham danh, khụng cơ hội. cú sự tớnh toỏn, cú thỏi độ nghiờm tỳc với hụn nhõn, đặt trỏch nhiệm lăm vợ, lăm mẹ lờn trờn mọi thứ vui khỏc.
-Việc sinh con: +Chấm dứt sinh con
+Muốn nuụi dạy con chu đỏo, con "cú thể sống tự lập"
->lo lắng cho tương lai của con cú cuộc sống cú nhõn cỏch, khụng phụ thuộc. -Việc dạy con:
+dạy con khi con cũn nhỏ vă dạy từ những cỏi nhỏ nhất ngồi ăn, cầm bỏt, cầm đũa, mỳc canh...
+"...cỏch đi đỳng, núi năng phải cú chuẩn, khụng được núi sống tựy tiện, buụng tuồng" ->dạy văn húa sống, văn húa lăm người Hă Nội.
+dạy về lũng tự trọng, khụng sống hốn nhỏt, ớch kỷ, sống cú lũng yờu nước, cú ý thức trỏch nhiệm với cộng đồng
->dạy con cú quan niệm sống, cỏch sống đỳng đắn, dạy con một cỏchchõn thực, khụng ồn ăo, giả tạo.
-Việc quản lý gia đỡnh:
+Chủ động, tự tin, thức thời khi bỏn căn nhă ở Hăng Bỳn +Chọn nghề lăm hoa giấy
+ngăn cản chồng mua mỏy in...
+phờ bỡnh chỏu "bắt nạt vợ " quỏ đỏng
+quan niệm: : người đăn bă khụng lă nội tướng...chả ra sao"
->q/n tiến bộ "nam nữ bỡnh đẳng", ý thức vai trũ, thiờn chức quan trọng của người phụ nữ.
-Đối với chế độ, thời cuộc:
+"Vui hơi nhiều, núi hơi nhiều..." +"Chớnh phủ can thiệp nhiều quỏ..."
+"Chế độ khụng thớch cỏ nhõn lăm giău...."
+đó tớnh lă lăm, đó lăm lă khong thốm để ý đến những điều đăm tiếu của thiờn hạ.
->sống thẳng thắn, chõn thănh, khụng dấu giếm thỏi độ, quan điểm của mỡnh. Khụng ca ngợi theo kiểu tung hụ phiến diện 1 chiều, cụ biết nhỡn cỏi được vă cỏi chưa được ẩn dấu bờn trong sự đổi mới của c/s sau giải phúng.
b. Sau năm 1975, giai đoạn đổi mới:
-Cụ vẫn lă người HN...thuần tỳy HN, khụng pha trộn... +Trang trớ phũng tiếp khỏch...
+Chuẩn bị hoa tủy tiờn đún Tết
+Kể lại chuyện cõy si đền Ngọc Sơn...
+lắng nghe chỏu kể chuyện "khụng vui" về người HN.->khiờm nhường, rộng lượng -Cụ lă "hỏt bụi văng" ->so sỏnh->người bỡnh thường nhưng đó thấm sõu tinh hoa của người HN, kết tinh bản sắc, văn húa người HN.
=>Bă Hiền lă người cú bản lĩnh, trung thực, chõn thănh, cú đầu úc thực tế, cú tinh thần yờu nước, cú ý thức trỏch nhiệm với cộng đồng kết tinh vẻ đẹp tinh thần của người HN tăi hoa thanh lịch. Phẩm chất của bă kết tinh từ truyền thống gia đỡnh, từ năng lực tự ý thức, từ kinh nghiệm sống của bă với niềm tin văo bảo tồn vẻ đẹp, bản sắc, văn húa HN.