thụõt đạt tới sự toăn mĩ vă thỏnh thiện đến mức mă chiờm ngưỡng nú, người nghệ sĩ thấy tõm hồn mỡnh được thanh lọc.
- Chiếc thuyền khi về gần đú lại lă hiện thõn của cuộc đời lam lũ, khú nhọc, thậm chớ của những ộo le, trỏi ngang vă nghịch lớ trong cuộc sống.
- Như vậy, chiếc thuyền nghệ thuật thỡ ở ngoăi xa nhưng cuộc đời thỡ lại rất gần. Người nghệ sĩ cần cú một khoảng cỏch nhất định để khỏm phỏ vă thưởng thức vẻ đẹp đớch thực của nghệ thụõt nhưng lại cũng cần bỏm sỏt cuộc đời để phỏt hiện ra những sự thật của cuộc sống.
- Nhan đề lă một ẩn dụ về mối quan hệ giữa cuộc đời vă nghệ thuật !
5. Tỡnh huống truyện
- Tỡnh huống: một nghệ sĩ nhiếp ảnh đến một vựng ven biển miền Trung để chụp một tấm ảnh về cảnh biển buổi sớm cú sương. Tại đõy, anh đó phỏt hiện vă chụp được một cảnh tượng “trời cho” - đú lă cảnh một chiếc thuyền ngoăi xa đang ẩn hiện trong biển sớm mờ sương. Nhưng khi chiếc thuyền văo bờ, người nghệ sĩ đó chứng kiến cảnh một gó chồng vũ phu đỏnh đập người vợ hết sức dó man. Ba hụm sau, cảnh tượng ấy lại diễn ra, người đăn bă được mời đến tũa ỏn huyện, tại đõy, người nghệ sĩ lắng nghe cõu chuyện về cuộc đời của người đăn bă hăng chăi kể lại vă đú như một lời giải thớch vỡ sao chị ta khụng bỏ chồng dự người chồng tăn bạo.
- Đõy lă một “tỡnh huống nhận thức”, cú ý nghĩa khỏm phỏ, phỏt hiện về chõn lớ đời sống, chõn lớ nghệ thuật. Phựng đó phỏt hiện sau cảnh đẹp như mơ kia lă những ngang trỏi, nghịch lớ của đời thường.
- Tỡnh huống truyện, thể hiện cỏi nhỡn đa chiều về cuộc sống. Chỏnh ỏn Đẩu vă nghệ sĩ Phựng đó hiểu ra nhiều điều về con người, cuộc sống khi chứng kiến cõu chuyện vă tiếp xỳc với người đăn bă hăng chăi.Từ tỡnh huống truyện, tỏc giả đó đặt ra vấn đề “đụi mắt”, cỏch nhỡn đời, nhỡn người trong cuộc sống.
6. Tấm ảnh trong “bộ lịch năm ấy”.
- Mỗi lần nhỡn kĩ văo bức ảnh đen trắng, người nghệ sĩ thấy “hiện lờn cỏi mău hồng
tượng của nghệ thuật). Vă nếu nhỡn lõu hơn, bao giờ anh cũng thấy “người đăn bă ấy đang
bước ra khỏi tấm ảnh” (đú lă hiện thõn của những lam lũ, khốn khú, lă sự thật cuộc đời).
-í nghĩa: Nghệ thuật chõn chớnh khụng thể tỏch rời, thoỏt li cuộc sống. Nghệ thuật chớnh lă cuộc đời vă phải vỡ cuộc đời
7. PHĐN TÍCH
7. 1. Hai phỏt hiện của Phựng.
a) Phỏt hiện thứ nhất: phỏt hiện vẻ đẹp nghệ thuật
- Vị thế của Phựng: nghệ sĩ nhiếp ảnh.
- Mục đớch của chuyến đi: chụp bổ sung một bức ảnh buổi sỏng cú sương mự theo yờu cầu của trưởng phũng (để xuất bản bộ lịch nghệ thuật về thuyền vă biển).
- Điểm nhỡn: từ xa, trong lăn sương mờ ảo. - Sự hỡnh thănh tỏc phẩm nghệ thuật:
+ Bắt đầu từ cảnh “trời cho”.
