+ Nhẫn nhục, chịu đựng:chị coi việc mỡnh bị đỏnh đú như 1 phần đó rất quen thuộc
của cuộc đờimỡnh, chị chấp nhận, khụng kờu van, khụng trốn chạy. Khi được đề
nghịgiỳp đỡ thỡ : "Quý tũa bắt tội con cũng được, phạt tự con cũng đượcnhưng đừng bắt con bỏ nú".
Chị hiểu cơ cực của của cuộc sống mưu sinh trờn biển khụng cú người đăn ụng.
+ Yờu thương con tha thiết(" phải sống cho con chứ khụng thể sống cho mỡnh")
Nguyờn nhõn sõu xa của sự cam chịu chớnh lă tỡnh thương con vụ bờbến của chị. Sự cần thiết của việc cú người đăn ụng lăm chỗ dựa, đểchốo chống khi phong ba bóo tỏp, cựng nuụi dạy cỏc con " Đăn bă trờnthuyền chỳng tụi phải sống cho con, ko thể sống
cho mỡnh như trờn đấtđược".
Tỡnh thương vụ bờ đối với những đứa con Phõn tớch ty của chịvới thằng Phỏc, chị gửi nú lờn rừng, chị đau xút khi thấy nú vỡ thươngmẹ mă hận bố,....
=> Tỡnh mẫu tử vỳt lờn, trờn cỏi nền của 1 cuộc sống cơ cực, ngang trỏi, đau đớn đầy xút xa .
+ Người đăn bă vị tha
Trongkhổ đau triền miờn, người đăn bă ấy vẫn chắt lọc được những niềm hạnhphỳc nhỏ nhoi ( "...nhỡn con được ăn no, cú khi vợ chồng, con cỏi sốngvui vẻ, hoă thuận")
+Người đăn bă thất học nhưng lại rất sắc sảo, thấu hiểu lẽ đời
í thức được thiờn chức của người phụ nữ ("ễng trời sinh ra người đăn bă lă để đẻ con vă nuụi con cho đến khi khụn lớn")
Vỡ hoăn cảnh: trong cuộc mưu sinh đầy cam go: thuyền ở xa biển, cần một người đăn
ụng khỏe mạnh, biết nghề.
Đúlă sự cam chịu, nhẫn nhục đỏng cảm thụng, chia sẻ. Bởi nếu hiểu sự việcmột cỏch đơn giản chỉ cần yờu cầu người đăn bă bỏ chồng lă xong. Nhưngnhỡn vấn đề một cỏch thấu suốt thỡ suy nghĩ vă cỏch xử sự của người đănbă lă khụng thể khỏc được.
Đắng sau sự nhẫn nhục ấy lăbản năng sinh tồn mónh liệt vă một tấm lũng yờu thương mờ muội, đỏngthương. Người đăn bă hăng chăi vừa lam lũ, chất phỏc, cú tỡnh
thươngcon vụ bờ bến, vừa luụn mang nỗi đau, vừa cú cỏi thõm trầm trong việcthấu hiểu cỏc lẽ đời.
Thấp thoỏng trong người đăn bă ấy lă búng dỏng của biết bao phụ nữ Việt Nam nhõn hậu, bao dung, giău lũng vị tha vă đức hi sinh.
Qua cõu chuyện của người đăn bă, ta căng thấy rừ: Khụng thể dễ dói,đơn giản trong việc nhỡn nhận mọi sự vật, hiện tượng của cuộc sống,khụng thể cú cỏi nhỡn một chiều, phiến diện với con người vă cuộc sống.Đõy cũng ;ă nột mới trong văn xuụi sau năm 1975 mă NMC chớnh lă vị"khai quốc cụng thần của triều đại văn học mới".
HỒN TRƯƠNG BA, DA HĂNG THỊT Lưu Quang Vũ Lưu Quang Vũ
A. KIẾN THỨC CƠ BẢN1. Tỏc giả: 1. Tỏc giả:
Lưu Quang Vũ (1948- 1988) quờ gốc ở Đă Nẵng, sinh tại Phỳ Thọ trong một gia đỡng trớ thức.
+ Từ 1965 đến 1970: Lưu Quang Vũ văo bộ đội vă được biết đến với tư cỏch một nhă thơ tăi năng đầy hứa hẹn.
+ Từ 1970 đến 1978: ụnng xuất ngũ, lăm nhiều nghề để mưu sinh.
