Khổ thơ tiếp theo: Nhă thơ đột ngột chuyển sang một rung cảm vă suy tưởng

- Phần nổi của “tảng băng trụi”: hănh trỡnh theo đuổi, chiến đấu để bắt được con cỏ

7.Khổ thơ tiếp theo: Nhă thơ đột ngột chuyển sang một rung cảm vă suy tưởng

khỏc về tỡnh yờu đất lạ:

Anh bỗng nhớ em như đụng về nhớ rột Tỡnh yờu ta như cỏnh kiến hoa văng, Như xuõn đến chim rừng lụng trở biếc Tỡnh yờu lăm đất lạ hoỏ quờ hương.

Nhă thơ lại tiếp tực sử dụng một loạt những so sỏnh để diễn tả tỡnh yờu vă rung cảm trong lũng mỡnh, đặc biệt mượn quy luật về tự nhiờn để diễn tả tỡnh yờu. Mựa đụng gắn liền với rột mướt, nhắc tới mựa đụng con người khụng thể quờn cỏi rột, nhắc tới tỡnh yờu khụng thể thiếu nỗi nhớ anh vă em. Chữ“bỗng” trong cõu “Anh bỗng nhớ em như

đụng về nhớ rột” thể hiện tỡnh cảm chõn thật, núng bỏng, đột ngột trăn ngập trong lũng

thi nhõn. Ca dao cú cõu:

“Nhớ ai bổi hổi bồi hồi

Như đứng đống lửa như ngồi đống than”

Mặt khỏc, cõu thơ cũn cú ý nghĩa lă văo mựa đụng đụi lứa cần hơi ấm của nhau những đụi lứa khỏt khao gần gũi để tỡm hơi ấm xua đi lạnh lẽo của thiờn nhiờn. “Tỡnh yờu ta

như cỏnh kiến hoa văng”được hiểu theo nhiều cỏch. Theo nhiều tăi liệu: “Cỏnh kiến cũn được gọi lă An Tức Hương được điều chế từ nhựa cõy bồ đề do con bọ cỏnh kiến tiết ra dịch thể quỏnh sệt theo cỏc tuyến bao quanh khắp mỡnh cú mău văng lấm tấm như điểm hoa, người ta gọi đú lă “cỏnh kiến hoa văng”, cỏnh kiến cú mựi thơm giống như mật ong rừng”. Từ những kiến thức khoa học đú, cỏc nhă phờ bỡnh văn học đó phỏt

triển ý thơ thănh “Đú lă tỡnh yờu thơm như cỏnh kiến, rực rỡ như hoa văng hay tỡnh

yờu khăng khớt bền chặt như cỏnh kiến vă thơ mộng như hoa văng hoặc lă tỡnh yờu đó trải qua thỏng năm thử thỏch để đạt đến độ chớn cần thiết” (Sỏch tỡm hiểu tỏc giả-tỏc

phẩm nxb GD năm 2007).

Vă tỡnh yờu ấy lại được nảy nở, kết tinh trong mựa xuõn. Đú lă thời khắc trăm hoa đua nở, lă mựa của sự sống, lă mựa của tỡnh yờu lăm cho chim rừng lụng trở biếc đầy sức sống. Cõu thơ kết lại thờm một lần ta lại thấy sự chuyển húa của cỏc vật chất thănh sự sống của tõm hồn qua cõu thơ: “Tỡnh yờu lăm đất lạ húa quờ hương”. Đõy lă sự chuyển húa đầy mĩ cảm thể hiện cỏch sống õn nghĩa bởi chỉ cú õn nghĩa thỡ đất lạ mới cú thể húa tõm hồn được. Chỉ cú những con người nhõn hậu biết sống theo đạo lý, biết ăn ở trong tỡnh nghĩa thủy chung, cú cỏi tõm đẹp, cỏi tăi lớn mới viết nờn những cõu thơ mang mău sắc triết lý đẹp vă hay như thế.

Trong tỡnh yờu nhõn dõn của tỏc giả, ta cũn bắt gặp một hỡnh ảnh rất hiện thực nhưng cũng đầy lóng mạn đú lă hỡnh ảnh người em gỏi Tõy Bắc:

“Anh nắm tay em… ….nhớ mựi hương”

Ta liờn tưởng hai cõu thơ của Quang Dũng:

“Nhớ ụi Tõy Tiến cơm lờn khúi Mai Chõu mựa em thơm nếp xụi”

Hỡnh ảnh vắt xụi nuụi quõn thẻ hiện hỡnh ảnh đẹp về tỡnh quõn dõn của những người em gỏi dănh cho bộ đội cụ Hồ đồng thời đú cũng lă hỡnh ảnh gợi lờn cho cõu thơ sự ấm ỏp, gần gũi, thõn thiết.

8. Bốn khổ thơ cuối: lă khỳc hỏt lờn đường

Mở đầu đoạn thơ lă cõu hỏi “Đất nước gọi ta hay lũng ta gọi?” thể hiện sự giục gió lờn đường trong tõm hồn nhă thơ. Núi như lời của một cố tổng thống Mỹ “Đừng hỏi Tổ

quốc đó lăm gỡ cho ta mă hóy hỏi ta đó lăm gỡ cho Tổ quốc”. Cõu hỏi đú cũng chớnh lă

vẻ đẹp của cỏi tụi cỏ nhõn, cỏi tụi của nhă văn bước ra khỏi cuộc đời chật chội tự hẹp của đời mỡnh để đến với cuộc sống mới, cuộc sống của nhõn dõn. Những từ ngữ như “tỡnh em đang mong,tỡnh mẹ đang chờ”, “mắt ta thốm” đó lăm cho đoạn thơ một nhịp điệu dồn dập, õm điệu rộn rang đầy phấn chấn, say mờ. Đặc biệt lă cỏch núi : “Rẽ

người mă đi, vịn tay mă đến”. “Mựa nhõn dõn” cho thấy niềm vui vă khỏt vọng mạnh

liệt của tỏc giả khi tỡm về với cội nguồn bởi cội nguồn chớnh lă sự sống, lă nguồn thơ, nguồn cảm hứng mónh liệt.

“Tõy Bắc ơi người lă mẹ của hồn thơ”

Vă khụng chỉ khỏt vọng đi tỡm nguồn thơ, hồn thơ mă tỏc giả muốn lấy lại “văng

ta”, lấy lại những giỏ trị tinh thần, đem tỡnh yờu của mỡnh, khỏt vọng của mỡnh vun đắp,

xõy đắp cho Tõy Bắc trong đống tro tăn sau chiến tranh:

“Chỳng muốn đốt ta thănh tro bụi Ta húa văng nhõn phẩm lương tri Chỳng muốn ta bỏn mỡnh ụ nhục Ta lăm sen thơm ngỏt giữa đầm”

Khổ thơ cuối khộp lại bằng hỡnh ảnh mang tớnh biểu tượng thể hiện tõm hỡnh tỡnh yờu của nhă thơ với Tõy Bắc, với “mựa nhõn dõn”.