III. Tổng kết: Ghi nhớ SGK trang
TÙY BÚT “NGƯỜI LÁI ĐÒ SÔNG ĐÀ” – NGUYỄN TUÂN ĐỀ
ĐỀ 1
Đề bài
Phân tích hình tượng con Sông Đà trong tùy bút “Người lái đò Sông Đà”.
Mở bài
Nguyễn Tuân là cây bút tài hoa, uyên bác, cả đời say mê tìm kiếm vẻ đẹp của cuộc sống. Ông có sở trường về thể loại tuỳ bút và để lại cho đời nhiều tập tùy bút đặc sắc. Một trong những tác phẩm tùy bút tiêu biểu của ông phải kể đến tuỳ bút “Người lái đò sông Đà”. Tác phẩm để lại dấu ấn sâu sắc trong lòng người đọc hình tượng con Sông Đà “hung bạo, trữ tình”. Trước khi Sông Đà trở thành dòng sông ánh sáng, nguồn cảm hứng cho thơ, nhạc, hoạ… thì con sông ấy đã tuôn chảy trên nhiều trang văn của
Nguyễn Tuân. Tài năng, phong cách nghệ thuật độc đáo của Nguyễt Tuân đã biến dòng sông ấy trở nên hấp dẫn, gợi cảm.
HCST Tuỳ bút “Người lái đò sông Đà” được in trong tập tuỳ bút “Sông Đà” (1960). Tác phẩm được viết trong thời kì xây dựng CNXH ở miền Bắc. Đó là kết quả của chuyến đi thực tế của nhà văn đến Tây Bắc trong kháng chiến chống Pháp, đặc biệt là chuyến
đi thực tế năm 1958. Thực tiễn xây dựng cuộc sống mới ở vùng cao đã đem đến cho nhà văn nguồn cảm hứng sáng tạo.
Giới thiệu chung
Con sông là cảm hứng muôn đời của thơ ca. Với Nguyễn Tuân, qua những trang tùy bút của mình, sông Đà không còn là một thiên nhiên vô tri vô giác mà trở thành một hình tượng văn học, một sinh thể có tính cách, có tâm trạng độc đáo. Sông Đà có hai nét tính cách đối lập nhau vừa hung bạo, dữ dội, hùng vĩ vừa trữ tình, dịu dàng, nên thơ” như nhà văn nhận xét trong tác phẩm. Hai nét tính cách đối lập của sông Đà phù hợp với khả năng chiếm lĩnh thực tại của con người và phù hợp với phong cách của Nguyễn Tuân (tìm đến với những vẻ đẹp khác thường, những cảnh sắc thiên nhiên hùng vĩ dữ dội).
Hai câu đề từ
Trước hết Sông Đà đến với ta qua những câu đề từ: Lời đề từ thứ nhất là tứ thơ:“Chúng thủy giai đông tẩu. Đà giang độc bắc lưu”. Mượn ý tưởng của Nguyễn Quang Bích, nhà văn Nguyễn Tuân nhấn mạnh thế độc đáo, nghịch ngược của Sông Đà giống như con ngựa bất kham. Sông Đà khác thường ngay từ dòng chảy của nó. Ông nhận ra sự đồng điệu giữa cái “ngông” của thiên nhiên với cái tôi cá nhân của mình. Lời đề từ thứ hai lấy ý của nhà thơ Ba Lan “Đẹp vậy thay tiếng hát trên dòng sông” là một câu cảm thán hé mở vẻ đẹp trữ tình của Sông Đà.
Tính cách hung bạo
Tính cách hung bạo của sông Đà được miêu tả ở ở khúc thượng nguồn hẹp và hiểm trở: “Đá chẹt lòng sông như một cái yết hầu – hẹp đến mức: đứng bên này, nhẹ tay ném hòn đá cũng sang bờ bên kia - con nai, con hổ có thể nhảy qua nhảy lại dễ dàng. Chổ ấy đúng ngọ, mặt sông mới nhận được ánh nắng; ngồi trong khoang đò qua quãng ấy, đang mùa hè mà cũng thấy lạnh…”. Vách đá, lòng sông được đặc tả bằng nhiều liên tưởng, so sánh độc đáo, Nguyễn Tuân miêu tả sông Đà không chỉ bằng thị giác mà còn bằng xúc giác tạo cho con người cảm giác ghê rợn và nguy hiểm về cái vẻ bề ngoài đầy sức mạnh hoang dại của Sông Đà.