+ Từ 1978 đến 1988: biờn tập viờn Tạp chớ Sõn khấu, bắt đầu sỏng tỏc kịch vă trở thănh một hiện tượng đặc biệt của sõn khấu kịch trường những năm 80 với những vở đặc sắc như: Sống móI tuổi 17, Hẹn ngăy trở lại, Lời thề thứ 9, khoảnh khắc vă vụ tận, Bệnh sĩ, TụI vă chỳng ta, Hai ngăn ngăy oan trỏI, Hồn Trương Ba, da hăng thịt,
+ Lưu Quang Vũ lă một nghệ sĩ đa tăi: lăm thơ, vẽ tranh, viết truyện, viết tiểu luận, nhưng thănh cụng nhất lă kịch. ễng lă một trong những nhă soạn kịch tăi năng nhất của nền văn học nghệ thuật Việt Nam hiện đại
Lưu Quang Vũ được tặng giảI thưởng Hồ Chớ Minh về văn học nghệ thuật năm 2000.
Hồn Trương Ba, da hăng thịt lă một trong những vở kịch gõy được nhiều tiếng
vang nhất của Lưu Quang Vũ. Vở kịch được viết năm 1981, nhưng đến năm 1984 mới lần đầu ra mắt cụng chỳng. Được hư cấu từ truyện cổ tớch HTBDHT
3. Túm tắt đoạn trớch (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
+ Cảm thấy khụng thể sống như thế năy mói, hồn Trương Ba muốn thoỏt ra khỏi thõn xỏc anh hăng thịt thụ lỗ, phăm tục.
+ Cuộc đối thoại giữa hồn vă xỏc. Hồn Trương Ba đănh bần thần nhập lại thõn xỏc anh hăng thịt.
+ Những người thõn trong gia đỡnh (vợ, chỏu gỏi, con dõu) đều thấy Trương Ba đó khỏc xưa, đó lệch lạc nhiều lắm. Đau đớn cực độ, Trương Ba lập cập đến bờn cột nhă, đốt hương để gặp Đế Thớch.
+ Đế Thớch thuyết phục Trương Ba chấp nhận cuộc sống hiện tại hoặc nhập văo thõn xỏc cu Tị để bảo toăn sự sống. Trương Ba suy nghĩ, cõn nhắc vă đưa ra quyết định dứt khoỏt : chấm dứt sự hiện diện của một tồn tại trớ trờu cú tờn gọi lă "hồn Trương Ba, da hăng thịt".
+ Hồn Trương Ba vẫn cũn mói giữa mău xanh cõy vườn, trong những điều tốt lănh của cuộc đời vă trong kớ ức yờu thương của những người thõn.
4. Đoạn đối thoại giữa hồn Trương Ba vă xỏc hăng thịt cú ý nghĩa gỡ?
5. Chỉ ra sự khỏc nhau trong quan niệm của Trương Ba vă Đế Thớch về ý nghĩa sự sống?
6. í nghĩa văn bản:
Một trong những điều quớ giỏ nhất của mỗi con người lă được sống lă mỡnh, sống trọn vẹn nới những giỏ trị mỡnh cú vă theo đuổi. Sự sống chỉ thật sự cú ý nghĩa khi con người được sống trong sự hăi hoă tự nhiờn giữa thể xỏc vă tõm hồn.
B. Cỏc dạng đề:ĐỀ 1 : ĐỀ 1 :
Măn kết của vở kịch lă cảnh ờm đềm , đầy chất thơ sõu lắng đem lại õm hưởng thanh thoỏt cho một bi kịch lạc quan , đồng thời truyền đi một thụng điệp bỡnh dị mă cao đẹp
a. Niềm hạnh phỳc của người mẹ : cu Tị trong vũng tay yờu thương của mẹ
b. Niềm hạnh phỳc của sự sống đớch thực trong mỗi con người : hồn Trương Ba nhập văo cảnh vật quanh người thõn. Trương Ba với niềm hạnh phỳc luụn được ở bờn những người thõn yờu trong ngụi nhă của mỡnh, trong những cõy cối xanh tươi mă ụng đó vun xới
- Trương Ba trong niềm hạnh phỳc được lă mỡnh khụng phải sống nhờ , khụng phải tuõn theo sự điều khiển của xỏc hăng thịt thụ phăm. Mọi mõu thuẫn đó được giải quyết thoả đỏng , hợp với quy luật với đời sống tõm linh của dõn tộc
c. Cảnh cỏi Gỏi vă cu Tị ăn na , vựi hạt na xuống đất đó thể hiện niềm tin của trẻ thơ văo cuộc đời
- Sự hy sinh của Trương Ba đó đem lại niềm vui thơ ngõy trong sỏng cho đứa chỏu nội củả mỡnh .
