Sản xuất giá trị thặng dư tuyệt đối và tương đối như là cơ sở
Như nội dung phần trên đã nghiên cứu về sự đồng nhất và khác biệt. Hêghen đã thâu tóm trong phần học thuyết về bản chất:
A. Bản chất như là cơ sở của sự hiện hữu, 1. Sự đồng nhất,
2. Sự khác biệt. 3. Cơ sở
“Cơ sở là sự thống nhất của sự đồng nhất và sự khác biệt; là chân lý của cái gì do sự khác biệt và sự đồng nhất đã mang lại, là sự phản tư- trong-mình, và sự phản tư này cũng đồng thời là sự phản tư-trong-cái khác và ngược lại. Nó [cơ sở] là bản chất được thiết định như là toàn thể”
[5, 470].
Trong Tư bản, ở những phần đầu tiên Mác đã nghiên cứu giá trị thặng dư tuyệt đối, sau đó là giá trị thặng dư tương đối tách rời nhau, nổi lên hàng đầu vẫn là sự khác biệt giữa chúng, sự tách biệt của chúng với nhau. Trên
bình diện lôgic có hai hình thức thể hiện, thứ nhất với tư cách là đồng nhất cụ thể, thứ hai với tư cách là sự khác biệt cụ thể (khác nhau, đối lập, mâu thuẫn).
Còn bây giờ Mác mô tả sự thống nhất của đồng nhất cụ thể và đồng nhất khác biệt. Nhưng vì Mác ghi nhận sự thống nhất của sản xuất giá trị thặng dư tuyệt đối và tương đối ở trình độ phát triển tư bản chủ nghĩa, mà ở đó nó bắt phục tùng và cải biến cho phù hợp với bản chất của nền tảng kỹ thuật, tức là khi sản xuất máy móc bằng máy đã xuất hiện và trở thành thống trị, từ đó suy ra, đề cập đến sự thống nhất của đồng nhất cụ thể với riêng mâu thuẫn. Sản xuất giá trị thặng dư nói chung bây giờ hiện ra là cơ sở của sản xuất giá trị thặng dư tuyệt đối và tương đối.
Một mặt, cơ sở là sự chuyển hoá của đồng nhất cụ thể và của mâu thuẫn. Trên thực tế “Trên một quan điểm nào đó thì sự khác nhau giữa giá trị thặng dư tuyệt đối và giá trị thặng dư tương đối nói chung chỉ là ảo tưởng. Giá trị thặng dư tương đối cũng là tuyệt đối, vì nó đòi hỏi phải kéo dài tuyệt đối ngày lao động quá số thời gian lao động cần thiết cho sự sinh tồn bản thân người công nhân. Giá trị thặng dư tuyệt đối cũng là tương đối, bởi vì nó đòi hỏi phải phát triển năng suất lao động cho phép giới hạn thời gian lao động cần thiết vào trong một phần của ngày lao động” [15, 721]. Sự khác biệt giữa đồng nhất cụ thể và mâu thuẫn trong những điều kiện xác định hiện ra là không tồn tại. Các hình thức bản chất dường như bị hoà tan trong cơ sở và hiện ra hoàn toàn đồng nhất với nhau và với cơ sở. Bản chất được hình thức hoá trong mối tương quan với chính mình. Bản chất là hình thức, hình thức là bản chất. Hình thức được bản chất hoá, bởi lẽ nó cũng phản ánh bên trong của bản chất chính mình. Như vậy, mối liên hệ giữa cơ sở và cái được tạo cơ sở như là mối liên hệ giữa bản chất với hình thức.
“Nhưng nếu người ta chú ý đến sự vận động của giá trị thặng dư thì sự đồng nhất bề ngoài đó sẽ biến mất. Một khi phương thức sản xuất tư bản chủ
nghĩa đã xuất hiện và trở thành phương thức sản xuất cơ bản phổ biến, thì sự khác nhau giữa giá trị thặng dư tuyệt đối và tương đối sẽ thể hiện ra một khi cần nâng cao tỷ suất giá trị thặng dư nói chung. Khi giả định rằng sức lao động sẽ được trả theo đúng với giá trị của nó, thì chúng ta phải lựa chọn một trong hai trường hợp: nếu sức sản xuất của lao động và cường độ bình thường của nó đã cho sẵn, thì tỷ suất giá trị thặng dư chỉ có thể tăng lên bằng cách kéo dài tuyệt đối ngày lao động; mặt khác, với một giới hạn đã cho sẵn của ngày lao động, thì tỷ suất giá trị thặng dư có thể tăng lên bằng cách thay đổi đại lượng tương đối của các bộ phận cấu thành của ngày lao động, tức là của lao động cần thiết và lao động thặng dư, điều này đến lượt nó đòi hỏi phải có sự thay đổi năng suất lao động hoặc cường độ lao động, nếu tiền công không được hạ xuống dưới giá trị sức lao động” [15, 721 - 722].