+ Tuy nhiờn để cú được tỏc phẩm, cần một tõm hồn nghệ sĩ tinh tế nhanh nhạy nắm bắt khoảnh khắc xuất thần của nghệ thuật:
o Mụ tả khung cảnh lóng mạn, thơ mộng. o Trạng thỏi, hănh động:
o Bối rối, trong tim tưởng như cú cỏi gỡ búp thắt lại => cơn “đau đẻ”, khoảnh khắc xung động cực điểm để tỏc phẩm hoăi thai.
+ Khụng phải lựa chọn gỡ nữa, bấm một hồi “liờn thanh” => dường như thiờn nhiờn đó băy sẵn tuyệt tỏc, người nghệ sĩ chỉ việc ghi lại một cỏch dễ dăng.
- Cảm hứng triết lớ về nghệ thuật:
+ Vẻ đẹp của “cỏi đẹp tuyệt đỉnh”: “bức tranh mực tău của một danh hoạ thời cổ; một vẻ đẹp thực đơn giản vă toăn bớch”. => nghệ thuật lă sự giản dị, tự nhiờn.
+ “Cỏi đẹp lă đạo đức” => khoảnh khắc phỏt hiện ra một tỏc phẩm độc đỏo lă sự “khỏm phỏ chõn lớ của sự toăn thiện, khỏm phỏ thấy cỏi khoảnh khắc trong ngần của tõm hồn” => cỏi đẹp “thanh lọc” tõm hồn, để tõm hồn con người cao khiết, khụng gợn đục, thỏnh thiện.
Nhận xột:
Sự phỏt hiện ra cỏi đẹp trong nghệ thuật đụi khi lă kết hợp của rung động vă duyờn may. Nhỡn ở gúc độ năy, nú lă thứ dẫu sao cũn tương đối dễ phỏt hiện, dễ thấy.
b) Phỏt hiện thứ hai: Phỏt hiện về hiện thực cuộc sống.
- Điểm nhỡn: chiếc thuyền đõm thẳng văo chỗ trước tụi đứng => gần, trực diện, rừ nột. - Hỡnh ảnh:
+ Người đăn bă: cao lớn, với những đường nột thụ kệch, rỗ mặt, khuụn mặt mệt mỏi(…) tỏi ngắt vă dường như đang buồn ngủ, tấm lưng ỏo bạc phếch vă rỏch rưới. + Người đăn ụng: tấm lưng rộng vă cong, mỏi túc tổ quạ, đi chõn chữ bỏt, hăng lụng măy chỏy nắng, hai con mắt đầy vẻ độc dữ.
=> Hỡnh ảnh xấu xớ, sự sỡ, trần trụi, thụ mộc, gai gúc của đời sống, đối lập với vẻ lóng mạn của khung cảnh thiờn nhiờn trong bức ảnh nghệ thuật.
- Hănh động:
+ Người chồng: hựng hổ, rỳt chiếc thắt lưng, “chẳng núi chẳng rằng” quật tới tấp văo lưng người đăn bă => hănh động hung bạo, dó man, lạnh lựng, như một con thỳ dữ. + Người vợ: cam chịu đầy nhẫn nhục, khụng hề kờu lờn một tiếng, khụng chống trả, cũng khụng tỡm cỏch chạy trốn.
=> Giống như một vở kịch cõm, khụng lời chỳ giải, đầy nghịch lớ khiến cõu hỏi về hiện thực trong Phựng muốn vỡ ra.
Nhận xột:
Phỏt hiện về một hiện thực gồ ghề, gai gúc, ngang trỏi, phức tạp, khụng dễ lớ giải, khỏc xa, thậm chớ đối lập với vẻ đẹp bỡnh yờn của tỏc phẩm nhiếp ảnh.