- Cỏi Gỏi lại được vui đựa bờn cu Tị cựng nhau hưởng thănh quả của thế hệ trước tạo dựng.
- Sự ra đi của Trương Ba chớnh lă sự trở về trong lũng đất của hạt na để lăm nảy sinh sự sống mới.
Măn kết đó truyền đi bức thụng điệp về sự chiến thắng của cỏi thiện , cỏi đẹp vă ý nghĩa của sự sống đớch thực mă con người luụn khao khỏt vươn tới.
ĐỀ 2 :
a. Giới thiệu tỏc giả, tỏc phẩm
b. Cảm nhận bi kịch hồn Trương Ba
b.1 Hồn Trương Ba lă một hỡnh tượng nghệ thuật đặc sắc của Lưu Quang Vũ mang nỗi đau phải sống trong nghịch cảnh tạm bợ, trỏi với tự nhiờn khiến tõm hồn thanh cao, nhõn hậu bị tha hoỏ nhưng khụng chấp nhận sự tha hoỏ ấy, hồn Trương Ba vẫn đấu tranh vươn tới khỏt vọng sống trọn vẹn .
b.2 Hồn Trương Ba trong nghịch cảnh trỳ nhờ xỏc hăng thịt nờn đó dần đổi tớnh, sống khỏc mỡnh, sống trong dằn vặt đau đớn.
- Trương Ba vốn lă người lao động nhưng thớch những trũ chơi thanh cao , trớ tuệ vă lă một tay cao cờ đó bị chết một cỏch vụ lớ. Nam Tăo sửa sai đó đẩy Trương Ba văo một nghịch cảnh : linh hồn phải trỳ nhờ văo thể xỏc của kẻ khỏc - kẻ cú lối sống trỏi ngược với mỡnh.
- Do phải sống nhờ văo xỏc hăng thịt , hồn Trương Ba đó đổi khỏc : uống nhiều rượu , ham bỏn thịt , khụng cũn mặn mă với trũ chơi trớ tuệ nữa , nước cờ khụng cũn thanh cao , khoỏng đạt. Đau đớn nhất với Trương Ba lă khụng được sống hoă hợp với người thõn như trước nữa vỡ Trương Ba đó dần nhiễm cỏi tầm thường của xỏc anh đồ tể . tất cả mọi người đều buồn trước sự tha hoỏ của Trương Ba.
- Vợ buồn bó, đau khổ nhưng bản tớnh vị tha nờn định nhường Trương Ba cho cụ vợ anh hăng thịt. Con dõu hiểu hoăn cảnh của bố cũng chỉ biết thụng cảm vă xút thương thụi. Chỏu nội ngõy thơ , trong sỏng thỡ phản ứng quyết liệt .
-Trương Ba cũn khổ sở hơn nhiều vỡ ụng ý thức được sự thay đổi của mỡnh khụng chỉ lăm mỡnh khổ sở mă cũn lăm cho người thõn đau khổ mă khụng thể giải quyết.
b.3 Hồn Trương Ba với cuộc đấu tranh tuyệt vọng với xỏc hăng thịt để thoỏt khỏi cuộc sống thụ phăm. Linh hồn nhõn hậu trong sạch , bản tớnh ngay thẳng của Trương Ba xưa kia nay sống lắp gỏ nờn khụng sai khiến được xỏc hăng thịt thụ phăm mă cũn bị nú điều khiển. í thức được điều đú , linh hồn Trương ba đau khổ quyết định tỏch ra khỏi xỏc hăng thịt hốn hạ nhưng cũng thấm thớa nghịch cảnh của mỡnh nờn đănh nhập trở văo xỏc anh hăng thịt trong tuyệt vọng.
b.4 Hồn Trương Ba con người lao động luụn hướng tới khỏt vọng bỡnh dị mă cao đẹp : được sống trọn vẹn thanh cao bờn người thõn. (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
- Hồn Trương Ba phải nhập trở lại văo xỏc anh hăng thịt nhưng linh hồn ấy vẫn khụng cam chịu sống trong thõn xỏc phăm tục . Cuộc đối thoại giữa hồn Trương Ba với Đế Thớch đó thể hiện rừ khỏt khao cao đẹp của một con người . Nỗi khỏt khao chỏy bỏng của hồn Trương Ba lă " khụng thể bờn trong một đằng bờn ngoăi một nẻo. Tụi muốn được lă tụi toăn vẹn". Trương Ba đề nghị hóy lăm cho hồn anh hăng thịt được sống lại . Cuộc đời dăi phớa trước do Đế Thớch sắp đặt khi hồn Trương Ba nhập văo xỏc cu Tị cũng khụng được chấp nhận.
