Chương 2. MỘT SỐ VẤN ĐỀ LÝ LUẬN VỀ ĐỔI MỚI TƯ DUY CHÍNH TRỊ
3.1. Quá trình đổi mới tư duy chính trị về mô hình chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam
3.1.2. Tư duy chính trị của Đảng về mô hình chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam từ 1986 đến nay
Tư duy, nhận thức về mô hình của chủ nghĩa xã hội đặt ra cấp bách nhằm trả lời câu hỏi lớn từ thực tiễn: Chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam là gì? Đổi mới để có nhận thức mới, nhận thức đúng về chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam trong lộ trình đổi mới toàn diện: từ đổi mới tư duy đến đổi mới về tổ chức, cán bộ và phương thức lãnh đạo, từ đổi mới kinh tế đến đổi mới chính trị, đổi mới đối nội và đối ngoại...
Giai đoạn đầu của đổi mới, từ năm 1986 đến năm 1991 là giai đoạn tìm tòi, đột phá trên cơ sở nghiên cứu, tổng kết thực tiễn trong nước và thế giới.
Tại Đại hội VI (1986), Đảng ta chủ trương đổi mới tư duy chính trị về chủ nghĩa xã hội, xác định việc xây dựng một cương lĩnh mới làm nền tảng tư tưởng chính trị định hướng cho công cuộc xây dựng và bảo vệ Tổ quốc trong suốt thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.
Đại hội VII (1991) của Đảng đã thông qua Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội (gọi tắt là Cương lĩnh năm 1991). Nhiều nội dung lý luận và thực tiễn được Cương lĩnh đặt ra. Trong đó có nội dung rất quan trọng là xác định những đặc trưng của xã hội xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta xây dựng. Khái niệm “những đặc trưng của chủ nghĩa xã hội” đã được nêu ra trong Văn kiện Đại hội VII. Đây được xem là bước đột
phá về tư duy chính trị của Đảng về mô hình chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.
Cương lĩnh năm 1991 đã xác định xã hội xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta xây dựng là một xã hội:
“- Do nhân dân lao động làm chủ.
- Có một nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và chế độ công hữu về các tư liệu sản xuất chủ yếu.
- Có nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc.
- Con người được giải phóng khỏi ách áp bức, bọc lột, bất công, làm theo năng lực, hưởng theo lao động, có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện cá nhân.
- Các dân tộc trong nước bình đẳng, đoàn kết và giúp đỡ lẫn nhau cùng tiến bộ.
- Có quan hệ hữu nghị và hợp tác với nhân dân tất cả các nước trên thế giới” [42, tr.315-316].
Với việc xác định những đặc trưng trên của xã hội xã hội chủ nghĩa, tư duy của Đảng về chủ nghĩa xã hội đã tiệm cận tới những nét bản chất của chủ nghĩa xã hội trong điều kiện Việt Nam. Mô hình chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam lần đầu tiên được nhận diện và khắc phục bước đầu tư duy máy móc, giáo điều, rập khuôn theo mô hình XôViết trước đây. Mặc dù chưa hoàn toàn đầy đủ nhưng các đặc trưng vừa nêu đã chỉ ra những mặt, những phương diện liên quan đến mô hình, cấu trúc xã hội xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam trên các lĩnh vực chính trị, kinh tế, văn hóa, xã hội, quan hệ đối nội, đối ngoại. Điều này tạo cơ sở để toàn Đảng, toàn dân, toàn quân hiện thực hóa thành chế độ xã hội có kết cấu hạ tầng về cơ sở vật chất tinh thần với thiết chế thượng tầng phù hợp.
Sau Đại hội VII, Đảng tổ chức Hội nghị đại biểu toàn quốc giữa nhiệm kỳ (1994) tiếp tục phát triển và cụ thể hóa tư tưởng mà Đại hội VII đã xác định. Hội nghị đã nêu một số quan điểm của Đảng về chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam trong điều kiện mới. Trong đó, bước đầu xác định mục tiêu của quá trình
xây dựng chủ nghĩa xã hội là phấn đấu vì dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh.
Đại hội VIII (1996) của Đảng tiếp tục có nhận thức mới chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam. Đặc biệt Đảng khẳng định trong bất kỳ tình huống khó khăn nào cũng không dao động, xa rời mục tiêu “độc lập dân tộc và chủ nghĩa xã hội”. Đại hội đã rút ra sáu bài học sau 10 năm đổi mới, trong đó có những bài học liên quan đến tư duy nhận thức về chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam. Đại hội còn cụ thể hóa mục tiêu của công nghiệp hóa, hiện đại hóa là xây dựng nước ta thành một nước công nghiệp có sơ sở vật chất - kỹ thuật hiện đại, cơ cấu kinh tế hợp lý, quan hệ sản xuất tiến bộ, phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất, đời sống vật chất và tinh thần cao, quốc phòng, an ninh vững chắc, dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, văn minh.