Cái nguy hiểm của sông Đà còn được thể hiện ở mặt nước sông Đà
“trên sông Đà có nhiều vực xoáy, nhiều luồng chết, nhiều đá ghềnh và
nhiều sóng thác”. Mà hiểm trở hơn, phải kể đến quãng mặt ghềnh Hát Loóng
“dài hàng trăm cây số nước xô đá, đá xô sóng, sóng xô gió, cuồn cuộn
luồng gió gùn ghè suốt năm như lúc nào cũng như muốn đòi bằng được món nợ vô lí đối với người lái đò”. Các điệp từ, điệp cấu trúc câu, nghệ thuật tăng cấp,... tạo ra nhịp điệu khẩn trương dồn dập. Sau câu chữ, nghe như có bão to sóng dữ đang rung chuyển. Gió, nước, đá... như hợp tác với nhau làm nên bộ mặt hung bạo của sông Đà.
Chưa hết, ở Tà Mường Vát (phía dưới Sơn La), Sông Đà vô cùng dữ tợn với “những hút nước sâu như cái giếng bê tông thả xuống sông để chuẩn bị làm móng cầu... Nước ở đây thở và kêu
hồng hộc như cửa cống lớn bị sặc”. Cái chết bao phủ không thuyền nào dám men gần đến hút nước. “Bè gỗ rừng vô ý trôi ngang qua, lập tức bị lôi tuột xuống nhiều con thuyền cũng bị hút mất tăm – thuyền trồng cây chuối ngược, đi ngầm dưới lòng sông đến mươi phút sau mới thấy tan xác ở khuỷnh sông dưới”.
Nguyễn Tuân vừa tả vừa kể những địa danh thật của hút nước khiến cho bài văn mang màu sắc kí, kết hợp thủ pháp văn học và thủ pháp điện ảnh, nhà văn tạo cho người đọc cảm giác như đang được trực tiếp chứng kiến cảnh sóng nước hiểm trở. Con Sông Đà lúc này trông giống như loài thủy quái khổng lồ nham hiểm, ẩn chứa sức mạnh ghê gớm.
Tính hung dữ của Sông Đà thể hiện đẩy đủ nhất ở hàng trăm con thác
– mỗi con thác do một tử thần đá chốt giữ. Từ xa đã nghe tiếng thác với đủ mọi cung bậc: “oán trách”, “van xin”, “khiêu khích”, “giọng gằn mà chế nhạo”. Cũng có lúc thác “rống lên như tiếng một ngàn con trâu mộng đang
lồng lộn giữa rừng vầu rừng tre nứa như nổ lửa, đang phá tuông rừng lửa, rừng lửa cùng gầm thét với đàn trâu da cháy bùng bùng...”. Nước (thủy) và lửa (hỏa) thuộc hai hành tương khắc. Vậy mà Nguyễn Tuân dùng lửa để tả nước. “Thủy – Hỏa đạo tặc” - đoạn văn gợi không khí một trận cuồng lửa có sức hủy diệt, gây ấn tượng về sự tàn phá khủng khiếp.
Cái dữ tợn của sông Đà còn được thể hiện ở đám đá hòn, đá tảng trên sông “cả một chân trời đá”. Bằng biện pháp nhân hóa, Nguyễn Tuân đã thổi hồn người vào đá sông làm cho nó trở nên sống động hẳn “Hàng ngàn năm
nay, đá vẫn mai phục trong lòng sông. Mỗi khi còn thuyền xuất hiện, nó lại nhổm dậy, vồ lấy... Chúng biến con sông Tây Bắc thành “trùng vi thạch trận” với bao cửa tử... Thác liên kết với những thằng tướng đá mặt ngỗ ngược, nhăn nhúm, méo mó…Nó đứng, nó ngồi, nó nằm tự động theo sở thích của đá to, đá bé” khiến cho Sông Đà thành “thứ kẻ thù số một của con người” có đủ mưu ma chước quỷ nhằm hủy diệt con thuyền.