- Trương Ba khụng chấp nhận vỡ khụng muốn trở nờn thảm hại , đỏng ghột như kẻ tham lam… hưởng thụ lộc trời ! Vụ lớ lắm ! " . Trương Ba đó đề nghị Đế Thớch đưa hồn cu Tị về nhập văo xỏc của nú . Với mỡnh Trương Ba muốn " Tụi khụng nhập văo
xỏc ai nữa, tụi đó chết rồi, hóy để cho tụi chết hẳn… Tụi cảm thấy mỡnh lại lă Trương Ba thật rồi".
- Trương Ba ra đi với hi vọng mọi người sẽ nhớ tới mỡnh đỳng như Trương Ba ngăy xưa, vời niềm tin sự sống vẫn tiếp tục vă những điều tốt đẹp đang nảy mầm, sinh sụi, đõm hoa kết trỏi trờn cừi đời năy. Vă đỳng lă Trương Ba đó ra đi, nhưng cỏi chết ấy lại lă bắt đầu sự bất tử của hỡnh ảnh Trương Ba, lẽ sống cao đẹp của Trương Ba: " Tụi đõy bă ạ. Tụi vẫn ở liền ngay bờn bă đõy, ngay trờn bật cửa nhă ta, trong ỏnh lửa bă nấu cơm, cầu ao bă vo gạo, trong cỏi cơi bă đựng trầu, con dao bă rẫy cỏ.. khụng phải mượn thõn ai cả, tụi vẫn ở đõy, trong vườn cõy nhă ta, trong những điều tốt lănh của cuộc đời, trong mỗi trỏi cõy cỏi Gỏi nõng niu"
c. Đỏnh giỏ chung
Hồn Trương Ba cho thấy vẻ đẹp tõm hồn của người lao động trong cuộc đấu tranh chống lại sự dung tục, bảo vệ quyền được sống trọn vẹn, hăi hoă giữa thể xỏc vă tõm hồn, vật chất vă tinh thần vă khỏt vọng hoăn thiện nhõn cỏch. Cũng thụng qua nhõn vật năy, Lưu Quang Vũ muốn gửi đến người đọc một thụng điệp: Được sống lăm người quớ giỏ thật, nhưng sống đỳng lă mỡnh, sống trọn vẹn những giỏ trị mỡnh vốn cú vă theo đuổi cũn quớ giỏ hơn. Sự sống chỉ thật sự cú ý nghĩa khi con người được sống tự nhiờn với sự hăi hoă giữa thể xỏc vă tõm hồn. Con người phải luụn biết đấu tranh với những nghịch cảnh, với chớnh bản thõn để hoăn thiện nhõn cỏch vă vươn tới những giỏ trị tinh thần cao quớ.
NHỉN VỀ VỐN VĂN HểA DĐN TỘC
TRẦN ĐỉNH HƯỢU 1. Tỏc giả:
- Trần Đỡnh Hượu (1926- 1995), quờ ở huyện Thanh Chương, tỉnh Nghệ An.
- Từ năm 1963 đến ăm 1993, ụng giảng dạy tại khoa Văn, trường Đại học Tổng hợp Hă Nội.
- Chuyờn nghiờn cứu cỏc vấn đề lịch sử tư tưởng vă văn học Việt Nam trung cận đại. - ễng đó cú nhiều cụng trỡnh nghiờn cứu như:
+ Văn học Việt Nam giai đoạn giao thời 1900 – 1930 (1988), + Đến hiện đại từ truyền thống (1994),
+ Nho giỏo vă văn học Việt Nam trung cận đại (1995), + Cỏc băi giảng về tư tưởng phương Đụng (2001),…
- ễng được phong chức danh Phú Giỏo sư năm 1981 vă được tặng Giải thưởng Nhă nước về khoa học vă cụng nghệ năm 2000.
2. Tỏc phẩm:
Văn bản được trớch từ cụng trỡnh Đến hiện đại từ truyền thống, băi Về một số mặt của
vốn văn húa truyền thống mục 5, phần II
3. Những đặc điểm của văn húa Việt Nam về vật chất vă tinh thần:- Về tụn giỏo: - Về tụn giỏo:
+ khụng cuồng tớn, khụng cực đoan
+ dung hoă cỏc tụn giỏo khỏc nhau để tạo nờn sự hăi hoă nhưng khụng tỡm sự siờu thoỏt, siờu việt về tinh thần bằng tụn giỏo.