Đại hội IX (2001) của Đảng là Đại hội mở đầu thế kỷ XXI ở Việt Nam.
Đại hội đã có nhiều nhận thức mới về mô hình chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.
Đại hội IX đã xác định rằng, mục tiêu chung của công cuộc xây dựng chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam là độc lập gắn liền với chủ nghĩa xã hội, dân giàu, nước mạnh, xã hội công bằng, dân chủ, văn minh. Mục tiêu chung này đã được bổ sung thêm nội dung dân chủ so với Đại hội VII, Đại hội VIII. Đại hội IX cũng xác định rõ: động lực chủ yếu để phát triển đất nước là đại đoàn kết toàn dân trên cơ sở liên minh giữa công nhân với nông dân và trí thức do Đảng lãnh đạo, kết hợp hài hòa các lợi ích cá nhân, tập thể và xã hội, phát huy mọi tiềm năng và nguồn lực của các thành phần kinh tế, của toàn xã hội.
Đại hội X (2006) của Đảng nhận định rằng: nhận thức về chủ nghĩa xã hội và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ngày càng sáng tỏ hơn, hệ thống các quan điểm về công cuộc đổi mới về xã hội xã hội chủ nghĩa và con đường đi lên chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam đã hình thành những nét cơ bản. Bước phát triển mới là Đại hội X đã bổ sung, phát triển một số nội dung của Cương lĩnh năm 1991 về đặc trưng của xã hội xã hội chủ nghĩa. Đại hội X, xác định: “Xã
hội xã hội chủ nghĩa mà Đảng, Nhà nước và nhân dân ta xây dựng là một xã hội dân giàu, nước mạnh, công bằng, dân chủ, văn minh; do nhân dân làm chủ; có nền kinh tế phát triển cao, dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và quan hệ sản xuất phù hợp với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất; có nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; con người được giải phóng khỏi ách áp bức, bất công, có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, phát triển toàn diện; các dân tộc trong cộng đồng dân tộc Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, tương trợ, giúp nhau cùng tiến bộ; có Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân, vì nhân dân dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản; có quan hệ hữu nghị và hợp tác với các nước trên thế giới” [43, tr.17-18]. Nhận thức mới của Đại hội X là cơ sở định hướng quan trọng, là tiền đề để Đại hội XI của Đảng kế thừa, tiếp thu để bổ sung, phát triển Cương lĩnh năm 1991.
Đại hội XI (2011) trên cơ sở tổng kết 20 năm thực hiện Cương lĩnh năm 1991, khẳng định ý nghĩa to lớn của Cương lĩnh: “Qua tổng kết 20 năm thực hiện Cương lĩnh năm 1991, chúng ta càng thấy rõ ý nghĩa lịch sử và giá trị định hướng, chỉ đạo to lớn của Cương lĩnh đối với công cuộc đổi mới theo con đường xã hội chủ nghĩa ở nước ta; đồng thời cũng thấy rõ thêm những vấn đề mới đặt ra cần tiếp tục giải đáp” [43,tr.186]. Đại hội XI đã bổ sung, phát triển Cương lĩnh năm 1991 làm nền tảng chính trị, tư tưởng cho mọi hoạt động của Đảng, Nhà nước và nhân dân ta trong quá trình đưa nước ta đi lên chủ nghĩa xã hội.
Tư duy mới về mô hình xã hội xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam đã có thêm bước phát triển để phù hợp với bản chất của chủ nghĩa xã hội Việt Nam. Về đặc trưng của xã hội xã hội chủ nghĩa, Cương lĩnh năm 2011 xác định: “Xã hội xã hội chủ nghĩa mà nhân dân ta xây dựng là một xã hội: Dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh; do nhân dân làm chủ; có nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và quan hệ sản xuất tiến bộ, phù hợp; có nền văn hóa tiên tiến, đậm đà bản sắc dân tộc; con người có
cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện; các dân tộc trong cộng đồng dân tộc Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp nhau cùng phát triển; có Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân do Đảng Cộng sản lãnh đạo; có quan hệ hữu nghị và hợp tác với các nước trên thế giới” [45, tr.70].