Có thể nói, “Sông Đà ác độc như một mụ dì ghẻ, chúa đất - con sông muôn đời làm mình làm mẩy với con người ở Tây Bắc”. Khi hung bạo nó như “dòng thác hùm beo tế mạnh trên sông nước”. Nó thách thức, gợi ham muốn chinh phục, khám phá, chế ngự.
Sông Đà trữ
tình
Qua ngòi bút Nguyễn Tuân, sông Đà không chỉ hung bạo như “kẻ thù số một” mà còn là một công trình nghệ thuật tuyệt vời của tạo hóa. Nguyễn Tuân đã quan sát và miêu tả sông Đà thơ mộng, trữ tình ở nhiều điểm nhìn khác nhau. Ở mỗi một góc nhìn, nhà văn đã so sánh sánh sông Đà với nhiều đối tượng khác nhau rất tài tình, tạo cho người đọc cảm giác ngạc nhiên, thán phục và nhận ra rằng không có nhà văn nào so sánh hay hơn, tài tình hơn nhà văn Nguyễn Tuân.
Có lần nhà văn đi trên máy bay, từ trên cao nhìn xuống “Sông Đà tuôn dài, tuôn dài như một áng tóc trữ tình, đầu tóc chân tóc ẩn hiện trong mây trời Tây Bắc bung nở hoa ban, hoa gạo và mù khói Mèo đốt nương xuân”. Sau này, Nguyễn Tuân tiếp tục so sánh “sông Đà như một áng tóc tuôn dài ngàn ngàn, vạn vạn sải”. Qua biện pháp so sánh, Sông Đà hiện lên mang dáng vóc của người thiếu nữ kiều diễm, căng tràn sức sống.
Tiếp đó, nhà văn còn cảm nhận vẻ đẹp Sông Đà bằng con mắt của một họa sĩ ở vẻ đẹp sắc nước sông Đà: “mùa xuân xanh
màu xanh ngọc bích”, một màu xanh trong anh ánh nắng trời; mùa thu “lừ lừ chín đỏ như da mặt người bầm đi vì rượu bữa” vì sông mang theo phù sa. Có lẽ, Nguyễn Tuân yêu sông Đà bởi màu nước của nó “trong ra trong, đục ra đục chứ không lờ lờ canh
hến như ở sông Gâm và sông Lô”. Sự biến đổi ấy khiến Sôn Đà không chỉ độc đáo, cá tính mà còn rất gợi cảm.
Có lần nhà văn theo gót anh liên lạc, từ trong rừng đi ra, bằng cái nhìn từ xa, Sông Đà hiện ra như một “cố nhân”, một cuộc hội ngộ và niềm vui ùa tới “bờ Sông Đà, bãi Sông Đà, chuồn chuồn, bươm bướm trên Sông Đà.
Chao ôi, trông con sông, vui như thấy nắng giòn tan sau kì mưa dầm, vui như nối lại chiêm bao đứt quãng”. Chưa hết, con sông còn lấp lánh chất thơ, chất họa như bức tranh cổ, đẹp như những dòng sông trong Đường thi “Yên hoa tam nguyệt há Dương Châu” (Lý Bạch), con sông cũng hết sức trữ tình “Dãi Sông Đà bọt nước lênh đênh, bao nhiêu cảnh bấy nhiêu tình, của
một người tình chưa quen biết” (Tản Đà). Sông đẹp, tình người còn đẹp hơn. Đây không còn là văn xuôi nữa mà là một bức họa tuyệt đẹp, cái đẹp thể hiện ở ngôn từ tài hoa của Nguyễn Tuân.
