II. TƯ TƯỞNG HỒ CHÍ MINH VỀ ĐẠO ĐỨC.
a.Quan điểm về vai trị và sức mạnh của đạo đức.
- “Đạo đức là cái gốc của người cách mạng”
Hồ Chí Minh đã thực sự làm một cuộc cách mạng trên lĩnh vực đạo đức ở Việt Nam, đĩ là nền đạo đức mới, đạo đức cách mạng.
Hồ Chí Minh: “Đạo đức cũ và đạo đức mới khác nhau nhiều. Đạo đức cũ như người đầu ngược xuống đất, chân chổng lên trời. Đạo đức mới như người hai chân đứng vững được dưới đất, đầu ngửng lên trời” (T6, tr.320), “đạo đức đĩ khơng phải là đạo đức thủ cựu. Nĩ là đạo đức mới, đạo đức vĩ đại, nĩ khơng phải vì danh vọng của cá nhân, mà vì lợi ích chung của Đảng, của dân tộc, của lồi người”. (T5, tr.252).
Quan điểm đạo đức cách mạng là cái gốc của người cách mạng của Hồ Chí Minh xuất phát từ đặc điểm cụ thể của cách mạng nước ta: phải tiến hành trong điều kiện cực kỳ khĩ khăn, người dân khơng cĩ bất cứ quyền tự do dân chủ nào. Điều này địi hỏi người cách mạng phải cĩ giác ngộ, cĩ ý chí chiến đấu cao, cĩ phẩm chất đạo đức trong sáng mới cĩ thể hồn thành sự nghiệp cách mạng cực kỳ khĩ khăn đĩ.
Cách mạng Việt Nam nhất định thắng lợi. Song thắng lợi lớn hay nhỏ, bền vững hay khơng phụ thuộc vào đạo đức của người cách mạng. “Làm cách mạng để cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới là một sự nghiệp rất vẻ vang, nhưng nĩ cũng là một nhiệm vụ rất nặng nề, một cuộc đấu tranh rất phức tạp, lâu dài, gian khổ. Sức cĩ mạnh mới gánh được nặng và đi được xa. Người cách mạng phải cĩ đạo đức cách mạng làm nền tảng, mới hồn thành được nhiệm vụ cách mạng vẻ vang” (T9, 283).
Chính vì nhận thức được vai trị to lớn của đạo đức, Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm tới việc giáo dục đạo đức cách mạng cho cán bộ, đảng viên, nhân dân. Ngay chương đầu của Đường Kách mệnh, Người đã nêu 23 điều về tư cách người cách mạng, giải quyết ba mối quan hệ đối với mình, đối với người, đối với cơng việc. Sau khi cách mạng tháng 8 thành cơng, năm 1947, Người viết “Sửa đổi lối làm việc” và liên tiếp trong 2 năm 1957, 1958 Người viết hai tác phẩm cùng mang một tên gọi “Đạo đức cách mạng” cùng hàng loạt bài ngắn gọn, súc tích về đạo đức cách mạng. Một trong những bài viết cuối cùng của Hồ Chí Minh, năm 1969, bài Nâng cao đạo đức cách mạng quét sạch chủ nghĩa cá nhân.
Trong Di chúc, Người nhấn mạnh: “Đảng ta là một đảng cầm quyền. Mỗi Đảng viên và cán bộ phải thực sự thấm nhuần đạo đức cách mạng, thật sự cần kiệm liêm chính, chí cơng vơ tư. Phải giữ gìn Đảng ta thật trong sạch, phải xứng đáng là người lãnh đạo, là người đầy tớ thật trung thành của nhân dân ...Đảng cần phải chăm lo giáo dục đạo đức cách mạng cho đồn viên và thanh niên, đào tạo họ thành những người thừa kế xây dựng chủ nghĩa xã hội vừa “’hồng” vừa “chuyên”.
Trong tương quan giữa đức và tài, Hồ Chí Minh luơn coi đạo đức là “gốc”, là “nguồn”, là “nền tảng” là nhân tố “chủ chốt” của người cách mạng.