So với Cương lĩnh năm 1991, Cương lĩnh năm 2011 đã tiếp thu, kế thừa các nội dung phản ánh trong 6 đặc trưng của xã hội xã hội chủ nghĩa đã được xác định từ Đại hội VII, 8 đặc trưng mà Đại hội X đề xuất bổ sung, phát triển; đồng thời điều chỉnh, bổ sung, phát triển hầu hết các nội dung thuộc các đặc trưng khác (để có được tám đặc trưng xã hội xã hội chủ nghĩa trong Cương lĩnh năm 2011). Xem xét tổng thế các đặc trưng có thể thấy tư duy mới của Đảng về mô hình chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam thể hiện ở một số đặc điểm sau:
Một là, so với Cương lĩnh 1991, Cương lĩnh 2011 đã bổ sung hai đặc trưng mới: một là, dân giàu, nước mạnh, dân chủ, công bằng, văn minh; hai là, có Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân do Đảng Cộng sản lãnh đạo. Trong Văn kiện Đại hội X, hai đặc trưng quan trọng này cũng đã được nêu ra khi nói về chủ nghĩa xã hội mà nhân dân ta xây dựng. Song, trong Cương lĩnh 2011, tiêu chí dân chủ được đặt trước tiêu chí công bằng. Thực tiễn cho thấy, dân chủ và việc thực hiện dân chủ giữ vị trí và vai trò đặc biệt quan trọng trong đời sống xã hội. Dân chủ không những là mục tiêu, mà còn là động lực thúc đẩy sự phát triển kinh tế - xã hội theo hướng phát triển nhanh và bền vững. Khi dân chủ được bảo đảm mới có thể nói đến công bằng và đến lớn mạnh, những điều đó mới thể hiện sự văn minh.
Việc bổ sung đặc trưng ''có Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân dưới sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản'' thể hiện vị trí đặc biệt quan trọng của Nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa trong hệ thống chính trị của Việt Nam. Nhà nước ấy thuộc về nhân dân; do
nhân dân xây dựng hướng tới phục vụ lợi ích của nhân dân; là cơ quan quyền lực của nhân dân, do nhân dân, vì nhân dân. Mục tiêu căn bản của công cuộc đổi mới nói chung, của đổi mới chính trị và đổi mới hệ thống chính trị nói riêng, ở nước ta chính là xây dựng nền dân chủ xã hội chủ nghĩa, phát huy quyền làm chủ của nhân dân. Xây dựng nhà nước pháp quyền xã hội chủ nghĩa của nhân dân, do nhân dân và vì nhân dân là một trong số điều kiện tiên quyết để thực hiện và phát huy quyền làm chủ của nhân dân.
Hai là, nếu Cương lĩnh năm 1991 xác định xã hội xã hội chủ nghĩa là xã hội ''do nhân dân lao động làm chủ'', thì trong Văn kiện Đại hội X và Cương lĩnh 2011, đặc trưng thứ hai được điều chỉnh thành ''do nhân dân làm chủ''. Rõ ràng, khái niệm ''nhân dân” trong Văn kiện Đại hội X có nội hàm rộng hơn so với khái niệm ''nhân dân lao động'' được đề cập trong Cương lĩnh năm 1991.
Điều này cho phép thực hiện khối đại đoàn kết toàn dân tộc và huy động sức mạnh của toàn dân vào sự nghiệp xây dựng và phát triển đất nước theo định hướng xã hội chủ nghĩa.
Ba là, đặc trưng thứ hai trong Cương lĩnh năm 1991 ''Có một nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và chế độ công hữu về các tư liệu sản xuất chủ yếu'' được Cương lĩnh 2011 bổ sung bằng ''Có nền kinh tế phát triển cao dựa trên lực lượng sản xuất hiện đại và quan hệ sản xuất tiến bộ phù hợp''. Điều này là cần thiết và đúng đắn. Bởi lẽ, theo quan niệm của chủ nghĩa Mác - Lênin, quy luật về mối quan hệ biện chứng giữa lực lượng sản xuất và quan hệ sản xuất là xương sống của mọi hình thái kinh tế - xã hội. Quan hệ sở hữu (chế độ công hữu) không đồng nhất với quan hệ sản xuất. Dù đóng vai trò hết sức quan trọng, song quan hệ sở hữu cũng chỉ là một trong 3 yếu tố (quan hệ sở hữu, quan hệ quản lý và quan hệ phân phối) cấu thành quan hệ sản xuất. Quan điểm mới này là sự cụ thể hóa bài học được nêu tại Đại hội VI của Đảng Cộng sản Việt Nam (bài học về sự phù hợp của quan hệ sản xuất với trình độ phát triển của lực lượng sản xuất).
Bốn là, cụm từ ''được giải phóng khỏi áp bức, bóc lột, bất công” trong đặc trưng thứ tư của Cương lĩnh 1991 (cụm từ “được giải phóng khỏi áp bức, bất công” ở đặc trưng thứ 5 của mô hình chủ nghĩa xã hội nêu trong Văn kiện Đại hội X) được Cương lĩnh 2011 lược bỏ và xác định là ''Con người có cuộc sống ấm no, tự do, hạnh phúc, có điều kiện phát triển toàn diện”. Điều này là hợp lý, bởi lẽ, sự ''ấm no, tự do, hạnh phúc'' của con người cũng đã bao hàm ý nghĩa được giải phóng khỏi áp bức, bóc lột và bất công.