Trong chương XV Sự thay đổi trong đại lượng giá cả sức lao động và của giá trị thặng dư, nghiên cứu tương quan giữa giá cả sức lao động và giá trị thặng dư phụ thuộc vào độ dài ngày lao động vào cường độ lao động và năng suất lao động. Sản xuất giá trị thặng dư được xét trong mối liên hệ của tất cả các bối cảnh đó:
1. Đại lượng của ngày lao động và cường độ lao động không thay đổi (cho sẵn), sức sản xuất của lao động thay đổi.
2. Ngày lao động không thay đổi, sức sản xuất lao động không thay đổi, cường độ lao động thay đổi.
3. Sức sản xuất lao động và cường độ lao động không thay đổi, ngày lao động thay đổi.
4. Những sự thay đổi cùng một lúc trong độ dài, sức sản xuất và cường độ của lao động.
Những sự kết hợp đó vừa không là sản xuất giá trị thăng dư không tính đến hình thức của nó, vừa không là các hình thức sản xuất giá trị thặng dư không tính đến chính quá trình sản xuất giá trị thặng dư, cũng không là hình thức này hay hình thức khác tách rời với nhau. Giá trị thặng dư tuyệt đối hay tương đối một lần nữa lại hoà nhập với nhau thành sự đồng nhất với sản xuất giá trị thặng dư nói chung.
Chương XVI Các công thức khác nhau của tỷ suất giá trị thặng dư chỉ ra cách tính tỷ suất giá trị thặng dư với các giả định khác nhau thể hiện mức độ bóc lột lao động thực sự. Chương này là cầu nối với phần thứ sáu Tiền công.
Ở trên bề mặt xã hội tư sản, tiền công là hình thức chuyển hoá của giá trị, tương thích với giá cả sức lao động. Giá trị sức lao động thể hiện trên bề mặt dưới dạng tìền công, tức là giá cả lao động. Ở đây, dường như không phải sức lao động, không phải khả năng lao động, mà chính lao động mới được trả công. Trong thực tế, công nhân bán sức lao động của mình trên thị trường, còn hoạt động của sức lao động, lao động lại không thuộc người công nhân. “Để được đem bán trên thị trường như một thứ hàng hoá, thì bất luận trong trường hợp nào, lao động cũng phải tồn tại trước khi đem đi bán. Nhưng nếu người công nhân có khả năng làm cho lao động của mình được độc lập, thì công nhân phải bán hàng hoá chứ không phải bán lao động” [15, 755].
Vì vậy, người ta có thể hiểu được tầm quan trọng của việc biến giá trị và giá cả sức lao động thành hình thức tiền công, tức thành giá trị và giá cả của bản thân lao động. “Trên hình thức biểu hiện ấy – hình thức che dấu mối quan hệ thật sự và trình bày cái trực tiếp đối lập với mối quan hệ ấy – đã xây dựng lên tất cả mọi khái niệm pháp quyền của người công nhân cũng như của nhà tư bản, tất cả mọi sự thần bí hoá phương thức sản xuất tư bản chủ nghĩa, tất cả mọi ảo tưởng về tự do của nó, tất cả mọi lời lẽ trốn tránh có tính chất
tán dương của khoa kinh tế chính trị tầm thường” [15, 762]. Vì lẽ đó, tiền công là hình thức biểu hiện gần gũi với giá trị hơn tất cả các hình thức biểu hiện khác. Trong khi là chủ sở hữu chỉ riêng sức lao động của mình, người công nhân chỉ có thể bán sức lao động cá nhân của mình. Hiệp tác những người công nhân với nhau tạo thành quá trình lao động, nơi họ không còn thuộc về mình nữa. Vì thế tiền công là tiền trả cho sức lao động cá nhân.