Người khẳng định: “Cũng như sơng thì cĩ nguồn mới cĩ nước, khơng cĩ nguồn thì sơng cạn. Cây phải cĩ gốc, khơng cĩ gốc thì cây héo. Người cách mạng phải cĩ đạo đức, khơng cĩ đạo đức thì dù tài giỏi mấy cũng khơng lãnh đạo được nhân dân. Vì muốn giải phĩng cho dân tộc, giải phĩng cho lồi người là một cơng việc to tát, mà tự mình khơng cĩ đạo đức, khơng cĩ căn bản, tự mình đã hủ hĩa, xấu xa thì cịn làm nổi việc gì” (T5, tr.252), “Mọi việc thành hay bại, chủ chốt là do cán bộ cĩ thấm nhuần đạo đức cách mạng hay khơng” và “tuy năng lực và cơng việc mỗi người khác nhau, người làm việc to, người làm việc nhỏ, nhưng ai giữ được đạo đức cách mạng đều là người cao thượng” (T5, tr.148).
Đạo đức cách mạng khơng chỉ giúp cải tạo xã hội cũ thành xã hội mới, xây dựng mỹ tục thuần phong mà cịn giúp người cách mạng tự hồn thiện mình và khơng ngừng phát triển đi lên.
Hồ Chí Minh chỉ rõ: “Cĩ đạo đức cách mạng thì khi gặp khĩ khăn, gian khổ, thất bại, cũng khơng sợ sệt, rụt rè, lùi bước..., khi gặp thuận lợi và thành cơng cũng vẫn giữ vững tinh thần gian khổ, chất phác, khiêm tốn”, thực sự trở thành người biết “Lo trước thiên hạ, vui sau thiên hạ”..., khơng kèn cựa về mặt hưởng thụ, khơng cơng thần, khơng quan liêu, khơng kiêu ngạo, khơng hủ hĩa”.
- Đạo đức là nhân tố tạo nên sức hấp dẫn của CNXH.
Theo Hồ Chí Minh, sức hấp dẫn của chủ nghĩa xã hội chưa phải là ở lý tưởng cao xa, ở mức sống vật chất dồi dào, ở tư tưởng được tự do giải phĩng, mà trước hết ở những giá trị đạo đức cao đẹp, ở phẩm chất của những người cộng sản ưu tú, bằng tấm gương sống và hành động của mình chiến đấu cho lý tưởng đĩ thành hiện thực
Trong suốt cuộc đời hoạt động cách mạng, Hồ Chí Minh đặc biệt quan tâm giáo dục lý tưởng cách mạng và đạo đức cách mạng cho mọi người. Tư tưởng đạo đức và đạo đức Hồ Chí Minh cĩ vị trí đặc biệt đối với cách mạng Việt Nam.
- Một trong những cống hiến đặc sắc, nổi bật nhất của Hồ Chí Minh là trên lĩnh vực đạo đức cách mạng. Ở Hồ Chí Minh cĩ sự thống nhất, hịa quyện giữa chính trị, đạo đức, văn hĩa, nhân văn, một nền chính trị rất đạo đức, rất văn hĩa và đạo đức, văn hĩa lại rất chính trị.
Chính vì vậy, những vấn đề đạo đức được Hồ Chí Minh xem xét một cách tồn diện với mọi đối tượng, trên mọi lĩnh vực hoạt động của con người: Từ đời tư đến đời cơng, như sinh hoạt, học tập, chiến đấu, lao động, lãnh đạo, quản lý...trên mọi phạm vi: phạm vi rộng, Người đề cập đến đạo đức trên bình diện quốc gia như đạo đức gc, dân tộc, xã hội, vùng miền, địa phương; ở phạm vi hẹp, Người bàn đến đạo đức trong từng gia đình, trong quan hệ bạn bè, đạo đức đối với bản thân... ; cả bình diện quốc gia đến quốc tế và ở từng khía cạnh cũng cĩ nhiều cấp độ khác nhau...
Hồ Chí Minh đã chú ý khai thác các khía cạnh đạo đức trong tất cả các mặt hoạt động của con người: trong quan hệ đời cơng, đời tư, trong học tập, lao động, chiến đấu, rèn luyện... Những vấn đề này được Hồ Chí Minh nhìn nhận dưới gĩc
độ đạo đức rất phong phú, song phương pháp luận chung của Hồ Chí Minh là quy tất cả về ba mối quan hệ cơ bản: đối với người, đối với việc và đối với mình
- Hồ Chí Minh khơng chỉ bàn về đạo đức mà chính Người đã thực hiện trước nhất, nhiều nhất những tư tưởng đạo đức do mình nêu ra và đấy chính là điều đặc sắc nhất của Hồ Chí Minh, điều mà khơng chỉ nhân dân Việt Nam, mà cả nhân lọai đã thừa nhận và ngợi ca.