Có lần nhà văn trôi thuyền trên Sông Đà, nhìn dòng sông bằng cái nhìn cận cảnh, lúc này Sông Đà đầy chất thơ hồn nhiên. Điển hình là ở khúc hạ lưu với dòng chảy êm, phẳng lặng, lững lờ như nhớ thương: “Hình như từ đời Lí,
đời Trần, đời Lê, ... quãng sông này cũng lặng tờ đến thế mà thôi. Thuyền trôi qua một nương ngô mới nhú lên mấy lá non đầu mùa... Một đàn hươu cúi đầu ngốn búp cỏ gianh đẫm sương đêm. Bờ sông hoang dại như một bờ tiền sử, bờ sông hồn nhiên như một nỗi niềm cổ tích ngày xưa”- hình ảnh này gợi về quá khứ, gợi lại trăm năm cổ tích. Ở đoạn này, Nguyễn Tuân dùng nhiều thanh bằng nhẹ nhàng, giọng văn êm ả, câu văn mềm mại êm ả trải dài như dòng nước, sử dụng biện pháp “lấy động để tả cái thanh tĩnh” tuyệt cùng của bờ bãi sông Đà giúp người đọc thấy được vẻ đẹp muôn đời bất biến của con sông chảy qua năm tháng lịch sử. Con sông dưới trang viết của Nguyễn Tuân là một công trình nghệ thuật tuyệt vời, là một kì công của tạo hóa được viết bằng tình yêu quê hương đất nước sâu nặng và trí tưởng tượng tuyệt vời của nhà văn.
ĐGC Nhìn chung, nhà văn đã vận dụng tất cả các giác quan và kiến thức ở nhiều lĩnh vực khác nhau như: quân sự, võ thuật, điện ảnh,
lịch sử, văn học, hội họa,... để miêu tả con sông Tây Bắc. Ngòi bút tài hoa và biến hóa của Nguyễn Tuân đã thổi linh hồn cho dòng sông với hai vẻ đẹp: hung bạo và trữ tình trái ngược hợp bên nhau tạo nên toàn cảnh Sông Đà. Với hình ảnh Sông Đà đã khẳng định nét tài hoa, uyên bác của Nguyễn Tuân trong lĩnh vực nhìn nhận, khám phá, miêu tả thiên nhiên.
Kết bài Tóm lại, bằng tình yêu thiên nhiên đất nước kết hợp với ngôn từ độc đáo, tài hoa, Nguyễn Tuân đã tái hiện lên một khung cảnh con sông Tây Bắc thật hùng vĩ mà cũng thật trữ tình, làm ta thêm tự hào về núi sông Tổ quốc nguy nga, tráng lệ. Sông Đà quả là một quà tặng vô giá của thiên nhiên là một công trình nghệ thuật tuyệt vời của bậc thầy tùy bút Nguyễn Tuân.
ĐỀ 2
Đề bài Phân tích hình tượng người lái đò Sông Đà trong tùy bút “Người lái đò Sông Đà”.
Nguyễn Tuân là cây bút tài hoa, uyên bác, cả đời say mê tìm kiếm vẻ đẹp của cuộc sống. Ông có sở trường về thể loại tuỳ bút và để lại cho đời nhiều tập tùy bút đặc sắc. Một trong những sáng tác tiêu biểu của ông phải kể đến tuỳ bút “Người lái đò sông Đà”. Tác phẩm để lại dấu ấn sâu sắc trong lòng người đọc không chỉ là hình tượng con Sông Đà “hung bạo, trữ tình” mà còn là bởi hình tượng người lái đò hiên ngang trên thác dữ - một tay lái ra hoa. Ông lái đò trên con Sông Đà hiện lên trong tầm vóc của một người lao động bình dị mà phi thường, tâm hồn và phong thái mang cốt cách tài hoa nghệ sĩ.
HCST Tuỳ bút “Người lái đò sông Đà” được in trong tập tuỳ bút “Sông Đà” (1960). Tác phẩm được viết trong thời kì xây dựng CNXH ở miền Bắc. Đó là kết quả của chuyến đi thực tế của nhà văn đến Tây Bắc trong kháng chiến chống Pháp, đặc biệt là chuyến đi thực tế năm 1958. Thực tiễn xây dựng cuộc sống mới ở vùng cao đã đem đến cho nhà văn nguồn cảm hứng sáng tạo.