2.2.10. Cơ sở hình thức - Tái sản xuất giản đơn Tái sản xuất giản đơn như là cơ sở hình thức
Dù cho hình thái xã hội của quá trình sản xuất như thế nào chăng nữa, thì bao giờ quá trình đó cũng phải có tính chất liên tục, hay cứ từng chu kỳ một, phải không ngừng trải qua cũng những giai đoạn ấy. Xã hội không thể ngừng tiêu dùng, thì xã hội cũng không thể ngừng sản xuất. Vì vậy, “… xét trong mối liên hệ không ngừng và trong tiến trình liên tục của nó, mọi quá trình sản xuất xã hội đồng thời cũng là quá trình tái sản xuất” [15, 799].
Sự vận động của giá trị với tư cách là tư bản bao gồm trong nó cả sự chuyển hoá tiền thành sức lao động và phương tiện sản xuất, sau đó là quá trình sản xuất, trong đó tạo ra hàng hoá với giá trị lớn hơn so với giá trị của tư bản ứng ra ban đầu. Với điều này sự vận động của giá trị với tư cách là tư bản làm cơ sở cho giá trị thặng dư tuyệt đối. Bước tiếp theo về khảo sát sự vận động của giá trị ở tư cách là tư bản tạo thành sự mô tả vận động đã nêu trong tính liên tục của nó, trong sự lặp lại có tính chu kỳ đó là quá trình tái sản xuất. Trong quá trình đổi mới liên tục như thế cơ sở từ đây hiện ra như cái được tạo cơ sở. Chính cơ sở hoá ra là cơ sở của cơ sở. Cơ sở quan hệ với mình vừa như là cơ sở, vừa như cái được tạo cơ sở. Trên thực tế, trong quá trình tái sản xuất tư bản vận động trước đó của tư bản trở thành cơ sở, chỗ dựa của sự vận động kế tiếp. Sự vận động của giá trị với tính cách là tư bản có cơ sở trong chính nó. Trước đây, Mác chưa tái tạo tư bản trong sự đổi mới có tính chu kỳ của
nó, vì thế nó còn chưa thể hiện là cơ sở của chính cơ sở. Còn trong quá trình tái sản xuất nội dung của cơ sở có được hai lần: một lần như là cơ sở, còn lần khác như là cái được tạo cơ sở.
Quá trình tái sản xuất giản đơn được Mác vận dụng trong phần học thuyết về bản chất của Hêghen về cơ sở hình thức “Sự hiện hữu là sự thống nhất trực tiếp của việc phản tư trong-mình và sự phản tư-trong-cái- khác… Bản thân những cơ sở cũng là những sự hiện hữu; và những cái đang hiện hữu, về nhiều phương diện, vừa là những cơ sở, vừa là những cái được đặt cơ sở” [5, 486].
Trường hợp sơ đẳng nhất của tái sản xuất là tái sản xuất giản đơn. Nghĩa là, giá trị tư bản gia tăng đều chỉ bổ sung vào quỹ tiêu dùng cho nhà tư bản. Quá trình thường xuyên được lặp lại với quy mô như cũ. Do đó, nội dung của cơ sở (sự vận động của giá trị với tư cách là tư bản) chỉ đơn giản nhắc lại: lần thứ nhất nó làm cơ sở, lần thứ hai là cái được tạo cơ sở. Một quá trình sản xuất trong tái sản xuất giả định đồng thời loại trừ quá trình kia. Như vậy, đó là sự trung giới hình thức bằng chính nó. Sự cùng nhau tiền giả định là hình thức của nó. Cơ sở và cái được tạo ra cơ sở chưa có vẫn còn chưa có nội dung khác nhau. Đó là vì, cơ sở không giả định trong cái được tạo cơ sở một nội dung khác, nó là cái hình thức. Tương quan cơ sở và cái được tạo cơ sở là bên ngoài so với nội dung của chúng, không làm biến đổi nó, tức là một cách hình thức. Tuy nhiên, tương quan hình thức của cơ sở không là tương quan hình thức thuần tuý tuyệt đối, bởi lẽ nó vẫn gây ảnh hưởng nào đó. “... mặc dù tái sản xuất này (tức sản xuất giản đơn) chỉ là sự lặp lại quá trình sản xuất với quy mô không thay đổi, nhưng sự lặp lại giản đơn ấy, hay tính chất liên tục ấy, cũng đem lại cho quá trình những nét mới, hay nói đúng hơn, xoá bỏ những nét có vẻ như là đặc trưng của quá trình đó khi chỉ là một hành vi cá biệt” [15, 800]. Ngay cả mối tương quan hình thức của cơ sở và cái được tạo
cơ sở, nội dung của cơ sở cũng biến đổi một cách nhất định. Sớm muộn gì thì cơ sở từ cái trực tiếp cũng chuyển hoá thành cái bị giả định bởi chính sự vận động của riêng mình. “cái mà lúc đầu chỉ là điểm xuất phát, thì sau đó nhờ sự liên tục đơn thuần của quá trình, nhờ tái sản xuất giản đơn, lại không ngừng được tạo ra, và vĩnh viễn trở thành kết quả riêng của nền sản xuất tư bản chủ nghĩa” [15, 805].