Năm là, Cương lĩnh năm 2011 xác định ''con người có điều kiện phát triển toàn diện'' (trong Cương lĩnh 1991 viết: ''Con người có điều kiện phát triển toàn diện cá nhân'', cũng Văn kiện Đại hội X ghi ''con người được phát triển toàn diện''). Việc bổ sung cụm từ ''có điều kiện” thể hiện rằng trong chủ nghĩa xã hội sự phát triển của con người luôn được tạo điều kiện, đồng thời phải căn cứ vào trình độ phát triển kinh tế - xã hội của đất nước.
Sáu là, đặc trưng thứ 5 của Cương lĩnh năm 1991 viết: ''Các dân tộc trong nước bình đẳng, đoàn kết và giúp đỡ lẫn nhau cùng tiến bộ”; còn trong Văn kiện Đại hội X viết: ''Các dân tộc trong cộng đồng Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, tương trợ, giúp nhau cùng tiến bộ''. Trong Cương lĩnh năm 2011, đặc trưng này được điều chỉnh thành: ''Các dân tộc trong cộng đồng Việt Nam bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp nhau cùng phát triển''. Việc thay thuật ngữ ''tương trợ'' bằng thuật ngữ ''tôn trọng'' làm cho đặc trưng này có nội dung toàn diện hơn (với 4 tiêu chí: bình đẳng, đoàn kết, tôn trọng và giúp nhau), bởi thuật ngữ ''tương trợ” và ''giúp nhau” (trong Văn kiện Đại hội X), về cơ bản, có nội dung như nhau.
Bảy là, nếu Cương lĩnh 1991 xác định đặc trưng thứ 6 của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam là “Có quan hệ hữu nghị và hợp tác với nhân dân tất cả các nước trên thế giới'', thì trong Văn kiện Đại hội lần thứ X và trong Cương lĩnh 2011, nó được diễn đạt một cách chính xác hơn đó là: ''Có quan hệ hữu nghị và hợp tác với các nước trên thế giới''. Cụm từ ''với các nước trên thế giới''
rộng hơn cụm từ ''với nhân dân tất cả các nước trên thế giới''. Nó thể hiện mối quan hệ hữu nghị và hợp tác của Việt Nam không chỉ với nhân dân các nước, mà cùng với nhà nước, chính phủ và các tổ chức phi chính phủ của các nước trên thế giới.
Từ nghiên cứu tổng kết thực tiễn thường xuyên từ năm 1991, sau 20 năm thực hiện Cương lĩnh xây dựng đất nước trong thời kỳ quá độ lên chủ nghĩa xã hội, Đại hội XI thông qua biểu quyết đã quyết định giữ nguyên tên của Cương lĩnh năm 1991 (chỉ ghi thêm: bổ sung, phát triển năm 2011), thể hiện tính nhất quán của Đảng khi xác định vai trò to lớn của Cương lĩnh: làm nền tảng chính trị tư tưởng cho toàn bộ hoạt động của Đảng, Nhà nước, của toàn xã hội trong quá trình xây dựng chủ nghĩa xã hội trong suốt thời kỳ quá độ. Theo đó, các đặc trưng thể hiện mô hình xã hội xã hội chủ nghĩa ở Việt Nam cũng đã được thường xuyên đổi mới để có tư duy mới về các thuộc tính bản chất của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.
Nhìn chung, từ mô hình chủ nghĩa xã hội với sáu đặc trưng năm 1996 tới mô hình tám đặc trưng năm 2006 và 2011 là một bước tiến vượt bậc về xử lý mối quan hệ cái phổ biến với cái đặc thù về chủ nghĩa xã hội. Những đặc trưng trên là đến đây có thể khẳng định, những đặc trưng mà Đảng ta xác định hoàn toàn nhất quán với lý luận của chủ nghĩa Mác - Lênin, đặc biệt là tư tưởng Hồ Chí Minh về mục tiêu tổng quát của chủ nghĩa xã hội ở Việt Nam.
Hồ Chí Minh đã nhiều lần nói một cách khái quát “chủ nghĩa xã hội là làm sao cho dân giàu nước mạnh” [82, tr.390], “mục đích của chủ nghĩa xã hội là không ngừng nâng cao đời sống vật chất và tinh thần cho nhân dân, trước hết là nhân dân lao động” [83, tr.330]. Đồng thời, các đặc trưng phù hợp với thực tiễn Việt Nam; là kết hợp hài hòa giữa “cái phổ biến” và “cái đặc thù”; mang sắc thái riêng của mô hình chủ nghĩa xã hội Việt Nam và được từng bước hiện thực hóa trong quá trình tiến hành đổi mới đất nước.