Giới thiệu chung
Trong khi hướng ngòi bút đến những gì phi thường, Nguyễn Tuân còn đặc biệt chú ý đến hình ảnh của những người lao động, mà ông gọi là “thứ vàng mười, chất vàng mười của tâm hồn Tây Bắc”. Khắc họa người lái đò song hành với Sông Đà hung bạo, Nguyễn Tuân muốn nhấn mạnh: phẩm chất dũng cảm, kiên cường của nhân vật khi đương đầu với khó khăn, thử thách. Trên con sông hung tợn đó hình ảnh người lái đò hiên ngang, vững chãi, tự do và đẹp như một huyền thoại.
Lai lịch và ngoại hình
Quê người lái đò ở ngã tư sông sát tỉnh Lai Châu. Gắn bó với sông từ thuở ấu thơ, ông ngược xuôi thác nước hơn mươi năm trời và cũng đã thôi nghề hơn chục năm. Dáng ông “gọn quánh như chất sừng, chất mun, tay lêu nghêu,
chân khuỳnh khùynh như đang kẹp chặt cái cuống lái, giọng nói vẫn ào ào như sóng nước. Mắt ông lúc nào cũng vòi vọi như mong đợi một cái bến xa nào đó trong sương mù”. Ngoại hình này rất phù hợp với hoàn cảnh và nghề nghiệp của ông lão lái đò. Phép so sánh này thể hiện tình cảm trân trọng của Nguyễn Tuân đối với người lao động - điều mà trước Cách mạng ông chưa bao
giờ nghĩ đến. Phẩm chất- tính cách Thạo nghề
Nếu ai đó ví Sông Đà như khúc anh hùng ca bất tử thì ông lái đò Lai Châu thuộc bản trường ca đó đến “từng dấu câu, con chữ, cả những chỗ xuống dòng, ông nhớ như đóng đanh vào lòng tất cả những luồng nước của tất cả các con thác hiểm trở”. Đương đầu với dòng nước ngược thành một thú chơi thanh cao. Ham giao chiến với đá ngầm, sóng dữ, ông nghĩ: “Chạy thuyền trên khúc sông không có thác nó dễ dại tay, dại chân và buồn ngủ... Hết ghềnh, hết thác, Sông Đà hết cả đậm đà ...”. Từ ông đò, Nguyễn Tuân nêu bài học, muốn chiến thắng, con người phải nắm vững quy luật. Ông lão lái đò đã ngang dọc trên dòng sông, đã đưa con thuyền vượt bao cửa tử để đến với cửa sinh, xuôi dòng bình yên. Anh hùng - nghệ sĩ, tay lái cao cường ra hoa trong bản trường ca vượt thác.
Mười năm đi đò dọc, ông lái như một vị tướng đầy tài năng sẵn sàng xung trận. Qua bút pháp tương phản, Nguyễn Tuân thể hiện cuộc giao tranh quyết liệt giữa ông lái đò (tiêu biểu cho ý chí, nghị lực con người) và thạch trận sông Đà (thiên nhiên hung bạo). Sông huy động một lực lượng đông đảo, hung hãn có tướng, có quân, với nhiều thủ đoạn nham hiểm. Chúng phân công nhau, giăng sẵn trận đồ bát quái, bố trí trận địa thành ba lớp. Tuy vậy, ông đò vẫn bình tĩnh chiến đấu.
Ở trùng vi thứ nhất, vừa vào trận, sóng nước, đá sông hò la vang dậy, ùa vào bẻ gãy
cán chèo võ khí, đá trái thúc vào bụng, vào hông thuyền. Nước như đô vật túm thắt lưng ông đò rồi đánh miếng đòn độc, đánh vào chỗ hiểm. Nhưng ông đò cố nén vết thương, hai chân vẫn kẹp chặt cuống lái, mặt méo bệch đi. Trên con thuyền sáu bơi chèo vẫn nghe rõ tiếng chỉ huy ngắn gọn và tỉnh táo của người cầm lái, ông đò thực là một chiễn sĩ dũng