* Mối quan hệ giữa hai phỏt hiện (mối quan hệ giữa nghệ thuật vă cuộc sống, nhă văn vă cuộc đời)
- Phỏt hiện nghệ thuật, ở một chừng mực nhất định dễ thấy hơn phỏt hiện về hiện thực. - Đời sống con người vốn bề bộn, phức tạp. Hiện thực khụng đơn chiều, giản đơn, toăn mău hồn mă đa chiều, phõn tranh nhiều mảng sỏng tối chưa dễ lớ giải. Nhă văn nếu đứng ở ngoăi xa để quan sỏt sẽ chỉ thấy một hiện thực mờ ảo - chiếc thuyền thấp thoỏng biển khơi. Từ đú đũi hỏi nhă văn phải cú cỏi nhỡn sõu sắc, suy tư hơn nữa.
7. 2. Người đăn bă lăng chăi vă cõu chuyện đời tự kể.
- Hỡnh dỏng: thụ mộc, xấu xớ, như nột vẽ vội của tạo hoỏ, mang những đặc trưng của một người đăn bă miền biển lam lũ.
- Thỏi độ, hănh động khi được mời tới toă ỏn:
+ Sợ sệt, lỳng tỳng, tỡm đến một gúc tường để ngồi . + Rún rộn ngồi ghộ văo chiếc ghế mă Đẩu mời.
+ Van xin chớnh quyền đừng bắt chị bỏ người chồng vũ phu: “Quớ toă bắt tội con cũng được, phạt tự con cũng được, đừng bắt con bỏ nú” => kiờn quyết khụng bỏ chồng bằng mọi giỏ.=> hănh động ẩn chứa nhiều nghịch lớ, gõy bất ngờ đối với cả Đẩu vă Phựng => một sự thật khụng dễ lớ giải trong hoăn cảnh người đăn bă phải chịu đựng những trận đỏnh thừa sống thiếu chết.(ba ngăy một trận nhỏ, năm ngăy một trận lớn) => Cõu hỏi đặt ra: điều gỡ khiến người đăn bă khốn khổ ấy tha thiết bỏm vớu cuộc sống địa ngục kinh hoăng với người chồng hung bạo kia?
- Cõu chuyện cuộc đời:
+ Cỏch xưng hụ: con, quý toă - chị, cỏc chỳ => thay đổi tương quan: bị động, yếu thế, thiếu tự tin, bề dưới núi với bề trờn - chủ động, bỡnh đẳng, con ngưũi cú hiểu biết núi với người đang lắng nghe.
- Nội dung cõu chuyện:
+ Xấu, buộc phải lấy anh hăng chăi
+ Đỏm đăn bă đẻ nhiều quỏ, mă thuyền lại chật => chồng hung hăng.
+ Bất kể lỳc năo khổ quỏ, chồng lại lụi ra đỏnh, ngay trờn tău, sau năy xin mói mới được lờn bờ chịu đũn.
+ Lớ lẽ để “đừng bắt tụi bỏ nú”:
+ Giỏ đẻ ớt đi => biện minh cho hănh động hung hăng của chồng bằng cỏch chỉ ra lỗi thuộc vờ sự nghốo đúi, lạc hậu, “đẻ lắm”.
+ Lă bởi vỡ cỏc chỳ khụng phải lă đăn bă, chưa bao giờ cỏc chỳ biết nỗi vất vả của một người đăn bă trờn một chiếc thuyền khụng cú đăn ụng(. ..) những khi biển động => vỡ cần một trụ cột.
+ Đăn bă trờn thuyền phải sống cho con chứ khụng thể sống cho mỡnh => vỡ trỏch nhiệm, tấm lũng vị tha, bản năng hi sinh của một người mẹ.
+ Cũng cú lỳc vợ chồng con cỏi sống hũa thuận, vui vẻ => cuộc sống với ngưũi đăn ụng “dó man” kia khụng phải khụng cú những khoảnh khắc đầm ấm hạnh phỳc.
=> Nhận xột:
- Số phận người đăn bă: đau khổ, bất hạnh, buộc phải bảo vệ, duy trỡ một cuộc sống bị đăy đoạ, đỏnh đập.
- Tớnh cỏch: yờu thương con, vị tha, nhõn hậu, am hiểu lẽ sống giản đơn của một người đăn bă hăng chăi.
- Sự lớ giải, lăm sỏng tỏ hiện thực đời sống đầy nghịch lớ mă Phựng vă Đẩu “khụng thể hiểu được”.
7. 3.Một số nhõn vật khỏc