2.2.11. Cơ sở thực - Sự chuyển hoá giá trị thặng dư thành tư bản Sự chuyển hoá giá trị thặng dư thành tư bản như là cơ sở thực
Trong chương XXII Sự chuyển hoá giá trị thặng dư thành tư bản (adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});
“Trước đây, chúng ta đã xem xét giá trị thặng dư nảy sinh từ tư bản như thế nào; bây giờ chúng ta hãy xem xét tư bản nảy sinh từ giá trị thặng dư như thế nào. Sử dụng giá trị thặng dư làm tư bản, hay chuyển hoá giá trị thặng dư trở lại tư bản, thì gọi là tích luỹ tư bản” [15, 817]. Tích luỹ tư bản là sự tái sản xuất mở rộng của nó. Từ đây, không phải tư bản, mà giá trị thặng dư mới làm cơ sở. Giá trị thặng dư được tư bản hoá, sinh ra giá trị thặng dư mới, rồi đến lượt mình lại được tư bản hóa. Giá trị thặng dư mới là cái mà được tạo cơ sở rồi được trở thành cơ sở cho quá trình sản xuất tiếp theo. Như vậy, cơ sở sinh ra cái được tạo cơ sở, cái này tự nó chuyển hoá thành cơ sở của cái được tạo cơ sở khác. Do đó, cơ sở và cái được tạo cơ sở là tương quan của cơ sở với chính nó và có các nội dung khác nhau.
Trên thực tế, trước đó, tư bản là cơ sở, còn bây giờ giá trị thặng dư là cơ sở. Vì thế trong chính cơ sở dưới dạng “vượt bỏ” đã có sự khác biệt giữa giá trị thặng dư và tư bản ứng ra ban đầu, còn cơ sở một cách trực tiếp chính là giá trị thặng dư. Cứ như vậy quá trình tái sản xuất giá trị thặng dư “được nhắc lại”, khi bắt đầu từ khởi điểm phát triển hơn, so với khởi điểm của quá trình trước đó. Vận động diễn ra dường như theo đường tròn, chuyển hoá thành vòng xoáy ốc. Như vậy, nội dung của cái được tạo cơ sở khác với nội
dung của cơ sở. Nội dung cơ sở trong cơ sở thực khác cơ sở hình thức, còn nội dung của cái được tạo cơ sở thực khác với cái được tạo cơ sở hình thức.
2.2.12. Cơ sở đầy đủ - Quy luật phổ biến của tích luỹ tư bản chủ nghĩa Quy luật phổ biến của tích luỹ tư bản chủ nghĩa như là cơ sở đầy đủ.
Nếu chương Tái sản xuất giản đơn là sự đồng nhất nội dung của cơ sở và cái được tạo cơ sở. Thì chương tiếp theo Sự chuyển hoá giá trị thặng dư thành tư bản đã nêu ra sự khác biệt và sự bất phân nội dung của cơ sở với nội dung của cái được tạo cơ sở. Sự tích luỹ mô tả ở chương này được lấy như số lượng. Bản chất của sản xuất giá trị thặng dư trong tiến trình đó lặp đi lặp lại không thay đổi, chỉ diễn ra những thay đổi bên ngoài của bản chất. Các quá trình sản xuất giá trị thặng dư sau và trước chỉ khác nhau về lượng.
Sự vận động của tái sản xuất tư bản chủ nghĩa mở rộng đồng thời là sự tích luỹ vốn diễn ra bằng những biến đổi cơ bản trong cấu trúc của tư bản. Đòn bẩy quan trọng nhất của tích luỹ ở đây là sự gia tăng lực lượng sản xuất của lao động, chính nó gây ra những biến đổi trong cơ cấu giá trị của tư bản: